太極拳練到一定的階段，常常會因為對一句話的理解，而提升一個層次。我將對自己影響較大的幾句話寫下來，供大家參考。也希望大家也來參與。就象禪宗的燈語，一一相傳吧！

 （一）骨頭勁

上海的一些老拳師，常常會說一句話，便是“你有骨頭勁！硬了！”

一開始，我老不服氣，我便放松整條手臂，想推他個措手不及。沒想到我被輕飄飄的打飛了。他還是扔下一句話“你有骨頭勁！硬了！”近有大半年時間，我常常體會著被他打飛的感覺，也常常想起他的這句話。百思不得其解。

后來，我在與師兄弟的推手過程中，我突然領悟了這一點。奇怪得很，我發(fā)現(xiàn)我的太極上了一個臺階。象是禪宗所說的頓悟吧。我將我當時的理解與感覺陳述如下：

其實，老拳師所說的我有骨頭勁，意思是，我的勁是透過骨頭傳出的，給對手有硬的感覺。對手隨時能感受我將發(fā)未至的勁。因而，對手能聽住我的勁源，將我打法。

那么，如何才能避免所謂的“骨頭勁”呢？

初練太極者，一出手便是整條手，作為一體的手。而實際上，太極要求的手，不能這樣。太極手應該是分清手心與手背。手心與手背中間便是骨頭。

倘若，與人推手，我是用手心敷著對手的手腕或肘，我的勁不能用手心和掌上的勁。因為，勁走陽面，手背上的勁一旦透過骨頭傳到手心與掌面，勁便出了骨頭。正確的做法應該是，涵空手心，通過舒指，將勁從手指背滲透到對手的背后或腳跟，乃至對手命門后遠處的某一點。這樣的勁，就不會出骨頭。

反之，倘若，我用手背粘聽對手的手腕，我也不能直接用手背勁打對手，因為，我粘著的是對手的手腕陽面，對手也會將勁自然反彈出來，這便是推手中的雙重。正確的做法，也是分清自己手的陰陽兩面，涵空手心，一旦對手發(fā)勁，一方面可以用意念直入地心，地心反饋勁通過手背直接反彈（對手勁不厚時），另一方面，可以通過手指或通過肘尖，將對手的勁路引空（要看對手的勁的方向而定）。這樣，避免了我用骨頭去頂碰了。勁也不出骨頭了。

后來，我的這種感覺越來越細膩。身體各處，我皆能將骨肉“分離”了。勁與氣血的感覺，也逐漸分細。聽勁也隨之提高。

 （二）用地球打人

老拳師高興時，會讓你摸摸他身上的“東西”，還會“縱恿”你用盡全身力氣推他。當我真用全力推他時，發(fā)現(xiàn)他象一座大山一般，紋絲不動。而在我不經意之間，卻被他打飛了。只見他笑哈哈的樣子，似乎什么也沒動呀。常讓我摸不著頭腦。而他卻詼諧的對我說“我用地球打你”！

“用地球打人”是在我初學太極拳一年時聽說的。我當時覺得，太極拳最不可思議的莫過于此了。這位師傅時年七十五歲，身高不過160，體重不到90斤。而我當時才28歲，體重150斤。當時，如果不是他的“縱恿”，我是不敢用盡全身力氣推他的。因為我之前學過五年查拳，練過沙袋，對摔過三只20來斤的鐵沙包。又學過一年太極整勁。我想，我沒理由推不動他。更不可思議的事，他能在談笑間，將我打飛。而他唯一的解釋，便是神秘兮兮的“我用地球打你”！

過了三年多時間，我的“骨頭勁”悟透后，在一個偶然的機會，我教師弟練太極整勁時，我突然領悟了“用地球打人”的道理。

當時的感受與體會如下：

兩人攻步相對，左腳在后，右腳攻前，我的右手在前，手背朝上，敷住師弟的左手肘窩。左手在后，手心朝上，托住他的肘尖。他的動作也如此。我用整勁推他，他用整勁推我。形似頂牛。突然之間，我發(fā)現(xiàn)，我只要立身中正，手腳的陰陽分開了，我不用力，不用整勁，我?guī)煹艿乃姓麆哦急晃摇俺缘袅恕保缡链蠛?。師弟也覺得神奇，發(fā)現(xiàn)我根本沒有用整勁，而他無論如何也推我不動了。我想起了那位瘦小的師傅說的話，我也神秘兮兮的說：“我用地球打你”！

其實，后來我仔細想想，我主要有以下幾點心得：

1、會氣血沉降，才會將對手的勁力沉入地心。而不是用蠻力去拉對手。接觸對手的觸點要“含胸拔背”（比如手、臂上的胸與背），而不但只是胸和背。

2、腳底平韜地面，而不是五趾抓地。盡量讓腳底板與地面的觸面大一些，更能承受重力。

3、涵空腳底心，理論上是分清了腳的陰陽虛實。實際上是為了便于發(fā)動地心的反饋力。意思是腳上也要“含胸拔背”

4、發(fā)動地心反饋勁力前應虛領頂勁，目的是讓地心的反饋力放長、放遠、放松、放透。悟透這個道理后，我發(fā)現(xiàn)，根本無須用攻步將重心放低。平時隨意一站，也能作到這一點。

后來，由此引發(fā)我獨腳站立，發(fā)動地心反饋力的念頭。在此感謝與我只有兩面之緣的上海中山公園里的葛老師（去年，我特地去拜訪他與徐老師，可惜沒碰著）。

 (三）肘尖長眼睛

雙推手或爛采花中，肘的重要性不言而喻。所謂“肘空一大片”、“肘打一大片”。如何做好“肘空一大片”、“肘打一大片”呢？老拳師會形象的告訴你：“肘尖得長眼睛”！初聽這句話，我還以為是句玩笑。人們都說“拳頭不長眼睛”，那么肘尖又如何長得了眼睛呢？

后來，一個偶然的機會，在雙推手中，我發(fā)現(xiàn)倘若將自己的雙手變成“兩扇門”，開合自如，不但手指上，你得用眼神顧及，肘尖確實得長上“眼睛”（兩只肘尖各長一只眼睛）。

肘尖長眼睛的感受與體會：

1、肘是最容易被對手拿住勁路也是最容易化卻勁路的所在。必須刻刻留意。

2、一旦能夠開肩，肘的活動范圍是最廣的，也最善于欺騙對手的勁路，留意于肘尖，便能隨時誘對手粘隨你的肘尖，不肯放松。

3、你用肘尖的“眼睛”注視對手的面門（如右手腕粘住對手的右手腕時，稍右側身，略抬肘，有用肘尖擊打對手面門的意念，你非真打），對手會驚慌失措。同時，你的神貫穿對手的命門，兩肩肘一抖嗦，便將對手打發(fā)出去。

4、倘若對手粘住了你的左肘，你只要用肘尖的“眼睛”注視對手的面門，便會反粘住對手的左手掌，這是，你的右手只要輕輕拈拿對手左手的其中兩點，用神貫穿對手左肩胛，象手握劍般的，將對手的整條手臂當成是你的劍，對手的左肩胛便是你的劍尖，用對手的手臂之劍點發(fā)對手（我將它稱之為：拿兩點打第三點）。等等，只有你領悟了“肘尖長眼睛”的道理，一切會變得輕靈自如。

 （四）聽、問、欺、吃

這大概是太極推手中最常聽到的俗語了。不理解時，如在霧里云里，理解后，天朗月明。我為這幾個簡單的漢字，煞費了一番苦心。

聽什么？問什么？如何欺？如何吃？

個人感覺與體會如下：

1、太極的聽勁，到底聽些什么？其一，聽勁源；其二，聽勁路方向；其三，聽勁力大小、厚??；其四，聽對手勁的目的。

2、問什么？一問對手中軸藏否；二問對手勁的真假；三問對手聽勁如何；四問對手功力大小。

3、如何欺？一用指欺、二用肘欺、三用肩欺、四用身欺。

如何吃？“開”吃、“沉”吃、“提”吃、“引”吃。個中滋味，還得靠自己在推手中摸索??

 (五）活人推手樁

取名活人推手樁是為了感謝GENE先生轉貼詠春拳葉問大師“黏手是活木人樁法 ”的理論。

練太極的都知道，太極拳發(fā)展到了今天，太極的拳架已經逐漸失去了原來的“拆架”作用。如今誰也不會拿一式“單鞭”去對敵實戰(zhàn)了。

那么，太極拳架的作用，也逐漸轉化為一種動態(tài)的“站樁”。

由此，我們便不難理解，為什么如今的太極拳越練越慢了。因為，行拳走架的目的是在尋找自身太極的感覺，尋求自身與天地萬物間的太極的感覺。

由此，我們便不難理解，為什么如今的太極拳要求的是“大松大柔”而不再是“剛柔相濟”。因為，只有“大松大柔”，才能尋求渾身輕靈意，才能得到活潑潑的太極靈機。

拳論有云：“有人若無人，無人若有人”、“兩個人打拳，一個人對手”等等，講的都是一個道理。那就是：打拳便是推手，推手便是打拳。打拳時，你要處處感覺前面有一個人無時無刻不在與你推手，你必須象平時推手般的打拳；推手時，你必須求得自身的中正安舒，忘卻對手的存在。你心里不要存想發(fā)人，你只想與大自然間的一片“虛空”說話。你只管在與自然的交融中去尋求你的立身中正、支撐八面?？梢?，打拳便是站樁，推手也是站樁。

在站活人推手樁時，你要旁若無人，你要忘卻自身的存在。你是廣袤自然中的一棵小草，任憑風雨頓驟，你只管舒展你的個性化舞姿；你是普通平凡的一塊石頭，你只管親近寬廣的大地，任憑颶風海嘯，我與大地共存亡；你甚至是一位超凡脫俗的老者，你只管與你的白云對話，與你的大地對話，與你周身的虛空對話，你只管自在的去聆聽大自然悠揚的簫聲。

推手只是一種訓練，你倘若如此，忘卻了對手的存在，也忘卻了自身的存在，你才能真正忘卻輸贏為何物。

你有親近自然的心，大自然的太極便在你的心中了。

注：聽的玄乎，權當我是自言自語吧！

 （六）大塊文章

我前些年游黃山，見黃山美不勝收、妙不可言、幽不能筆、雄無可比、奇不能狀之時，剎那，眼前一亮，見一摹崖巨石，上寫“大塊文章”四個蒼勁大字，我由衷快感，一并噴發(fā)。而同是天下美景，桂林就少了這種意味。初到桂林，心中為之一驚。半小時過后，開始眼睛有些疲倦?？磪捔耍瑤缀跸笫敲駠陂g，南京中央電臺的女播音員的語調。同樣的頻率、同樣的語氣、不分句讀的念讀文章。

走邊了名山大川，我開始感悟到，太極拳何嘗不是象黃山一般的“大塊文章”呢？ 
看太極高手行拳走架，就如同重回黃山，欣賞一篇“大塊文章”！

文章有段落，太極拳也同樣如此；文章有句讀，太極拳也復有句讀；文章有情有景，行拳走架何嘗不是如此！文章氣勢磅礴，太極拳亦如浩浩長江。文章有問有答，行拳走架也應與天地、白云、花草相呼相應......

初學太極拳，師傅總說要“綿綿不斷”“一氣呵成”，其實，這是對“小學生寫作”的要求。練拳三五年后，就應該開始注意“大塊文章”的段落、句讀、層次、意境....
倘若，我們還是象小學生一般的“綿綿不斷”“一氣呵成”，那么，我們只是練了一個動作，而不是一套拳，我們只是講了一句誰也聽不懂的長句子，而不是一個完整的故事。

太極拳分三節(jié)，就想文章有三個段落。每一段落，均是另起一行，空兩格行文。行拳走架也復如此。每一段落結束，神情必須有一個交代，不能“綿綿不斷”“一氣呵成”下去。神情向誰交代？向天地、白云、花草交代。你應該舒展你的意氣，再開始你的第二段行文。

每一段落，有十幾句、乃至幾十句話組成。每一句話的結束要么是句號，要么是問號，要么是感嘆號。太極拳的每一節(jié)中，也有不同的式組成。每一式的結束，你的神情必須有一個交代。勁路略作停頓，意念無限放長。每一個意念都能表達你對拳的理解。
一句完整的話，有時有幾個逗號，也不能“一氣呵成”。行拳走架也同樣如此。太極拳中的每一式中，有幾動或十幾動。每一動之間，要有“顧盼”意、要有“折疊”意。所謂有上必有下、有左必有右。上提寓下意，下沉上拔勁。左顧聽右，右盼思左。

如此行拳走架，你會覺得太極拳太難。我打拳十年，沒有一遍是我滿意的。正象我的文章，寫了之后，不再有看的勇氣。

我想，太極拳的魅力也在于此吧。文章千古事，太極拳何嘗不是如此？！< 

(七）向孩兒討教聽勁

恭喜manman有兩個寶貝兒子。記得我是在女兒出世一個星期開始學習太極拳的。在與女兒的玩耍過程中，著實領悟了許多太極道理?！跋蚝河懡搪爠拧北闶瞧渲兄?。

1、你在與你的孩子玩耍時，用手心輕輕敷住他（她）的小手，小手動，你大手便跟，你的手緊隨小手的動而動。

2、小手不動，你大手逗他（她）動，動急則急隨，動緩則隨緩。

3、你的大手不要脫離小手。

4、因為是你自己的小孩，我不說你也明白，你可千萬不要讓他（她）哭噢。所以，在敷住小手時，其實練的是腦子的功夫啊。你心存吝惜，你心細如絲了，你的聽勁也自然提高了。

當心，我可為此被我女兒的小手打破過兩副眼鏡噢！
如今，我女兒已經十周歲了，她常調侃說：“老爸的功夫是我教的！”

 （八）太極拳階段性的毛病（2）

糾正了“手舞足蹈”的“病”之后，練拳時，丹田就有東西了，平時練拳，開始學會了以腰胯帶動四肢的運動方法了。這時，許多人會犯又一種“病”，那便是“前赴后仰”。

原因是，剛剛學會“腰帶四肢”的人，腰胯與整個身體是連成一體的，腰胯一動，他的整個胸背部也隨之運動起來，加上這一階段的習拳者開始品味太極拳中“綿綿不斷”的東西了，打拳的自我感覺也好了起來。時間一長，他的胸背部幅度越來越大，而他自己常常陶醉在期間，自以為得到了太極拳的精髓。拳論所說的“過猶不及”講的就是這種現(xiàn)象。

糾正的方法：
1、木偶人打拳法
將自己用意念模仿成一只舞臺上的木偶，頭上、手上、腳上、身體腰胯部位均有幾個繩子吊拉著，腰胯部位一發(fā)動，其他部位象木偶般的跟著運動。寧拙勿巧。保證身體胸背部位的中正安舒。

2、重新回到師傅那兒，把自己當成一個初學者，重頭開始學一遍拳架。

3、每一式單操動作，叫師兄弟按住你的雙手，看看能否順利的打拳。

糾正了“前赴后仰”的太極拳病之后，你便真正學會了什么叫“含胸拔背”。你的中丹田也開始運轉起來了。

（八）太極拳階段性的毛?。?）

“顧此失彼”的毛病，常常發(fā)生在太極拳的中級階段。那時，習練者的太極拳架已經中正安舒了，下丹田的勁路也順暢了，中丹田的氣血也開始能夠走動了。勁路也由緊變松，架子也由開始舒展開來。外人看他打拳，能夠感覺得到他的一些神韻來了。

一般的人，逐漸開始獨立行功走架，脫離師傅，慢慢修煉了。

這時，倘若沒有人及時提醒他“顧此失彼”的毛病，可能他的太極修為就此停頓下來。許多習練太極拳的十年不出門、或者幾十年也沒有多少修為，原因就在于此。許多大師級的太極拳師，也會犯同樣的毛病。而他們自己往往覺察不到。

許多習練太極拳的人，不敢與其他門派的人交手，多半是因為他的推手只能在同門內進行，一旦離開太極推手的規(guī)則，他們無所適從（這也就不難理解，為何如今的太極推手比賽規(guī)則中，先要讓參賽者表演一套太極套路的真實原因）。

自己覺察不到“顧此失彼”的原因，是因為，這種病不是形體上的毛病。中正安舒了，形體上還會有病嗎？！

毛病出在習練者的“意念”上。

因為在這一階段之前，他們過多的注意了自己的勁路與氣血，過多的注意了自己的身體語言。相對忽視了意念。

從來不知道“耳朵”在打拳中作用的人，就有這種太極拳病。

知道了病因，也就能夠對癥下藥了。

耳朵與眼睛在行功走架中的作用很重要。原則上有以下幾點分工：

1、眼觀六路、耳聽八方
眼觀靜態(tài)的上下左右四面與運動過程中的“顧盼”
耳聽上述六路外，更重要的是背后“命門”、“神道”兩穴。

2、耳朵與眼睛配合運動中的手足“交替輪班”

3、耳朵“斂內”、眼睛“含外”

學會了眼睛與耳朵的作用，太極拳的修為自然上了一個層次。也就到了“太極出門”的時候了。當然，理真正的太極奧堂還遠呢！

（八）太極拳階段性的毛病（4）

學會耳朵在行功走架中的運用，其實不算太難。眼睛的運用確實是一件頭疼的事。
太極拳高手聽勁，其實是聽你的眼神。你的眼神過了，對手便會乘機打你的回勁；你的眼神丟了，對手便會敷蓋你的勁源。你的眼神正了，對手會顧盼，你的眼神斜了，對手便能騰挪閃戰(zhàn)。之所以你的眼神常被對手所制，原因是，你的拳架中眼神的運用沒有掌握好！這種太極之病，我將它稱之為“神不守舍”。

翻開現(xiàn)有的任何一本太極拳書籍，對耳朵在拳架中的功用，只字不題。對眼神在拳架中的運用，無非有兩種觀點：其一，眼隨手移；其二，手隨眼轉。

其實，眼隨手移的結果，便會造成眼神的“丟”；手隨眼轉的結果，會造成眼神的“過”。大多太極拳師只講勁路上的“不丟不頂”、“不即不離”，其實，眼神上的“不丟不頂”、“不即不離”更為重要！因為勁路上的丟頂，可以用眼神來補救，而眼神上的丟頂，是無法彌補的了。拳論云：“勁斷意不斷”。眼神的過或不及就是意念的丟與頂，那是無法補救的。

我前些時日，就處于這種病狀之中。后來采用了下面的方法，如今還在努力之中。
在行功走架時，內斂眼神（眼睛內視至腦后），意念想象自己腦后對應眼球的兩點仿佛能夠看見東西，然后，將“腦后眼睛”的視線，沿自己的兩個耳廓方向朝前面籠罩。余光管住自己的手指與腳尖。臉部肌肉放松，略帶微笑。

（八）太極拳階段性的毛病（5）

行功走架中，“一氣呵成”幾乎是一些拳師刻意的追求。他們還會將拳論中的“綿綿不斷”、“行功如抽絲”等等一大套理論來反駁你。如今的競賽套路的評判標準中好象就將“一氣呵成”作為一個評分值的。

在我看來，太極拳行功走架中的“綿綿不斷”并非指速度均勻的“一氣呵成”。而是應象浩浩長江一般，水流不斷，但洶涌澎湃，錯落有姿，動靜有常，時而涓涓、時而滔滔，有情有景。這樣的拳架，才會練就“輕靈靈、活潑潑”的太極來。

具體方法參見本欄中(六）大塊文章

 （九）內家拳的魅力

《娥眉拳譜。心解》："爾以丹田，我以涌泉；爾以根摧，我以梢牽；爾以意求，我以自然；自然功成，無影無形?！?/STRONG>