吳儂軟語不能忘

歷時兩個月的“楓橋杯”首屆蘇州話風(fēng)情大賽活動于２００３年８月底落下帷幕。此次比賽共有數(shù)千市民積極參與，選手中年齡最大的８１歲，最小的僅３歲。

蘇大文學(xué)院首次將蘇州評彈藝術(shù)鑒賞列入本學(xué)期的選修課。據(jù)蘇州評彈團副團長金麗生稱，進(jìn)入大學(xué)系統(tǒng)講授評彈藝術(shù)，這在評彈藝術(shù)史上還是第一次。

江蘇省第一本蘇州話學(xué)習(xí)教材——《學(xué)說蘇州話》日前獲得版權(quán)證書。依據(jù)這套教材，經(jīng)過６０個課時的培訓(xùn)，學(xué)員可以基本聽懂蘇州話并進(jìn)行一些簡單會話。

蘇州評彈藝人袁小良出任ＶＯＬＶＯ汽車形象代言人。ＶＯＬＶＯ是北歐最大的汽車企業(yè)，他們希望通過與蘇州評彈的結(jié)緣，使品牌形象充分融入當(dāng)?shù)匚幕?/P>

……

蘇州話怎么了？蘇州人怎么了？

透過這一系列的事件，我們可以感受到一股暗流正在涌動。

這個古老的城市有著最年輕的心臟，傳統(tǒng)和現(xiàn)代在此交匯，東西方文明在此融合，它的脈搏跳動的是時代的節(jié)奏。但就在眨眼之間，熟悉的面孔突然變得模糊而陌生，故園的足音漸行漸遠(yuǎn)……

或許，是時候了。我們該放慢些腳步，從文化的角度再來審視一下這個城市的母語——蘇州話，重新來認(rèn)識它的價值。這，對于文明的積累與傳承、城市人文精神的鑄造以及架構(gòu)于吳地方言之上的昆曲、評彈等藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的意義。

一

如果說舉辦蘇州話風(fēng)情大賽活動是一個卓有遠(yuǎn)見的創(chuàng)意，那么“風(fēng)情”兩字便是這個創(chuàng)意的靈魂?！帮L(fēng)情”是語言的生命，不能傳情達(dá)意的語言只能是死亡的語言。

而少年人往往不解風(fēng)情，我有個朋友在北方念大學(xué)的時候，每次放假回蘇，總是抱怨蘇州話實在太“糯”，簡直不像是男人講的話。他曾信誓旦旦說從此不操吳語。許多年過后，已在美國定居的他回鄉(xiāng)探親，一下飛機竟然熱淚盈眶。是什么使他流淚？就一句糯糯的蘇州話的問候！這位當(dāng)年性情剛烈的蘇州“叛逆青年”告訴我，他現(xiàn)在喜歡吃糯米團子，每天吃過晚餐，他會在舊金山的家里泡一杯碧螺春，聽上一段蔣月泉唱的開篇。

曼妙清宛的吳儂軟語是回憶里永恒的樂章，如母親的叮嚀，時刻牽動著遠(yuǎn)方游子的心。

蘇州電視臺曾做過幾期在京的蘇州籍文化名人的專訪，一次他們找到了著名畫家吳作人先生。老先生當(dāng)時身體狀況已是不佳，坐在輪椅上斷斷續(xù)續(xù)地憶述著蘇州的舊事，有些事一時想不起來，他竟急得哭了，就像一個受了委屈的孩子?？粗@個病弱不堪的老人，不能不令人感嘆生命的無奈！吳作人哽咽聲里吐出的字，仍是地道的蘇白……

從這個意義上說，正是蘇州話構(gòu)筑了蘇州人精神的后院。

蘇州話風(fēng)情大賽引起了方方面面的關(guān)注，不單蘇州人，就連德國青年弗蘭克也來趕熱鬧。他表演的蘇州方言繞口令《東判官西判官》，盡管說得有些變味，但還是贏得了陣陣掌聲。一個老外能說成這樣不容易了。

那么正宗的蘇州人說得又如何呢？我們不難發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，年紀(jì)大點的一般說得地道些，年紀(jì)越小的說得越像弗蘭克。

蘇州盤溪中心小學(xué)的徐老師告訴我，她帶了多年班，能說一口標(biāo)準(zhǔn)蘇州話的孩子還真沒遇到幾個，這在蘇州中小學(xué)生中是普遍的現(xiàn)象。其實，不要說從小接受完全普通話教育的孩子，就說成年的蘇州人，能字正腔圓說得一口蘇白的又有多少？

隨著國際化、區(qū)域化合作交流的日益廣泛，各種不同的生活方式、意識理念接踵而來。與此同時，普通話的普及和推廣，使方言面對外來文化的調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力大為減弱。這不僅表現(xiàn)在蘇州話逐步失去自身的純凈性，更體現(xiàn)為語言表達(dá)能力的貧乏。在這種趨勢下，蘇州話的衰落，便有點無可奈何花落去的味道了。

二

此屆蘇州話風(fēng)情大賽一等獎得主蔡永華是位３０歲的年輕人，他說：“蘇州話是最好聽的語言，是可以用來唱的。不少詩歌用蘇州話說好像更加順，因為它有文化底蘊。”

他講得很有道理。相聲大師侯寶林先生也說過，蘇州話聽起來就像唱歌。在民間還流傳著“寧聽蘇州人相罵，不和寧波人講話”的俗語。蘇州人真該為蘇州話感到驕傲。雖然我們不敢說蘇州話是世界上最美妙的語言，但它肯定是最美妙的語言之一。

以蘇州話、上海話為代表的吳方言有著七千萬的使用人口，意大利語的使用人口不過六千萬。在漢語體系中，吳語是僅次于北方話的第二大語，它具有以北方話為基礎(chǔ)的普通話所不能替代的文化功能和文化價值。

吳語有著最完善的語音體系，它有５０個單音素，遠(yuǎn)多于普通話。唐代玄奘譯注佛經(jīng)用的就是吳音，因為只有吳音才能譯得準(zhǔn)確。大量古詩詞用普通話讀不出韻腳和韻律，這我們隨便就能舉出幾個例子，比如“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”字，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字都是吳音讀法。再如古代聲韻書籍的注音方式，很多都用吳音，如“打”字注音為“都冷切”。如此種種，不勝枚舉。所以說，吳方言區(qū)的人學(xué)習(xí)外語具有先天的優(yōu)勢，比其他方言區(qū)的人更容易掌握讀音。

在東晉、南朝、南宋等時期，吳方言曾經(jīng)是最權(quán)威的語言，如同今天的普通話。大量的中國古典文學(xué)作品出自吳方言區(qū)，尤其是在南宋以后。宋元話本小說和以“三言二拍”為代表的明代擬話本小說采用了很多吳地方言，成為后來蘇州評書的腳本。清代《九尾龜》等世情小說里人物對話用的是地道的蘇白，《海上花列傳》則完全是用吳方言寫成的。生動而極具表現(xiàn)力的吳方言為漢語言文學(xué)提供了豐富的給養(yǎng)。

但是，這只是逝去的輝煌。面對吳方言的衰落，面對吳文化的失語，有識之士已提出要盡快立法保護(hù)吳方言。

“推廣普通話”不能理解成“不說蘇州話”?！叭巳藭f普通話”不代表“人人只說普通話”。我想，如果那種二元對立非此即彼的思維方式不徹底改變，那么，可能不光是吳方言，許多曾經(jīng)輝煌燦爛過的東西我們還將失去。

一位老評彈藝人對我說，他的孫女也說不好蘇州話，看了蘇州話風(fēng)情大賽，這幾天竟開始注意糾正自己的發(fā)音?！靶　辈辉倌畛伞皶浴保凹狻辈辉僮x作“奸”，蘇州話有了齒尖音，聽著就“刮辣松脆”多了。老人希望蘇州話風(fēng)情大賽能年年舉辦一次?！斑@樣，評彈的年輕聽眾說不定會多一點，大家的蘇州話也能越講越好?！彼f。

三

評彈和昆曲都是在吳方言基礎(chǔ)上發(fā)展起來的藝術(shù)，它們和蘇州話之間的關(guān)系是魚與水、毛與皮之間的關(guān)系。講不好蘇州話、聽不懂蘇州話而去侈談弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)、振興昆曲評彈，無異于緣木求魚。

徐老師告訴我，市里要舉行中小學(xué)生蘇州話比賽，她們學(xué)校有個小朋友報了名，參賽節(jié)目是學(xué)一段吳君玉的評話。

我覺著有點好白相，一個三年級的小學(xué)生會對吳君玉說的大書感興趣？徐老師說，這個小朋友最歡喜聽吳君玉說書，覺得有勁。大概因為歡喜聽評彈，他會表達(dá)的詞匯比一般的同學(xué)多得多，作文也寫得很好。

好一個“有勁”！我突然覺得評彈藝術(shù)依然生機無限，關(guān)鍵是我們要拿得出“有勁”的東西來。

我曾仔細(xì)聽過吳君玉先生的評話，他確實是個有心的藝人。他的評話短小精悍，節(jié)奏明快，在說表手段上也進(jìn)行了改良，賦予傳統(tǒng)書目時代氣息。在對評彈藝術(shù)的探索上他是成功的。

只要還有蘇州話，只要還有執(zhí)著的藝術(shù)探索者，我們就有理由相信：評彈、昆曲不會消亡，它們必將迎來新的春天。

袁小良是蘇州評彈團的青年演員，此次出任ＶＯＬＶＯ汽車形象代言人的報酬是一輛高級ＶＯＬＶＯ轎車或是等值的現(xiàn)金。在與ＶＯＬＶＯ汽車華東總代理商的簽約儀式上，袁小良表示自己不要轎車也不要現(xiàn)金，只是開出了一個條件：在他出任形象大使的一年期限內(nèi)，請ＶＯＬＶＯ出資贊助蘇州評彈活動，多舉辦幾場大型演出。ＶＯＬＶＯ公司欣然接受。

應(yīng)該說ＶＯＬＶＯ公司的市場感覺是敏銳的，營銷手段很是高明，他們?yōu)槠放莆幕顷懻业搅艘粋€極佳的切入口——蘇州評彈。地方曲藝與國際名企締結(jié)良緣的背后，是本土文化與外來文化的相互交融和滲透。

評彈在吳語區(qū)有著廣泛的聽眾基礎(chǔ)，是一種典型的市井文化。蘇州人淡雅沖和的處世方式、細(xì)膩精致的生活習(xí)性以及市井文化樸素的親和力不正是ＶＯＬＶＯ品牌形象最好的注釋？

一種方言孕育了一種文化，這是在長期的社會歷史環(huán)境下形成的。隨著社會的變遷、時代的進(jìn)步，審美價值取向和文化意識形態(tài)必然會發(fā)生改變。此次蘇州話大賽展現(xiàn)出來的風(fēng)情，也因個體審美觀念的差異而見仁見智。我覺得這樣很好，生活中的風(fēng)景線本來就是千差萬異，把它們集中展現(xiàn)出來，讓歷史來存優(yōu)汰劣。城市精神的打造同樣如此。就像鑄劍，匯聚“五山之鐵精，六合之精英”，千錘百煉方成大器。為了鑄劍，爐前一躍以身殉劍者也代不乏人。

很多人覺得蘇州話太過“糯軟”，蘇州人太過女性化。換個層面來理解，這恰恰反映了蘇州文化的一種柔性，一種水性。柔能克剛，水能溶物。蘇州文化正因了這水性而載舟渡人，而潤澤無聲，而溶化無形。

可就在這片土地上，干將、莫邪曾鑄成舉世無雙的青銅劍，至今仍在劍池下錚錚清鳴。

四

關(guān)于蘇州話現(xiàn)狀的討論，有人覺得簡直就是杞人憂天。譬如我的一位鄰居，他對此就很不以為然。前幾天，他在送兒子上英語補習(xí)班的路上耐心地開導(dǎo)我：都什么年代了，人類社會已經(jīng)駛上信息高速公路?！暗厍虼濉蹦銈儗懳恼碌脑撝腊?？有心思去看蘇州話比賽，還不如多背幾個單詞。英語才是國際通行證！

他說了半天公路、通行證什么的，大概是想讓我明白一個道理：能看懂紅綠燈的信號就不會撞車。

語言問題實在沒那么簡單。不光不簡單而且還十分敏感。

事實上，至今還沒有哪種語言能夠一統(tǒng)天下。因為語言和民族是連在一起的。不同語言的地位，和使用這個語言的民族或國家在國際上的政治經(jīng)濟地位休戚相關(guān)，而國際局勢時刻發(fā)生著變化。直到現(xiàn)在，聯(lián)合國每年還要為解決國際會議的多語種翻譯問題耗費掉上億美元。

維護(hù)各種不同的語言，也就是維護(hù)語言使用方的生存和尊嚴(yán)，同時也維護(hù)了文化的多元性。１９８１年，蘇州人民廣播電臺就開設(shè)了一檔蘇州話播音節(jié)目，名叫《蘇阿姨談家?！?，節(jié)目反響非常好，大家一聽到蘇阿姨就覺得親切，甚至后來還有人冠名“蘇阿姨”開飯店做起了生意。今年，蘇州電視臺又推出了一檔可看的“蘇阿姨”節(jié)目——《蘇阿姨當(dāng)家》。種種措施都是為了更好地保護(hù)好我們的母語——蘇州話，更大程度地拓展蘇州話生存和發(fā)展的空間。

說蘇州話的蘇州同樣是開放的蘇州，蘇州業(yè)已形成東園西區(qū)一體兩翼的戰(zhàn)略格局，外商投資總量連年遞增。最近，臺灣機電電子公會調(diào)查公布了中國大陸十大“極力推薦投資城市”排行榜，蘇州名列其中。我數(shù)了數(shù)，十大上榜城市中有六個屬吳方言地區(qū)。這細(xì)想想也在情理之中，吳地經(jīng)濟發(fā)達(dá)、資源豐富，吳人心靈手巧、性情溫厚，這顯然更符合現(xiàn)代化技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的需求。記得蘇州科技局一位領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)說過，蘇州具有發(fā)展ＩＴ業(yè)的先天條件，就憑蘇州人的聰明細(xì)心，完全能編出最優(yōu)質(zhì)的軟件！

吳儂軟語的蘇州，風(fēng)情萬種生機盎然……