王勃：
詩文兼擅，所作《滕王閣序》為唐代駢文杰作。其詩題材較為廣闊，語言清新，風格剛健，尤以別友懷鄉(xiāng)、登臨山水之作最具風采。名篇如《滕王閣詩》、《送杜少府之任蜀川》、《山中》等皆膾炙人口。為初唐四杰之首，有《王子安集》。
《山中》：長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。
《送杜少府之任蜀川》：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
楊炯：
詩才出眾，擅長五律，尤以寫邊塞征戰(zhàn)之作為最上乘，詩中洋溢著為國立功的戰(zhàn)斗豪情，氣勢雄放，風格豪壯。其他唱和、紀游之作則未脫盡綺艷之風。代表作《從軍行》。
盧照鄰：
詩文兼擅，尤長于七言歌行。代表作《長安古意》，以賦為詩，絕大部分篇幅鋪陳長安之繁華，辭采富艷，移步換景，令人目不暇接；末八句筆勢一轉(zhuǎn)，撫今追昔，滄海桑田之感，升沉榮辱之慨，從筆端流出。感慨深沉，意境清迥。另有《行路難》。
駱賓王：
擅長七言歌行，與盧照鄰同創(chuàng)初唐近體歌行破奇為偶，四句一轉(zhuǎn)，上下蟬聯(lián)，以賦為詩的基本體式。五言詩氣象雄杰，構(gòu)思精沉，卓然鮮儷。代表作有《帝京篇》、《在獄詠蟬》等。
“四杰”貢獻：
 “初唐四杰”大大拓展詩歌題材和主題，經(jīng)過他們的努力，題材和主題由宮廷和淫靡改變?yōu)槎际械姆比A和正常的男女之愛，由臺閣應(yīng)制擴大到江山之美和關(guān)塞之情，風格也由纖柔卑弱轉(zhuǎn)變?yōu)槊骺烨逍隆?BR>七言歌行：是七言古詩和駢賦相互滲透相互融合而產(chǎn)生的一種詩體，在發(fā)展過程中吸收了南朝樂府和近體詩的影響，以五言七言為主而夾雜著少量三言體式。氣勢宏大，視野開闊，寫得跌宕流暢，神采飛揚。四杰用來鋪寫抒情，夾以議論，使描寫場景和題材由宮廷走向市井，是一種適合表現(xiàn)他們所追求的剛健骨氣的抒情題材。
4.文章四友（杜審言、李嶠、蘇味道、崔融）
5.杜審言、沈佺期、宋之問——五言律詩的定型：
（1）臺閣應(yīng)制與五言律詩的定型：詩賦取士——供奉應(yīng)制——精研聲律
杜審言是唐代最偉大詩人杜甫的祖父。與李嶠、蘇味道、崔融并稱“文章四友”，在四友中最富詩才。其早期應(yīng)制供奉之作已完全合乎五言律詩的要求。
沈佺期、宋之問主要活動于武后朝，早年因文才受到賞識而入朝為官，主要創(chuàng)作臺閣應(yīng)制之作。詩名極盛，二人對詩歌的貢獻主要在聲律方面。
（2）五言律詩的聲律規(guī)則：
五言律詩聲律規(guī)則主要有如下幾方面要求：
押韻（押平聲韻、首句入韻、首句不入韻），平仄、粘、對，對仗（中間兩聯(lián)必須用對仗）
3）游宦貶謫與五言律詩思想內(nèi)涵的超越：
杜審言、沈佺期、宋之問三人在高宗、武后朝均曾因政治原因遭到流放和貶謫，這種人生遭遇使他們的創(chuàng)作在情感內(nèi)涵方面大大超越了前期供奉應(yīng)制之作。使五言律詩抒情性方面新的發(fā)展動力。
三、陳子昂與唐詩風骨：
1.陳子昂的理論主張：
初盛唐之際最重要的詩人，他在詩歌理論上主張興寄，提倡漢魏風骨，正始之音，寄托濟世的功業(yè)理想和人生意氣，反對齊梁綺靡文風。詩風質(zhì)樸剛健，詞意激昂，風格高峻，一洗初唐浮艷詩風。提出“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚的情思與聲律詞采的美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文字。代表作《登幽州臺歌》、《感遇》三十八首、《與東方左史虬修竹篇序》。
壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩歌創(chuàng)作的個性風采，也是他倡導的風雅興寄中能反映一個時代士人精神風貌的新內(nèi)容，被稱為唐詩風骨的東西。提倡風骨和興寄，對于當時詩風的變革有積極的推動作用，陳子昂較早地在創(chuàng)作中體認到了這一點，并有十分明確的理論表述。其次，他提出了一種“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學。
2.唐詩風骨：
對風骨的追求，提出詩美理想。

四．張若虛和劉希夷：
張若虛代表作《春江花月夜》采用樂府舊題，賦予了它全新的內(nèi)容，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。
相類似的詩境創(chuàng)造，在劉希夷詩里亦能見到，代表作《代悲白頭翁》，觸景生情，以落花起興，有一種朦朧的生命意識的覺醒，由對自然的周而復始與青春年華的轉(zhuǎn)瞬即逝的領(lǐng)悟，詩人寫出了千古傳誦的名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”
第二章：盛唐詩歌
一．王維（詩佛）：
1.詩歌內(nèi)容和特點：抒寫隱逸情懷的山水田園詩、邊塞詩、送別詩、詠物詩、節(jié)序
亦仕亦隱的生活使王維擁有一顆寧靜的心態(tài)，王維山水田園詩善用白描手法，細致入微地描繪大自然的美，構(gòu)思精巧，語言洗煉，富于詩情畫意，被蘇軾稱為“詩中有畫”，創(chuàng)造出靜逸明秀的詩境?？彰骶辰绾蛯庫o之美，是王維山水田園詩的藝術(shù)結(jié)晶，善于在動態(tài)中捕獲自然事物的光和色，富有色彩層次感。
以禪入定、由定生慧的精神境界，是中國人接觸佛教大乘教義后體悟到的一種心靈狀態(tài)，對王維等山水田園詩人的創(chuàng)作影響極大。王維多喜歡寫?yīng)氉鴷r的感悟，將禪的靜默觀照與山水審美體驗合二為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣。
在王維的這些詩作中，我們能鮮明感受到一種源于盛唐整體時代精神氛圍的豪情、樂觀、剛健，以及人格的健全與完善。
2.藝術(shù)成就：音律美、繪畫美、禪趣。
3.代表作：一類是自己置身事外，純以觀察細致，刻畫精妙取勝。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《積雨輞川莊作》等。一類則身臨其境，通過對環(huán)境人事的描寫來表達和呈現(xiàn)自己的生活情趣與心靈境界。如《鹿柴》、《竹里館》、《鳥鳴澗》等。兩類詩都富畫意，但第一類仿佛寫生，對象是客觀的凝固的；第二類仿佛寫意，畫面更多是心靈的投射。
二．王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人：
1.代表作：早年邊塞詩，后期送別詩、以女性生活為題材的作品
《少年行》、《長歌行》、《出塞二首》、《從軍行七首》、《長信秋詞五首》、《閨怨》。
2.詩歌特色：慕俠尚氣、縱酒長歌，詩歌總有一種剛健之美。因出身孤寒和受道教虛玄思想的影響，他身上有種一般豪俠之人缺乏的深沉，觀察問題較為敏銳，帶有透視歷史的厚重感。他作詩不是全憑情氣，也很講究立意構(gòu)思，其作品除豪爽俊麗外，還有“縝密思清”的特點。后期收到孟浩然等山水田園詩人的影響，加之受南方自然風物的熏陶，晚年詩風偏于清逸明麗，但仍有一種輕鋼爽朗的基調(diào)。
3.崔顥：
早期的黃鶴樓《黃鶴樓》
南方人文景觀和自然風物，使其狂俠習氣得到洗練，豪爽筆調(diào)中，添了一層清麗空遠的韻味，代表作《長干曲四首》。
后期邊塞詩《贈王威古》《古游俠呈軍中諸將》《雁門胡人歌》
4.李頎：邊塞詩《緩歌行》《古從軍行》《愛敬寺古藤格》《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》
       送別詩《別梁锽》《送陳章甫》
三．高適和岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙耍?BR>1.高適：
高適的詩歌在反映現(xiàn)實的深度方面超過同時的許多詩人，應(yīng)時而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實的悲慨相結(jié)合，使他的詩有一種慷慨悲壯的美。高適早年的詩作里，頗多不遇的悲慨，寓壯氣于蒼涼之中。
高適早年北游薊門，對邊陲生活有深刻體驗，五十以后隨哥舒翰征戰(zhàn)，增加了其對于戰(zhàn)爭、邊塞的理解。其邊塞詩思想深刻，意境雄渾，格調(diào)高昂。代表作《燕歌行》“感征戍之事”，揭露軍中將驕卒苦，承恩慘敗之恥，感慨深沉，氣勢雄放，為盛唐邊塞詩和七言歌行之冠。另有《別董大》等七言絕句，亦膾炙人口。

2.岑參：
熱衷于進取功名的詩人，有著強烈的入世精神，岑參的邊塞詩常常著眼于表現(xiàn)邊塞瑰奇?zhèn)惖娘L光。詩人突破了以往征戍詩寫邊境苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，樂觀開朗，充滿了昂揚的進取精神，豐富和拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)表現(xiàn)上借鑒了七言歌行的縱橫跌宕、舒卷自如的體勢而加以創(chuàng)新，形式接近樂府但自立新題。聲律或輕快平穩(wěn)，或急促勁折，音節(jié)宏亮而意調(diào)高遠。意奇、語奇、調(diào)奇之美。代表作《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》、《逢入京使》《白雪歌》的一韻到底等。
3.王之渙：《登鸛雀樓》《涼州詞二首》
4.陶翰：《出蕭關(guān)懷古》《古塞下曲》
第三章    李白
1.生平、思想與人格：
李白人生道路與創(chuàng)作歷程：
1）生長蜀中，博覽群籍；志趣廣泛，詩才初顯。 2）漫游吳越，失意西歸；酒隱安陸，蹉跎十載。3）移家東魯，西入長安；供奉翰林，賜金放還。4）漫游梁宋，放浪形骸；南隱廬山，入幕系獄。5）長流夜浪，遇赦東還；采石攬月，病逝當涂。
字太白，號青蓮居士。少年時代受道教的深刻影響，幾乎伴隨他一生，思想中縱橫家的印記一直都存在；后來蜀中的俠士風概對李白也有影響。他的青少年時期，就是在隱居與漫游、神仙道教信仰、任俠中度過的。后強烈的希求薦用，官場黑暗心中充滿憤慨與不平。供奉翰林是李白一生中最為得意的時期。被貶后遇到高適，懷古登臨，縱酒射獵，對朝廷充滿不滿與失望的情緒，但又關(guān)心國家命運、積極入世，希望建功立業(yè)的心情并沒有消退。
盛唐士人積極入世、進取的人生態(tài)度，在李白身上被理想化了。他是個功名心很強的人，有著強烈的“濟蒼生”“安社稷”的儒家用世思想，但又不愿通過科舉和從軍入世，期許風云際會，效仿呂相姜子牙。神仙道教信仰在李白思想中占有重要地位，道家和道教信仰給了他一種極強的自我解脫的能力，他的不少詩表現(xiàn)出人生如夢、及時行樂的思想，而其實是渴望任隨自然、融入自然，內(nèi)心深處深藏著對于人生自由的向往。
在他的人格里，有一種與自然的親和力。山水漫游，企慕神仙，終極目的是要達到一種不受約束的逍遙的人生境界，他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來源于這樣的思想基礎(chǔ)。他的明朗、自信、壯大、奔放的感情，也基于這樣的人生向往。他人格的最突出的特點就是獨立不羈，不受約束。
2.樂府與各行詩歌內(nèi)容和特色：
（1）眾體皆備，眾體皆工，尤長于古風、樂府歌行和絕句。
古風：蒼勁雄渾，辭采古淡《古風五十九首》
樂府歌行：雄渾奔放，一氣貫注，酣暢淋漓，為唐人樂府歌行第一《蜀道難》《將進酒》《行路難》《長干行》《夢游天姥吟留別》。
          李白的樂府詩一方面借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時代精神；另一方面，則是借古題寫己懷，因舊題樂府蘊含的主題和曲名本事，在某一點引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來抒發(fā)自己的情懷。李白把自己的個性氣質(zhì)融入樂府詩的創(chuàng)作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一種奔放回旋的動感。
          李白的歌行，完全打破了詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。充分體現(xiàn)了他的非凡氣魄和生命激情，是他獨特的藝術(shù)個性。
七絕：以山水詩和送別詩居多。有一種與天地自然融為一體的氣質(zhì)，以其天真淳樸的痛心，與山水冥合，情意深長，意境清新，語勢流蕩，聲韻悠揚，與“七絕圣手”王昌齡旗鼓相當《峨眉山月歌》《忘廬江瀑布》《送孟浩然之廣陵》、《望天門山》、《聞王昌齡左遷至龍標尉遙有此寄》、《早發(fā)白帝城》等。以古入律、自由發(fā)揮，融入了樂府歌行開合隨意而以氣貫穿的表現(xiàn)手法。還多具有清新淳樸的民間氣息和活潑生動的民歌情調(diào)。
五絕：玲瓏剔透，清空明靜《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜?！?BR>《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！?BR>      李白的五言絕句，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思，做到既自然，又含蓄，真實簡練而蘊含豐富，這是絕句的高境界。
李白的絕句境界清新，而內(nèi)蘊飄逸灑脫，他的爽朗性格、自由自適的氣質(zhì)，反映到他的絕句里，就形成了清新飄逸的情思韻味。
五律：雄健高遠，可與王維、孟浩然相比。
七律：數(shù)量不多，但亦有佳作。代表作：《登金陵鳳凰臺》
雜言：風格與樂府歌行相近。代表作： 《宣州謝眺樓餞別校書叔云》
(2)主體風格：飄逸豪放。
想象豐富，意象雄奇，筆勢夸張；主體意識鮮明，主觀色彩濃厚。
3.李白詩歌的藝術(shù)個性：
    詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨立的人格、易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點，它往往是噴發(fā)式的。與噴發(fā)式感情表達方式相結(jié)合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)想無端。與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。但是，李白詩里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。
第四章   杜甫
1.生平：杜甫生活在唐代社會由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)口，他的詩歌形象真實地2反映了安史之亂前后的社會動亂，是時代的一面鏡子。在中唐詩歌中，盛唐詩那種濃烈的理想色彩消退了，人家艱辛代替了理想色彩，中年的思慮送走了少年的情懷。中唐詩有種更加生活化的傾向。中唐詩人有意識的字錘句煉，產(chǎn)生了一些詩歌流派。
奉儒守素的家庭文化傳統(tǒng)對他忠君戀闕、仁民愛物的思想有巨大影響。青少年時期，十載長安，使杜甫歷盡人生辛酸，他看到了生民疾苦，關(guān)心著國家安危。忠君戀闕，仁民愛物的清華愛，在這顛沛辛酸的生活里不惟未曾衰退，反而更加強烈了。安史之亂后歷盡艱辛，晚年窮困潦倒，疾病纏身，十分凄涼。
2.元結(jié)：《篋中集》由盛唐的理想色彩轉(zhuǎn)向?qū)懭松?，有思想深度而乏藝術(shù)力量，是杜甫把寫實傾向推向藝術(shù)的巔峰。
3杜甫詩歌內(nèi)容和特點：
杜甫是最早而且最全面的反映安史之亂這場大戰(zhàn)亂所造成的大破壞、大災難的詩人，杜甫用他的詩寫了這場戰(zhàn)爭中的許多重要事件，寫了百姓在戰(zhàn)爭中承受苦難，從一個人、一個家庭的角度來寫，以深廣生動、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個社會生活的廣闊畫面，他的詩被成為“詩史”。他的詩可以正史，可以補史之不足。
杜詩的詩史性質(zhì)，決定了它寫作方法的變化，盛唐詩創(chuàng)造玲瓏興象以抒情，杜詩用敘事手法寫時事。杜詩敘事，既敘事件經(jīng)過，又用力于細部描寫，這些細部描寫，或人或物或心情，精心刻畫，從細微處見出真實，展開畫面，把人引入某種氛圍、某種境界。故事性被沖淡了，生活色彩極大加強，由細小的描寫從一個視角展現(xiàn)廣闊的歷史畫面。杜甫的敘事融入了強烈的抒情，客觀的真實敘述與主管的強烈的抒情，融為一體，有賦的鋪排、散文的句法，也有抒情詩的意境創(chuàng)造。
4.杜甫的詩歌成就：杜甫眾體皆備，眾體皆工，每一種詩歌體式在杜甫手中都得到了重大的發(fā)展。
（1）長篇五言古詩：縱橫捭闔，起伏跌宕，氣勢磅礴，充分發(fā)揮了詩歌長篇敘事兼抒情的功能。(拓展題材范圍、擴大篇幅容量)
代表作：《北征》、《奉贈韋左丞丈二十二韻》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
杜甫的長篇五古顯示了深厚的學養(yǎng)和精湛的藝術(shù)功力。
（2）五七言律詩：杜甫最擅長的體式，也是杜甫成就最高的詩歌體式。杜甫律詩的成就在于擴大了律詩的表現(xiàn)范圍，不僅以律詩寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及寫山水嗎，而且用律詩寫時事，以組詩的形式擴大了律詩的表現(xiàn)力。
五律如《春望》、《月夜》、《登岳陽樓》等
七律《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》、《登高》、《登樓》
“杜集七言律第一”《登高》
（3）五七言組詩：《三吏》、《三別》、《前出塞九首》、《后出塞五首》、《秦州雜詩二十首》、《絕句漫興九首》、《八哀詩》、《諸將五首》、《戲為六絕句》等。
杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。
（4）樂府詩：“即事名篇，無復依傍?！睘闃犯姺从超F(xiàn)實開辟了一條新的道路。（《兵車行》）
4、杜詩藝術(shù)風格
(1)主導風格：“沉郁頓挫”
特征：不同于李白的一瀉千里，豪邁奔放；不同于王、孟的淡泊與寧靜；不同于高、岑的慷慨激昂、奇麗雄壯。表現(xiàn)為一種強烈的情感經(jīng)過強力的壓抑控制之后舒緩沉雄地傳達出來。
情感抒寫的吞吐哽咽；
章法結(jié)構(gòu)的收縱變化；
聲音韻律的抑揚起伏。
典型代表《自京赴奉先縣詠懷五百字》；
（2）特定情境中創(chuàng)作的一些詩歌，有時具有蕭散自然的藝術(shù)風格。
代表性作品:《江畔獨步尋花》。
第五章 大歷詩風
大歷詩風（過渡性）：
大歷詩風，指的是大歷至貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風貌。大歷詩風在唐詩史上有著特殊的地位，即鮮明地體現(xiàn)出詩歌由盛唐向中唐的轉(zhuǎn)變。大歷詩人大生于開元盛世，受到過盛唐文化的熏陶；經(jīng)歷了安史之亂的空前災難，對前途和命運產(chǎn)生沉重的憂慮，大量作品表現(xiàn)出一種孤獨寂寞的冷戰(zhàn)心境，追求清雅高逸的情調(diào)，情志淡遠，意象創(chuàng)造細致省凈，以表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣，雖有風味而氣骨頓衰，遂露出中唐面目。
有“大歷十才子”
第六章 韓孟詩派
一． 韓孟詩派：
1.定義：韓孟詩派是中唐詩壇與元白詩派同時并存的一個詩派，其詩歌取向不同于元白淺俗詩風，以雄奇險怪詩風為主要特征，因其代表人物是中唐著名詩人韓愈和孟郊，因而稱為韓孟詩派。
2.韓孟詩派的詩歌理論：
(1)“不平則鳴”、“歡愉之辭難工，愁苦之言易好”，這是韓愈詩歌主張中最重要的觀點。實質(zhì)：強調(diào)詩歌的抒情性。詩歌具有渲瀉情感的功能。揭示詩歌創(chuàng)作動機。
(2)筆補造化。實質(zhì)：追求語言文字生新、奇特的表達效果。創(chuàng)性地觀察和表現(xiàn)外部世界，在觀察、表現(xiàn)外部世界過程中，體現(xiàn)出強烈的主觀色彩。
(3)審美取向：雄奇險怪。
 雄奇：氣魄雄大，筆力雄健；構(gòu)思奇幻，造境奇特；
 險怪：遣詞造語，生新險怪，以俗為美，以丑為美。
3．韓孟詩派的構(gòu)成：
韓愈、孟郊、李賀、賈島、盧仝、馬異、劉叉、皇甫湜等
韓愈詩歌代表作：一類以雄奇險怪為審美特征，如《石鼓歌》、《南山》、《陸渾山火》、《山石》
一類則平實流暢、清新自然，富于神韻?！对绱撼仕繌埵藛T外二首》
4.李賀：
李賀詩風：凄艷詭激
早年創(chuàng)作《雁門太守行》，受到韓愈賞識，但因特殊身殊，未能參加進士考試；自視甚高而命運不濟，有理想抱負而無法實現(xiàn)；早熟而敏感，一生疲病交加。
李賀詩歌給人的主觀感受：充滿奇特的造語、怪異的想象和幽冷的詩境。
李賀詩歌淵源：深受屈原、李白及漢樂府影響，多以樂府體裁馳騁想象，自鑄奇語，表現(xiàn)其苦悶情懷。
李賀詩歌意象特征：偏愛冷艷凄迷的意象，大量運用泣、啼等字詞，使其情感化，構(gòu)成極具悲感色彩的意象群。
李賀詩歌思維方式和語言運用：為強化詩歌意象感染力，李賀以獨特的思維方式和精選的動詞形容詞，創(chuàng)造視覺、聽覺和味覺互通的藝術(shù)效果奇特的想象和幻想、夸張。
二．劉禹錫、柳宗元：
1.劉禹錫：
    劉禹錫性格剛毅，氣格豪邁。詩歌多感慨，富于批判性和戰(zhàn)斗性。詩歌簡捷明快，風情俊爽， 有詩豪之稱。詩與柳宗元齊名，并稱劉柳。晚與白居易唱和，又號劉白。代表作《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》 《秋詞二首》《西塞山懷古》《荊州到懷遠》《金陵懷古》《姑蘇臺》《金陵五題》《酬樂天揚州出逢席上見贈》。
2.柳宗元：
    與劉禹錫相比，柳宗元詩風別具風貌。簡言之，劉詩昂揚，柳詩沉重；劉詩外擴，柳詩內(nèi)斂；劉詩氣雄，柳詩骨峭；劉詩風情朗麗，柳詩淡泊簡古。柳宗元詩歌大多作于永州、柳州貶所，內(nèi)容多抒發(fā)自己悲憤抑郁和離鄉(xiāng)去國的情思。名篇如《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》。柳宗元山水詩和其山水游記一樣，情致深沉委宛，描繪細致簡潔，藝術(shù)成就很高。名篇有《南澗中題》、《漁翁》、《江雪》等。
     柳詩的特色還緣于詩人自覺的美學追求，如《答韋中立論師道書》《界圍巖水簾》《再至界圍巖水簾遂宿巖下》
劉柳一生大部分時間在窮僻荒原的貶所度過，所以書寫內(nèi)心的苦悶、哀怨，表現(xiàn)身處逆境不肯降心辱志的執(zhí)著精神。
第七章 白居易和元白詩派
一．新樂府運動：
    是中唐元稹、白居易、李紳、張籍、王建（“張王樂府”）等人開創(chuàng)的創(chuàng)作新題樂府的詩歌運動。新樂府運動有明確的詩歌主張，即強調(diào)詩歌干預時政的諷諭功能。
 新樂府運動代表作：李紳《新題樂府》、元稹《新題樂府》、《樂府古題》、白居易《秦中吟》、《新樂府》等。這些作品具有很強的諷諭性質(zhì)，在當時形成了聲勢浩大的創(chuàng)作樂府詩的潮流。
二．元白詩派：
1.定義：
元白詩派是活躍在中唐詩壇的一個重要詩歌流派。元白詩派的代表人物是白居易和元稹，此外還有李紳、張籍、王建等。元白詩派繼承傳統(tǒng)樂府詩諷諭精神，強調(diào)詩歌的政治功能，主張通過詩歌來干預現(xiàn)實，創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實，揭露政治弊端的諷諭詩，掀起了一場創(chuàng)作新樂府詩的潮流，構(gòu)成中唐新樂府運動的主體。
2.元稹：
    元稹早年寫作大量新樂府，反映現(xiàn)實深度和力度可嘉，但語言滯澀，多議論，較枯燥，代表作《連昌宮詞》思想性和藝術(shù)性較高。元稹性敏才高，風流多情，所作艷情詩和悼亡詩頗受后人稱賞，如《離思》五首、悼亡詩《遣悲懷》三首。
3.白居易：
    白居易是新樂府運動的主將，其樂府詩最多，成就也最高。其中《秦中吟》十首、《新樂府》五十首，針砭時弊，富于諷諭美刺等政治功用。晚年因政治混亂，不愿卷入黨爭，退居洛下，以詩酒自娛。其詩善于敘述，語言淺易，相傳老嫗能解。白居易詩歌理論主張：補察時政，“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！薄拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”?！堕L恨歌》、《琵琶行》等長篇敘事詩最負盛名。
《長恨歌》：
《長恨歌》的創(chuàng)作緣起：陳鴻的《長恨歌傳》?！堕L恨歌傳》是用小說的形式敘述楊貴妃與李隆基的愛情故事，《長恨歌》則用七言歌行的形式來演繹楊、李愛情故事。
藝術(shù)特色：
（1）構(gòu)思奇幻，敘事周詳；運用想像、虛構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將楊李愛情在生前、死后的種種表現(xiàn)詳備地敘述出來。
（2）抒情濃烈而哀婉。
（3）源于歷史但不拘泥于歷史。
《新樂府》五十首：
（１） 一篇專詠一事，篇題即所詠之事，篇下小序即該篇主旨；
（２） 不少篇章形式靈活，多以三字句起首，后接以七字句，富有民歌詠嘆情調(diào)；在語言運用上，力避典雅的書面語，而用口頭語或俗語穿插其間；
（３） 一些優(yōu)秀詩篇善于生動描繪人物，感情濃烈。
白居易的詩歌內(nèi)容：諷喻詩、閑適詩（尚實、尚俗、務(wù)盡）、感傷詩、雜律詩
諷喻詩：志在“兼濟”，對下層民眾苦難生活的深刻反映，對上層達官貴人腐化生活和氣壓人們之惡行的尖銳揭露，過分重視詩的諷刺功用，標準過嚴過狹，對后代的諷喻詩有不好的影響?！肚刂幸鳌贰队^刈麥》《新樂府》
閑適詩：意在“獨善”，表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)，境界不大、格調(diào)不算高，但自得自適之情卻別有意趣。
　　　　煉丹家，長于鋪敘身邊瑣事，千篇一律令人生厭；也還有部分說理議論的篇章，在后代有很大影響。
　　　　《常樂里閑居偶題十六韻》《序洛詩》《游悟真寺一百三十韻》《題潯陽樓》《讀謝靈運詩》《宿簡寂觀》《詠意》組詩《效陶潛體詩六首》
4.元白新樂府：綜合國風、漢樂府、魏晉南北朝及盛唐樂府詩的藝術(shù)精神和創(chuàng)作手法，進行樂府詩的創(chuàng)作。
元、白的詩歌主張：中興時代——文學政治功能
元、白的文學主張：倡導詩歌諷諭精神。

第十章 　　晚唐詩歌
一． 杜牧：
其人：杜牧才氣縱橫，抱負遠大，繼承祖父杜佑經(jīng)世致用之學，注意研究“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”，希望能建功立業(yè)。
　　其詩：杜牧追求情致高遠、筆力勁拔的詩風。能在俊爽峭健之中，時帶風華流美之致。七言絕句在晚唐詩壇成就最高。
《赤壁》《過華清宮》《清明》《山行》《江南春》
1. 創(chuàng)作內(nèi)容：抒寫理想抱負、關(guān)心國計民生、慨嘆壯志難酬。
2. 藝術(shù)特色：主張“凡為文以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。”，詩歌總體風貌明麗疏朗，其政治抱負和開闊心胸影響于其詩歌創(chuàng)作的是豪邁、爽快、明朗、勁健的風格。豪邁不羈和情思纏綿相結(jié)合、清麗俊爽而又綽約含蓄的其詩藝術(shù)上的主要特色。
二．苦吟詩人：以賈島、姚合為代表的詩人崇尚苦吟，造成幽冷苦僻的詩風
1.賈島：
賈島與孟郊一樣好苦吟，特別注重煉字琢句。有“兩句三年得，一吟雙淚流”之謂。賈島詩境清寒，主要反映其枯寂荒涼的生活境遇?？瓶寂霰诘氖б夂驮箲?，有貧窮窘困生活的哀嘆，對于清寂之境和佛禪境界的感受等。風格上顯得較冷僻?！额}長江亭》《送無可上人》
2.姚合：
    姚合詩與賈島接近，但對瑣碎的日常生活情景寫得更多。詩風上相對顯得清穩(wěn)閑適?！犊h中秋宿》《寄周十七起居》
賈島、姚合及其追隨者，詩歌內(nèi)容都比較狹窄，很少反映社會問題。賈島詩比姚合更加幽冷奇峭。二人在創(chuàng)作態(tài)度上的共同表現(xiàn)是苦吟。
晚唐苦吟詩人對社會生活關(guān)心不夠，閱歷范圍狹窄，入詩的事料相對貧乏。他們的詩思往往不是自然涌現(xiàn)，而是一開始就著意為之，詩境狹窄，有句無篇。不僅五代時有不少詩人效仿賈島、姚合，南宋的永嘉四靈和江湖詩派，亦以宗法晚唐成為一時風尚。
三．晚唐體：
    "晚唐體"是是宋初一個詩歌流派，作為沿用已久的一個詩學和文學史概念，晚唐體是以姚賈詩風為核心但其范圍又略大于姚賈詩派的詩歌風格，其具體內(nèi)涵則表現(xiàn)為"刻意苦吟"、"冥搜物象"、"工巧精致"、"長于五律"、"清雅有味"五個主要方面。
第十一章    李商隱
其人：少孤貧，體弱，富感傷氣質(zhì)；從牛黨令狐楚學文，舉進士得力于令狐綯；入李黨王茂元幕，娶王氏少女，陷入牛李黨爭；性孤介，一生沉淪下僚，郁郁不得志。時世的衰颯，家世的衰落，身世的不偶，使李商隱形成感傷性、內(nèi)向型人格心態(tài)。這些鮮明體現(xiàn)于其詩歌創(chuàng)作之中。
其詩：既有富于批判性的政治詩、詠史詩，又有吟詠懷抱、感慨身世的詩篇；既有寄托深沉、體物精微的詠物詩，也有哀感頑艷、情意纏綿的愛情詩。
《錦瑟》《無題》《夜雨寄北》
一． 詩歌內(nèi)容：
關(guān)心現(xiàn)實和國家命運，政治詩很多。反對藩鎮(zhèn)破壞國家統(tǒng)一，其詠史詩歷來受到推崇。安史之亂后對玄宗失望，諷刺也更加尖銳。除政治詩外，其他詩篇多是吟詠懷抱、感慨身世之作，其中一部分表現(xiàn)了他的用世精神。同時，他也是唐朝的詠物詩大家，他的詠物詩大多托物寓慨，表現(xiàn)詩人的境遇命運、人生體驗和精神意緒。愛情詩《無題》是其最杰出的抒情之作。
二．藝術(shù)特色：
李商隱以他的詩表現(xiàn)了美好的理想、情操，表現(xiàn)了人性中純正、高尚的一面；同時，也曲折地表現(xiàn)了他那個時代政治環(huán)境氣氛與士人的精神面貌。他的抒情詩情調(diào)優(yōu)美，朦朧而又親切可感。

第十二章    詞的初創(chuàng)及晚唐五代詞
一．燕樂（宴樂）的興起及詞的起源：
1.詞的定義：
詞是指配合隋唐燕樂曲調(diào)歌唱、以依調(diào)填詞的方式創(chuàng)作出來的以長短句為主要形體特征的歌辭或音樂文學形式。后來詞樂失傳，詞逐漸變成一種供吟誦和閱讀的案頭文學，成為一種與近體詩性質(zhì)相近的格律詩。
2、詞的起源：
燕樂的興起可追溯到北朝，少數(shù)民族入住中原，境外音樂陸續(xù)傳入中原，宮廷樂舞興盛，中外音樂相互融合形成了燕樂，詞隨燕樂而起。
（1）詞起源于隋唐之際：由融詩樂歌舞為一體的綜合性藝術(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兾膶W意義上的一種抒情詩體。
（2）詞起源于民間：敦煌詞創(chuàng)作大多起源于民間。
二．溫庭筠及其他花間詞人：
以溫庭筠、韓偓等為代表的詩人創(chuàng)作大量愛情題材的詩篇，追求一種艷麗詩風
1.溫庭筠
    溫庭筠詩與李商隱齊名，并稱溫李，文與李商隱、段成式齊名，并稱“三十六體”。
溫庭筠是第一個專業(yè)詞人，其詞風格秾艷，辭藻華麗，多寫女性孤苦寂寞、相思恨別之類的幽怨情懷。因花間派詞人多以其作品為典范和仿效對象，故有“花間鼻祖”之稱?！痘ㄩg集》錄其詞66首，居花間詞人之冠。
2.花間詞派：
《花間集》：中國古代第一部文人詞總集，由后蜀衛(wèi)尉少卿趙崇祚于后蜀廣政三年（940）編成。該集共收錄晚唐五代（主要是西蜀）18位詞人的作品500首?！痘ㄩg集》以詞風香艷著稱，代表作家有溫庭筠、韋莊等。
    花間派：中國詞史上第一個詞派，五代時期主要活躍于西蜀的一批詞人。他們有大體相似的詞學觀念、審美趣味，即他們以溫庭筠為宗，大力創(chuàng)作艷詞，從而形成香艷秾麗的整體詞風?！痘ㄩg集》代表他們創(chuàng)作的整體風貌，歐陽炯《花間集序》則是他們的詞學觀。
三．李煜及其他南唐詞人：
1．李煜：
李煜早期詞較多體現(xiàn)南朝宮體和花間香風，亡國前后詞風遽變，深刻呈現(xiàn)其由一國之尊降而亡國之君的心路歷程。如早期作品《菩薩蠻》。香艷秾麗乃至流于色情；但后期作品截然不同《清平樂》《破陣子》《浪淘沙》《虞美人》
李煜的本色和真情表現(xiàn)在三個方面：其一，真正用血淚寫出了他那種亡國破家的不幸，非常感人；其二，本色而不雕琢，多用口語和白描，詞篇雖美，卻是麗質(zhì)天成，不靠容飾與辭藻；其三，因純情而缺少理性節(jié)制。
2.南唐詞人的代表作及總體風格：
南唐詞在境界和氣象方面做出了較大的開拓，而風格上卻情致纏綿。
馮延《鵲踏枝》李煜《虞美人》《浪淘沙》《烏夜啼》