為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

【譯文】致力于學(xué)習(xí)而日漸有益，致力于道則是日漸減少有所作為。減少之又減少，以至于減少到無(wú)所作為。無(wú)所作為而無(wú)所不作為。奪取天下就是順其自然不生事，如果想要有什么事，就不可能取得天下的。

【說(shuō)明】本章亦是緊接上一章而言，為什么要“損”呢？老子在四十二章里說(shuō)過(guò)：“故物或損之而益，或益之而損?！?/span>意思是說(shuō)，損下方能益上，損小而能益大，上益而后能自損而益下，上下相互益之，國(guó)家才能強(qiáng)盛。所以，圣人致力于減少自己個(gè)人的需要，減少之又減少，以至于減少到無(wú)所作為。無(wú)所作為而就無(wú)所不作為了。這又是回到第二章所說(shuō)的“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去”了。因此，老子的這篇文章，確實(shí)是一氣呵成，首尾相扣的。

奪取天下就是順其自然不生事，如果想要有什么事，就不可能取得天下的。這句話其實(shí)也是第二章所說(shuō)的“生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去”。天和地生育養(yǎng)育了萬(wàn)物，但從來(lái)沒(méi)有說(shuō)自己就是開(kāi)天辟地的大英雄，也沒(méi)有把萬(wàn)物據(jù)為己有。天下萬(wàn)物依據(jù)宇宙大道的原理和法則，該怎樣生長(zhǎng)就怎樣生長(zhǎng)，該怎樣死亡就怎樣死亡。除了人類，萬(wàn)物中沒(méi)有誰(shuí)想把其它東西據(jù)為己有。而只有人類卻異想天開(kāi)，想把萬(wàn)物都據(jù)為己有，甚至于想把天地都據(jù)為己有。這個(gè)想把什么都據(jù)為己有就是“有事”，正因?yàn)槿藗冋加辛四承〇|西，于是便害怕失去；把每一樣自然而然產(chǎn)生的雷電、洪水、地震都看成是上天的懲罰而害怕不已。因?yàn)槊恳粯訓(xùn)|西都是要依照宇宙大道的原理和法則而有自己獨(dú)特的道路，有自己的生、老、病、死的規(guī)律的。所以，萬(wàn)物都不占據(jù)，也就無(wú)所謂失去了。人類占據(jù)了許多許多東西，于是便害怕失去了。而有了想把什么都據(jù)為己有的思想，那是天、地、萬(wàn)物都不會(huì)答應(yīng)的。天、地、萬(wàn)物也都如水一樣，不會(huì)埋怨人類的自私，也不會(huì)要求人類的回報(bào)，也不會(huì)與人類爭(zhēng)什么，也不會(huì)對(duì)人類求全責(zé)備，也不會(huì)因?yàn)槿祟悓?duì)它的污染而有意識(shí)地對(duì)抗人類，也不會(huì)有意識(shí)地破壞人類的生存環(huán)境，而是人類破壞了天、地、萬(wàn)物的自身凈化功能。因此，我們?nèi)祟惥偷扔谧约浩茐牧俗约旱纳姝h(huán)境，也就會(huì)逐漸喪失了寶貴的自然資源。我們的“有事”，也就導(dǎo)致我們?nèi)祟愖罱K不能得到天下。