|
積善可以得福，積德可以增壽
●人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。 ●佛性，最講一個(gè)“善”字；禪境，最講一個(gè)“淡”字。 ●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 ●善心，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長(zhǎng)明。 ●善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常?？梢曰U(xiǎn)為夷。 ●社會(huì)，向善的人越多就越和諧；人生，感恩的心越多就越美好。 ●不說他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨，是善心；時(shí)刻誠(chéng)心待人，日夜專心做事，是懿行。 ●心地善良的人，容貌一定動(dòng)人；心里知足的人，生活一定快樂。 ●貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源。 ●待人要有平等心，對(duì)已要有平常心。 ●大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。 ●只有忘記對(duì)別人的善行，才會(huì)持續(xù)不斷的為別人施善。 ●情是一種心靈感覺，情中自有妙趣；淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。 ●和為貴，所以才要和睦、和善、和平；忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍。 ●忍，有時(shí)要讓，有時(shí)要耐，有時(shí)要隱。所以，忍其實(shí)是另一種形式“韌”。 ●福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自安康。 ●一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。 ●千眼，意在觀世，千手，意在濟(jì)世；人間福音，無過如此。 ●存私者入俗，去私者新生，無私者才是慧覺。 ●入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺。 ●人生悟道，在聰明的臺(tái)階上只能仰視，只能在智慧的峰頂才會(huì)鳥瞰。 ●心性須要修養(yǎng)，就像生命需要滋潤(rùn)一樣；心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。 ●修德要身體力行，養(yǎng)性要心無雜念。 ●修養(yǎng)，要知羞而學(xué)，知錯(cuò)而改，知恥而思。 ●修心養(yǎng)性和施善積德，既要點(diǎn)滴做起更要日積月累。 ●趕路要趁早，修身重戒律，養(yǎng)性貴有恒。 ●養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。 ●人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人。 ●愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。 ●生命有限，愛心無限；無限的愛可以把有限的愛延長(zhǎng)。 ●愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和幸福。 ●自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚(yáng)博愛，才是真愛。 ●一已之愛，有利于家庭的和睦；眾生之愛，有益于社會(huì)的和諧。 ●一顆愛心便是一縷春風(fēng)，一片陽(yáng)光，便是一生快樂，一世美好。 ●愛可以擴(kuò)展，愛可以延伸¨¨故大愛可以無過；愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恒。 ●一已之光只是一點(diǎn)明亮，只有點(diǎn)亮大眾之光，才會(huì)燃成一片光明。 ●賜福別人，就是造福自己；寬待別人，就是善待自己。 ●首先是被別人需要，然后是被別人賞識(shí)，最后才是被別人贊譽(yù)。 ●人生難得解脫，難求灑脫；解脫只是自救，灑脫才是自在。 ●無論教化，還是感化，最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化。 ●面對(duì)非議，無愧則心安；身遭誣陷，無愧則定神。 ●人的威望不可能一天樹立起來，人的聲望更要用畢生的德行來養(yǎng)護(hù)。 ●點(diǎn)火者明，近火者暖，玩火者焚。 ●惡性，往往認(rèn)賊作父；善心，則可以化敵為友。 ●心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、是咖啡……這樣，心境不同時(shí)，心性也會(huì)異樣。佛性則是人性的慧根。 ●心氣要高，姿態(tài)要低，低成就高；心胸要寬，看破、放下、老實(shí)念佛求生凈土。 |
|
|
