整編:niuniuyumami
一 什么是五行性理?
五行性理是用五行的道理說(shuō)明人的性格與氣質(zhì)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化的規(guī)律。
五行性理,性是指人的性格與氣質(zhì),理就是規(guī)律與法則?!靶岳怼笔怯梦逍械牡览碚f(shuō)明人的性格與氣質(zhì)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化的規(guī)律。掌握五行性理及其變化規(guī)律,要認(rèn)識(shí)它,駕馭它,使之按正常規(guī)律運(yùn)行,便可掌握自己的命運(yùn),改變自己的境遇。在治療疾病方面,可通過(guò)五行性陰陽(yáng)消長(zhǎng)的道理來(lái)探測(cè)人的軀體臟腑疾病變化的情況,并可自我調(diào)節(jié),自我平衡,撥陰取陽(yáng),可使疾病不藥而愈。
五行性的陰陽(yáng)消長(zhǎng)之變化,可由人的面形、體態(tài)、氣色、聲音以及氣質(zhì)的清濁中觀察出來(lái)(與《內(nèi)經(jīng) 陰陽(yáng)二十五人》不同)。性理療病的實(shí)踐中告訴我們恨怨惱怒煩及貪妄不平之心,是危害身心健康造成疾病和破壞人我關(guān)系的主要因素,這是屬于五行性中的陰面。其陽(yáng)面則為純潔善良光明之德性。(這里講得陰陽(yáng)是心性中的陰陽(yáng),不同于中醫(yī)學(xué)生理、病理上的陰陽(yáng))。人之五臟肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水?!昂拊箰琅瓱笔俏宥?,怒傷肝,恨傷心,怨傷脾,惱傷肺,煩傷腎。五毒是人的氣稟性,化除五毒,即是“化性”,這是五行性理學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵。
五行具體在每個(gè)人的心性中不是單一的,而是五行具有,但各有所偏,主次各異,陰陽(yáng)懸殊,并有生克順逆,相互制約的復(fù)雜關(guān)系,因而形成了千差萬(wàn)別的性格與氣質(zhì)。常人的稟性都有所偏,偏于火的爭(zhēng)理,偏于金的傷人,偏于水的淹人,偏于土的欺人,偏于木的不服人,如能多加省查,自可走入正軌。
二 陽(yáng)五行陰五行的性格表現(xiàn)
道家隱士精煉“五祖歸元”。所謂“五祖”是指金木水火土五行而言。以祖國(guó)中醫(yī)理論論述,“神魂魄意志”五神藏于五臟,“腦為五神之府”,是五神的主宰。《皇帝內(nèi)經(jīng)》曰:其(五行)在天為官,在人為道,在地為化道生智、玄生神----。意思是說(shuō),五行通過(guò)天地玄妙變化而生成五神,五神乃無(wú)形之氣,感應(yīng)道交后賦形于五臟,五神與五臟作合,智慧思慮也就產(chǎn)生了。各家功法苦煉五神,只為推轉(zhuǎn)本源(五行),達(dá)到撥陰反陽(yáng)的目的。天地變化隨五行流轉(zhuǎn),推轉(zhuǎn)自身五行,也就與天地同壽而越老越“堅(jiān)”。
那么,什么是撥陰反陽(yáng)呢?五行之中,先論真假,再論陰陽(yáng)。真者為陽(yáng),假者為陰。人由于受父母遺傳、后天習(xí)染及其它未知的原因,在心性方面存在某種缺欠,此為陰;而五行性理中的真陽(yáng),是人類純潔善良光明澄澈的性德。撥陰反陽(yáng),就是將負(fù)面的心態(tài)、做法等徹底清除,將心靈打掃的干干凈凈,返璞歸真。
金木水火土五行氣機(jī)的流轉(zhuǎn),導(dǎo)致個(gè)體在體態(tài)、面色、聲音、性格、氣質(zhì)、做法、人事遭遇上的不同。五行性理不僅在易學(xué)方面有著廣泛的運(yùn)用價(jià)值,即使在當(dāng)今社會(huì)也有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義。下文將逐一論述。
金性
體貌形態(tài):面圓微長(zhǎng)方,色偏白,額骨高,唇薄齒利,身段不高,語(yǔ)音響亮,氣態(tài)活潑。 一、陽(yáng)金 陽(yáng)金是金之本性,主義氣,性豪爽,善言談。知過(guò)必改,好善惡惡,剛毅果決,有謀善斷,危難不避,勞怨弗辭,見善勇為,見得思義。終成大功的奇才義士,光彩人物,多屬陽(yáng)金之功。
二、陰金 陰金多虛假。好紛爭(zhēng),喜變更,虛妄不實(shí),嘴甜心苦,習(xí)于諂媚。更或心逆而險(xiǎn),言偽而辯,巧言令色,嫉功害能,掩人善行,喜聞人過(guò),好言人短。行事傷人,兇狠成性,刻薄寡恩,狡猾無(wú)主。得權(quán)在位,便能亂世,兇奸之徒,多由此出。在家庭,則父子責(zé)善,夫妻寡義,倫常乘舛,分崩離析。
陰金好惱,惱的表現(xiàn)如下: 一是對(duì)環(huán)境不滿意,卻難以擺脫。 二是明明看不上的人,卻偏偏離不開;孤高自賞,患人之不己知。 三是瑣事纏身,圍繞不休;或事不遂心,說(shuō)不出,道不明,自我折磨。 四是處事虛偽,但又常漏破綻。 惱的特點(diǎn):多嫉妒,處理問題時(shí)喜歡搞小動(dòng)作。 疾病表現(xiàn):陰金之人好惱傷肺,咳而痰喘,元?dú)獠蛔?,一交秋令,病益加劇。重則肺癆肺癰。如果想痊愈,必須化陰金為陽(yáng)金,生出義氣,遇事多想人之好處。
木性
體貌形態(tài):面長(zhǎng)、瘦而露骨,上寬下窄,色偏青,肩背直,腳步高壓有聲,語(yǔ)音直而短,氣宇軒昂。 一、陽(yáng)木 陽(yáng)木是木之本性,主仁德、正直、有主意、敢作敢當(dāng)、好生惡殺、公而無(wú)私、心口如一、遇事不盲從、有定見、處事不諂諛、行為端正、有悲天憫人之心、化俗救世之愿、舍己為人。古往今來(lái),凡成大業(yè)者,皆具陽(yáng)木之性。
二、陰木 性情粗暴,出言撞人,好陰沉,因小失大,以私廢公,以情悖理,情多偏見,倔強(qiáng)頑橫,高傲自大,不易接近。不服人,好毀謗,掘人隱私,抗上,氣量狹小,不耐激觸,難成事功。平生遇事多難,常不如意,因而怒氣填胸,愈形乖戾。民國(guó)初期至善王鳳儀先生說(shuō):愁就生陰木,哈哈一笑便可以提升腎水。
陰木好怒,怒的表現(xiàn)如下: 一是受壓制時(shí),如果忍無(wú)可忍竟會(huì)氣的渾身發(fā)抖。一旦爆發(fā)便燃起怒火,一試決斗,后悔莫及。 二是別人的做法違背了自己的意愿就大發(fā)脾氣。 三是見到不合理的事情喜歡打抱不平。 四是有不滿情緒發(fā)泄于外時(shí),常?;鹈叭伞⒈┨缋?,不考慮后果。 怒的特點(diǎn):以愚蠢開始,以后悔告終,往往做出無(wú)法挽回的蠢事。 疾病表現(xiàn):陰木之人好怒傷肝,肝氣不暢,胸肋疼痛,肚腹?jié)q腫,頭迷眼花,兩臂沉重,四肢麻木,中風(fēng)等。如果想痊愈,必須化陰木為陽(yáng)木,生出仁德、博愛之心。
水性 體貌形態(tài):面多肥,團(tuán),下稍寬,色偏黑,眉粗目大,行動(dòng)遲緩,語(yǔ)言慢而低,說(shuō)話滯澀, 氣度和藹。 一、陽(yáng)水 陽(yáng)水是水之本性,主活潑自然,隨遇而安,沉穩(wěn)雅靜,智慧巧思,和萬(wàn)緣而不變。恬淡虛靜,涵養(yǎng)力強(qiáng),功成不居,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。中外科學(xué)家,皆陽(yáng)水之功。
二、陰水 陰水多愚魯,好煩悶,喜緩慢,性退縮,習(xí)慣邋遢,行多迂腐,自卑自棄。好委屈,喜生回頭氣。行拙湮人,優(yōu)柔寡斷,是非不明,多思多慮,缺獨(dú)立性,進(jìn)退失據(jù),處事失機(jī)后時(shí),抑歡終身無(wú)所長(zhǎng)短。 陰水好煩,煩的表現(xiàn)如下: 一是窩囊苦悶,自卑退縮。 二是隨不上大流,別人嫌棄他慢,他反嫌別人急。 三是不合群,人家看他無(wú)能,他自己煩惱,最不愛看不對(duì)他心的人。 四是性緩慢,失機(jī)后時(shí),好后悔,猶豫不定。 煩的特點(diǎn):自我封閉,人我思想交流的通道常被堵塞。 疾病表現(xiàn):陰水之人好煩傷腎。腰腿疼,偏身疼,腹痛,腎虛虛癆,有虧精氣神,好生悶氣,氣落轉(zhuǎn)寒。如果想痊愈,必須化陰水為陽(yáng)水,要有自知之明,多認(rèn)不是,生出柔和智慧。
火性 體貌形態(tài):面上尖下寬,多豐盈,色偏紅,坐立搖擺不定,行動(dòng)疾而搖,腳步急、快,語(yǔ)音尖而破,氣宇端然。 一、陽(yáng)火 陽(yáng)火是火之本性,光明磊落,通情達(dá)理,文采節(jié)制,表度有章,聰明謙讓,舉止大方。事無(wú)巨細(xì)考慮周詳。能高瞻遠(yuǎn)矚,明理達(dá)時(shí),有無(wú)人而不自得之象。古今創(chuàng)制大經(jīng)大法的人,皆具陽(yáng)火之性。
二、陰火 陰火多拘謹(jǐn)。急噪多貪。好夸張,喜虛榮,行多狂妄,奔高貪好,爭(zhēng)名逐利,外明內(nèi)暗,見人不見己,知進(jìn)不知退,得理不讓人,常以屑瑣細(xì)故,致使全家不歡。欺負(fù)老實(shí)人,吹毛求疵,好爭(zhēng)理。捧勝不捧敗,喜奉承??梢怨不茧y,不可以共富貴。老年多昏憒,行多過(guò)失,屢改屢犯,老死且至,悔恨無(wú)及。 陰火好恨,恨的表現(xiàn)如下: 一是個(gè)人利益不能受到傷害,一旦被傷害便懷恨在心。 二是內(nèi)心潛藏著不滿,伺機(jī)報(bào)復(fù);滿足不了私欲便耿耿于懷。 三是自尊心受到傷害,一有觸動(dòng)便引起憤恨的火焰。 四是越得不到發(fā)泄,埋藏在心底的禍源越強(qiáng)烈,一旦爆發(fā)便釀成大禍。 恨的特點(diǎn):隱而后發(fā),一發(fā)便容易引起狂滔巨浪,往往有預(yù)謀。 疾病表現(xiàn):陰火之人恨多傷心,心跳心慌,心熱吐血,頭暈?zāi)垦?,驚怖不眠,神經(jīng)錯(cuò)亂,癲狂癡語(yǔ),危及身命。如果想痊愈,必須化陰火為陽(yáng)火,以辭讓為心,多責(zé)己,達(dá)天時(shí)。
土性 體貌形態(tài):面豐厚,多方,色偏黃,背隆腰厚,行動(dòng)穩(wěn)重,語(yǔ)音寬宏,氣度沉穩(wěn)。 一、陽(yáng)土 陽(yáng)土是土之本性,主忠厚信實(shí),篤誠(chéng)淳樸,寬宏大量,容而能化。舉止穩(wěn)重,克盡職責(zé),為人謀而忠,與人交而信。出言任事內(nèi)外如一。對(duì)奇才異能,可兼收并蓄,厚德載物,為成功之母。
二、陰土 陰土性呆板,樸拙,不尚外表,思想簡(jiǎn)單,近與愚直,易上當(dāng)受騙。不開通,行拙欺人,言信行果,未必中理。寡言少語(yǔ),是非不分,固步自封,好生怨氣,郁結(jié)生陰,多起疑忌,無(wú)中生有,以假當(dāng)真。 陰土好怨,怨的表現(xiàn)如下: 一是受欺負(fù)或受壓抑,敢怒而不敢言。 二是事情沒做好,受斥責(zé),內(nèi)心覺得委屈。 三是吃虧后,口不言,心憋屈,疑忌他人。 四是事不遂心,埋怨他人。 怨的特點(diǎn):含而不露,忍而不發(fā),自身受傷。 疾病表現(xiàn):陰土之人好怨傷脾。脾胃軟弱,膨脹腫飽,胃寒腹病,上吐下瀉。消化不良,食欲減退。重則噎膈轉(zhuǎn)食,有傷元?dú)猓刑潥舛袒驓庥贇庵?。如果想痊愈,必須化陰土為?yáng)土,明因果,生信心,法自然。
五行之性人人具足,但又各有所偏。有人偏于木火土性,有人偏于木火金性,有人偏于土水性,有人偏于水金性,如此等等。幾種心性共存,顯示人的性格多變,處世詭異,但必有一種性為人心所主。 自身五行相克 木克土:如果心中對(duì)人不服,說(shuō)不出,暗中生怨氣,此為“木克土”,多數(shù)人面黃肌瘦。不服人屬木,生怨氣屬土,最易患胃腸疾?。ㄆ⑽笇偻粒H绾尉戎??必須補(bǔ)陽(yáng)火,明理達(dá)時(shí)(屬陽(yáng)火),不生怨氣,知道自己的苦惱,體會(huì)別人的心理,作到心胸開闊(屬陽(yáng)土),就轉(zhuǎn)為木生火、火生土了??擅饽究送林?。 土克水:性格呆板固執(zhí),見識(shí)狹隘,愚而自用(屬土),不聽勸說(shuō)。當(dāng)事情失意后,抑郁不樂,終日煩悶(屬水),不知查找原因,只顧生回頭氣,越琢磨越痛苦,越回憶越悔恨,陰氣下凝,必傷腎水,面色發(fā)暗,易患腰腿痛病。少年之時(shí),男性精血不固,女性痛經(jīng),月經(jīng)失調(diào)。如何救治?必要生出真義氣,找他人的好處(屬陽(yáng)金),遇事當(dāng)機(jī)立斷,轉(zhuǎn)為土生金、金生水,疾病便可痊愈。 水克火:現(xiàn)代人心火虛浮在上,陰水凝固在下,成“火水未濟(jì)”之象。表現(xiàn)為心強(qiáng)好勝,爭(zhēng)名逐利,貪高愛好(屬火),一遇挫折便失望后悔(屬水)?;鸨凰?,坐臥不穩(wěn),站立不安,心神不定,腿或腳經(jīng)常不自覺地顫動(dòng)。這對(duì)血脈最為不利,表現(xiàn)為思慮重,頭暈?zāi)垦?,血壓不穩(wěn),心臟異常,現(xiàn)出油漬漬的暗紅面色。如何救治?要立起真主意(屬陽(yáng)木),不為名牽,不為利誘,高瞻遠(yuǎn)矚(屬陽(yáng)火),自然豁然開朗,轉(zhuǎn)為水生木、木生火,可免水克火之患。 火克金:性多淺薄浮躁(屬火),心中容不下事,缺乏涵養(yǎng),嘴碎,好嘮叨,喜分辨(屬金),最好操心,有傷肺臟(金主肺),面色潮紅。此種心性之人,費(fèi)力不討好,子女不愛接近他,朋友遠(yuǎn)離他,尤其老不舍心,不得晚年之福。如何救治?必須相信社會(huì)發(fā)展、個(gè)人遭遇都有其必然規(guī)律,不可超越規(guī)律強(qiáng)而求之,放下心來(lái),以樸厚寬宏之情懷(屬陽(yáng)土)來(lái)補(bǔ)救自己淺薄狹隘的性格,轉(zhuǎn)為火生土、土生金,可免火克金之苦。 金克木:不服人,我見深,專找棱縫,強(qiáng)詞奪理(屬金),當(dāng)理屈詞窮時(shí),就暗生怒氣(屬木),日久胸肋疼痛,肝氣不舒,易患肝膽疾病,面色青白。如何救治?必須虛心讓步,有自知之明,認(rèn)識(shí)到自己的個(gè)性太強(qiáng)、氣量狹小,做到含污納垢,冷靜處事(屬陽(yáng)水),便轉(zhuǎn)為金生水、水生木,可免金克木之苦。
人的五種類型
大家都知道,萬(wàn)事萬(wàn)物都分為陰陽(yáng),分為五大類屬性。人也不例外。
人也分為陰陽(yáng)和五類,即太陰型.少陰型.太陽(yáng)型.少陽(yáng)型.陰陽(yáng)和平型。這不同類型的人在采宇宙氣能的時(shí)候,要根據(jù)自己的類型有針對(duì)性的選取。偏陰型應(yīng)該多采陽(yáng)能陽(yáng)氣,偏陽(yáng)型則應(yīng)該多采陰能陰氣。這樣,就不會(huì)出現(xiàn)采能之后過(guò)熱或過(guò)冷的情況。人體的陰陽(yáng)只有處于平衡狀態(tài),身體才能健康。采集來(lái)的能量只有達(dá)到一種陰陽(yáng)平衡的狀態(tài),功能才能均衡提高。 那么,這五類類型的人怎樣鑒別呢? 太陰型的特征:皮膚底色較深較沉,給人冷冷的感覺。他的外表看來(lái)黑黝黝的,好像天上重重的云層,給人莫名的壓抑感。然而相貌上又顯得清秀.靈潔,好似與整個(gè)人光潔一體成型,有分段的感覺。其肢體多硬.挺,但下肢的比例大過(guò)上半身,身直而不佝僂。太陰型的人,陰盛陽(yáng)衰,血液循環(huán)較緩,血液較濁。陽(yáng)氣不順,血濁流速緩慢,所以手和腳的血管顯得特別浮起。人體不外是氣血兩大循環(huán)。血屬陰,氣屬陽(yáng)。太陰型少少陽(yáng)之氣,一旦有病,大半屬于與氣有關(guān)的病。陽(yáng)氣是滋潤(rùn)皮肉和肌膚上紋理的主要因素,由于陽(yáng)氣不足,顯得皮厚不細(xì)膩。太陰型的學(xué)員要多采日出時(shí)的能.光.氣。此時(shí)為少陽(yáng)之氣。還可以服"補(bǔ)中益氣“的湯類藥物,以補(bǔ)救氣血失調(diào)的狀況。太陰型學(xué)員不要去采陰氣或者多采月光之類。如果采少陽(yáng)之氣仍改變不了給人冷冷的感覺,就可每日在正午時(shí)背朝陽(yáng),讓太陽(yáng)照射 15到20分鐘。 少陰型的特征:這種類型人的特征是動(dòng)作特別多,一會(huì)兒摸鼻子,一會(huì)兒捋捋頭發(fā),給人手足無(wú)措之感。走起路來(lái)彎腰躬背,有點(diǎn)躁擾而不寧?kù)o,但卻給人干干凈凈的印象。少陰型人多陰少陽(yáng)。人體是在陰血陽(yáng)氣平衡滋養(yǎng)運(yùn)作下,才能維持健康體魄和開朗情志的。少陰型的人由于多陰少陽(yáng),在身體器官上胃小腸大。因此,胃所屬的足陽(yáng)明經(jīng)脈循環(huán)狀況較虛弱,而小腸所屬的手太陽(yáng)經(jīng)脈循環(huán)又太過(guò)旺盛。陰陽(yáng)不調(diào)的結(jié)果,出現(xiàn)胃腸病異癥候群,容易出現(xiàn)驚嚇.心悸.惡寒.冷熱交加.流鼻血.口瘡.唇胗(與珍同音).下肢腫疼.頭疼.喉嚨疼等。小腸經(jīng)脈的病癥,一般是下巴到眉眼以及手臂無(wú)名腫疼,頭頜(he)轉(zhuǎn)側(cè)困難,肩臂抬舉不利或眼睛發(fā)黃.發(fā)癢.耳鳴等,這些都叫作少陰癥狀。少陰型的人,其血易脫,其氣易敗。少陰型的人,應(yīng)多采清晨少陽(yáng)和中午的太陽(yáng)之氣,不采或少采月光之氣和陰冷之氣。在藥物上要著重于補(bǔ)血養(yǎng)氣,如八珍湯.桂汁湯類。 太陽(yáng)型的特征:最與眾不同之處是,各種動(dòng)作都比較大,略有夸張之勢(shì),生性好大喜功。個(gè)性陽(yáng)剛而驕強(qiáng),夸張而好勝。在軀體上其特征是臀部顯得下墜,腿比上身短。 太陽(yáng)型的人多陽(yáng)少陰,可以用排病氣的方法泄其過(guò)盛陽(yáng)氣。如果是練采能采氣采光,則應(yīng)多采子時(shí)月光為最佳。沒有條件的,則采前半夜的月光為宜。多采陰涼之氣。 少陽(yáng)型的特征:走起路來(lái),手足身子一并搖晃,常有抖動(dòng)手足的習(xí)慣。在態(tài)勢(shì)上,不經(jīng)意即表露出洋洋得意之貌。他的肢體形態(tài)最容易辨識(shí)的是多動(dòng)少靜,毛毛躁躁,難得安靜片刻。而且站無(wú)站樣,性喜東倚西靠,能坐時(shí)不會(huì)站著,能躺時(shí)也不會(huì)坐著。而且坐無(wú)坐樣,喜歡抖動(dòng)雙足。走路時(shí)全身上下?lián)u擺不定,好像肩.手. 腰.腳都脫離了規(guī)矩。喜歡把手放在腰后走路。 在身體狀況上,由于多陽(yáng)少陰,使微血管組織比較突出且脆弱,容易皮下出血,淤結(jié)血脈。所以少陽(yáng)型的人,也應(yīng)該多采上半夜的月光,多采陰能之氣,適當(dāng)?shù)牟杉{朝陽(yáng)之氣,避采刺眼以后的太陽(yáng)光和能。 陰陽(yáng)和平型的特征:這種類型的人多端莊穩(wěn)重,有一股自生的穩(wěn)定感,較具親和力。情志穩(wěn)定,心安而不懼,有欲但不貪,喜怒哀樂于未發(fā),發(fā)而中節(jié),不激動(dòng),不消沉。和悅而親善,神采奕奕,眼神特別明亮。在姿態(tài)上整體不分段,翩然有度。陰陽(yáng)和平之人采能采氣時(shí),要溫冷寒熱之氣并采,朝陽(yáng)月光之能并納。 上述各類偏陰或偏陽(yáng)的形態(tài),在性格上都會(huì)造成或多或少的偏差,如果掌握了陰陽(yáng)之理.五行之說(shuō),就可以自我調(diào)整,趨向陰陽(yáng)和平。
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