在網(wǎng)上閑逛，看到有人發(fā)了個帖子，標(biāo)題叫做《忠于自己》。這四個字，瞬間刺了我一下，一下子讓我回到了二十二年前。

　　那年秋天的一個清晨，父親啞著嗓子對我說：“你已經(jīng)十六歲了，自己的歷史自己寫吧！我沒有能力供你讀高中了……”于是，中考成績非常優(yōu)異的我選擇了去讀中專。

　　后來，參加工作，從事的卻是自己不愿意做的事情。扭扭捏捏做了很多年，一直不開心，卻始終無力改變境遇。

　　人生在世，遭遇尷尬是再正常不過的事情。不止是我，類似的問題相信人人都曾遇到。只是，有時候夜里睡不著，我經(jīng)常撫摸著肋骨寬慰自己：“伙計，加油干吧……”

　　按照盧梭的理論，人生而自由。人既是自然的一部分，與自然接觸乃至融為一體就是再和諧不過的事情了。而人之所以不自由，原因在于個人的欲望過于強(qiáng)烈，以至于背負(fù)著所謂的理想，不停地做蝸牛式運(yùn)動。所以，人應(yīng)該遵循自然的法則而不是世俗的法則。

　　盧梭說的確實(shí)在理兒。但問題在于，如果盧梭沒有華倫夫人的資助，就靠自己的一支筆，即使餓不死也要餓個半死。敢問，《社會契約論》和自然主義從何而來？再不然，讓盧梭到現(xiàn)代社會里來，一套房子就夠他奮斗終生的?！^具體環(huán)境下討論具體的問題，這就是個鮮明的例子。

　　面對現(xiàn)實(shí)，生存總是第一位的。面前的棒子面粥固然不好，但總還是要喝的。

　　這樣寫下來，并不是要與盧梭唱反調(diào)。恰恰相反，一個即將渴死的人，臨死之前最希望得到的還是一碗水。換言之，一個生活在現(xiàn)代物質(zhì)社會里的人，如果正常的話（這是個非常重要的前提），最希望得到的還是自由，最希望親近的還是自然。

　　這，是人性使然吧。

　　千百年來，人類對自由與自然的追求從來就沒有停止過。陶淵明寧愿過貧困的生活，也不愿意陷入俗世的窠臼里去?！锻郀柕呛返淖髡咚罅_，一個人跑到深山老林里去，目的就是為了獲得心靈的寧靜。這些所謂的“稀有動物”，在人類社會日益機(jī)械化和程式化的生活環(huán)境里，悚然于人類的異化和對自然的背棄。他們，是自然之子。

　　不背棄良知與道德感，也是忠于自己的一個重要方面。

　　夜半無人的時候，往事一件件浮現(xiàn)在眼前。那些該做或不該做的，該說或不該說，都可能放電影一樣反芻一遍。季羨林說，做人“要說真話，不說假話。假話全不講，真話不全講”?！罢嬖挷蝗v”，其實(shí)是被現(xiàn)實(shí)生活“逼”出來的人生經(jīng)驗。人生在世，總會因為這樣或那樣的原因被逼表態(tài)。那么好了，不說假話，只說真話。此外，如果條件不允許，那就吞吞吐吐、說半句留半句好了?！嬖挾颊f出來，沒準(zhǔn)就要得罪人，說不定還要有更嚴(yán)重的后果等著你。所以，被逼無奈的前提下，就說半句吧。再不然，說點(diǎn)“今天天氣哈哈哈”也很好。這是老人們的經(jīng)驗，在熱血青年們看來，或許不足取。但，比起栽贓陷害、巧言令色和溜須拍馬來，其實(shí)是要光彩多了。

        不說假話，尤其不說壞話，也是忠于自己的一個重要原則吧。