<<讓出三尺又何妨>>

千里家書只為墻，讓出三尺又何妨？

萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

        清朝有一位安徽籍的宰相，名叫張英。一天，他收到一封家書，說家里因蓋房子與鄰居為地皮鬧起了糾紛，讓張英出面說句話。張英讀過家書之后，沉思了片刻，寫了一封回信，信中寫道：“千里家書只為墻，讓出三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰丝戳诵藕螅钍軉l(fā)和教育，于是主動將院墻向后移了三尺。鄰居見狀后，也隨之將院墻向后移了三尺。這樣一來，兩家院墻之間便空出了一個六尺寬的空道，人稱“六尺巷”。
　　張英身為當朝宰相，可謂一人之下、萬人之上，莫說三尺土地，即使是讓鄰居搬家，恐怕也不費吹灰之力。但張英不仗勢欺人，不以權壓人，主動說服家人先行退讓，其寬大的胸懷，為后人所稱道，傳為美談。
　　俗話說：忍得一時氣，免得百日憂。忍讓，自古被視為美德，也是修身養(yǎng)性的重要內容。據(jù)古籍記載，唐朝張公活到一百多歲，長壽的經驗就是一個“忍”字。他的族人曾把張公一生忍讓的事跡記錄下來，寫了一部《張公百忍全書》。此書在明末清初廣為流傳，影響頗大。 
有關資料表明：在現(xiàn)代百歲老人的長壽秘訣里，其中一條就是忍，講究寬容，得饒人處且饒人，諒人之短，幫人之短，幫人之過，故而活得瀟灑、長壽。 
　　因此，人在工作和生活中應學會謙和忍讓。忍讓是人的良好心理素質的一種表現(xiàn)，是精神結構與心理素質完美結合的高尚風度。忍讓，也屬于人生哲學的范疇，是為人生者之必修課程。忍下無小，以忍進德，是忍之真諦之所在。古人的偉大與深刻，僅憑造就一“忍”字即可見一斑。心頭上扎著一把刀，刀刃鮮血淋淋，其境遇與滋味，還用言說？
　　講究忍，推崇忍讓，是華夏民族數(shù)千載文明史的一大特色，亦是我們?yōu)槿颂幨碌那袑嵭枰?。忍半秒風平浪盡，退一步海闊天空！忍確實很難，但其益處愈顯，更何況“小不忍則亂大謀”。 
　　“忍小忿而就大謀”，古來有道不盡的佳話。司馬遷忍辱以成《史記》，孔子困蔡而作《春秋》，文王囚羌里而演《周易》，孫臏含垢而著《兵書》，俱各得不朽傳世。張良圯橋進履，韓信當街鉆胯，姜子牙朝歌賣面，司馬懿帥帳妝幗，均終以或出將入相，或克成大業(yè)……如此等等，不勝枚舉。
　　忍讓又是一種痛苦，是一種考驗，是從幼稚走向成熟的轉變，是人格和品行的高尚境界。同時，忍讓更是一種理智，是感悟人生后的一種智慧，經歷挫折后的一種持重。有志者欲成就自己的事業(yè)，必須鍛煉、修煉、磨練自己的忍耐力，否則將一事無成。■

 <<千里寄書只為墻 >>

千里寄書只為墻，不禁使我笑斷腸，

你仁我義結臨近，讓出一墻有何妨！

       這是多年韶關籍宰相張九齡給家里的回信，意思就是張九齡家的鄰居和張九齡家爭一條墻的地方，張九齡家里不服氣，一個堂堂宰相家的墻還居然被人霸占，要張九齡回家處理，張九齡回信是讓出一墻給鄰居，對比當代官方真是莫大諷刺！

【六尺巷簡介】　　

        六尺巷位于安徽桐城。
　　在“桐城派”的故鄉(xiāng)——今安徽省桐城市的西南一隅，在市區(qū)西環(huán)城路的宰相府內（省康復醫(yī)院內）。六尺巷，東起西后街巷，西抵百子堂。巷南為宰相府，巷北為吳氏宅，全長100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。
　　據(jù)《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首打油詩“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰艘姇?，主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。
　　毛主席在建國后會見蘇聯(lián)駐華大使尤金時，曾經講到這個故事，說起這四句詩，用來表達兩國之間的事宜應該謙讓、平等。只是后來我們看到的不是這個樣子了。
　　包容忍讓、平等待人，作為一種美德，在我們古代已經提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的時候。心胸寬廣、放眼遠處、恭謙禮讓的人無論在何時都是受人尊敬的。在物欲橫流、錢、權當頭的今天，提倡這種美德，似乎更為必要。
　　這條巷子現(xiàn)存于桐城市城內，作為中國文化的遺產，是中華民族和睦謙讓美德的見證。