孝，是個老話題，是中華民族的傳統(tǒng)美德。可惜，被否定了一個歷史時期。其實，孝也是和諧家庭的根基，是和諧社會的基礎(chǔ)。

              孝，很簡單。就是子女要對老人好，子女要好好對待老人。

              孝，很不容易。因為不是人人能做到，更不是人人都能做的好。 

              什么叫對老人好？怎么叫對老人好？可見孝是有道的，此即孝道。孝道內(nèi)容有四：

              一.孝養(yǎng)——孝養(yǎng)為根。

              贍養(yǎng)老人，是子女的義務(wù)，是老人生存的基礎(chǔ)。不養(yǎng)，孝從何來？

              養(yǎng)，不只是盡義務(wù)，盡責任，更是盡孝心。所以，不只是盡力，更要盡心。

              二.孝心——孝心為本。

              古人云，“孝，德之本也?！笨梢?，無孝心即無德?！叭酥?，莫大于孝?！币饧礋o孝心即無品行，或品行不端。

              孝心不能只存于心中，更要有外在的表現(xiàn)，即孝行。子曰“父母，唯其疾之憂?！奔醋鲎优囊貏e關(guān)心注意父母的健康。

              三.孝順——孝順為先。

              俗話說，“孝順孝順，孝必須順”，“孝就是順，順即是孝”，萬事順為先。

                 順，即一切順著老人，順從老人，甚至順從的要盲目，即盲從，也就是俗話說的百依百順。對老人，“奴顏卑膝”也不為過。

              老人的說法、看法、意見、要求等，可能不對，但子女也要順從，為的是博得老人的高興。老人對了，子女又順從了，何樂而不為？老人錯了，子女表面上、口頭上順從了，做起來不照辦就是了?！@不叫陽奉陰違，這是善意的謊言。其實，很少有老人發(fā)表了意見后還窮追不舍的抓落實的。一旦真有這么較真的老人，子女只要口頭上虛心接受，行動上堅決不改就是了。但切忌有反感。  

            【論語】中有“子夏問孝，子曰色難”。什么是孝？回答是，對老人終生不變臉色，難！這里的“不變臉色”是指“和顏悅色”，而不是“板著臉”，當然，“和言悅色”則更難。故孝以順為先，因為順很難！

             四.孝敬——孝敬為法

             敬，是尊重、敬重、恭敬、崇敬......

             孝敬為法，法者，一為方法，二為大法。方法，即以敬孝老，老人會高興。子曰“無違”（不違背父母，不違背禮節(jié)）即此意。大法，是說，敬即孝，不敬孝焉在？俗話說，大不敬即大不孝。子曰“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”即，關(guān)心父母不僅在于衣食奉養(yǎng)，不敬則無異于犬馬了。

             人老了，唯恐在子女面前失去尊嚴。得到了子女的尊重，是心理最大的安慰和享受，這是子女給予的愛。

             有時，贊賞老人也是孝的含義之一。要學會贊賞，稱贊是肯定，欣賞是補品；稱贊會使老人自信，欣賞會讓老人振奮。當然，贊賞要適度，過度會不真實；稱贊要適量，過量會成癮，也會不真實、不適用。在一定意義上說，“孝在嘴上”不無道理（當然，落實更為重要）。 曾國藩的“侍親以得歡為本”蓋指此意。

                五，孝活——孝于親人在世時

             老人健在時對老人好謂之孝，老人故去的好是懷念。“子欲孝而親不在”是做人的最大失敗，是人生的最大悲哀。

             俗話說，老人是家中的一寶。這是說閱歷豐富的老人，是人生的活詞典。當然，也有老化的詞匯在詞典中，并且詞典也會有遺漏和錯誤。但，讀者是子女，就要恭恭敬敬地讀，真的當做家中一寶來欣賞、喜愛、珍愛———這才是真愛?！笆奥┭a遺”則是幕后工作了，當面“校對”無異是在“揭短”，無“贊賞”可言了。

              你喜歡玉嗎？寶玉尚有瑕，何況人(且是老人)乎?

              你喜愛古董嗎？古董的質(zhì)地不一定很好，保存的也不一定完好，更談不上完美。但，古董的珍貴性就在于其文物價值，文化內(nèi)涵和底蘊......

              老人猶如古董，外觀看是一張廢報紙，細細讀來卻記載著中華文化。有的人視為廢物扔掉了，有的人視而不見的留著，有的人只是作為收藏，有的人則小小翼翼地閱讀著，欣賞著，珍愛著......

              孝有道，要做好。

              子女孝，老人笑。

              老少笑，和諧到。