（一）、地支六合

   子與丑合化為土水、寅與亥合化為木、卯與戌合化為火、辰與酉合化為金、巳與申合化為水、午與未合化為土、水。地支六合實際應(yīng)為八合，除原六合外，在實際應(yīng)用中子與丑合化為水，午與未合化為火也是存在的。其主要原因：子與丑是三會水局少一支亥，午與未是三會火局少一支巳，所以在一定的條件下，子與丑可以合化為水，午與未可以合化為火。

   1、六合沒有節(jié)令的要求，只要兩支緊貼相鄰，并必須是在兩支中有一支的干上透出合化得同一五行，即可以合化成功論。若此兩支的干上均未透出合化的同一五行之干，而在其它支上有合化的同一五行透出，仍不能以合化成功論。

2、地支六合無爭合之論，凡緊貼之合符合合化成功的條件，其余與合化相同的地支，視作為合局加力論（即使隔支之支也作加力論，因為地支通根不分遠近）。

 3、命局任何一支與歲運相合均以緊貼之合論。

4、地支六合小于任何半三合、三合、三會局的力量。地支六合凡與半三合、三合、三會局同時出現(xiàn)時，地支六合必須讓位于半三合、三合、三會局。如果是合為一氣者，可同時存在。如子與丑合化水，與申子辰水局同時出現(xiàn)時，可以水局論；午與未合化火，與寅午戌三合火局同時出現(xiàn)時，可以火局論。但子與丑合化水，午與未合化火均以六合論，而不以半會局論（注意：會局無半會之論）。

 5、子與丑合化水，午與未合化火的合化條件與其它六合局得條件相同，若子丑兩支有一支天干透水即以合化水論；若合化兩支之天干水土同透，則以合化土論（因土是克水的）。  甲子、己丑這兩組天合地合仍以合化土論。同樣午未相合，兩支只要有一支天干透火按合化火論；午未相合兩支上若火土同透，如丙午、己未應(yīng)按合化土論；戊午、癸未兩組天合地合按合化火論。但若命局與歲運天干無火透出，這組天合地合仍按合化土論。

（二）、地支三合局

申子辰三合水局、寅午戌三合火局、亥卯未三合木局、巳酉丑三合金局。

  1、地支三合局，只要命、歲、運中三支相見，不論遠近，不論季節(jié)，只要有合化后的同一五行在命局或歲運中透干，均以合化成功論。

  2、三合局是由長生、帝旺、墓庫三支構(gòu)成的，如申子辰三合水局中，子為壬水的帝旺，申為壬水的長生，辰為壬水的墓庫。三合局是以旺支為主，即子、午、卯、酉。三合局中只要有旺支，其它兩支缺一支與旺支相合稱為半三合局，長生與旺支相合為生地半三合局，墓支與旺支相合為墓地半三合局。半三合局與六合局的條件一樣，必須載支之干有合化后的同一五行，才能以合化成功論。

  3、墓地半三合的力量大于六合局的力量，小于生地半三合局的力量。

（三）、地支三會局

 寅卯辰三會木局、巳午未三會火局、申酉戌三會金局、亥、子、丑三會水局、辰、戌、丑、未全為會土局。

 1、三會局合化成功的條件與三合局相同。只要命局、歲運三支相見，無論何支有會局的同一五行透出即可，多一支以為三會局加力論。

 2、三會局無半會局之論。三會局的力量大于三合局的力量。

 3、在命局、歲運中任何合局與三會局同時出現(xiàn)，均應(yīng)讓位于三會局。地支中所有的合局、會局都必須讓位于丑未戌相刑和辰戌丑未全的四庫之沖。刑土局或會土局，也必須有天干透土方可論土局成功。

二、地支相刑

（一）、丑未戌相刑

丑未戌相刑，諸書論支為持勢之刑。即丑中水旺金弱（冬季水旺，金遇墓地），未中土旺木弱（夏季火旺，木遇墓地），戌中金旺火弱（秋季金旺，火遇墓地），丑未戌各持旺勢刑其弱，互相克戰(zhàn)，結(jié)果只有土旺四季（余氣被刑去）。丑未戌中余氣皆被刑去，只存土的本氣，故土越刑越旺。諸書之中把丑未戌三者相見皆論為刑，有的甚至把丑未相見，稱之為丑刑未，把未戌相見稱之為未刑戌，把戌丑相見稱之為戌刑丑。以上諸說，皆謬誤之論。

丑未戌相刑的條件：

丑未戌相刑之力等于土的三合局，并大于其它三合局、三會局的力量（辰戌丑未全之土局除外）。凡與丑未戌相刑共支的其它三合局，均以丑未戌相刑為主。如寅午戌三合火局之戌，亥卯未三合木局之未，巳酉丑三合金局之丑，均應(yīng)讓位于丑未戌相刑。丑未戌相刑三支在命局同時出現(xiàn)為刑成立，但命局或歲運必須有戊、己土透干，如無戊、己土透干為只有相刑之意，而無相刑之事。如果命局丑未戌相刑成立，歲運重復(fù)出現(xiàn)任何一支或兩支稱為歲運引發(fā)。命局中若有一支或兩支與歲運組成三支者，為丑未戌相刑構(gòu)成。如果命局、大運和流年各出一支構(gòu)成丑未戌相刑，其吉兇最明顯。丑未兩支相見稱丑未相沖，其力量相當于土的六合局，但必須丑未其中一支有己土透出，丑未兩支無己土透出不以沖論。辰戌兩支相沖也必須兩支有一支之干透出戊土，否則不以沖論。至于未戌、戌丑兩支相見既不論沖也不論合，如天干有戊己土透，論土有根。

丑未戌相刑有吉有兇，何刑為吉，何刑為兇，以命局對土的喜忌而定。如果丑未戌相刑天干不透戊己土，命主以土為喜則兇，以土為忌則吉。命主以土為喜刑則吉，以土為忌刑則兇。如果相刑成功有土透干，與其它干論生克，均以同性之干的生克力量相同而論（因相刑之干吸取了支之本氣）。

（二）、寅巳申相刑

     1、寅巳申相刑火旺

《滴天髓》稱寅刑巳為寅木生巳火之意。我們知道寅午半合火局，為火旺，同樣寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思，故寅巳相刑也為火旺，也必須和寅午半合火局的要求條件一樣，即寅和巳兩支必須有一支透火，即丙寅與巳或丁巳與寅，才能構(gòu)成寅巳相刑，這樣火旺就刑去申金。

2、巳申相刑，其意有三：

（1）、相生之意

巳乃金之長生，申乃金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時若有一支天干透土（戊申與巳或己巳與申），即為土旺生金的意思，這時金旺可以刑去寅木。但巳申相刑為相生之意時，必須天干有庚、辛金透出才為金被刑旺。

（2）、相克之意：一般是指在構(gòu)成寅巳申相刑的基礎(chǔ)上，巳再與申相刑即火旺刑去申金。

 （3）、相合之意：巳申相刑為水旺，乃六合之一，相刑（相合）兩支必須有一支天干透水（癸巳與申或壬申與巳），即水旺生木。巳申相刑合化水，本為六合，但在構(gòu)成寅巳申相刑的條件下，巳申相合時寅不沖申，申也不沖寅。

3、寅申相刑

寅申相刑實為寅申相沖，木旺寅可以刑去申，金旺申可刑去寅。我們知道了相刑的條件，就可以準確判斷出相刑的吉兇了。

但寅巳申相刑，并不是循環(huán)相刑無終無止的。

實際是寅巳相刑，如果構(gòu)成了火旺的條件，那么就可以刑去申；巳申相刑如果構(gòu)成了水旺就可克火，并且水還可以生木。

要準確判斷寅巳申相刑的吉兇，首先要搞清寅巳申相刑是在什么情況下火旺，什么情況下水旺，什么情況下金旺，并根據(jù)相刑后各個五行的旺衰對命局的影響，判斷吉兇。

（三）、子卯相刑

 子卯相刑是三刑之意，《滴天髓》有子刑卯，卯刑子是謂相生，何以相刑？又有書論之：子卯相刑為無禮之刑。子屬水，卯屬木，水能生木，卯木為子，今子母相刑為無禮也。

 子卯雖是相生，但的確存在著相刑。這就要看相刑是否適量的問題。如子刑卯，是因為卯木不需要水時，而水很多，對卯木產(chǎn)生危害，稱為子刑卯；卯刑子，在命局缺水的情況下，而卯木卻將水吸干，給子水帶來了危害，稱卯刑子。在命局中，子與卯都適量出現(xiàn)，即為木旺，這種子卯相刑按命局對水和木的喜忌而論吉兇。

（四）、自刑

《滴天髓》稱“刑之義無所取，如亥刑亥，辰刑辰，酉刑酉，午刑午，謂之自刑。本支見本支，自謂同氣，何以相刑？”這一段，我們只要理解了“本支見本支自謂同氣”這一句話，就完全可以知道辰午酉亥自刑的吉兇斷法了。本支見本支自謂同氣，是多、旺的意思。本氣若為喜神者則吉，本氣若為忌神者則兇。

  辰午酉亥自刑是辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥的簡稱。有把辰午酉亥四字全當做自刑，完全是一種誤解。

  自刑有吉有兇，自刑不僅是因為相刑之五行多了一個地支，同時因為刑而把余氣刑去，這樣命局就會顯得偏枯。自刑也是有條件的，也要相刑之本氣透干，方能發(fā)揮相刑的效果。自刑是以命局對自刑之五行的喜忌而論吉兇的。

   辰與辰、午與午、酉與酉、亥與亥為自刑。自刑之同一五行要在本柱透干，才能構(gòu)成自刑，否則自刑不成功。但有三支自刑者，只要命局、歲運、流年有透干之同一五行者則自刑成功（辰辰自刑需干透戊土、午午自刑干透丙火、酉酉自刑干透辛金、亥亥自刑干透癸水。但三個支自刑時，只要命局、歲運之干透陰陽之同一五行皆可）。

   自刑無遠近之分，自刑若與合局同時出現(xiàn)時，以自刑為主。若自刑與合局同為一氣時，可同時存在，如巳午未三會，寅午戌三合火局與午午自刑；申酉戌三會，巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會水局，申子辰三合水局與亥亥自刑可同時存在。申子辰三合水局應(yīng)讓位于辰辰自刑。寅卯辰三會木局必須有三辰自刑方能打破三會局。亥卯未三合木局應(yīng)讓位于亥亥自刑。自刑天干同一五行受克或地支有兩支相沖者，不以刑論。

三、地支相沖

   （一）、子午卯酉相沖

   子午相沖、卯酉相沖、謂之四正逢沖，沖力最大。它除了代表正南對正北，正東對正西四正方向相沖以外，還有一個特點就是只有本氣相沖。因為它們的藏干之中沒有余氣（午中雖藏有己丁，但己丁都為本氣，因午為戊己土的羊刃和祿。）因此，四正逢沖，只要給透天之水、火、金、木帶來影響，也就構(gòu)成了四正逢沖的條件。

凡兩地支相沖，要看是否能給相應(yīng)的兩天干帶來影響，由此來決定相沖的條件是否構(gòu)成。若兩支相沖不能給相應(yīng)的兩干帶來影響，則兩支相沖的條件就不能構(gòu)成。如子午相沖，必須對天干的壬癸水、丙丁火、戊己土帶來影響，方可論沖，否則沖的條件不成立，不以沖論。

（二）、寅申巳亥相沖

寅申巳亥相沖為四生逢沖，四生逢沖較為復(fù)雜。四生為五行的長生之地，其支中除含有本氣外，還藏有中氣和余氣（如果四生的支中藏干有透出天干者，則此干在支中有強根或有氣）。在相沖的過程中是藏干之間互相混戰(zhàn)，最后沖去余氣，以本氣的強弱、旺衰、多少而論其勝負，

例如寅申相沖，寅中藏有甲木（本氣）、丙火（中氣）、戊土（余氣）；申中藏有庚金（本氣）、壬水（中氣）、戊土（余氣）。寅申相沖實際是寅中甲木克申中戊土，丙火克申中庚金，戊土克申中壬水；反之申中藏干庚金克寅中甲木，壬水克寅中丙火?；鞈?zhàn)的最后結(jié)果余氣皆無，只以寅與申的本氣而論勝負。故申旺時可沖去寅，寅旺時也可以沖去申。但如果再相沖的過程中寅或申結(jié)黨，則多者可以沖去少者，以多勝少敗定勝負。巳亥相沖與寅申相沖同理。四生逢沖因其藏干較多，因此，在相沖的過程中，我們不但要掌握本氣的勝負對命局產(chǎn)生的影響，而且還要掌握沖去余氣給命局帶來的后果。如寅申相沖，寅木被沖去，既要考慮天干的甲木，又要顧及到天干的丙火和戊土，因為寅為甲木的祿，也是丙火和戊土之長生。這一系列的變化就直接反映了寅申巳亥相沖所必須具備的相沖的條件。

因此得出：凡對相沖兩支的本氣或余氣之干帶來影響者，則為相沖的條件成立，否則相沖的條件不成立。

（三）、辰戌丑未相沖

辰戌丑未為四墓庫之地，辰與戌、丑與未相沖謂四庫逢沖。四庫逢沖并無勝負之分，土越?jīng)_越旺，支中余氣統(tǒng)統(tǒng)收為本氣，此時應(yīng)以命局對土的喜忌論吉兇。

四庫逢沖有“墓庫收藏”、“墓庫沖開則發(fā)”和“墓庫沖開則災(zāi)”之說，多為不妥。實際“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地?！澳箮鞗_開則發(fā)”是指除土以外的其它五行旺，其庫被沖而沖去了墓庫中的強根，使其由強變?nèi)?，這種變化是為命局所喜之故。

“墓庫沖開則災(zāi)”是指墓庫被沖余氣無，土之本氣旺，命局所喜之五行被沖去，而所忌之五行土變旺之故。

四庫相沖的條件比四生相沖的條件要簡單的多。辰戌相沖只要辰戌相鄰，干透戊土即能構(gòu)成辰戌相沖；丑未相沖只要丑未相鄰，干透己土則能構(gòu)成丑未相沖。

辰戌丑未四字全稱土的會局，只要命局和歲運中有戊土或己土透出，則土的會局成功。土的會局力量最大，吉兇最明顯。日主以對土的喜忌來論吉兇。