漢代的書(shū)法藝術(shù)，在中國(guó)古代的書(shū)法史上占據(jù)重要的地位，這和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有善極其密切的關(guān)系。西漢時(shí)期，國(guó)家空前統(tǒng)一強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)，人民生活的穩(wěn)定，文化的昌盛，這一切必將在社會(huì)的各個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里反映出來(lái)。尤其是西漢武帝時(shí)期，是中國(guó)歷史上非常燦爛的一個(gè)時(shí)代。漢武帝憑借前期所積累的財(cái)富與漢果帝所完成的全國(guó)統(tǒng)一，加上他在位五十四年的長(zhǎng)久時(shí)間，對(duì)外如強(qiáng)交流，對(duì)內(nèi)步所創(chuàng)建，造成軍事文化的極盛時(shí)期。公元前二世紀(jì)末，為了保護(hù)張騫等勘察通向中亞、歐洲的「絲綢之路」，漢武帝派遣將軍霍去病、李陵、路博德、李廣利等人，率兵進(jìn)軍河西、新疆’沿途屯田戍邊，修筑了許多戰(zhàn)郭烽塞關(guān)隘。我們今天在河西走廊旅行時(shí)，還可以看到那些漢代的古堡和連綿不斷的烽繳、塞墻等名勝古跡。
    清末以來(lái)，中外許多考古工作者在這些被荒棄的遺址廢墟上挖出了大量漢代屯戍時(shí)使用的兵器、工具和生活用物等歷史文物，其中最重要最寶貴的是一些完整的或已殘斷的竹木片，有的是用麻繩編聯(lián)成冊(cè)，上面滿是筆墨書(shū)寫(xiě)的文字，截止目前共發(fā)現(xiàn)了四萬(wàn)余片。西漢到東漢中葉，紙張尚未發(fā)明和普及，這些竹本片被當(dāng)成「紙」來(lái)使用，就是那時(shí)軍事屯戍的原始檔案，上至中央頒發(fā)的詔書(shū)律令，下到兵卒的名冊(cè)和錢(qián)糧收支，無(wú)所不包，內(nèi)容極為豐富，這就是著名中外的漢簡(jiǎn)。
    漢筒出土以后，考古界和文學(xué)界作了大量的研究工作，并取得了豐碩的成果。這些理葬在地下兩千年前后的珍貴歷史文物，對(duì)研究漢代的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化提供了可貴的歷史資料，同時(shí)也引起了書(shū)法界的重視，如同甲骨文發(fā)現(xiàn)以后引起書(shū)法界興趣一樣，成為書(shū)法家們研究的新課題。它不僅為書(shū)法史的研究提供了新的資料、而且充實(shí)了書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐的新內(nèi)容。盡管以往考古學(xué)者在研究它的歷貴值的同時(shí)、也曾提出了它在書(shū)法研究和古文字方面的重享價(jià)值，但還未能系統(tǒng)詳盡地研究它在書(shū)法源流、書(shū)法藝術(shù)方面所占的重要地位。
    「漢筒」這個(gè)名寞我們現(xiàn)在的叫法’因?yàn)槭菨h代的簡(jiǎn)，故名曰：「漢筒」。如同秦代的衙稱(chēng)為「秦筒」，魏音時(shí)代的簡(jiǎn)稱(chēng)為「魏晉簡(jiǎn)」一樣。在紙末發(fā)明和普及以前，書(shū)寫(xiě)的材料是「竹帛」。《韓非子·安危篇》說(shuō)：「先王致理于竹帛?！共戎窀鼮橄≠F，自然以帛作書(shū)者少，以竹簡(jiǎn)（包括木牘）作書(shū)者多，這在歷史上延續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，竹木筒易保存，帛不易保存，所以今天我們發(fā)提出來(lái)的大都是竹木簡(jiǎn)。
    關(guān)于竹木筒的發(fā)現(xiàn)僅僅只有百年之內(nèi)的時(shí)間。在此之前，人們只能從文獻(xiàn)資料上得知一些記載。竹木簡(jiǎn)的最早發(fā)現(xiàn)，是公元一八九九年（清光鍺二十五年）瑞典人斯文赫定在新疆塔里木河下游古樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)了晉簡(jiǎn)一百二十余枚。以后一九0一年（清光緒二十七年）匈牙利人斯坦因在新疆尼雅河下游古于闐廢址發(fā)現(xiàn)晉簡(jiǎn)四十余枚，同時(shí)又在古摟蘭遺址得漢代木簡(jiǎn)十九枚。一九O六——一九O九年日本人搞瑞趙在古摟蘭遺址發(fā)現(xiàn)晉木簡(jiǎn)四枚。一九一三年——一九一六年斯坦因在敦煌附近得漢木簡(jiǎn)一百五十枚。我國(guó)有組織的考察發(fā)掘是在一九三0年，當(dāng)時(shí)西北科學(xué)考察團(tuán)在今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納河流域（古居延海）得漢簡(jiǎn)一萬(wàn)多枚。同年黃文弻在新疆羅市淖爾得西漢木簡(jiǎn)四十余枚。  一九四四年前中央研究院、中央博物館及北京大學(xué)文科研究所聯(lián)合組織西北科學(xué)考察團(tuán)在內(nèi)蒙額濟(jì)納河流域所得的兩批漢代木簡(jiǎn)數(shù)量最多，且內(nèi)容豐富，最為珍貴?？上н@兩批漢簡(jiǎn)實(shí)物已流入海外（現(xiàn)存英國(guó)倫敦博物館和美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館），現(xiàn)在我們只能見(jiàn)列彩印的圖版了。
    解放后，黨和改府對(duì)文物考古工作十分重視，全國(guó)各地一批批新出土的漢代竹木簡(jiǎn)大放異彩、從數(shù)量和內(nèi)容方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了過(guò)去，取得了豐碩的成果。今就發(fā)表和已知的各類(lèi)竹木簡(jiǎn)列舉如下表。
    以上是解放三十年來(lái)，我國(guó)考古發(fā)倔中所獲得的大量古代竹木簡(jiǎn)。這些古筒已編印成書(shū)的有《武威漢簡(jiǎn)》、《長(zhǎng)沙仰天湖楚簡(jiǎn)》、《武威漢代醫(yī)筒》等，其他還正在整理研究之中。還有解放前出版的有《流沙墜簡(jiǎn)》，又《考釋》；《漢晉西睡木簡(jiǎn)匯編》；《居延漢簡(jiǎn)甲編》；《居延漢簡(jiǎn)釋文三部》；《居延漢筒圖版之部》（本書(shū)于一九五七年臺(tái)灣出版)。隨著文物考古事業(yè)的友展，今后將會(huì)陸續(xù)出版古筒的研究成果。這本漢商書(shū)法著重喬紹西北地區(qū)出土的漢筒，尤其是居延漢簡(jiǎn)，它是出土漢簡(jiǎn)中數(shù)量最大，容量最為豐富的一批，且大部分又都是西漢時(shí)期的，因而更為貴重。其次還有武威漢簡(jiǎn)、武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)、甘谷漢筒等。解放前在敦煌出上的《流沙墜簡(jiǎn)》因早已編印出版，原物又不在國(guó)內(nèi)，所以圖版難以加入。這部漢筒皆都出土于西北地區(qū)（包括甘肅、內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)），是漢武帝在河西走廊修筑邊塞并屯田西域，設(shè)置亭隧的地域。故這些簡(jiǎn)有西北漢簡(jiǎn)之稱(chēng)。其他各地出土的古簡(jiǎn)，因資料所限，只能在文字上作一簡(jiǎn)單介紹。

    漢簡(jiǎn)在書(shū)法方面的價(jià)值：主要有兩個(gè)方面，一是書(shū)法史和書(shū)法源流方面所占的重要位置，二是漢簡(jiǎn)的書(shū)法藝術(shù)性。
    過(guò)去研究書(shū)法和臨摹碑帖者，大都熱習(xí)漢代遺留下來(lái)的名碑刻石，如《張遷碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《石門(mén)頌》、《西狹頌》等等，不一一而舉。但這都是東漢以來(lái)的書(shū)體，多屬于分書(shū)流派，至于西漢時(shí)期字體的變革發(fā)展和民間使用流傳的字體則是極為罕見(jiàn)的。過(guò)去有過(guò)不少西漢時(shí)代的文字資料，都是刻在銅器或磚瓦石刻上的文字資料。直到漢筒的出土，才真正見(jiàn)到了西漢人們當(dāng)時(shí)使用的書(shū)體墨跡，這不能不說(shuō)是考古工作者的一大貢獻(xiàn)。           
    簡(jiǎn)牘經(jīng)歷的年代是相當(dāng)悠久的，上起戰(zhàn)國(guó)，下止西晉十六國(guó)約七百余年，這些書(shū)體，在書(shū)法發(fā)展史上是一個(gè)很重要的階段?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到時(shí)代最早的簡(jiǎn)是戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，其次是睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，書(shū)體仍屬篆體或者篆隸相雜，也有稱(chēng)古隸或秦隸的?！?STRONG>說(shuō)文敘》說(shuō)：秦書(shū)有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。漢興有草書(shū)。 這八體之分，有的乃是依書(shū)體分類(lèi)的，加大篆、小篆、隸書(shū)。有的則又是依其用途為命名的，如刻符源于符信，蟲(chóng)書(shū)（即王莽六書(shū)的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)）源于幡信，摹印源于印璽，署書(shū)源于封檢，殳書(shū)源于兵器。實(shí)則只有大篆、小篆、隸書(shū)三體，其他皆是這三體中派生出來(lái)的，只不過(guò)用途之異，體勢(shì)稍有變化而已?？梢?jiàn)泰時(shí)的書(shū)體，除沿用大篆，使用小篆，并兼有隸書(shū)。許慎言，秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同文字，罷其不與泰文合者，斯作《倉(cāng)頡篇》，中東府今趙高作《爰?xì)v篇》，太史今胡毋敬作《博學(xué)篇》皆取史搐大篆，或頗省改，所謂小篆者也。據(jù)王國(guó)維推測(cè)，秦人本用搐文，自周平王東遷之后，宗周故地咸陽(yáng)，已歸屬于秦，故秦人就用周人的搐文。以后更改為小篆。我們現(xiàn)在保存下來(lái)的《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》、《峰山碑》都代表了秦代的規(guī)整化的小篆。另外從秦代遺留下來(lái)的權(quán)（秤錘）、量（斗斛）上所刻當(dāng)時(shí)統(tǒng)一權(quán)量的詔書(shū)（即詔版），可以窺見(jiàn)由小篆向秦隸演化的跡象。這種字體全用折筆，不用圓轉(zhuǎn)，字形小篆是長(zhǎng)形，大小整齊劃一，而權(quán)量文字則長(zhǎng)方大個(gè)不拘，而富有篆意。出土的秦簡(jiǎn)以及《戰(zhàn)國(guó)縱橫書(shū)》，還有山東臨沂縣銀雀山漢墓出土的《孫臏兵法》，書(shū)體都屬于篆隸之間的古隸。從秦隸到漢隸是書(shū)法發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，是一次極為重要的變革時(shí)期，有著承先啟后的重要?dú)v史意義。在書(shū)法源流上占有重要地位。它上承前代篆書(shū)的規(guī)則，下啟魏、晉、南北朝、隋、唐真書(shū)的風(fēng)范。同時(shí)還發(fā)展為草書(shū)一體。一種書(shū)體的形成除了和時(shí)代的發(fā)展有著密切關(guān)系，并且前一個(gè)時(shí)期到后一個(gè)時(shí)期是互相連系的。由秦隸到漢隸的轉(zhuǎn)化，從中我們可以看到發(fā)展和繼承的關(guān)系。所以一種文字和書(shū)體的由來(lái)，都右它的孕育、發(fā)展、演化的過(guò)程，并且中間有一個(gè)過(guò)渡階段。從秦篆演變成秦隸，進(jìn)而發(fā)展為漢隸，這中間的演化我們從古簡(jiǎn)中看的較為清楚。
    東漢初年，為死者樹(shù)碑立傳的風(fēng)氣大盛，留下了不少碑刻，保存到了后世，成為研究漢代書(shū)體的主要資料。由于這些碑石距今約有一千多年的歷史了，經(jīng)過(guò)歷代損毀和風(fēng)雨浸蝕，損失頗大，現(xiàn)僅存三百多塊了。這些碑石有的筆意清楚，保存完好；有的剝蝕嚴(yán)重，字跡模糊殘缺不清了。況且這些資僅僅代表了東漢時(shí)期的書(shū)體，概括不了整個(gè)漢代書(shū)法藝術(shù)和風(fēng)貌。西漢書(shū)體直到本世紀(jì)初《居延漢簡(jiǎn)》出土以后才揭開(kāi)了研究西漢書(shū)體的新篇章。同時(shí)填補(bǔ)丁我國(guó)書(shū)法史上的空白，豐富了我國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)和優(yōu)異傳統(tǒng)。尤其可以提供由小篆到秦隸、漢隸和分書(shū)的轉(zhuǎn)化蹤跡。
    西北漢簡(jiǎn)中，有明確紀(jì)年時(shí)代最早的一簡(jiǎn)，是敦煌附近所發(fā)現(xiàn)的天漢三年簡(jiǎn)（《流沙墜簡(jiǎn)》屯戍以殘九上，公元前九八年），征和五年簡(jiǎn)（《居廷漢簡(jiǎn)》一四四三，公元前八八年）。一九七五年河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)出土的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)和一九七四年湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的漢筒，就可看出由篆到隸的形體變革來(lái)。戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)保留的篆意較談，而其簡(jiǎn)書(shū)則開(kāi)始向隸書(shū)轉(zhuǎn)化。這些隸書(shū)的結(jié)體顯得還不夠方整，并無(wú)明顯的波勢(shì)和挑法，在字形和用筆上仍具有篆文的特點(diǎn)’反映了這一時(shí)期的隸書(shū)還處在不穩(wěn)定的發(fā)展階段。在一簡(jiǎn)之中住住有篆、隸、草多種筆意出現(xiàn)。一九七二年在山東臨沂銀雀山發(fā)現(xiàn)的大批漢簡(jiǎn)，據(jù)考證年代最晚不晚于武帝初年。這批簡(jiǎn)的書(shū)體也與馬王堆一號(hào)漢墓《遺冊(cè)》和帛書(shū)相似。
    武帝以后，隸書(shū)發(fā)展到了西漢中期和晚期，由古隸逐漸發(fā)展到了漢表并向分書(shū)演北。波磔俯仰的隸書(shū)，在簡(jiǎn)書(shū)中占
居一定的數(shù)量?！短既晖病贰毒友訚h簡(jiǎn)》·《屯》一下，公元前九四年），《征和三年簡(jiǎn)》（《居延漢簡(jiǎn)》一四四六，公元前九O年），到昭帝時(shí)的《元鳳元年簡(jiǎn)》（《居延漢簡(jiǎn)》一五九，公元前八O年），宣帝時(shí)的《本始三年簡(jiǎn)》（《居延漢簡(jiǎn)》六六六，公元前七七年），《始建國(guó)三年簡(jiǎn)》（未發(fā)表）還有《武威漢簡(jiǎn)》、《甘谷漢簡(jiǎn)》，這些簡(jiǎn)皆可看出由漢隸向分書(shū)發(fā)展，有些已屬于分書(shū)的類(lèi)型。

    關(guān)于秦隸、隸書(shū)（指漢隸而言）、分書(shū)之分，自來(lái)論說(shuō)甚多。但就這三體而言，總的是屬于一個(gè)體系，在時(shí)間上是始于泰而興于漢。但由于在整個(gè)這個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的歷史發(fā)展階段里，也即是在社會(huì)發(fā)展和書(shū)體演化過(guò)程中，基于字體風(fēng)格和書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)上的局部變化，當(dāng)然也包括用筆上的變化，故形成了多種風(fēng)格，加之時(shí)代上的區(qū)分，則有幾個(gè)名稱(chēng)。《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)：“起于官獄多事，茍趣簡(jiǎn)易，施之于徒隸也?！毙l(wèi)桓《四體書(shū)勢(shì)》說(shuō)：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，既令隸人佐書(shū)隸宇。”劉宋羊欣《采古末能書(shū)人名》中云：“秦獄吏程邈善大篆，得罪始皇，囚于云陽(yáng)獄，增減大篆體，去其繁復(fù)，始皇善之，出為御史，名書(shū)曰隸書(shū)?！边@些論說(shuō)，一是說(shuō)明隸書(shū)始造于秦始皇時(shí)代，二是說(shuō)明由于使用推進(jìn)集體簡(jiǎn)化，“茍趣省易，施之于徒隸也”。是符合書(shū)體發(fā)展歷史的。從《睡虎地秦簡(jiǎn)》的字體看，雖屬于篆書(shū)，但已開(kāi)始隸化。由圓轉(zhuǎn)改為方折，是秦隸的特征。后來(lái)字體漸有點(diǎn)畫(huà)波勢(shì)，字型由方趨扁，點(diǎn)畫(huà)波磔明顯，已將篆意脫盡，則為漢隸。至順帝以后的隸書(shū)，發(fā)展到了漢隸的極盛時(shí)期，此時(shí)之隸書(shū)，乃稱(chēng)分書(shū)。洞察出土各類(lèi)竹木簡(jiǎn)，則能者的更為清楚了。
    另外，在《居廷漢簡(jiǎn)》、《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》中可以看到不少草書(shū)。草書(shū)的興起，后漢趙壹《非草書(shū)》說(shuō)：“起秦之末”。北魏漢式《論書(shū)表》說(shuō)：“（漢）又有草書(shū)，莫知誰(shuí)始，考其書(shū)形，雖無(wú)微厥誼，也是一時(shí)之變通也?！边@里指明了秦漢之時(shí)已產(chǎn)生草書(shū)之說(shuō)，不過(guò)所謂草書(shū)究竟指的是章草、今草還是草篆、草隸呢?這些從奏漢時(shí)的竹木簡(jiǎn)中便能窺測(cè)。南宋的張栻曾說(shuō)：“草書(shū)不必近代有之，必自筆札以來(lái)便有之，但寫(xiě)的不謹(jǐn)，便成草書(shū)?！彪m出于推想，是卓有見(jiàn)地的。郭沫若認(rèn)為，廣義的草書(shū)先于廣義的真書(shū)。這個(gè)論斷也是符合文字發(fā)展規(guī)律的。簡(jiǎn)書(shū)寧有草篆如《睡虎地秦簡(jiǎn)》，有草隸如《流沙墜簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》一般簡(jiǎn)書(shū)中的草隸，我們都把它作為章草，《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》基本上是屬于章草，其他簡(jiǎn)中也可屢見(jiàn)。除章草之外，有些簡(jiǎn)已屬今草的用筆，因?yàn)檎虏莸挠霉P是依據(jù)隸書(shū)用筆，波勢(shì)明顯，各字獨(dú)立。而今草之用筆已脫隸意，并帶連綿之筆法，速成為今草。如敦煌出土的《流沙墜簡(jiǎn)》則有發(fā)現(xiàn)。另在《居延漢筒甲編》九七A簡(jiǎn)也可看到，用圓筆書(shū)寫(xiě)，具有懸針垂露的筆意。

     下面分述圖版中所介紹的諸類(lèi)漢簡(jiǎn)。
    《居延漢筒》除解放前發(fā)現(xiàn)的以外，最新所獲近兩萬(wàn)余枚，可稱(chēng)簡(jiǎn)中之冠。且大部又是西漢時(shí)期的，年代早、數(shù)量大、內(nèi)容豐富，極為珍貴?，F(xiàn)正在整理之中?！毒友訚h簡(jiǎn)》中的字體篆、隸、真、草皆備，風(fēng)格多樣，各具其美，為研究西漢書(shū)法提供的資料也最為豐富。同時(shí)研究經(jīng)籍、史實(shí)、朝章、法制、經(jīng)濟(jì)、民俗以及古文字方面則更為寶貴。
    《武威漢簡(jiǎn)》據(jù)考證的材料得知是西漢晚期的簡(jiǎn)書(shū)，考據(jù)者從《服傳》的構(gòu)成年代推斷它當(dāng)是西漢中期而抄寫(xiě)于西漢晚期，從而判斷簡(jiǎn)書(shū)的文字代表了西漢向東漢過(guò)渡的分書(shū)，為東漢分書(shū)綺麗紛華的景象奠定了基礎(chǔ)。此簡(jiǎn)秀美精麗，實(shí)為難得之佳作。翻看東漢的《禮器碑》則與《武威漢簡(jiǎn)》特性的簡(jiǎn)書(shū)相仿佛，在用筆上的方筆折鋒，要變化，即是承接了它的風(fēng)格。
    《武慶漢代醫(yī)簡(jiǎn)》因簡(jiǎn)冊(cè)上無(wú)記載絕對(duì)年號(hào)，根據(jù)考古學(xué)者們研究，初步推斷旱灘坡墓的年代當(dāng)屬于東漢早期。簡(jiǎn)書(shū)中的文字是東漢醫(yī)家手抄的一部醫(yī)療實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。當(dāng)然不是專(zhuān)門(mén)書(shū)家的手跡。如果和《流沙墜簡(jiǎn)》和《居延漢簡(jiǎn)》中的字體相對(duì)比，卻仍有近似的地方。字形已趨于扁勢(shì)、篆意已基本脫盡。章草韻味濃厚。
    《甘谷漢簡(jiǎn)》（未曾發(fā)表）于一九七四年發(fā)現(xiàn)于甘肅省的甘谷縣，根據(jù)簡(jiǎn)文記載是桓帝延熹元年（公元一五八年）的簡(jiǎn)冊(cè)。共三二簡(jiǎn)，每簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)兩行，縱橫成行，用分書(shū)抄寫(xiě)，字體寬肩，筆畫(huà)秀麗整齊，墨跡清晰，是東漢時(shí)期的典型之分書(shū)。此簡(jiǎn)尤其突出的是波磔特長(zhǎng)，這種波勢(shì)的放縱與東漢時(shí)的《孔宙碑》相類(lèi)