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外星生物、時(shí)間旅行、末日論、宇宙的創(chuàng)生，這些一直為大眾津津樂道的話題，從來也是爭(zhēng)論的中心。霍金還是以前的霍金嗎？科學(xué)家莫非遠(yuǎn)離了科學(xué)精神？ 霍金為什么會(huì)對(duì)以前不主動(dòng)談及的話題頻頻發(fā)言？他為什么不通過專業(yè)期刊提出自己的看法，反而是借助大眾媒體向世人宣告自己的意見？ 相關(guān)的種種猜測(cè)和推論浮出水面，真相卻一直沉在水底。當(dāng)人們圍繞著霍金的言論爭(zhēng)論不休、猜測(cè)不停時(shí)，卻忘了關(guān)注霍金本身?；艚鹗窃鯓拥囊粋€(gè)人？他到底有哪些轉(zhuǎn)變？ 1．霍金其人 史蒂芬霍金，生于1942年1月8日，現(xiàn)年69歲，是本世紀(jì)享有國(guó)際盛譽(yù)的物理學(xué)家。他是當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家，被稱為宇宙之王。 霍金：輪椅上的天才 霍金的生平非常傳奇。他在21歲時(shí)患上盧伽雷氏癥，自1970年開始無法自己走動(dòng)，被禁錮在一張輪椅上長(zhǎng)達(dá)40年之久?；艚馃o法正常行走與進(jìn)食，卻能在頭腦中演算出復(fù)雜的圖表和公式，他提出了許多尖端科學(xué)理論和假設(shè)分析，為廣義相對(duì)論和宇宙論的發(fā)展作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，成為國(guó)際物理界的超新星。 霍金的研究領(lǐng)域主要是宇宙論和黑洞，證明了奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論和普朗克（Planck）創(chuàng)立的量子力學(xué)方面邁出了重要一步。具體說來，霍金的主要成就如下： 1、70年代，霍金與彭羅斯一道證明了奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎(jiǎng)?；艚鹨虼吮蛔u(yù)為“繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家”。奇性定理，即在現(xiàn)在的宇宙膨脹相的開端，時(shí)空被高度地畸變，并且具有很小的曲率半徑。該成就是在宇宙意義的宏觀框架里?；艚疬€證明了黑洞的面積定理，即隨時(shí)間的增加，黑洞的面積不變。 2、1970年—1974年，霍金主要研究黑洞，有著令人吃驚的發(fā)現(xiàn)：黑洞不是完全黑的。在宇宙意義的微觀尺度上，粒子和輻射可以從黑洞里漏出來。黑洞附近的強(qiáng)大引力場(chǎng)引起粒子反粒子對(duì)的創(chuàng)生，粒子對(duì)中的一顆粒子落進(jìn)黑洞，而另一顆逃到無窮遠(yuǎn)去，逃逸的粒子好像是從黑洞里發(fā)射出來的，也就是說，黑洞像一個(gè)熱體似的在輻射。這就是著名的霍金輻射。 3、1974年至今，霍金探討將廣義相對(duì)論和量子力學(xué)綜合成一個(gè)統(tǒng)一的理論，并提出了許多設(shè)想。其中一個(gè)設(shè)想是，無論是時(shí)間還是空間在范圍上都是有限的，但是它們沒有任何邊界。如果這個(gè)設(shè)想成立，就不存在奇性，科學(xué)定律會(huì)處處有效，包括宇宙的開端在內(nèi)，即宇宙的啟始是由科學(xué)定律所確定的。一種沒有邊界的宇宙理論可能將全面取代大爆炸的宇宙理論。 此外，霍金還是現(xiàn)代科普作家，他的代表作是1988年撰寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這是一本優(yōu)秀的天文科普小說。該書至今累計(jì)發(fā)行量已達(dá)2500萬冊(cè)，被譯成近65種語(yǔ)言。此外，他還著有《果殼中的宇宙》、《時(shí)間簡(jiǎn)史續(xù)編》、《霍金講演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》、《時(shí)空本性》、《時(shí)空的未來》，等等著作。 背后的故事：霍金和紀(jì)錄片 霍金的驚世駭言是只是為一期節(jié)目，還是科學(xué)家的真知灼見？ 談起《與霍金一起了解宇宙》系列紀(jì)錄片的創(chuàng)意，制片人本鮑伊（Ben Bowie）在接受采訪時(shí)表示：“其實(shí)我們一開始的創(chuàng)意非常簡(jiǎn)單，就是想尋找世界上最聰明的人，利用他的偉大智慧，制作一檔發(fā)人深省的電視節(jié)目，而這個(gè)人非霍金莫屬，沒有人比他更適合解釋宇宙?！?/div> “2007年1月，我們?nèi)蛞娝?，這就像參加招標(biāo)會(huì)一樣，也有點(diǎn)像角斗士即將面對(duì)他的終極裁決，所以非常緊張，但之后，我們聽到了他令人欣喜的回答：‘我喜歡這個(gè)主意?！北觉U伊對(duì)這次會(huì)面印象深刻。www. 未解之謎 他還透露，節(jié)目的制作過程也是歷經(jīng)萬難的。制作團(tuán)隊(duì)利用所有收集到的科學(xué)知識(shí)，結(jié)合最尖端的電腦動(dòng)畫技術(shù)，謹(jǐn)慎而精確地核實(shí)霍金的想象和理論。 霍金本人對(duì)節(jié)目的審核非常嚴(yán)苛。本鮑伊介紹道：“他逐行審閱劇本，觀看我們已經(jīng)拍攝好的鏡頭。每個(gè)小時(shí)的節(jié)目其實(shí)都需要5個(gè)小時(shí)的審核，因?yàn)榛艚鸩┦啃枰獣r(shí)間整理自己的思路，并通過電腦說出來。他有著偉大的耐力，嚴(yán)于律己。如果有任何內(nèi)容他不喜歡或者感覺不夠準(zhǔn)確，他會(huì)很清楚地提出來”。該系列紀(jì)錄片的制作耗時(shí)3年多，期間霍金曾多次堅(jiān)持對(duì)劇本做大幅修改。 探索頻道（Discovery Channel）執(zhí)行制作人約翰史密森（John Smithson）信心十足地表示：“霍金博士對(duì)節(jié)目的內(nèi)容非常關(guān)心。這檔節(jié)目對(duì)他而言非常重要，他強(qiáng)調(diào)了一次又一次，我們一定要播放這檔節(jié)目給更多的觀眾看，越多越好?！?/div> 從上面的內(nèi)容我們可以看出，霍金對(duì)該紀(jì)錄片的認(rèn)真和執(zhí)著。如果僅僅是一時(shí)作秀、吸引眼球、宣傳新書，他會(huì)付出這么多的精力嗎？ 霍金這幾年在做什么？ 美國(guó)洛斯阿拉莫斯國(guó)家實(shí)驗(yàn)室（Los Alamos National Laboratory）的論文庫(kù)，集中了全世界有關(guān)宇宙理論研究的前沿論文，從2004年起，我們就沒有看到霍金有新論文在此出現(xiàn)了?；艚疬@些年在做什么？或者說，他感興趣、關(guān)注的對(duì)象究竟是何方神圣？ 這幾年，我們沒有看到霍金有類似黑洞理論這樣有創(chuàng)見的理論面世了。從霍金最近的言論，我們是否可以尋覓出科學(xué)家近年來關(guān)注對(duì)象的蛛絲馬跡，窺探科學(xué)家內(nèi)心的真實(shí)想法？ 看看霍金這段時(shí)間的言論，每一條都足以使媒體競(jìng)相報(bào)道，每一條都能引起大眾足夠的恐慌。雖然說，真正的科學(xué)精神，是對(duì)宇宙萬物的驚訝心態(tài)和好奇導(dǎo)致的觀察思考，不是確定性本身，更不是死板、現(xiàn)實(shí)、不容置疑的代名詞，但霍金的言論按常理來說，確實(shí)難以接受。更為奇怪的是，霍金雖然在此后不斷強(qiáng)調(diào)時(shí)間旅行、移民太空等的重要性，卻并未多做解釋，只是一味地以“人類的自私貪婪基因”、“地球在變化，將有一天不適合人類居住”等老調(diào)子說話。 我們需要警示，但我們同樣需要警示的理由。畢竟，科學(xué)不是宗教，不是要提出警示，然后人們就去遵從。霍金本人也肯定明白，他需要給我們進(jìn)一步的解釋。但為什么直到現(xiàn)在霍金還未多做解釋？ 霍金是在忽悠我們嗎？一次又一次，霍金不斷地強(qiáng)調(diào)說明事情的嚴(yán)肅性。但還有一種可能性卻不能不提：霍金是不是有不得已的苦衷？ 霍金是不是知道某些秘密，卻苦于某種原因，不可以也不能夠和大眾說？對(duì)于霍金這幾次的大膽言論，我們是否可以理解為，他出于一個(gè)科學(xué)家的責(zé)任，冒著種種風(fēng)險(xiǎn)，善意地“透露”了某些信息？ 霍金的奇思妙想到底說明了什么？ 本文來自外星探索網(wǎng)，原文地址：http://www.。 2．有哪些轉(zhuǎn)變 霍金是第一次談?wù)撨@些問題嗎？查看資料，霍金在其他場(chǎng)合也曾多次談到這些問題。從時(shí)間上講，這些言論相隔較長(zhǎng)，不如這次連連而發(fā)；從內(nèi)容上講，以前的看法與現(xiàn)在的意見多少有些出入，有的甚至完全相反。 從霍金的一生來看，他似乎是一個(gè)易變的、充滿了矛盾的人。數(shù)年前，他做過一次題為“哥德爾和物理學(xué)的終結(jié)”的演講，對(duì)揭示終極的理論非常樂觀，似乎是唾手可及，然而不久后，他又宣稱自己放棄揭示終極理論，因?yàn)樯系鄣男乃妓虏煌?。在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，他說一個(gè)完整的理論的發(fā)現(xiàn)，將會(huì)“是人類理性的最終勝利，屆時(shí)我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)到上帝的心意。”此言一出，羅馬教皇心頭大悅，立馬使得霍金成了梵蒂岡的座上賓。這一次，他又倒戈，把矛頭直指上帝的存在。 那么，這一次呢，是理解為物理學(xué)家一如既往的善變，還是科學(xué)家的終極箴言？ 外星人：不和我們說話？不要主動(dòng)和外星人說話！ 就外星人這一話題，世人的爭(zhēng)論大多圍繞著是否存在、智能與否、該不該接觸、可能的影響等方面展開。霍金對(duì)這個(gè)話題也有諸多看法，曾在不同場(chǎng)合談及。現(xiàn)將收集到的霍金談?wù)撏庑侨说馁Y料整理、對(duì)比，其中變化與相同之處耐人尋味。 2000年1月，霍金在接受《星期日電訊報(bào)》（Sunday Dispatch）采訪時(shí)稱：“在宇宙150億年的歷史中，人類歷史最多不過200萬年，人類要在宇宙中與其他星球上進(jìn)化得與人差不多的生物接觸的機(jī)會(huì)非常小。而任何我們接觸的外星人肯定比人類先進(jìn)，但他們?yōu)槭裁礇]到地球拜訪呢？可能的解釋是：已經(jīng)有外星人意識(shí)到人類的存在，但他們讓我們自己發(fā)展不預(yù)干擾，但更可能的是：他們對(duì)像我們這樣‘低級(jí)’的生命不太重視?！?/div> 2001年，在孟買參加“2001年弦論”的科學(xué)研討會(huì)上，霍金和部分科學(xué)家認(rèn)為，一旦弦論獲得科學(xué)證實(shí)，將可為宇宙形成和發(fā)展過程中的種種理論沖突提供答案。他說，如果其他恒星系早已有生命發(fā)展，人類在現(xiàn)階段卻不會(huì)有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)這些生命。不過人類在探索銀河系的過程中，遲早可能會(huì)發(fā)現(xiàn)和人類不同的原始生命。他還認(rèn)為，其他星球不太可能已有比人類更先進(jìn)的生命形式。甚至“在銀河系內(nèi)很難發(fā)現(xiàn)像人類一樣發(fā)達(dá)的智能生命”，原因是，“如果存在比我們還要聰明的智能生命的話，那么他們?cè)缇蛻?yīng)當(dāng)和我們接觸了?！眞ww. 未解之謎 2008年4月21日，在美國(guó)宇航局50周年慶典上，霍金發(fā)表言論：外星生命存在，但只是原始生命。他理論性地認(rèn)為有可能回答是否有地外生命這一問題。對(duì)于這一問題，人們一般有兩種選擇：一種選擇是其他地方可能沒有生命；另一種選擇是其他地方可能有智能生命，但他們得足夠聰明才能將信號(hào)發(fā)射到太空，而且他們還得足夠聰明才能制造出毀滅性的核武器。但霍金表示，他寧愿選擇第三種：有外星生命存在但只是原始生命。他補(bǔ)充說，“原始生命普遍存在而智能生命很稀少”。那么霍金擔(dān)心外星生命嗎？他警告說：“外星生命可能不像我們這樣有DNA，如果你碰到了外星生命，你可能會(huì)感染難以抵抗的疾病?！?/div> 以上資料顯示，霍金一直猜測(cè)外星生物是極可能存在的，只是在智能與否、聯(lián)系與否、后果怎樣等方面有不同看法。 2000年，外星生命存在+他們不和我們說話。 2001年，外星生命存在+他們?cè)嫉眠€無法和我們說話。 2008年，外星生命存在+和他們接觸我們會(huì)感染上疾病。 2010年，外星生命存在+不要主動(dòng)和他們打招呼。 如此來看，霍金一直認(rèn)為外星生命是可能存在的。那么，為什么霍金一開始認(rèn)為他們的文明發(fā)達(dá)得對(duì)我們不屑一顧，后來又稱他們還不如人類發(fā)達(dá)，而現(xiàn)在卻又警告他們“會(huì)給人類帶來災(zāi)難”？ 霍金的看法是一直在變，還是一直未說出他真正的想法？或者是他后來接觸、知曉了某些事件或秘密才改變了自己的看法？再或者，這些關(guān)于外星人的只言片語(yǔ)，并不能表明霍金的看法？把這些資料拼接在一塊，雖然我們?nèi)晕刺矫骰艚鸬目捶?，但真相卻耐人尋味。 時(shí)間旅行：從時(shí)序保護(hù)猜想到時(shí)間旅行是可行的，不要回到過去 霍金在《果殼中的宇宙》一書中說到：“在公開場(chǎng)合思考時(shí)間旅行是很微妙的。他要么面臨反對(duì)把公幣浪費(fèi)在這么荒謬的規(guī)劃上的浪聲，要么被要求把研究歸于軍事用途。”盡管有如此顧慮，霍金還是不止一次或在公開場(chǎng)合或在學(xué)術(shù)著作中談及時(shí)間旅行這個(gè)話題。 態(tài)度一：時(shí)序保護(hù)猜想 1900年4月，霍金在劍橋大學(xué)西格瑪俱樂部的講演中就談到：“但是，我們過去不能將來永遠(yuǎn)也不能進(jìn)行時(shí)間旅行的最好證據(jù)是，我們從未遭受到從未來來的游客的侵犯?！?/div> 1992年，霍金提出一個(gè)能維護(hù)時(shí)間秩序次序而嚴(yán)禁時(shí)光機(jī)器運(yùn)行的物理學(xué)定律，被稱為“時(shí)序保護(hù)猜想”（Chronology Protection Conjecture）。該猜想認(rèn)為，物理規(guī)律不允許出現(xiàn)逆時(shí)運(yùn)動(dòng)，即任何人也不能建成回到過去的時(shí)光機(jī)器。他幽默地說：“看來物理學(xué)定律嚴(yán)禁這種時(shí)間旅行（指回到過去），這也許對(duì)于我們（以及我們的母親們）的存活是個(gè)幸事。似乎有一種時(shí)序保護(hù)機(jī)構(gòu)，不允許向過去旅行?！彼劦剑骸叭绻粋€(gè)人向過去旅行，將會(huì)發(fā)生的是不確定原理的效應(yīng)在那里產(chǎn)生大量的輻射，這輻射要么把時(shí)空卷曲得太厲害以致不可能在時(shí)間中倒退回去，要么使時(shí)空在類似于大爆炸和大擠壓的奇性處終結(jié)。不管哪種情況，我們的過去都不會(huì)受到居心叵測(cè)之徒的威脅?！?/div> 霍金以他的好朋友基普索恩（Kip Thorne）為例。他說若能時(shí)光旅行的話，一旦某個(gè)壞人回到過去，殺了索恩的祖父，那索恩豈不從未出生過，而所有索恩的朋友對(duì)索恩的記憶，是否會(huì)忽然從腦中消失？所以，若真能經(jīng)由時(shí)光旅行回到過去，將會(huì)發(fā)生很多不合邏輯、不可思議之事。因此有學(xué)者就以此提出了一個(gè)悖論。這個(gè)悖論是說，假設(shè)有人搭時(shí)光機(jī)器回去殺死他自己的祖父（母），而若其祖父（母）真的被他殺死，那他豈不從未出生過，那么到底又是誰殺了他的祖父（母）？這個(gè)悖論被稱為“祖父（母）悖論”（Grandfather Grandmother Paradox）。 霍金由此認(rèn)為，大自然憎惡時(shí)間機(jī)器。大自然是通過真空漲落束的生長(zhǎng)來維護(hù)時(shí)間順序的。他指出：“當(dāng)我們想做時(shí)間機(jī)器時(shí)，不論用什么樣的事物（例如蟲洞、旋轉(zhuǎn)柱、宇宙弦或其他什么東西），在它成為時(shí)間機(jī)器前，總會(huì)有一束真空漲落穿過它，并破壞它?！彼€說：“自由意志的概念和科學(xué)定律屬于不同的范疇。如果人們想從科學(xué)定律推出人類行為的話，他就會(huì)在自參考系統(tǒng)的邏輯二律背反中陷入困境。這正如時(shí)間旅行若可能的話人們會(huì)遇到的麻煩，我認(rèn)為永遠(yuǎn)不可能作時(shí)間旅行?！?/div> 態(tài)度二：飛向未來？ 在《果殼中的宇宙》中，霍金提出疑問：“護(hù)衛(wèi)過去，時(shí)間旅行可行嗎？一種先進(jìn)的文明能返回以前并改變過去嗎？”霍金自答到，不可能。那么，我們可以搭時(shí)間機(jī)器去未來嗎？ 早在之前的《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，他就談到：“一種對(duì)來自未來的訪客缺席的可能解釋方法是，因?yàn)槲覀冇^察了過去并且發(fā)現(xiàn)它并沒有允許從未來旅行返回所需的那類卷曲，所以過去是固定的。另一方面，未來是未知的開放的，所以也可能有所需的曲率。這意味著，任何時(shí)間旅行都被局限于未來。” 然而，他自己又否定說：“所以，人們希望隨著科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)，我們最終能夠造出時(shí)間機(jī)器。但是，如果這樣的話，為什么從來沒有一個(gè)來自未來的人回來告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)呢？鑒于我們現(xiàn)在處于初級(jí)發(fā)展階段，也許有充分理由認(rèn)為，讓我們分享時(shí)間旅行的秘密是不智的?！?/div> 態(tài)度三：時(shí)間旅行是可能的，但不要回到過去。 “我對(duì)時(shí)間癡迷已久，如果有一臺(tái)時(shí)間機(jī)器，我會(huì)去拜訪風(fēng)華正茂的瑪麗蓮夢(mèng)露，或是造訪將望遠(yuǎn)鏡轉(zhuǎn)向宇宙的伽利略。或許，我還會(huì)走到宇宙的盡頭，破解整個(gè)宇宙湮滅之謎?！?/div> 2010年霍金在紀(jì)錄片《與霍金一起了解宇宙》中如是說。他聲稱帶著人類飛入未來的時(shí)光機(jī)，在理論上是可行的，所需條件包括蟲洞、太空中的黑洞或速度接近光速的宇宙飛船?；艚疬€表示，有朝一日，人們有可能制造出飛行速度極快、接近光速的飛船，而這種飛船上的時(shí)間流逝速度則會(huì)相對(duì)較慢，因此人們搭乘這種飛船能夠穿越數(shù)千年的時(shí)空造訪未來，同樣，可以利用這種飛船造訪遙遠(yuǎn)的星系。此外，在地球發(fā)生大災(zāi)變時(shí)，人們還可以乘上這種飛船，等災(zāi)變過去后再返回地球重建家園。 霍金警告：不要回到過去，只有瘋狂的科學(xué)家，才會(huì)想要回到過去“顛倒因果”?；艚鹫f：“通過時(shí)間機(jī)器回到過去,會(huì)破壞主宰整個(gè)宇宙的最基本法則。”霍金將他的“時(shí)序保護(hù)猜想”歸結(jié)為“起因一定發(fā)生在結(jié)果之前,絕不能本末倒置”，回到未來，基本上就是在和全宇宙對(duì)著干——事物不可能否定自己的存在前提?！叭绻梢缘脑?，那么任何力量都不可能阻止宇宙陷入徹底的混沌?！?/div> “我的思想是自由的，自由地遨游宇宙并探究那些終極迷題，最終我們能否利用大自然的法則執(zhí)掌時(shí)間的進(jìn)程呢？”這個(gè)霍金思考多年的問題，似乎已經(jīng)塵埃落定。 宇宙奧秘：從洞悉上帝的心愿到跟上帝較勁 宇宙有開端嗎？如果有的話，在此之前發(fā)生過什么？宇宙從何處來，又往何處去？在《果殼中的宇宙》中，霍金問道。 科學(xué)巨人牛頓說：“我不能相信，這么有計(jì)劃的宇宙，不是萬能的上帝所創(chuàng)造的?！?/div> 霍金說：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動(dòng)鍵。” 作為國(guó)際物理學(xué)界最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家，霍金對(duì)宗教與科學(xué)之間的關(guān)系，每次的表述都不盡相同： 1988年，霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書的結(jié)尾寫道：“那時(shí)，我們所有人，包括哲學(xué)家、科學(xué)家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論……如果我們對(duì)此找到答案，那將是人類理性的終極勝利，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)即洞悉了上帝的心愿。” 2006年，霍金在訪問香港時(shí)，被問及神的存在這一問題時(shí)，答道：“法國(guó)科學(xué)家拉普拉斯（Laplace）曾向拿破侖（Napoleon）解釋，科學(xué)定律如何影響宇宙的演進(jìn)。但拿破侖問，上帝在過程中扮演什么角色呢？科學(xué)家的回答是，我并不需要這個(gè)假設(shè)?！?/div> 2008年年底，代表科學(xué)界的著名科學(xué)家霍金與代表宗教界的教皇會(huì)見、握手言歡和歡聚一堂。西方主要報(bào)刊述評(píng)說，霍金與教皇的握手言歡是劃時(shí)代的重大事件，它標(biāo)志著持續(xù)了數(shù)百年的科學(xué)與宗教的沖突終于結(jié)束。 2010年6月，霍金在一次電視談話中說，“上帝本來應(yīng)該是自然法則的一種化身……將其人格化是完全錯(cuò)誤的?！彼€展望到，“宗教建立在權(quán)威制勝的基礎(chǔ)上，而科學(xué)則是建立在觀察和推理的基礎(chǔ)上?？茖W(xué)無疑會(huì)戰(zhàn)勝宗教，因?yàn)橹挥锌茖W(xué)才能解決問題?！眞ww. 未解之謎 2010年9月2日，霍金在談到他最近出版的一本新書《大設(shè)計(jì)》時(shí)稱，“由于存在像地心吸力等定律，宇宙能夠，也將可以無中生有，自我創(chuàng)造……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動(dòng)鍵。” 2010年9月10日，當(dāng)霍金被宗教界人士集體“討伐”時(shí)，他在接受CNN“拉里金現(xiàn)場(chǎng)”的采訪時(shí)說：“上帝可能存在，但是科學(xué)可以解釋，為什么宇宙不需要一個(gè)創(chuàng)世者?！?/div> 霍金從未公開聲稱自己是無神論者。這與達(dá)爾文（Darwin）類似，盡管達(dá)爾文的進(jìn)化論提出了對(duì)傳統(tǒng)宗教最大的挑戰(zhàn)，但他始終平和對(duì)待與宗教界人士的交流，更多地把自己定位為一名懷疑論者或不可知論者。而近代早期的西方科學(xué)家大多是虔誠(chéng)的基督徒，包括被宗教裁判所審判過的伽利略，以及被很多人當(dāng)作“無神論者”謳歌的哥白尼（Copernicus）?？茖W(xué)家牛頓去世后，詩(shī)人亞歷山大蒲柏（Alexander Pope）為他撰寫的墓志銘是：“自然和自然的規(guī)律隱藏在茫茫黑夜之中。上帝說，讓牛頓降生吧。于是一片光明?！?/div> 和以前的含糊說法相比，如今霍金展示的是比二十多年前更強(qiáng)的自信，他提出的是關(guān)于宇宙、關(guān)于一切事物的理論，這是愛因斯坦也不曾做到的事。在被問及對(duì)自己所引發(fā)的爭(zhēng)議有何看法時(shí)，霍金回答?！翱茖W(xué)愈來愈足以回答過去一向?qū)儆谧诮填I(lǐng)域的問題，科學(xué)的說法就很完整了，神學(xué)是沒有必要的?！?/div> 本文來自外星探索網(wǎng)，原文地址：http://www.。 地球毀滅：霍金式預(yù)言？ “近代的末日預(yù)言者為了避免尷尬，不為世界的末日設(shè)定日期?！被艚鹪凇队钪娴奈磥怼分腥缡钦f，“迄今為止，所有為世界末日設(shè)定的日期都無聲無息地過去了。”“當(dāng)然，科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些。人們只要想到天氣預(yù)報(bào)就可以了。但是在某些情形下，我們認(rèn)為可以做可靠的預(yù)言。宇宙在非常大的尺度下的未來，便是其中一個(gè)例子?！?/div> 那么，霍金的“地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅，移民太空是唯一出路”也是這種例子嗎？盤點(diǎn)霍金近十年的預(yù)言，我們組成了一個(gè)預(yù)言時(shí)間表。 預(yù)言一：2050年，人類移民火星。 2006年6月13日，霍金訪問香港，并發(fā)表演講?；艚痤A(yù)言：人類40年內(nèi)殖民火星，攸關(guān)存亡。他聲稱：“在20年內(nèi)，我們可能已經(jīng)在月球建造永久基地，40年內(nèi)可能已經(jīng)在火星建立基地。”向太空開發(fā)新的生存空間是維系人類繼續(xù)存在的關(guān)鍵，因?yàn)榈厍驓绲娘L(fēng)險(xiǎn)越來越高，“除非我們另尋新的恒星系統(tǒng)，否則無法找到一個(gè)像地球一樣好的地方?！薄耙?yàn)樵虑蚝突鹦嵌己芗?xì)小，而且缺乏或完全沒有大氣層。我們不會(huì)找到像地球一樣美好的地方，除非我們離開太陽(yáng)系。” 霍金說，如果人類可以在未來100年內(nèi)避免彼此互相殘殺，那么到太空常駐定居而不需仰賴地球提供支援就有可能實(shí)現(xiàn)?！盀榱巳祟惿?，擴(kuò)大到太空對(duì)人類來說是很重要的事情。地球上的生命被一場(chǎng)災(zāi)難摧毀的風(fēng)險(xiǎn)日漸增加，例如突然惡化的全球暖化，核武戰(zhàn)爭(zhēng)，基因改造的病毒，甚至其他我們還不知道的危險(xiǎn)?！?/div> 預(yù)言二：2200年,地球毀滅，人類移民太空是唯一出路。 2010年8月6日，霍金在接受美國(guó)視頻共享網(wǎng)站智囊采訪時(shí)聲稱，“地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅”，原因是“人類自私、貪婪的遺傳基因”，解決辦法是：移民太空是唯一出路。 預(yù)言三：2100年,人類進(jìn)入外太空，新人種出現(xiàn)。 2006年1月，在印度孟買參加學(xué)術(shù)研討會(huì)的霍金向參加這次會(huì)議的3000多位學(xué)者表示，人類將在100年之內(nèi)登陸太陽(yáng)系中的其他星球，并以此為踏板進(jìn)入外太空。他還預(yù)言，在下一個(gè)千年到來之前，人類將得以“重生”，一種新的人種將出現(xiàn)。 霍金對(duì)未來人類移民其他星球充滿信心，他說：“如果未來100年人類不自我毀滅的話，那么人類可能移民太陽(yáng)系的其他行星，而且還將向太陽(yáng)系以外的空間進(jìn)發(fā)?！彼跁?huì)上表示，由于未來將可以進(jìn)行太空旅行，因此人類必須努力提高身體和心理素質(zhì)，以更好地適應(yīng)未來生活的需要?；艚鹫f：“盡管我并不贊成進(jìn)行人類基因遺傳工程的研究，但無論我們是持歡迎還是反對(duì)的態(tài)度，將來肯定會(huì)出現(xiàn)一種新的人種。事實(shí)上，如果人類在未來100年之內(nèi)沒有進(jìn)行自我毀滅，那么我預(yù)計(jì)我們將移居太陽(yáng)系其他星球上生活。” 預(yù)言四：2600年，地球變成熾熱的“火球”。 霍金呼吁各國(guó)減緩目前人口每隔40年增多一倍的繁殖率：“到了2600年，世界人口將擁擠異常，摩肩接踵。電力消耗將使地球變成熱烘烘的紅火球?！?/div> 預(yù)言五：2000年后，地球不適合人類居住，人類滅絕。 2001年2月，霍金預(yù)言：一兩千年以后地球?qū)⒉贿m合人類居住，動(dòng)物滅絕后就輪到人了！他指出，地球大氣層將會(huì)變得越來越熱，以至于最后地球會(huì)如同金星一樣表面滿是滾燙的硫酸。盡管太陽(yáng)系中不存在更適合人類居住的其他星球，但若人類那時(shí)仍沒有能力遷徙至更遙遠(yuǎn)的外星球，那么面臨的無疑將是被滅絕的命運(yùn)，甚至可能活不過下一個(gè)千年！ 霍金是在閱讀了世界保護(hù)瀕臨滅絕生物基金會(huì)發(fā)布的一份研究報(bào)告后，才有了此番言論。該基金會(huì)聘請(qǐng)了世界各國(guó)總共7000名專家，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的調(diào)查后才完成了這一報(bào)告。報(bào)告稱：4年來，瀕臨滅絕的哺乳動(dòng)物已從129種增加到了169種，鳥類已從168種增加到了182種。此外，高達(dá)20％的兩棲動(dòng)物和30％的魚類也面臨著同樣的命運(yùn)。正是按照如此快速的“滅絕速度”，霍金推算出：人類不出兩千年也將面臨滅絕的厄運(yùn)！www. 未解之謎 霍金關(guān)于人類毀滅的預(yù)言，有一個(gè)共同點(diǎn)，即毀于災(zāi)難，地球不適合人類居住。對(duì)于移民外太空，則從40年往后推到了200年。 物理學(xué)之外 到了這里，我們對(duì)霍金的言論也就不足為怪了。他的那些驚人言論，并非是一夜之間就謀生出來的。 從外星人到時(shí)間旅行，從地球變熱到人類毀滅，從移民火星到踏入外太空，時(shí)間跨度之大，范圍之廣，不禁引人遐思：霍金究竟知道什么？他為什么不通過正式的科學(xué)文獻(xiàn)提出看法，反而以大眾媒體的形式告知大眾？他為什么不以科學(xué)的方法證實(shí)自己的猜想呢？ 霍金的黑洞、奇點(diǎn)理論等，都是經(jīng)過數(shù)學(xué)演算、證明的結(jié)果。而他現(xiàn)在的這些言論，不過是沒有根據(jù)的“推論+預(yù)言”，大多已經(jīng)超過科學(xué)的物理學(xué)家的工作范圍。比起科學(xué)家的展望，霍金的言論更多地帶有預(yù)言色彩。 早在2006年6月22日，在英國(guó)著名的網(wǎng)絡(luò)雜志《刺》（Spiked）上，喬科普林斯基就發(fā)表文章聲稱，發(fā)現(xiàn)霍金在香港的演講有了“非科學(xué)精神”的預(yù)言風(fēng)格?；艚鸫笠庹f了“人類終究無法避免地球上發(fā)生的大災(zāi)難，星際移民是唯一的出路”之類的話?？破樟炙够J(rèn)為，這就不是科學(xué)分析了，只不過是對(duì)未知的恐懼罷了。 事實(shí)果真如此嗎？ 3．科學(xué)家和“非科學(xué)” 科學(xué)家和非科學(xué)精神似乎多有牽連。在科學(xué)史上，有著非科學(xué)精神的不止霍金一個(gè)，偉大的科學(xué)家牛頓也曾預(yù)言過世界末日。而晚年轉(zhuǎn)變自己的信仰或態(tài)度，在科學(xué)家身上也多次上演。 牛頓：2060年是世界末日 艾薩克牛頓（1643年1月4日—1727年3月31日），英國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和自然哲學(xué)家。他同時(shí)也是一位非常虔誠(chéng)的基督徒。雖然對(duì)近代科學(xué)貢獻(xiàn)巨大，然而牛頓畢生的主要精力卻用于神學(xué)的探索，視科學(xué)為余事。在談到自己的科學(xué)成就時(shí)，牛頓說自己不過是在“追隨上帝的思想”，“照上帝的思想去思想而已”。這也可以從他的著作中看出來：在他一生所有作品的比例中，他的科學(xué)著作不到20%，而超過80%的都是神學(xué)著作。 和霍金類似的是，牛頓也曾預(yù)言過世界末日。1704年，在一封信函中牛頓預(yù)言，世界末日將于2060年降臨。這封信函目前陳列于耶路撒冷希伯來大學(xué)的牛頓的秘密展室，供世人觀覽尋思。 牛頓的根據(jù)是《但以理書》（The Book of Daniel）12-7：“我聽見那在河水以上，穿細(xì)麻衣的，向天舉起左右手，憑著那永遠(yuǎn)活著的主起誓說，要到一年、二年、半年，打破圣民權(quán)力完成的時(shí)候，這一切事就都完成了！”牛頓由此解釋，在公元800年神圣羅馬帝國(guó)的查理曼大帝（Charlemagne）之后的1260年，就是世界的末日。依此算起來，具體日期便是2060年。 負(fù)責(zé)這項(xiàng)牛頓的秘密手稿展的希伯來大學(xué)哲學(xué)教授班梅納潛表示，牛頓的手稿被放在紙箱中多年，許多學(xué)者都不在意牛頓對(duì)圣經(jīng)的解讀，但現(xiàn)在已經(jīng)到21世紀(jì)，有許多人對(duì)牛頓的解釋有興趣，也許牛頓知道一些我們所不了解的事，他才會(huì)認(rèn)為2060年是世界末日的時(shí)刻。 愛因斯坦：上帝可以說是難以量化的終極法則 科學(xué)家的信仰會(huì)不會(huì)發(fā)生變化？和霍金一樣，愛因斯坦對(duì)微妙的神學(xué)和科學(xué)之間的關(guān)系，從年輕到晚年發(fā)生了一些變化。 愛因斯坦有時(shí)也會(huì)說到神或上帝，但他指的是斯賓諾莎（Spinoza）的上帝，也就是大自然的代名詞，而不是超自然的、有人格和意識(shí)的、操縱著人類命運(yùn)的上帝?！拔宜J(rèn)為的上帝倒不一定是個(gè)性化的神，勉強(qiáng)可說是宇宙里的難以量化的終極法則……” 臺(tái)北的何浩若到美國(guó)普林斯頓大學(xué)拜訪愛因斯坦博士，由于機(jī)會(huì)十分難得，見面后曾經(jīng)向這位舉世聞名的科學(xué)家請(qǐng)教了一些很特殊的問題。 他說：“博士，據(jù)說你年輕時(shí)不相信上帝，你現(xiàn)在信不信上帝？” 愛因斯坦回答說：“我年輕的時(shí)候的確并不相信上帝，然而現(xiàn)在我已經(jīng)逐漸改變了這種觀念，我覺得上帝是可能存在的。” 愛因斯坦的根據(jù)如此：“以人體的任何一個(gè)器官為例，我們知道眼睛結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與巧妙的程度，至少要超出最好的照像機(jī)1000倍以上，一只蚊子的翅膀每秒鐘居然能振動(dòng)300次以上，你想諸如此類的現(xiàn)象，我們難道能以大自然‘偶然的湊合’來加以合理的解釋？我們的自然界看起來似乎異常復(fù)雜，可是只要仔細(xì)加以注意，卻可以發(fā)現(xiàn)非常和諧、非常有規(guī)律，因此才能經(jīng)常維持平衡，才能綿延不斷生生不息，這些都需要一個(gè)超自然的最高智慧者加以整體的設(shè)計(jì)和統(tǒng)御?！?/div> 科學(xué)與神學(xué)之間的互不相容之勢(shì)，由來已久。有趣的是，近代早期的西方科學(xué)家大多是虔誠(chéng)的教徒。在信上帝的科學(xué)家中，基督徒包括大數(shù)學(xué)家歐拉（Euler），大發(fā)明家愛迪生（Edison），發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的法拉第（Faraday），實(shí)現(xiàn)無線電通信的馬可尼（Marconi），發(fā)明電話的貝爾（Bell），遺傳學(xué)奠基人孟德爾（Mendel）……還有中世紀(jì)和近代早期幾乎所有的科學(xué)家都是基督徒，如我們前面提到過的哥白尼、伽利略等。另外也有不信基督教，但是相信一個(gè)沒有位格的上帝，即自然神論者，如上面的愛因斯坦…… 霍金談轉(zhuǎn)變 霍金說：“在科學(xué)界，時(shí)間旅行一度被認(rèn)為是歪理邪說。過去因?yàn)閾?dān)心有人會(huì)把怪人的標(biāo)簽貼在自己身上，我對(duì)這個(gè)問題常常避而不談。但現(xiàn)在，我不再那么謹(jǐn)小慎微了?！蹦敲?，他那些類似的言論，都是因?yàn)檫@個(gè)理由嗎？ 我們來看看霍金對(duì)自己這些言論的看法： 2010年5月，霍金在英國(guó)第4頻道《英國(guó)天才》（Genius of Britain）做客，講述科學(xué)巨大革新背后科學(xué)家們的故事?；艚鹪诠?jié)目中顯得非常幽默，他告訴大家，他不是一個(gè)古板的人，對(duì)流行的東西也非常感興趣。 對(duì)于之前關(guān)于時(shí)間旅行的話題引起的廣泛爭(zhēng)論，霍金回應(yīng)并再次重申了時(shí)間機(jī)器的必要性：“我們的人口和地球上的資源成反比，而技術(shù)的前行也不一定會(huì)讓我們的環(huán)境變得更好，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖倪z傳基因中決定了自己的自私，所以我們生存的唯一機(jī)會(huì)是將目光瞄準(zhǔn)其他星球，尋找適合人類居住的行星?！?/div> 他還提及移民外太空的可能性與前景：“當(dāng)然，這件事情非常難，也許不會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)做到，但我們必須具備這種意識(shí)，我們可以花30年在月球上建立基地，花50年到達(dá)火星，花200年探索系外行星等?！被艚疬€認(rèn)為這是完全可行的。 據(jù)霍金說，太空旅行不會(huì)局限于科幻小說。他相信人類必然會(huì)開發(fā)太空以求生存?！拔覀儗?duì)地球有限資源的利用正呈指數(shù)級(jí)上漲，同時(shí)增長(zhǎng)的還有我們借以善意或惡意的改造環(huán)境的技術(shù)能力。但我們的基因密碼仍然具備自私自負(fù)的天性——過去，這是對(duì)我們的生存有利的。再過幾百年，避免災(zāi)難會(huì)變得相當(dāng)困難，更不必說再過千年或百萬年。我們生存的唯一機(jī)會(huì)不是繼續(xù)局限于地球范圍內(nèi)，而要放眼太空。人類遷移至太空不會(huì)很快發(fā)生，而是要經(jīng)歷上百年甚至上千年。我們可以在30年內(nèi)建立在月基地，50年后到達(dá)火星，200年后探索外行星的衛(wèi)星?！?/div> 該系列片的最后一集中是霍金與理查德道金斯（Richard Dawkins）的直接對(duì)話，兩人都是目前英國(guó)最著名的物理學(xué)家。以下是兩人非常有趣的對(duì)話： 理查德道金斯：請(qǐng)問，是否真的有其他星球存在生命？ 霍金逗趣地回答：這和問您為何否認(rèn)上帝存在是一個(gè)性質(zhì)的問題，我們都無法證實(shí)。 理查德道金斯：那你認(rèn)為上帝是存在的么？ 霍金：“關(guān)鍵是，宇宙誕生的方式是上帝以我們不能理解的原因選擇的呢，還是被科學(xué)規(guī)律決定的呢？我認(rèn)為是后者。如果你愿意的話，你可以將科學(xué)道理稱為‘上帝’，但那絕不會(huì)是一個(gè)人形的上帝，你可以和他見面，向他提問。‘即使存在這么一位上帝，我想問他是怎么看11維M理論這樣復(fù)雜的事物的?！眞ww. 未解之謎 本文來自外星探索網(wǎng)，原文地址：http://www.。 |
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