生命中最美的饋贈(zèng)

     小時(shí)候聽(tīng)過(guò)一個(gè)“手端銀碗討飯吃”的故事。說(shuō)的是有三位父親經(jīng)常到廟里為兒子祈福，天長(zhǎng)日久感動(dòng)了菩薩。有一天他們同時(shí)被菩薩請(qǐng)去，允許他們從眾多的寶物中每人挑一樣，回去送給兒子。第一位父親挑了一只鑲嵌著寶石的銀碗，第二位父親挑了一輛包滿黃金的馬車(chē)，第三位父親挑了一付鐵鑄的弓箭。得了銀碗的兒子每天熱衷于吃喝，得了金馬車(chē)的兒子喜歡在街市上招搖，得了弓箭的兒子整天在山野間狩獵。多年后，三位父親去世，愛(ài)吃喝的兒子坐吃山空，把碗上的寶石摳下來(lái)變賣(mài)完，最后不得不手端銀碗討飯吃。愛(ài)招搖的兒子失去了招搖的資本，每天從金馬車(chē)上剝一小片金子，換點(diǎn)糧食辛苦度日；會(huì)打獵的兒子練就了一身狩獵好功夫，經(jīng)?？钢C物回來(lái)，一家人有酒有肉有穿有吃。

這個(gè)樸素的民間故事其寓意是深刻的，作為父母，如果我們留給孩子的只是一些消耗性的財(cái)富，是不可靠的；只有給孩子留下一些生產(chǎn)性的財(cái)富，才是真正對(duì)他們一生負(fù)責(zé)。

時(shí)代發(fā)展到今天，金銀的概念還基本停留在物質(zhì)財(cái)富的層面，沒(méi)有本質(zhì)變化，而“弓箭”的概念則需要重新定義。那么，在當(dāng)下，什么是我們能送給孩子，可保障他們一生幸福健康的最可靠的禮物呢？我認(rèn)為，主要是以下三樣?xùn)|西。

首先是閱讀。

我相信，現(xiàn)在家長(zhǎng)們對(duì)孩子的具體期望是各不相同的，但所有人的第一期望和終極期望都差不多，即希望孩子一生健康、幸?！@樣的大目標(biāo)，通過(guò)“教育”的功能所能實(shí)現(xiàn)的就是，第一給孩子良好的智力，第二給孩子良好的心理品質(zhì)。

人和人在智力方面可能有一些先天的差異，就像人和人在身高長(zhǎng)相方面先天會(huì)有些差異一樣；但智力的塑造，其空間比身體相貌的塑造大得多。而發(fā)展智力最重要的技術(shù)手段就是閱讀，這一點(diǎn)已被現(xiàn)代心理學(xué)研究證實(shí)。

其原理，第一，人是用語(yǔ)言來(lái)思維的。而獲得良好語(yǔ)言的最佳途徑是什么，就是閱讀；第二，學(xué)習(xí)新知識(shí)依賴已有的知識(shí)背景。任何閱讀都可拓寬一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)，讓他獲得超越日常生活的知識(shí)，一個(gè)人的智力水平與他的閱讀量一定是呈正相關(guān)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“一個(gè)不閱讀的孩子，就是一個(gè)學(xué)習(xí)上潛在的差生?！?nbsp;這是他在教學(xué)一線多年研究和觀察后得出的一個(gè)重要的結(jié)論。

閱讀不但可以塑造一個(gè)孩子的智力，還可以塑造他的心理品質(zhì)。因?yàn)槿魏我徊繒?shū)，只要它是一本好書(shū)，往往充滿真善美的情懷，核心價(jià)值觀也一定是正面的。這些東西都會(huì)對(duì)孩子形成潛移默化的影響。一個(gè)從閱讀中經(jīng)歷了豐富的社會(huì)生活，傾聽(tīng)了眾多智慧語(yǔ)言，分享了無(wú)數(shù)思考成果的孩子，他的思想會(huì)更成熟，價(jià)值觀會(huì)更完善，他的境界會(huì)更美好。哪怕是一本科普書(shū)，也會(huì)對(duì)孩子的心理形成良好影響。因?yàn)楹芏嗟赖潞鸵庾R(shí)問(wèn)題，根本地講，其實(shí)是智力問(wèn)題。智力不足的人，智慧也很難飽滿，有智力才有思考和反思的能力。由此也可以得出閱讀的第三層功效——閱讀可以修復(fù)心理創(chuàng)傷。

幾乎所有的人，都是帶著某種童年時(shí)代的心理創(chuàng)傷長(zhǎng)大的，區(qū)別只是輕重程度不一樣。父母和老師可能會(huì)無(wú)意中傷害我們，生活和命運(yùn)有可能對(duì)我們不公。有的人能戰(zhàn)勝這些傷害，有的人則在傷害的陰影中傷痛一生。一個(gè)從小建立了閱讀興趣的人，會(huì)有更好的自我救贖和自我成全能力。這一點(diǎn)，也是基于前面提及的閱讀帶來(lái)的智力和心理兩方面良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，閱讀的功能不可能強(qiáng)大到解決所有的教育問(wèn)題。拆一座房子只需一把鎬頭，而要蓋一座房子則需要?jiǎng)佑迷S多工具和手段。教育孩子也一樣，閱讀非常重要，還必須要其它要素來(lái)配合。

家長(zhǎng)和教師能送給孩子的第二件寶物就是“自由”。

 “自由”這兩個(gè)字，在我們的教育中還沒(méi)成為共識(shí)，公眾對(duì)它還有太多的誤解。每當(dāng)我在不同的場(chǎng)合談到給兒童自由的問(wèn)題時(shí)，總會(huì)遭遇質(zhì)疑，而質(zhì)疑者總會(huì)把自由理解為“放任自流”或“無(wú)法無(wú)天”。它顯示我們對(duì)自由的理解尚處于一個(gè)多么幼稚的階段。

給孩子自由，不是對(duì)孩子放任不管，而是意味著你必須給孩子“三權(quán)”：選擇權(quán)、嘗試權(quán)、犯錯(cuò)誤權(quán)。怕孩子犯錯(cuò)誤，凡事都要指點(diǎn)一番，要孩子按自己的想法來(lái)做，孩子一旦嘗試失敗了就大加指責(zé)和批評(píng)，這樣的家長(zhǎng)，就是強(qiáng)權(quán)家長(zhǎng)，他們對(duì)孩子的“關(guān)心和付出”越多，對(duì)其自由意志的剝奪就越多。

自由和尊重是一個(gè)硬幣的兩面，當(dāng)全社會(huì)都在談“尊重孩子”，卻在“自由”的觀念上出現(xiàn)盲區(qū)，尊重其實(shí)就變成一句空話。哲學(xué)家弗洛姆說(shuō)，“如果沒(méi)有尊重，愛(ài)就很容易墮落為統(tǒng)治和占有。”一個(gè)被管制太多的孩子，他失去了探索和認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)，也失去了自我認(rèn)識(shí)和調(diào)整的信心。他會(huì)逐漸從權(quán)威家長(zhǎng)手下的“聽(tīng)差”變成自身壞習(xí)慣的“奴隸”，他的壞習(xí)慣正是束縛他的、讓他痛苦的桎梏。

一個(gè)人，首先是個(gè)自由的人，才可能成為一個(gè)自覺(jué)的人。

自由的同義詞不是放縱，而是一種選擇力和判斷力。孩子有能力去選擇自己需要的、健康的東西，并且有能力抵抗生活中的一切虛假和脆弱，所以它是一種力量。那些真正幸福快樂(lè)的孩子，是那些真正獲得了自由的孩子，他們似乎天然地知道行為的界限在什么地方。

而一個(gè)無(wú)法無(wú)天的孩子，他的行為只是放縱，不是自由。他的放縱正是壓抑的后果，是選擇功能的失效，所以是反自由的。這樣的孩子，他內(nèi)心軟弱無(wú)力，他其實(shí)是恐懼地活著，因?yàn)樗チ藢?duì)自己的掌控力。

能否給孩子自由，是家長(zhǎng)和教師能否有分寸地表達(dá)關(guān)愛(ài)，有質(zhì)量地去教育孩子的一塊試金石。只有成人首先解放自己的心態(tài)，重新理解自由，理解了自由意志在教育中何等有價(jià)值，才能把“自由”這個(gè)無(wú)價(jià)之寶送給孩子。

第三份禮物是“表率作用”。

如果說(shuō)我們送給孩子的第一份禮物“閱讀”，它完全體現(xiàn)在孩子自己身上；第二份禮物“自由”，它出現(xiàn)在成人和孩子的關(guān)系之中；第三份禮物則表現(xiàn)在成人自己身上。

我經(jīng)常收到家長(zhǎng)們這樣一些來(lái)信，說(shuō)自己的孩子跟小朋友玩時(shí)，老打別人，講道理沒(méi)用，揍一頓也沒(méi)用，問(wèn)我怎么辦。還有人說(shuō)，“孩子脾氣不好，我知道這和我脾氣不好有關(guān)。請(qǐng)問(wèn)如何改掉孩子的壞脾氣？”持有這種強(qiáng)盜邏輯的家長(zhǎng)非常多，他們的眼中只看到了孩子的不是，看不到自己給了孩子一個(gè)生氣就打人、愛(ài)發(fā)脾氣的壞榜樣。而家長(zhǎng)用行動(dòng)告訴孩子的，遠(yuǎn)比言語(yǔ)告訴得多。

思想家盧梭說(shuō)過(guò)，世上最沒(méi)用的三種教育方法就是：講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)。這三種方法在當(dāng)下恰恰是被許多家長(zhǎng)和教師最熱衷運(yùn)用的。我們的古人說(shuō)得多好，“言傳不如身教”，這六個(gè)字無(wú)人不曉，但有多少人會(huì)依此為鏡，來(lái)反觀自己，并謹(jǐn)慎踐行呢？

一個(gè)活在虛榮中的家長(zhǎng)不可能教給孩子踏實(shí)，一個(gè)刻薄的教師也不可能教會(huì)孩子寬容，而一個(gè)真正尊重孩子、給孩子以健康的愛(ài)的長(zhǎng)輩，他哪里需要向孩子講“尊敬長(zhǎng)輩”的道理呢？給孩子做出表率，不僅是你在外人面前是什么樣子，更重要的是你和孩子相處時(shí)是什么面貌。在外人面前你可能謹(jǐn)慎，可能偽裝，孩子一般也看不到；而和孩子如何相處，則是最直接最有效的教材，你能教給孩子的，全寫(xiě)在這里面了。

父母和孩子，是生命中最深刻的一種關(guān)系，我們?cè)敢獍咽郎献詈玫臇|西送給孩子?，F(xiàn)在大家基本已形成共識(shí)，給孩子好的教育就是給他最可靠的財(cái)富。但在“教育” 的概念之下，到底我們給孩子的是什么，這方面家長(zhǎng)和家長(zhǎng)的差別經(jīng)常是巨大的。這個(gè)差別，主要地不是身份、地位或文化程度的差別，而是教育手段的差別。手段的不同，區(qū)分出你給孩子的到底是銀碗、金馬車(chē)還是一副良弓。

所以，無(wú)論你置身都市還是鄉(xiāng)村，是貧窮還是富有，是高官還是平民，你都可以把最好的教育送給孩子——培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，給孩子一個(gè)自由成長(zhǎng)的空間，為孩子做出良好的表率——這就是每位父母都有能力送給孩子的最寶貴的財(cái)富，是生命中最美的饋贈(zèng)。