春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，尙而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

       夏三月，此為蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

       秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱心，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也，逆之則傷肺，冬為飧瀉，奉藏者少。

      冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就濕，無泄皮膚，使氣丞奪，此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也，逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

     【解讀】：春應生，天地充滿生機，此時，人應合于天，使自己的志意，順應春天生發(fā)之氣而舒暢活潑，解除身體的束拘，并以仁愛之心，對待自然萬物，與之共生，平和而愉悅。此春季養(yǎng)生之道。若逆此道，肝氣傷，不得生發(fā)，致影響夏季之長。木不生火，下火為寒變。

      夏季是萬物孕育結實之時，天地氣交，養(yǎng)陰成化相結合，情志亦應無厭怒，而積精以育神，有孕愛之心，并注意氣的通泄，方為夏季養(yǎng)長之道。逆之傷火，土失于金，秋收亦傷。

      秋季結實已成，地氣收斂，萌而待發(fā)，進入新的循環(huán)終始之期。此時當心志安寧而不外馳，收斂神氣而內含，使萌而待發(fā)之機。逆之則金失制木，脾土為害，而泄作。

      冬季當使神志伏匿，并情志舒暢而閉藏，以適天時閉藏之期。逆之則水傷，木失所養(yǎng)，并影響春季生發(fā)之氣。