韋應(yīng)物家族墓志特展在西安碑林舉行

歷史探奇 2012-03-26

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文學(xué)史和書法史的重大收獲
——韋應(yīng)物家族墓志特展在西安碑林舉行

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　　陳根遠(yuǎn)
　　獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
　　這首膾炙人口的《滁州西澗》是中唐杰出詩人韋應(yīng)物（737-791）的名作，可說婦孺皆知，深遠(yuǎn)影響。白居易曾慨嘆韋詩：“高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰能及之？”但史籍中關(guān)于韋應(yīng)物生平記載很少，過去人們只能依據(jù)其詩中提供的線索，探究韋應(yīng)物的生平事跡，不免多有缺漏和分歧。
　　去年夏，四方韋應(yīng)物家族墓志在西安市長安區(qū)韋曲東北塬上被盜掘出土，流散民間，后為公安部門追繳。及歲末，經(jīng)多方努力，這批墓志終得有償移交西安碑林博物館。這批墓志包括韋應(yīng)物墓志 (貞元十二年)、夫人元蘋墓志 (大歷十一年)、子韋慶復(fù)墓志(元和四年)及慶復(fù)夫人裴棣墓志 (會昌六年)。其中，夫人元蘋墓志系韋應(yīng)物親自撰文并書丹，使千余年后我們有幸首次見到這位詩壇巨擘的手跡。這批墓志的發(fā)現(xiàn)，對于了解韋應(yīng)物生平、研究韋詩藝術(shù)以及中晚唐科舉制度、選官途徑、世族婚姻和世族婦女文學(xué)素養(yǎng)等提供了豐富信息。2008年2月26日，碑林博物館隆重推出了“唐代著名詩人韋應(yīng)物家族墓志特展”，引起社會各界極大關(guān)注。
　　《韋應(yīng)物妻元蘋墓志》(大歷十一年)是韋應(yīng)物親自撰文并書寫的。志文用大段篇幅表達(dá)對夫人的懷念之情，其中一些詞句感人至深，如：“每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視?！甭?lián)想到《韋蘇州集》中《傷逝》、《送終》等十幾首悼亡詩，某些詩句與志文有相似之處，可知這些詩均為韋應(yīng)物為亡妻所作。
　　《韋應(yīng)物墓志》由友人丹丘撰寫。丹丘亦詩人也，《全唐詩》收有所作11首，《韋蘇州集》中有韋應(yīng)物為丹丘寫的7首詩。志文記載，韋應(yīng)物“所著詩賦、議論、銘頌、記敘凡六百余篇行于當(dāng)時”，《韋蘇州集》收錄韋應(yīng)物詩560多首，可見其詩絕大多數(shù)皆得流傳，這也從一個側(cè)面反映了韋詩在當(dāng)時的影響和時人對其作品的珍視。韋應(yīng)物788～790年任蘇州刺史，后罷刺史任，閑居蘇州直至次年以55歲逝世。丹丘在志文中深情回顧了其間他與韋應(yīng)物的友誼：“余，吳士也，嘗忝州牧之舊，又辱詩人之目，登臨酬和，動盈卷軸。”接著他對韋應(yīng)物詩作的淵源、造詣給以極高評價：“公詩源于曹（植）劉（楨），參于鮑（照）謝（靈運(yùn)），加以變態(tài)，意凌丹霄，忽造佳境，別開戶牖?！狈从沉藭r人對韋詩的高度評價。
　　古代碑石、墓志早期皆不表明撰者和書者。故許多唐代書法精美的碑刻因為只有撰文者，而使得人們對他碑刻的書者爭論不休。如初唐李世民在多處為跟隨他統(tǒng)一全國陣亡的將士建寺立碑，以為紀(jì)念。后來只有《昭仁寺碑》和《等慈寺碑》傳世，可惜上世紀(jì)50年代末，《等慈寺碑》也被瘋狂砸毀了。二碑書法精絕，世以為寶，但是都只分別題署“朱子奢奉敕撰”、 “顏師古奉敕撰”，沒有明示書丹者。故宋代以降，言及《昭仁寺碑》，或云虞世南書，或以歐陽詢書；言及《等慈寺碑》，多只記“疑為世古自撰自書”。雖有學(xué)者懷疑“唐初碑之有撰文人命而無書丹人名者，皆撰文者一手所書”（施蟄存《唐碑百選》上海教育出版社2001年），但終因沒有確證，而僅備為一說，且知者無多。
　　早年張鈁千唐志齋收藏有刻于唐永泰元年（765年）的《李璀墓志》，署“韋應(yīng)物撰”。對比晚此11年（776年）題署“韋應(yīng)物撰并書”的《韋應(yīng)物妻元蘋墓志》，在書法風(fēng)格、用筆習(xí)慣、結(jié)字特點上，如“撰”字提手旁之提筆作撇筆處理，“廿”字末筆短橫作右下向點狀等等，《李璀墓志》書法亦應(yīng)出于韋應(yīng)物手?！俄f應(yīng)物妻元蘋墓志》非但使我們破天荒地見到了一代詩壇巨擘韋應(yīng)物的書法真跡，也為解決許多僅有撰者的古代名碑的書者問題，提供了最為可貴、令人信服的啟迪。原來，整個魏晉南北朝時期，書碑在世人眼中署煩勞辛苦之事，遠(yuǎn)不能與足稱“千古事”的文章相比，故碑志書寫多由官府中的中下級文吏擔(dān)當(dāng)。這種心理至隋唐逐漸改變，但在初唐朱子奢、顏師古等碩儒重臣奉敕撰《昭仁寺碑》和《等慈寺碑》時，雖覺恭謹(jǐn)書丹亦屬義不容辭，但在署名時，只要注明“奉敕撰文”，已足為榮耀，書丹一世，何足掛齒。這種重文章輕書法的觀念中唐以前在一些文人（他們往往同時精于書法）中還甚有市場。故同為韋應(yīng)物一人撰文并書丹的《李璀墓志》（765年）只署“韋應(yīng)物撰”，而11年后（776年）韋應(yīng)物為妻元蘋撰文并書丹墓志則題署“韋應(yīng)物撰并書”，這固然有韋應(yīng)物對亡妻的一片深情，也或多或少反映了唐人對書法日趨重視的觀念變化。
　　韋應(yīng)物墓志、韋應(yīng)物妻墓志
　　韋應(yīng)物書《韋應(yīng)物妻元蘋墓志》
　　《李璀墓志》 765年韋應(yīng)物撰千唐志齋藏

[/td][/tr][/table] 原發(fā)表于《中國文物報》2008年3月12日