玄空風(fēng)水之城門訣 

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在不同的元運(yùn)立向，最好是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，借助到向方兩旁的旺氣幫助，也能興旺發(fā)達(dá)．這就是用城門法求得的城門旺氣。何謂城門，說白了就是一氣口而已。像十字路口、三叉水口、巷道的入口、人們走動出入最頻繁的門路等旺氣聚集的地方。

城門法本為坐山立向的無奈之舉。 一般坐山立向，能求得求得旺山旺向，固然能使家業(yè)昌盛。若再有一種輔助的旺氣來幫助，則旺上加旺，錦上添花。如果不得旺山旺向，若然得到向方兩旁之旺氣幫助，即使坐向不佳，亦也可謂雪中送炭。這種輔助的力量，就是城門法求得的城門旺氣。城門旺氣一般從立向判斷：      立離向，城門旺氣來自坤卦和巽卦。

      立坎向，城門旺氣來自乾卦和艮卦。

      立兌向，城門旺氣來自乾卦和坤卦。

      立震向，城門旺氣來自艮卦和巽卦。

      立艮向，城門旺氣來自震卦和坎卦。

      立坤向，城門旺氣來自離卦和兌卦。

      立乾向，城門旺氣來自坎卦和兌卦。

      立巽向，城門旺氣來自震卦和離卦。

      其原理是依據(jù)河圖先天和后天生成之?dāng)?shù)判斷，“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”，

 立離向，離巽兩卦合為九四生成，巽為城門正格(或稱正馬)；若在坤卦取得旺氣，稱為城門偏格(或稱借馬)。

      立坎向，坎乾兩卦合為一六生成，乾為城門正格；若在艮卦取得旺氣，稱為城門偏格。

      立兌向，兌坤兩卦合為七二生成，坤為正城門；若在乾卦取得旺氣，稱為副城門(即城門偏格)。

      立震向，震艮兩卦合為三八生成，艮為正城門；若在巽卦取得旺氣，稱為副城門。

      立艮向，艮震兩卦合為八三生成，震為正城門；若在坎卦取得旺氣，稱為付城門。

      立坤向，坤兌兩卦合為二七生成，兌為正城門；若在離卦取得旺氣，稱為付城門。

      立乾向，乾坎兩卦合為六一生成，坎為正城門；若在兌卦取得旺氣，稱為付城門。

      立巽向，巽離兩卦合為四九生成，離為正城門；若在震卦取得旺氣，稱為付城門。

      八卦共二十四山向，每卦有三個向，分為地、天、人三元龍，每個向要取同元之處為城門，若立天元龍之向，要取兩旁天元龍?zhí)帪槌情T；若立人元龍之向，要取兩旁人元龍?zhí)帪槌情T，若立地元龍之向，要取兩旁地元龍?zhí)帪槌情T。這樣才能保持同元純清之氣。方能同氣相求、同聲相應(yīng)發(fā)揮最大效益。

    凡立山向，還要視所到之方原來的水星是否有2黑和5黃，則不可用城門。城門法所得旺氣具有時效性，運(yùn)過即敗。當(dāng)旺星變成退氣之星或衰敗之星，于前運(yùn)所立之城門就不能取用了。必須該向。  

并非任何一個立向的兩旁都有城門可取。

      例一、四運(yùn)子山午向，求午向兩旁的城門。

      午向?qū)偬煸?，午向的城門在巽與坤。四運(yùn)子山午向，挨星三到巽，一到坤。三之后天八卦原宮的天元龍為陰，故三逢陰入中逆飛，使旺星四到巽，巽為午向的正城門。一之后天八卦原宮的天元龍為陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星四到坤，坤為午向的付城門。所以，四運(yùn)子山午向的向方兩旁，均有城門可取。此兩旁的城門，正好補(bǔ)救了午向沒有旺星到向之不足。

                      午向

      例二、七運(yùn)酉山卯向，求卯向兩旁的城門。

卯向?qū)偬煸垼虻某情T在艮與巽。七運(yùn)酉山卯向，挨星一到艮，六到巽。一之后天八卦原宮的天元龍為陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星七到艮，艮為卯向的正城門。六之后天八卦原宮的天元龍為陽，故六逢陽順飛，使五到巽，而不是旺星到巽，巽方?jīng)]有城門旺氣。所以，七運(yùn)酉山卯向的向方兩旁，只有正城門可取。由于正城門之協(xié)力，使本來是旺氣的卯方旺上加旺。

      例三、一運(yùn)午山子向，求子向兩旁的城門。

子向?qū)偬煸?，子向的城門在乾與艮。一運(yùn)午山子向，挨星二到乾、四到艮。二之后天八卦原宮的天元龍為陽，故二逢陽順飛，旺星不能到乾。四之后天八卦原宮的天元龍為陽，故四逢陽順飛，旺星也不能到艮。所以，一運(yùn)午山子向的向方兩旁，都沒有城門旺星可取。

                      午

     坐山的兩旁，有秀麗山峰，有高聳大廈，電視塔，文昌塔等，如合城門訣，皆可取為城門。

   此法在三種情況下使用：

      其一，若運(yùn)盤有五挨到向星之兩旁，又合同元一氣，便可作城門。比如六運(yùn)之子山午向，五到巽，午為天元龍為陰，故按陰逆飛，六到巽，即為城門。而六運(yùn)之

壬山丙向，丙為地元龍為陽，故五按陽順飛，四到巽，不能為城門。

      其二，若向星之兩旁，有飛星與元旦盤相合成生成之?dāng)?shù)，即飛星之一與元旦盤之乾對應(yīng)、飛星之二與元旦盤之兌對應(yīng)、飛星之三與元旦盤之艮對應(yīng)、飛星之四與元旦盤之離對應(yīng)、飛星之六與元旦盤之坎對應(yīng)、飛星之七與元旦盤之坤對應(yīng)、飛星之八與元旦盤之震對應(yīng)、飛星之九與元旦盤之巽對應(yīng)，即可作城門。

      其三，若向星之兩旁，有運(yùn)盤之星與元旦盤相合成生成之?dāng)?shù)，即運(yùn)星之一與

元旦盤之乾對應(yīng)、運(yùn)星之二與元旦盤之兌對應(yīng)、運(yùn)星之三與元旦盤之艮對應(yīng)、運(yùn)星之四與元旦盤之離對應(yīng)，余此類推

比如卯山酉向，在九運(yùn)中乾方運(yùn)星為一，一與元旦盤之乾對應(yīng)，合成一六共宗，此方有三叉水映照，即為城門。

      六、城門法所得旺氣，只可用于當(dāng)運(yùn)，運(yùn)過即敗。

      凡立山向，在向方兩旁之城門，都是運(yùn)星入中逆飛，旺星挨到所至。倘若時運(yùn)一轉(zhuǎn)，旺星變成退氣之星或衰敗之星，于前運(yùn)所立之城門就不能取用了。若然繼續(xù)使用，必招至敗落。解決的辦法，一是重新起運(yùn)修造，另取山向，二是轉(zhuǎn)運(yùn)后原山向正逢旺山旺向，將原居屋裝修翻新。比如七運(yùn)立巽山乾向，為上山下水、破財損丁之格。幸好乾向之兩旁有子方與酉方作城門旺氣，輔之不敗。但七運(yùn)一過，子方與酉方城門變成退敗之氣，用之則衰。好在轉(zhuǎn)八運(yùn)后，巽山乾向正逢旺山旺向，就應(yīng)將居屋重新整理裝修，以新的面貌迎接元運(yùn)的旺氣和酉方可取之城門旺氣。

這是由正神、零神配稱而來。當(dāng)旺之山為正神，當(dāng)衰之山為零神，相輔之水為照神，故照神實為城門。在固定的正神零神中：

一運(yùn)坎山為正神，離向為零神，巽方坤方則為照神，即巽坤為離之城門。      

二運(yùn)坤山為正神，艮向為零神，震方坎方則為照神，即震坎為艮之城門。      

三運(yùn)震山為正神，兌向為零神，坤方乾方則為照神，即坤乾為兌之城門。      

四運(yùn)巽山為正神，乾向為零神，坎方兌方則為照神，即坎兌為乾之城門。      

五運(yùn)歸艮坤兩方。

六運(yùn)乾山為正坤，巽向為零神，離方震方則為照神，即離震為巽之城門。      

七運(yùn)兌山為正神，震向為零神，艮方巽方為照神，即艮巽為震之城門。

八運(yùn)艮山為正神，坤向為零神，兌方離方為照神，即兌離為坤之城門。

九運(yùn)離山為正神，坎向為零神，乾方艮方為照神，即乾艮為坎之城門。

      在不固定的正神零神中，正神零神隨運(yùn)而轉(zhuǎn)，凡旺山為正神，向為零神，而向之兩旁則為照神，即城門，只是城門分可取用與不可取用而已。