用日法
日為近民之有司，恩澤最易及民，故有司賢否？極關(guān)民間之利害，而本日之吉兇，還切造葬之禍福，責(zé)最重也。
故用日，貴旺相得令，忌休囚無氣，而日干為尤重。蓋日之吉兇，全看衰旺；日之衰旺，全看月令。當(dāng)令者旺，受生者相，皆大吉?？嗽铝钫咔簦芸擞谠铝钫咚?，皆兇。日生月令者休，亦不為吉，故［母侖］非上吉日。
如寅卯月，甲乙寅卯為旺，丙丁巳午為相；巳午月，丙丁巳午為旺，戊己辰戌為相；申酉月，庚辛申酉為旺，壬癸亥子為相；亥子月，壬癸亥子為旺，甲乙寅卯為相；戊己辰戌丑未月，戊己為旺，庚辛申酉為相。此內(nèi)唯戊己日忌動工，亦忌修中宮。天干旺相者吉，支旺者有轉(zhuǎn)煞之慮。二月卯，五月午，八月酉，十一月子，乃謂轉(zhuǎn)煞。然古葬課，四卯四午四酉四子者，是不忌葬也；楊公取午月甲午日修官符卯方，是不忌造也；古人用四辛卯，亦天干四廢，四辛相扶，故不忌也。
若日干休囚，四柱又無印綬比肩，貧賤夭折之課也，切忌勿用。
最吉者寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日。酉月辛日。亥月壬日，子日癸日。既得令而又得祿，吉上而又吉者也。辰戌月戊日，丑未月己日，雖不得祿，實(shí)得令，中吉。
日干為君，支為臣，與月令同氣，或與月三合，或月建相生，及［天德］、［歲德］、［月德］，為上吉。三德合日，［天恩］、［天赦］日，為次吉。
《通書》忌［天吏日］與［年炙退］同；寅午戌月忌酉日，亥卯未月忌午日，申子辰月忌卯日，巳酉丑月忌子日，即三合死地也。甚有理，亦主退氣，不致傷人。
［四正廢］大兇，謂支干俱無氣也。［傍四廢］亦兇，或支或干無氣也。書云：“傍四廢，吉多可用?！?
［荒蕪日］次兇，與［四廢］大同小異，亦是失令休囚之日；春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌。然正月止忌巳日，二月止忌酉日，三月止忌丑日為準(zhǔn)，其余三季仿此。有謂百事皆忌者，謬也。
［四廢］、［荒蕪］相兼日，尤兇：春酉、夏子、秋卯、冬午。
建、破、平、收，俗之所忌，然［破］日最兇，必不可犯。［建］日，吉多可用，［平］日，甚吉，［收］日，吉多無妨，書云：“其日與黃道、天月德并，可用。”
凡辰戌丑未月修作中宮，決不可用戊己日。蓋中宮與四季月皆屬土，再見土日必不吉。
《協(xié)紀(jì)》評曰：“按《宗鏡》用日法，專取旺相，自為一家之言，而與建除、叢辰諸家亦不相背，甚為可取。然其論戊己日，則謂辰戌丑未月日，忌修中宮者是，謂動土最忌者，非。論［四廢日］，則以［正四廢］為兇者，是，以［傍四廢］兇者，非。［荒蕪日］即［五虛日］，以忌百事為謬者是，謂一月止忌一字者非。蓋古人造葬四柱取全局，故春忌巳酉丑，及良辛申酉年月日時(shí)，卯月酉沖故尤忌，非謂見一月止忌一字之即為［荒蕪］也。且又有比肩相扶之法，亦非概以［荒廢］為兇，觀其謂子午卯酉為轉(zhuǎn)煞，而又載古人之不忌以為明證，其義可見；至其以寅月甲日，卯月乙日為得令得祿，則醇乎其醇，勝于復(fù)日之義遠(yuǎn)矣?？傊?，日神吉兇，皆以生旺為主，四時(shí)五行，至為活變，當(dāng)與宜忌參看，則輕重取舍甚明。至以年時(shí)合成八字，則又非宜忌之所能盡，神而明之，存乎其人耳。”
用時(shí)法
時(shí)為佐使仆從之吏，皆視乎日而用，其要全在幫扶日辰，或與日支干比和，或與日支三合六合，或日干之貴人祿馬，即吉。至《通書》所載時(shí)家吉、兇神，不必盡拘。如甲戊庚日，以丑未時(shí)為貴人，甲日祿到寅時(shí)，申子辰日馬到寅時(shí)是也。
若時(shí)沖月令，與沖歲君，皆兇，大事則忌，小事可勿論。但時(shí)破大兇，日支沖時(shí)支也；如子日午時(shí)，午日子時(shí)之類。時(shí)刑次兇，日支時(shí)支也；如子日卯時(shí)之類。
時(shí)干克日干，名為［五不遇］時(shí)，次兇，如甲日庚午時(shí)之類?！度琛吩唬骸翱v得三奇與三門，五不遇兮損光明?！笨芍鋬矗屑芍?。
［旬中空亡］、［載路空亡］，忌出行，不忌葬事。
時(shí)建吉與日比和也，但犯［五不遇］則兇。古人多用建時(shí)，決不用破時(shí)，用［五不遇］者亦少。楊筠松葬丁巳亡命，子山午向，用壬申年戊申月壬申日戊申時(shí)，是建時(shí)又［五不遇］也，然取兩干不雜、地支一氣，又戊祿到巳，申與巳合，且戊壬同生于申，故不以［不遇］為嫌也。
凡用時(shí)，小修則只取幫扶日主，大修與埋葬則要幫扶四柱，使四柱純粹，以補(bǔ)龍山、相主命，乃千古不二之法也。
日干不旺，用祿時(shí)則旺，如甲日寅時(shí)，乙日卯時(shí)，皆吉。時(shí)能幫日干及幫四柱者，真吉神也。時(shí)家亦有三奇紫白，仿月例推。
遁甲奇門時(shí)，乃行兵之用，非為造葬也；然造葬、修方、嫁娶、上官、出行等事用之，皆吉。
凡選時(shí)，用奇門之法，先以超接為定，次乍祿馬貴人到局，與奇相合，斯為上吉，能解一切兇煞，召吉致福，如奇到而祿不到，為“獨(dú)腳奇”；祿支而奇不到，為“空亡祿”，不能為制煞之用也。
《協(xié)紀(jì)》評曰：“按《宗鏡》用時(shí)之法，甚為切當(dāng)，唯四大吉時(shí)一條，誤以四煞沒時(shí)，為神藏煞沒，辯見《義例》?！对?jīng)》六神悉伏，則神藏煞沒之正義也。其曰太陽在子，則壬子時(shí)吉，太陽在午，則丙午時(shí)吉，專取太陽，當(dāng)自為一義，其以壬時(shí)為子時(shí)上四刻，于義尤精，見《義例》貴登天門條下，其曰壬時(shí)作壬子山向，乃取真太陽到山到向之法。但時(shí)刻系天常赤道度，山向系地平方位度，唯北極之下，赤道與地平合十二支占時(shí)之中四刻，八干四維占前后時(shí)各二刻，合之亦為四刻，如巳正二刻至午初二刻屬丙方，午初二刻至午正二刻屬午方之類。自是以南，則北極漸低，偏度漸多，又夏至日行北陸，距地平遠(yuǎn)，則偏度多，冬至日行南陸，距地平近，則偏度少，術(shù)家不明天學(xué)，乃以二十四方位為時(shí)，既與六壬之法不合，又不與山向相應(yīng)?！?
論 補(bǔ) 龍
丘平甫云：“先觀風(fēng)水定其蹤，次看年月要相同，吉兇合理參玄妙，好向山家覓旺龍?！贝搜韵冗x擇吉地，其次再選擇吉年月日時(shí)以補(bǔ)龍。何以謂“補(bǔ)龍”？蓋日課之吉，可使吉地加吉，反之，日課之兇，可使吉地變兇，故吉日課，無異是龍穴補(bǔ)劑，因此擇日家乃倡為“補(bǔ)龍”之說。
《協(xié)紀(jì)辯方》一書論補(bǔ)龍如下：
補(bǔ)龍，不論遠(yuǎn)龍，只以到穴之小脈為主，以正五行論生克，日時(shí)四柱生扶之則吉，克泄之則兇。
不問陽宅陰地，至結(jié)穴處必有一線小脈，細(xì)細(xì)察定，即以羅經(jīng)格之，屬木則用亥卯未局，屬水則用申子辰局，屬火則用寅午戌局，屬金則用巳酉丑局，或印局生之亦可，龍雄帶煞者宜用財(cái)局。
山谷陰地聳起開窩者，近穴止有園球無小脈，園球若闊，非脈也，宜于山后峰腰處審而補(bǔ)之。
凡省城府縣，非午向則丙丁向，其午向者，必壬子癸龍也，其丙丁向必亥艮龍也，俱宜申子辰局。但正脈已經(jīng)衙署矣，民居或東或西，皆脈上枝分橫來者，不知屬何五行，只以補(bǔ)坐山為主，自此以外則皆補(bǔ)脈，而陰地尤緊，蓋葬一線之生氣也。
龍氣之衰旺，全看月令，故補(bǔ)龍者，必于三合月，或臨官月，墓月亦作旺月，非衰病死之例也。蓋丑宮有辛金，未宮有乙木，辰宮有癸水，戌宮有丁火，固知四墓之旺而非衰也，故三合局用之。
凡補(bǔ)龍，全在四柱地支，蓋天干氣輕，地支力重也。有以地支一氣補(bǔ)者，如卯龍用四卯之類，極妙，但難取，十余年始一遇，而又或月家日家山向不空，其可強(qiáng)為乎？不若二合局之活動易取也。三合局，只要在三合月內(nèi)，生月旺月墓月皆可，如此三月內(nèi)兇神占方，則臨官月亦可，名曰三合兼臨官地支一氣局?；蛩纳耐嗫桑盟哪谷献?，不必全，二字亦可（如水局用申子兩字或申辰兩字俱會局）。
十二凈陰龍，宜用陰課。十二凈陽龍，宜用陽課。楊公曰：“一要陰陽不溷雜。”正此之謂也。但五行龍，各有陰有陽，而亥卯未木局，巳酉丑金局，則皆陰也，寅午戌火局，申子辰水局，皆陽也。故舊課亦不甚拘陰陽之說。 古人造葬八字，多以地支補(bǔ)龍，以天干補(bǔ)命主，或與命比肩一氣，或合官，或合財(cái)，或合祿馬貴人，又或天干合命而祿馬貴人到山到向，而地支又補(bǔ)龍脈，則八字之上上局也。
唐一行禪師、宋辜托長老，皆以四柱納音補(bǔ)龍本年之納音，亦甚應(yīng)驗(yàn)，但不如地支之力耳。
又有論納音者，其法不論本龍之納音，而于龍之墓上起納音論生克，如音庚寅年作戌山戌龍，正五行屬土，水土墓辰，亦用五虎遁得庚辰金音，八字宜土音金音吉，火音為克龍墓兇。此蓋本“洪范變運(yùn)”而論者，與一行禪師、辜托長老之旨有異，亦宜參看。
凡以三合水局補(bǔ)水龍，以木局補(bǔ)木龍者，為旺局，上吉。以金局生水龍，以水局生木龍者，為相局，又為印局，次吉。水龍用火局者，為財(cái)局，龍雄帶煞者，不必再補(bǔ)，則用財(cái)局，不補(bǔ)亦不泄也。
又有一法，謂之“占奪一方秀氣”，亦甚吉。如木龍，則四柱用寅卯辰三字全，謂之“占盡東方秀氣”；火龍，則用巳午未三字全，謂之“占盡南方秀氣”；金龍，則用申酉戌三字全，謂之“占盡西方秀氣”；水土龍，則用亥子丑三字全，謂之“占盡北方秀氣”；與官旺局同，但多一字耳。以三字湊作四柱尚少一字，則以三字內(nèi)擇一空利者多用一字，以成四柱也，三字外不可參一別字，參一別字則亂格矣。楊筠松與人修方，用壬寅年甲辰月甲辰日丁卯時(shí)，此必寅甲卯乙龍又坐寅卯山方也，寅卯辰全，秀占東方格。
論 扶 山
坐山不必補(bǔ)，但宜扶起，不宜克倒，克倒則兇。
何謂扶起？坐山有吉星照之，無大兇煞占之，而又八字相合，不沖不克，即扶也。如坐山與龍同氣，則補(bǔ)龍即以補(bǔ)山，如壬癸龍坐子向午，龍與山皆屬水，用申子辰局可也。尚龍與山不同氣，則止以補(bǔ)龍為主，而坐山有吉星無兇煞即妙。
何謂克倒？太歲沖山則倒；三煞、陰府、年克、及伏兵、大禍占山則倒；此開山之緊要兇神，勿造勿葬也。
年家天地官符占山，俟其飛出別卦之月，以吉星照之，或太陽，或紫白，或三奇，此中得一、二吉星到，反能發(fā)福；蓋天官乃臨官方，又名歲德吉方；地官乃顯星方，又為歲德合；皆可吉可兇，非大兇煞也，但要吉星到耳；忌還宮、忌本月、忌旺月，占向同此。其余神煞，置之勿論。
凡太歲占山，疊戊己、陰府、年克、打頭火，則大兇；疊金神，次兇。若不疊此數(shù)兇，而以八字比之或三合之，又八節(jié)之三奇同到，上吉，其福最久。
凡日月、金水、紫白、三奇、竅馬，得二、三件到山，大吉。
凡八字四柱，祿馬貴人到山到向，大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆祿格。余仿此推。
凡主命之真祿、真馬、真貴人，以太歲入中宮，遁到山向，上吉。
凡歲貴、歲祿、歲馬，以月建入中熾遁到山向，次吉
凡八字宜扶山合山，或與山比肩一氣，或印綬生山，或祿貴到山，皆吉。忌地支沖山，次忌天干克山，唯辰戌丑未山不甚忌沖，然歲沖亦兇。日月時(shí)內(nèi)止一字沖之可也，沖多亦破而兇矣。 凡四柱中有納音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也；葬則以月日納音制之，制者當(dāng)令，克者休囚，乃穩(wěn)。
凡陽居原有屋而修山者，兼方論，忌大將軍、大月建、小兒煞、破敗五鬼、及金神煞，此五者，唯金神可制，而秋月難制。大將軍飛出別卦無妨，還宮則兇，吉多無妨，此俱忌修方修山，不忌葬。
年家打頭火及月家飛宮打頭火、丙丁火占山占向，忌修造不忌葬。
月家又地官符占山、向、中宮，得月家紫白同到，又有氣，不忌。
居城市者，龍遠(yuǎn)難測，宜補(bǔ)坐山，與補(bǔ)龍法同。陽居坐山頗重，與陰地不同也。
向不必補(bǔ)，但有吉星而無兇煞可也。
何謂兇煞？太歲也、戊己煞也、地支三煞也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。內(nèi)唯太歲、戊己，尤兇。蓋太歲可坐不可向，而戊己在向，猛于在山也。三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之，然葬可而造險(xiǎn)，蓋葬暫而造久也。浮天空亡略輕，主退財(cái)耳。伏兵大禍占向，次兇，然修造亦忌，葬不忌也。巡山羅喉占向，一白到則吉。古人有補(bǔ)向者，所求補(bǔ)龍扶山也。不然，則坐山之財(cái)局也，如艮龍作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌火局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌火局者，子山克火財(cái)也，然止用寅戌二字，切忌午字沖山，余仿此推。
論 相 主
相主者何？以四柱八字輔相主人之命也。從來皆論生年，不論生日。有論生日者，非古法也。
修造以宅長一人之命為主，葬以亡命為主，祭主止忌沖壓，余可勿拘。
古人皆論生年之天干，或合官，或比肩，或印綬，或四長生，或取祿馬貴人，不沖命克合，而又補(bǔ)龍扶山，則上上吉課也。
昔楊筠松為俞侍御修陽宅，俞系乙亥生，用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰時(shí)，取乙與庚合，合官格也。乙祿到卯，寅辰拱之，拱祿格也。四柱又名天干一氣、兩支不雜，上吉格也。課曰“行年七十六歲”，自乙亥至庚寅年正七十六歲，此論生年不論生日之證也。
又一戊午生人，于丙子年造葬，是非不停，皆沖生年也，故知生年為重。
用合財(cái)合祿格者，如曾文辿為壬午修主，楊筠松葬壬午亡命，皆取四丁未，蓋丁與壬合，合財(cái)格也。又午與未合，天地合格也。四點(diǎn)丁祿到午命，聚祿格也。故其課曰：“支干合命愈為奇?！鄙仙细褚?。今人以“支干合命”者為“晦氣煞”，何其謬歟！
昔楊筠松為乙巳主命修艮山坤向屋，取丁丑年庚戌月庚申日庚辰時(shí)，蓋取乙與庚合，合官格也。又庚祿居申坤向，驛馬到艮寅山。故其課曰：“三合馬進(jìn)山，三祿向上頒?！庇秩?，名三臺格。
印綬格 宜正印，忌梟印；如甲命，宜四癸；乙命，宜四壬之類。梟印亦能生我，多見則忌，一二點(diǎn)不忌也。若傷官食神泄氣，多見則忌。 比肩格 如己巳亡命，楊筠松取四己巳，比肩格也。今人忌本日，何歟？比肩上吉，如己命見三己四己是也。劫財(cái)兇，如己命多見戊字是也。
四長生格 如壬生人用四申，丙生人用四寅是也。官不相合，不宜多見，多則克身，一、二點(diǎn)可也，合官則四點(diǎn)妙。
七煞大能克命，忌用?；蚰暝吕?，而干系七煞，一點(diǎn)可也。得四柱中天干食神制之為妙。若至二點(diǎn)，必兇，況多乎？昔有乙卯生人造屋，用辛丑年辛卯月，后大不吉，乙以辛為七煞也。若用庚字，則合官，大吉矣。合官者，貴格也，合財(cái)者，富格也，不合，則無情。財(cái)與官，俱宜一點(diǎn)二點(diǎn)。
祿馬貴人，宜四柱活動取之，如甲以寅為祿，甲命有疊見寅字，乃自家之現(xiàn)財(cái)?shù)撘?。寅命人疊見甲字，乃財(cái)?shù)撟酝舛鴣硪?，皆聚祿吉格，貴人與馬仿此。
命祿與命貴人最吉，馬次之，乃為病地也。馬有必不可用者，如寅以申為馬，四柱若用申字，則沖寅命兇。
查古人造葬課所云祿馬貴人，皆四柱中之顯然可見者，如上數(shù)課是也。然難逢難遇，蓋成格成局之難也。又有本命飛祿飛貴飛馬，取造葬之年，飛到山向中宮，俱大吉，此稍易取。
本命地支切忌四柱地支沖之。若又天干克命干者，名“天克地沖”，最兇。
太歲（年支）沖命，最兇。月次之，日又次之，時(shí)為輕。
本命煞，唯“天罡四煞”最兇，造葬皆忌；天罡四煞，即歲煞也；修，忌宅長。葬，忌化命及祭主，吉不能制。如寅午戌年生人屬火，忌于丑年月日時(shí)內(nèi)作甲乙庚辛四向兇（非此四向，則犯丑字不忌；不犯丑字，則此四向亦不忌。二者俱犯，乃忌。犯一丑字亦忌。以下三局同）。申子辰年生人屬水，忌于未年月日時(shí)內(nèi)作甲乙庚辛四向兇。巳酉丑年生人屬金，忌于辰年月日時(shí)內(nèi)作丙丁壬癸四向兇。亥卯未年生人屬木，忌于戌年月日時(shí)內(nèi)作丙丁壬癸四向兇。
命食祿最吉，能催官祿，乃本命食神之祿也。八字用三、四點(diǎn)俱吉，或修食祿方亦妙。如甲命以丙為食神，丙祿在巳，四柱多用巳字是也，或修巳方亦吉。
凡三合之力勝于六合，但主命喜與日課八字六合，而三合次之。唯用三合降煞者，得主命與八字共成三合為妙。山向又喜與日課八字三合，而六合輕矣。
凡坐山及來龍與命干命支同推，但二十四山向少戊己二字，而多乾坤艮巽四字，用祿馬貴人，則乾與亥同，坤與申同，艮與寅同，巽與巳同。如四柱用壬字，則祿到乾亥；用丙丁，則貴人到乾亥；用巳，則馬到乾亥也。坤艮巽，仿此推。如乾坤艮巽山用長生印綬者，則乾金與庚金同，坤土與戊土同，艮土與己土同，巽木與乙木同。
馬有沖山者，則取到向。如寅山馬在申，忌申字沖寅山，則四柱多用寅字，又助起寅山，又馬到申向也。祿貴到向俱吉，宜活法取之，毋執(zhí)一也。
又有本命飛遁真祿真貴真馬，則支干俱全之謂也；以用年太歲入中宮，遁到山向中宮，造葬安床入宅俱大吉，修方者宜到方。如甲子年生人，寅為祿馬，丑未為貴人，用甲年五虎遁，則寅為丙寅，丑為丁丑，未為辛未。乙丑年修作，以太歲乙丑入中宮，順數(shù)丙寅到乾六，則乾為祿馬，辛未到坤二，則坤為陽貴人，丁丑到艮八，則艮為陰貴人，乾坤艮三方，大吉。
如辰戌丑未命遇沖，不吉，但略輕，土沖土也。然太歲沖之，亦兇。又曰：“東沖西不動，南沖北不移。”謂木不能傷金，火不能克水也，亦略輕。如申酉命遇寅卯沖，亥子命遇巳午沖是也，止主是非。若北沖南命，西沖東命，則兇莫堪矣。然亦以太歲為重，月次之，蓋歲君力大，而月乃司令也。
凡本命羊刃，四柱切忌多見，如甲命忌卯字之類。
日課鑒賞一、二
例一、 黃學(xué)劼先生所擇進(jìn)金日課（錄白漢忠著《天星擇日會通》）
原批：
原貴佳城坐乙山，用己卯分金，茲開塔左片鐵門進(jìn)金吉課:七政四馀天星，辰星為主星，太白為恩星，木炁星，火羅為財(cái)星，鎮(zhèn)星為難星。
本年天星祿馬貴人，歲星為祿元，木星為馬元，水火二星為貴元星。化命在天，主事人丁卯生。
申明：本課選太陽輔照、太陰升殿、歲星朝元、主星夾垣、息星歸垣、用星向照、財(cái)星守垣、祿元向照、馬元朝元、貴元守照。
進(jìn)塔：擇陰歷三月十九日未時(shí)下午一點(diǎn)五十九分進(jìn)塔，于二時(shí)關(guān)龍門。
此主題相關(guān)圖片如下：
鐘義明師注：一九九二年，八白入中，六白到震，一白到兌。乙山辛山正線，下元七運(yùn)是“旺山旺向”格局，本年進(jìn)金入塔，山、向中宮得紫白飛星一六八吉星，即使不用天星選擇，亦己足言上吉了。
黃先生是北部名師，讀者可藉此課，細(xì)心揣摩大師的天星擇日功力。
本人心得：兩星相距60度為輔照，相距120度為拱照。命宮在巳3度、日在酉1度，形成約120度距離，差3度，在不超過前后六度的范圍為有情，太陽應(yīng)為拱照；月躔張危畢心四宿為太陰升殿，按今之二十八宿躔度，月躔尾六，黃先生是否未計(jì)歲差而出錯(cuò)？木星為歲星，壬年木為祿元，入命宮為歲星朝元；寫至此我忽然想起蔣大鴻《天元五歌》云：“諸般格局皆虛假，升殿入恒莫掛牽?！?，這才體會到黃大師的苦心。
本課立命巳三度四十二分，當(dāng)以宮主論。水為命主，以太白通關(guān)、水孛調(diào)候，五星中重水、木、金，忌火、土。靜盤：金星、水星到向照山，日六合坐山；木星到命；木、命、日三合，此為吉星吉用。動盤：木、命、日三合，月、金、水與坐山三合。動靜結(jié)合，吉星吉照非常之妙。
此課尚需注意鐘義明師之注，由鐘注可證明：1、不用天星選擇，單獨(dú)運(yùn)用紫白擇日法己足言上吉；2、此課之紫白擇日法，與我從鐘義明書中體悟到的方法是一樣的，從而從一個(gè)側(cè)面證明了我所掌握的紫白擇日法是正確的。
例二、本人所擇，為友催財(cái)日課
九七年六月初，好友陸某知我對術(shù)數(shù)有所研究，再三要求幫其鑒定住宅，并希望予其催財(cái)。經(jīng)測量其宅乃雙星匯向之局，今年七赤旺星至向，理應(yīng)發(fā)財(cái)。我說：“你該請客了，上半年己有進(jìn)帳，還想什么！”他笑笑：“幫幫忙，看看還有什么？”看見該宅之財(cái)位堆著雜物，我說：“要想得錢順利倒也有辦法··· ”。為了知己，乃以七政四余天星法、大六壬、奇門遁甲三種擇日法擇取此日課，于丑方動作催財(cái)。
用事后陸某當(dāng)月收入過萬，下半年獲利近十萬。得此較果主要是其命其運(yùn)也，但調(diào)整陽宅之蔭生力以及日課之催化作用不可沒。
經(jīng)過這兩年的學(xué)習(xí)進(jìn)步，再回看此日課，發(fā)現(xiàn)在天星擇日方面有一些缺陷。為了起到拋磚引玉的作用，在此登出，請高師指正。
日課：1997年7月20日4時(shí)32分
主事人：壬寅命
用事經(jīng)緯度：北緯24度11分，東經(jīng)110度46分
修方：丑方（周天30度）
一、奇門遁甲擇日法：
己蛇四
（巽）
己 杜輔
甲符九
（離）
甲 景英
辛天三
（坤）
辛 死芮
庚陰三
（震）
庚 傷沖
五
戊
丙地七
（兌）
丙 驚柱
丁合八
（艮）
丁 生任
壬陳一
（坎）
壬 休蓬
乙雀六
（乾）
乙 開心
用時(shí)于艮宮，得奇入太陰格；丁奇加寅，為三奇得使格；丁奇、生門到方、到命大吉。
天任土星字子韋，居八宮，四時(shí)皆吉，宜商賈。
生門臨著土星辰，人旺孳牲每稱情。
子丑年中三七日，黃衣捧笏到門庭。
蠶絲谷帛皆豐足，朱紫兒孫守帝廷。
南上商音田地進(jìn)，子孫祿位至公
二.大六壬擇日法：
重審課
三傳：
玄武 午
勾陳 亥
天后 辰
四課：
午 亥 辰 酉
癸 午 亥 辰
天地盤： 青龍戌勾陳亥六合子朱雀丑天空酉丁丑年
丙午月
癸亥日
甲寅時(shí)
騰蛇寅白虎申貴人卯太常未玄武午太陰巳天后
