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來自: 行為準(zhǔn)德為先 > 《青陽、紅陽、白陽》
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“諸行無常、諸法無我、諸漏皆苦、涅盤寂靜” 這四句真正的含義是什么?
“諸行無常、諸法無我、諸漏皆苦、涅盤寂靜” 這四句真正的含義是什么?諸法無我:一切法中,沒有一個(gè)真實(shí)不壞的我。所以說:有漏之法所得,皆是苦(八苦中的“行苦”)。涅盤寂靜:確認(rèn)了一切法虛妄不...
一相無相分第九譯
阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛的區(qū)別
阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛的區(qū)別。阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛所修學(xué)法門不同,所證佛教學(xué)位也不同。五、六度、四攝、四無量心 (權(quán)巧方便權(quán)教菩薩乘、出世間法、證權(quán)教菩薩學(xué)位)六、文殊菩薩十波羅蜜...
離念靈知心入不了涅槃,所以涅槃里沒有見聞?dòng)X知
離念靈知心入不了涅槃,所以涅槃里沒有見聞?dòng)X知。佛的三法印即諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜,是判斷正法的標(biāo)準(zhǔn),有很多修行人想要以離念靈知心住在無余涅槃中,但是如果離念靈知心這個(gè)法可以進(jìn)入無余...
《心經(jīng)》到底在說什么?(十四)
聲聞因?yàn)槁犅?佛語開示,從四圣諦開始觀察,世間的種種法都是生滅不已的法,它沒有真實(shí)的體性,所以是苦,它包括了三苦、八苦在內(nèi);從這里可以了知:一者、聲聞是透過佛語開示,去觀察蘊(yùn)處界虛妄,因而...
第卅四、卅五、卅六課、綜合指要
至于本宗說極微為空,此有兩點(diǎn)不對(duì),第一,無極微。如是全部,則變成一體,而不成兩體,如僅一點(diǎn),則未碰之處尚多,尚可以分,不成極微,這是說極微義不能成立。僅斷欲界諸惑,而未斷色界諸惑者,只能...
法義討論
某善友:那么,辟支佛比佛陀少了幾種智慧?淡然:辟支佛與阿羅漢弟子的區(qū)別是:辟支佛能夠自己覺悟四圣諦,但是阿羅漢弟子必須依靠佛陀的教導(dǎo),才能夠覺悟四圣諦。正自覺的佛陀,不與辟支佛所共、也不...
《觸聞集——佛教對(duì)聯(lián)1200副》(2)
心月圓明(題諸佛菩薩)小乘以佛所說之教法及佛所得之無漏功德法等為佛之法身;大乘則除此以外,以常住真實(shí)普遍平等理體之真如法性為佛之法身,謂法身即無漏無為、無生無滅、常住不變。菩薩愿行難測(cè)量(題諸...
阿羅漢等于幾地菩薩 什么是阿羅漢
阿羅漢等于幾地菩薩 什么是阿羅漢。1、阿羅漢的第二個(gè)意義可指大阿羅漢,實(shí)際位階為大乘法云地菩薩,為十地菩薩中的第十地,修行境界僅次於圓滿佛果與等覺菩薩。2、除了入一真法界已見性,斷除了六道持...
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