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大成拳渾元樁新意(2011-10-24 15:19:11)
程立華
渾元樁一般也叫健身樁、養(yǎng)生樁，含靜養(yǎng)之意。其實，本樁所含技擊成分則是高級的，甚至是大成門技擊最高階段。此樁不外乎要求頭正、神莊．兩腳與兩手上下相應(yīng)，身體左右平均受力，屬“雙重”樁法，即重心落在身體中線上。但是，倘若細(xì)究此樁之站法，尚有許多說“道”。
一、站樁的地點：要選擇一個環(huán)境優(yōu)美的開闊地段。春秋季時，找一個陽光充足、空氣清新的地方，最好在有花草樹木之處或水塘附近練習(xí)，如公園、郊外都很合適。夏季，一般應(yīng)在早晨、下午練功，因為到了傍晚，常有蚊蟲叮咬．有諸多不便。夏天溫度較高，人體新陳代謝加快，長功力也快，較之其它季節(jié)更適合練功。冬季氣溫較低，戶外練站樁會有些不適，應(yīng)在屋里練習(xí)。因室內(nèi)練功在空間上受到局限，練功時可在墻壁上貼一張風(fēng)景畫，不但開闊視野，調(diào)節(jié)情趣，而且還可減輕壓抑感。多數(shù)初練站樁者無法靜心，腦海里老在胡思亂想，這是常有現(xiàn)象。遇到這種情況時，為了排除干擾，可以邊看電視節(jié)目邊站樁，并應(yīng)與電視保持適當(dāng)距離，目的是為了能靜下心來，延長站樁時間，淡化枯燥之感。這種練法只是一個過渡，不可依賴。
二、站樁的時間與尋“昧”：在一天中什么時間站樁最好呢?過饑過飽時都不宜站樁，飯前飯后半小時內(nèi)最好不練。饑時，練功會出現(xiàn)無力現(xiàn)象；飽時，練功由于使腸胃蠕動，會造成呼吸不自然、憋氣、反胃等現(xiàn)象。站樁的時間分配，一般健康人站四十至一小時左右，時間稍多也無妨，在身體能夠承受的前提下可以適量把握。有的初學(xué)者在擺正間架后，站上十分鐘，就想把手放下來或改變站樁姿勢，倘若實在不能堅持的話，可以停下來休息一分鐘，再繼續(xù)站樁，這時會感到比原來得勁，這種做法只允許做幾次，不能成為習(xí)慣。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗，一開始就可以半小時為基礎(chǔ)．爭取在十天內(nèi)達(dá)到能站四十分鐘以上。不能站累了就把手放下來，然后身體隨便搖動或休息，或站累了就坐著練，坐著練累了就干脆不練了，此種練法很難長功夫，也完全違背了站樁之本意。這樣，身體何年何月才能達(dá)到“全身放松．整體如鑄”呢?當(dāng)年，不少師兄弟都知道，北京的王選杰先生授藝很嚴(yán)，一走進(jìn)先生住的小院，往那里一站就是兩個小時，這是師父定下的“章程”。以這種態(tài)度去對待站樁，能考驗求真者的意志，也使我們真正體會到“只有吃過梨子的人，才知道梨子滋味”的內(nèi)涵。先生給我講：“站樁如同燒水，燒燒停停，水無法燒開?！睙o論干什么事情，須認(rèn)定目標(biāo)，樹立信心，一鼓作氣干到底。生活中像這樣的例子還很多，需要學(xué)習(xí)者從站樁中去體悟出蘊含的道理。在站樁中首先要闖的就是靜心關(guān)、時間關(guān)，怎樣才能樹立自信，延長站樁的時間呢?一、要樹立戰(zhàn)勝自我的信心，把自己當(dāng)做“敵人”，自己和自己“叫勁”。二、采用意念假借(除樁的意念外)。當(dāng)年我在站樁時，自我假設(shè)薌齋、選杰二先生似乎在前方“監(jiān)視”著，這樣自我約束力加強了，使兩手輕易不敢落下來，咬著牙堅持，終于打破自身難熬的“極點”關(guān)，在時間上有了突破?，F(xiàn)在，有不少習(xí)者由于受了誤導(dǎo)，初學(xué)時就在站樁中找舒服．誤入了“外懈內(nèi)繃”的意識圈，離拳道相去甚遠(yuǎn)。王薌齋先生所說“練之愉快，習(xí)之甜蜜”，是指習(xí)者在練到有了一定基礎(chǔ)后的體會，是身體的一種自然體現(xiàn)．是拳中的尋“味“?！懊痢笔窃诘眯膽?yīng)手、隨心所欲之下應(yīng)感而發(fā)的結(jié)果。在練中有得，自然升華后達(dá)到全身高度協(xié)調(diào)，才能體會到“甜蜜”二字。從外至內(nèi)的體悟．并非在初學(xué)站樁時就要去刻意追求，那樣反而不合乎王薌齋老先生《大成拳論》的本義，望學(xué)者三思。
三、站樁中的現(xiàn)象：把間架姿勢擺正后，一般身體健康者站樁十到十五分鐘時，兩臂就有沉重欲落之意，酸痛感開始襲擊兩臂根部。有的人就開始揚脖子、咧嘴、咬唇，甚至出現(xiàn)悶氣現(xiàn)象，似乎在“堅持硬撐”；有的人手指常常出現(xiàn)麻脹之感；有的人感覺兩臂根部酸、重、熱等。以上這些都屬初接觸站樁時的反應(yīng)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生原因是：平時身體用力的部位在不用力的情況下慢慢放松下來，使放松后的肌肉“搭在”骨頭上，于是，平時拉著的筋在骨頭重量作用下，受力后會變粗變長．正吻合了《大成拳論》中“筋粗力大，骨重筋靈”的精論。隨著站樁時間的加長，會覺得手臂根部酸痛減輕，而這種感覺卻逐漸延伸到背部，這時背部會出現(xiàn)酸痛感，但這是第二過渡時期，以后兩臂內(nèi)又會出現(xiàn)蟻行感，此現(xiàn)象時有時無．一切均屬自然，但不可強求，更不必多慮，同時也會伴有腸鳴、放屁等現(xiàn)象。這種變化說明手臂、背部開始松緊適度，筋的靜力產(chǎn)生．腸胃內(nèi)浮氣在下沉，五臟六腑開始充實頸椎到腰椎關(guān)節(jié)自上而下時有痛感，這種感覺會漸漸消失，這是第三個時期。這三個時期持續(xù)的時間一般約在三個月內(nèi)。這段時期重點以練養(yǎng)生樁為主，兼練矛盾樁、按球試力、牽拉試力、勾挫試力、摩擦步、三角步和鉆拳、炮拳等。俗話說：“萬事開頭難”。任何事情一旦有了好的開頭．邁對了頭一步，以后做起來也就相對容易多了。“萬丈高樓，始于平地”，只有奠定了良好的基礎(chǔ)，才能規(guī)劃出未來的藍(lán)圖。
四、站樁姿勢的重要性：站樁的姿勢正確與否，直接影響著練功的效果。養(yǎng)生樁的姿勢，可以說既繁又簡。繁者，姿勢的種類很多，大致有十余種。簡者，各種姿勢都有共同點．不論練習(xí)哪種樁法，必須做到頭正、身端、氣靜、神莊，以及胸含腹實，虛靈挺拔，舒適均整。
養(yǎng)生樁的姿勢雖有以下睹原則，但還必須根據(jù)不同情況，因人而異設(shè)立不同姿勢，根據(jù)練功者的不同階段．姿勢也有相應(yīng)的變化但對于為求建身和研習(xí)技擊的人來說，一般練習(xí)養(yǎng)生樁中的兩種樁法就行。對于身體虛弱者，可練站式、坐式、臥式、行走式等多種姿勢，其中站式應(yīng)用較廣，收效也較快。
養(yǎng)生樁對強身健體、延年益壽和預(yù)防疾病、延緩衰老可起到定的作用，對近視、肩周炎、腰頸椎病、關(guān)節(jié)炎、胃病、肝病、心臟病、十二支潰瘍、便秘等亦有很好的療效（已經(jīng)過臨床實驗）。
五、渾元樁的要點：站樁時，兩腳與肩同寬(約一腳半)，平行站立，兩腿自然彎屈(膝關(guān)節(jié)放松就可以，略有微屈一點），站定后，要心平氣和(心中掃除萬慮，呼吸平和自然)．目視遠(yuǎn)方(平視)，全身松而不懈，緊而不僵，面部表情自然。
六、細(xì)說渾元樁：對初學(xué)者來說，要想真正去學(xué)．都得從基礎(chǔ)開始，從細(xì)處著手。只有在間架上逐漸找到位，才能加深意念的體會，如果從形體上都不得法，意力就無從談起。說的太細(xì)，對功夫略深者似乎是一種“噦嗦”，其實多數(shù)學(xué)者都忽略了這些細(xì)節(jié)內(nèi)容。站定后兩腳平行分開．頭頂項豎，肩沉肘橫，目視遠(yuǎn)方，神莊氣靜，繼而兩臂緩緩拿起，環(huán)抱于胸前，兩手距離比頭略寬，渾身上下達(dá)到“形曲意直、松緊適度”。
在站樁時，意念不要過于追求局部之感覺，而應(yīng)理解似有似無的整體概念，要循序漸進(jìn)。對細(xì)節(jié)性的問題也不可忽視，不然在學(xué)習(xí)中會產(chǎn)生概念模糊，但也不可去一一定位，那樣很難達(dá)到自然．為此，樁法既是“矛盾”的，又是對立統(tǒng)一的，“逢節(jié)必頂，逢曲必夾”．王薌齋先生在《大成拳論》中明確提出拳學(xué)真諦——“中庸”之道，并指出“中庸”之論是大成拳的“核心公式”和“標(biāo)尺砝碼”。只有從形和意的雙重關(guān)系去細(xì)說樁法，才會讓學(xué)者漸漸升堂入室。
頭部：要求中正不偏，頭如有大繩吊頂；義如頭頂上有個氣球，覺得球有一定壓力，使得頭有上頂之意．這種意念能振奮精神，增強下肢動作的靈活性。
項豎，頸部是頭部與身體連接的重要樞紐，也是較薄弱的環(huán)節(jié)。“豎”與“立”有共同之意“立”是指不用力地直豎．如一根木頭直豎在地上，是不會用力的，在教學(xué)中，有個別學(xué)者去用力“豎”，時間一長，頸部會感到別扭、疼痛，若不及時調(diào)整，身體會出現(xiàn)毛病一做到“頭頂項豎”，下頜也要自然微收，在做法上不要過分強調(diào)。
目正，指目光平視，遠(yuǎn)望之意，眼神不可極力集中，形成盯物現(xiàn)象，以免神情恍惚，神莊，是指神情莊重，有膽大心明之神威。精神含蓄，神光有包容萬物之感，處之修靜狀態(tài)，具有“神光內(nèi)斂”之意。在心平氣和之時，極力聽遠(yuǎn)處之聲音．有“靜心聽微雨”之感。聽時不可屏氣，意念不可太重，這樣對靜心幫助較大?？诓豢删o閉，不可強調(diào)所謂的“舌舔上腭能生津”、“牙齒微閉能增力”等要求，只有忘掉呼吸，才能達(dá)到呼吸自然．一旦注重呼吸，反而會覺得胸悶、憋氣。
肩部與兩臂：肩沉，指肩部松沉。有不少習(xí)者把肩的位置弄錯，去松肩膀頭部位，造成臂痛，其實挑擔(dān)的部位就是肩。肘橫，指在兩臂環(huán)抱之時，兩肘有外撐之意。應(yīng)在肩沉后去找肘橫，并非指兩臂與地面絕對平行。把兩臂拿起，環(huán)抱于胸前，環(huán)抱指橢圓形抱，兩小臂略高于肩和肘，小臂下如有木球輕托，兩臂如各環(huán)抱一紙球，初學(xué)者可加兩球相互排斥之意念。兩手之間的距離應(yīng)與頭同寬或比頭略寬，手腕內(nèi)扣，但不可扣得太死。五指分開后，有掌心內(nèi)吸之感，拇指和小指各上下分拉，虎口撐開，兩手中指在胸前斜對。假如中指能拉長一米．恰好在胸前中線交叉，會形成“×”號，食指向中指內(nèi)側(cè)靠攏，兩指間略有縫隙．無名指獨立分開。這樣，就形成了拇指和小指卜下拉勁，中指有向前指勁和向后拉勁，手指都有“直中略曲”之狀，手腕和指頭均含有繃勁．兩手間如有五根彈簧。當(dāng)站好后，兩臂有挑之不起、砸之不落、拉之不動、推之不移之感。
背部：由于肩沉、頭頂懸和兩臂所持樁架，使背部松緊適度。腰部有下垂之意，但不可用力。腰與背之間有牽拉勁，頭與背、腰有牽拉勁。胸部要自然放松，有空胸感覺。由于做到胸空，腹部會變得充實．即拳論中的“小腹常圓”之說。
胯部：身體后靠，胯部微掖，如坐一高板凳。雙胯對上身支撐力較大，不可舍下坐之念。
膝部：兩膝放松，略有彎屈，這彎屈是指緊中松的過程，身體重量就會自然落到雙腳上。而兩腿間的意
念，猶如夾擠著一個氣球。
腳部：雙腳自然放松，身體重心略靠后腳跟，重量可分配為前四后六，腳趾無須抓地。
至此，拙文如能達(dá)到拋磚引玉之目的，實乃筆者之幸。
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