《湘學(xué)報》旬刊。湖南新政的重要喉舌。自1897年4月22日發(fā)刊，至1898年8月8日?？渤隹?5冊。張之洞曾對其激進(jìn)言論表示甚為不滿。另一更激進(jìn)的《湘報》，則因引發(fā)張的憤怒而被整肅。

譚嗣同。譚在戊戌維新中以維新派的面目出現(xiàn)，但其本質(zhì)乃革命派。1897年湖南新政中，譚多方聯(lián)絡(luò)會黨組織武裝力量，戊戌年曾擬以這部分力量入京圍殺慈禧，譚氏死后，這些力量被唐才常收編整頓，成為庚子年自立軍起義力量的一部分。譚號召反清的《仁學(xué)》一書，在其生前未敢刊行。戊戌年譚被保薦入京參與維新，啟程前曾有責(zé)怪同僚“橫生事端”之語，也緣自譚渴望排滿革命而無意于維新。

唐才常。康黨湖南新政骨干，其政治主張與康有為極相近，用他自己的話說是：“張師統(tǒng)，以孔子紀(jì)年；易官制，以泰西為準(zhǔn)；開國會，以日本作則；改律法，與公法相通?！弊?897年之后，唐才常與康黨同進(jìn)共退，庚子年領(lǐng)導(dǎo)了康黨最后一次武裝革命“自立軍起義”，事敗被殺。

湖南巡撫陳寶箴。從現(xiàn)有資料來看，湖南新政期間，陳寶箴是清楚梁啟超等設(shè)立南學(xué)會的本意是創(chuàng)設(shè)議院的。但陳仍然選擇了有限地支持梁，因為陳雖了解其“腹地自立”的意圖，卻并不知道其排滿革命的宗旨。

康黨湖南新政的主要反對者王先謙。王是湖南學(xué)林領(lǐng)袖，若無王領(lǐng)袖，湖南士紳則無以對抗康、梁。值得注意的是：王先謙的對抗是冒著極大的政治風(fēng)險的，其時，康有為入京已得到光緒皇帝的賞識，王氏的彈劾曾一度遭到圣旨的呵斥。王氏甘冒得罪最高層的政治風(fēng)險領(lǐng)頭驅(qū)逐康、梁，當(dāng)有其非如此不可的理由。

葉德輝。另一抵制湖南新政的代表人物。葉德輝與康有為一樣重視中西文化競爭,但反對西方式的“以最強(qiáng)之兵力行教”的文化推銷方式。并批評康有為“國強(qiáng)才能教興”的觀點與西方人并無二致，都是以強(qiáng)力推銷文化，是不可取的。王先謙的觀點也與葉德輝相近，王氏曾批評康有為的粉絲徐仁鑄以學(xué)使的地位急急推行康教,乃是以威勢強(qiáng)人服從，與西國以兵力脅持行教無異。

熊希齡。湖南新政重要人物，1897年，出任時務(wù)學(xué)堂總理，聘梁啟超為中文總教習(xí)；參與創(chuàng)辦《湘報》，組織南學(xué)會。新政失敗后，熊曾指責(zé)葉德輝出于私利，為了謀取時務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)這一薪資豐厚之位而驅(qū)逐梁啟超，此與事實不符，因葉氏家境富裕，張之洞屢請其出任學(xué)院山長而遭推辭。但此一不實指責(zé)流傳最廣。

譚嗣同：君者，為民辦事者也

譚嗣同仇視清廷，不認(rèn)可其固化了的君民關(guān)系，提出了自己的新觀點：“君者，為民辦事者也；臣者，助民辦事者也。賦稅取之于民，所以為民辦事之資也?！?/p>

唐才常：君主虐待人民是叛國

唐才常是湖南新政骨干，1897年曾廣泛聯(lián)絡(luò)會黨為革命做準(zhǔn)備。其政治主張與譚嗣同接近，認(rèn)為君主虐待人民是叛國：“西例，以民為國本，國為公器，民叛君未叛國，君虐民斯叛國，國與君顯有區(qū)別?！湟忸H合孟子，公羊之微言?！?/p>

易鼐：一切制度全學(xué)習(xí)西方

《湘報》是湖南新政喉舌，言論相當(dāng)激進(jìn)。曾刊載易鼐文章《中國宜以弱為強(qiáng)說》，提出中國由弱變強(qiáng)四種途徑：西法中法相拼、西教中教并行、民權(quán)君權(quán)兩重、黃人白人互婚。并提出“改正朔、易服色、一切制度悉從泰西”的激進(jìn)主張。

王先謙：驅(qū)梁不代表我守舊

自驅(qū)逐梁啟超后，湖南少數(shù)真守舊人物贊揚(yáng)原本支持維新的王先謙“已有悔心”。王氏很不高興，反駁說：“此語雖譽(yù)我，實以毀我也。先謙依然先后一人，并無兩樣面孔、兩樣心腸，果有何事應(yīng)改應(yīng)悔乎？”

葉德輝：中國之事無不誤于空談

葉德輝不滿康學(xué)的另一個理由是，康學(xué)流于空談。而在他看來：“中國之事，無不誤于空談。不求立學(xué)，徒以策論易時文；不求考工，徒以槍炮易弓馬；法則變矣，其如弊之未去何？”

梁啟超：開民智開紳智開官智

梁啟超曾在題為《論湖南應(yīng)辦之事》的致陳寶箴書信中，系統(tǒng)闡述實施“腹地自立”方案的具體作法。他認(rèn)為當(dāng)前“大局之患已如燎眉，不欲湖南自保則己耳，茍其欲之”，則應(yīng)辦好三件大事，即：“一曰開民智，二曰開紳智，三曰開官智。”