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王 偉 張治宇
劉伯承元帥是享譽(yù)中外的軍事家和理論家，他熟知古今中外兵書，精通中國古代兵法，尤其對《孫子兵法》嫻熟異常。早在青年時代投身軍旅時，劉伯承就非常重視學(xué)習(xí)《孫子兵法》?？谷諔?zhàn)爭時期，他曾在太行山區(qū)給部隊(duì)干部講授過《孫子兵法》。解放后他在主持軍事學(xué)院工作期間，還抽空給有關(guān)干部和教員講解《孫子兵法》。劉伯承研讀《孫子兵法》有一個顯著的特點(diǎn)，就是學(xué)以致用。在長期的戎馬生涯中，他汲取《孫子兵法》的精華活用于戰(zhàn)爭實(shí)踐，打了很多漂亮仗，鍛造出一套獨(dú)特的用兵藝術(shù)。
一、細(xì)察“五行”，未戰(zhàn)而先求勝
“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”是一條指導(dǎo)戰(zhàn)爭的普遍原則，孫子的這一論斷受到歷代軍事家、政治家的高度推崇，毛澤東曾評價(jià)它是“科學(xué)的真理”。孫子認(rèn)為，掌握作戰(zhàn)主動權(quán)的關(guān)鍵在于正確指揮，而正確指揮有賴于知彼知己。要做到知彼知己，就必須了解“五事”、“七計(jì)”，在戰(zhàn)前周密準(zhǔn)備，全面分析敵我雙方情況，只有這樣才能“未戰(zhàn)而廟算勝”。劉伯承在指揮作戰(zhàn)中，充分領(lǐng)悟了孫子的思想，把“知彼知己”作為克敵制勝的首要條件而倍加重視。劉伯承為把握“知彼知己”原則，他結(jié)合自身實(shí)踐，把對作戰(zhàn)最有影響的幾個要素提煉細(xì)化為任務(wù)、敵情、我情、地形、時間，這就是著名的“五行術(shù)”。
劉伯承認(rèn)為，“五行”中任務(wù)是中心。只有圍繞總的決心企圖，來考慮研究其他四個因素，才是生動而有實(shí)際意義的。所以他強(qiáng)調(diào)：“指揮員給予部署的任務(wù)要十分明確，不仔細(xì)研究命令，不明確下達(dá)任務(wù)，那就是犯罪的行為?！?a title="" href="http://www./Item/1349.aspx#_ftn1" name="_ftnref1">①其次，對“五行”的了解，要以敵情為重點(diǎn)。劉伯承要求對敵情要仔細(xì)偵察，冷靜估計(jì)，踏實(shí)報(bào)告，精密處理。他常說，打仗弄不清敵情，就是狗戴沙鍋亂碰。他不論哪次作批示，開頭都是講敵情，而且分析得非常詳細(xì)，對敵人的眾寡虛實(shí)，動靜態(tài)勢，研究得很透。再次，劉伯承強(qiáng)調(diào)在摸透敵軍的同時，必須摸透我軍。他十分注意了解自己的部隊(duì)，哪個部隊(duì)頑強(qiáng)，哪個部隊(duì)勇猛，哪個部隊(duì)講求戰(zhàn)法，哪個部隊(duì)敢打硬拼，他都心中有數(shù)，注意根據(jù)部隊(duì)的特點(diǎn)來使用。另外，劉伯承把地點(diǎn)和時間列入“五行”之中。正確選擇和運(yùn)用地形是劉伯承指揮打仗的一大特色，他認(rèn)為，“戰(zhàn)場乃生死之地，存亡之道，不可不察也”。他指揮作戰(zhàn)從來都是把戰(zhàn)役戰(zhàn)斗賴以進(jìn)行的地形與敵我態(tài)勢結(jié)合起來，一并加以研究。而對于時間，他則強(qiáng)調(diào)“時間觀念對于軍人極端重要，有時勝敗在分秒之間。因此行動的時間一定要準(zhǔn)確?！?a title="" href="http://www./Item/1349.aspx#_ftn2" name="_ftnref2">①劉伯承要求各級指揮員在戰(zhàn)前都要弄清楚任務(wù)、敵情、我情、地形和時間等項(xiàng)因素，去粗存精，去偽存真，在此基礎(chǔ)上定下正確的作戰(zhàn)決心。
“五行不定，輸?shù)酶筛蓛魞簟薄！拔逍小毙g(shù)中的五個基本要求，動靜相依，主次分明，構(gòu)成了一個相互聯(lián)系、彼此制約的有機(jī)整體。細(xì)察“五行”，就是要知彼知己、知天知地、知上知下，把戰(zhàn)爭的主觀指導(dǎo)與客觀實(shí)際很好的結(jié)合起來?？梢哉f，劉伯承的“五行”術(shù)思想，既是對孫子“知彼知己”、“未戰(zhàn)而廟算勝”等要旨的創(chuàng)造性運(yùn)用發(fā)展，更是他高超用兵藝術(shù)的集中體現(xiàn)。
二、勢險(xiǎn)節(jié)短，陷敵于必?cái)≈?/span>
孫子曰：“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢?！边@里所講的勢，是指軍隊(duì)在作戰(zhàn)中所處的有利態(tài)勢。造勢則是指通過主觀的努力造成對敵人的有利態(tài)勢，任勢就是憑借有利態(tài)勢所形成的強(qiáng)大沖擊力打垮敵手。在孫子看來，最佳的造勢和任勢，應(yīng)該是“勢險(xiǎn)節(jié)短”。他認(rèn)為，“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn)，其節(jié)短?！薄皠荨辈皇枪逃械?，是靠指揮員高深的戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)、穩(wěn)操勝券的指揮藝術(shù)、極為豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，以及在戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)上的深思熟慮造成的。要爭取和保持戰(zhàn)爭主動權(quán)，造成強(qiáng)有力的勢很重要。
善于“造勢”“任勢”，特別是善于利用“勢險(xiǎn)節(jié)短”收到奇效，是劉伯承用兵的一大特色，也是高超作戰(zhàn)指揮藝術(shù)的體現(xiàn)。在這一點(diǎn)上，劉伯承創(chuàng)造性地繼承了《孫子兵法》，同時又有自己獨(dú)到的總結(jié)概括。在實(shí)踐中，劉伯承始終把握“勢險(xiǎn)節(jié)短”這一作戰(zhàn)指導(dǎo)思想，并在敵強(qiáng)我弱的軍事對抗中，達(dá)到了運(yùn)用自如的目的。其實(shí)，勢不是固定的，是靠指揮員良好的軍事素養(yǎng)，穩(wěn)操勝算的指揮藝術(shù)，極為豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，以及在戰(zhàn)略戰(zhàn)役上的深思熟慮才能造成。在作戰(zhàn)中，怎樣做到勢險(xiǎn)節(jié)短呢？劉伯承認(rèn)為，用兵之勢又稱態(tài)勢，不是指作戰(zhàn)的形式、格式。戰(zhàn)役布勢、戰(zhàn)斗部署要力求險(xiǎn)，作戰(zhàn)行動要快速勇猛，戰(zhàn)役戰(zhàn)斗過程要短促，要使敵人的處境就像“駝子走下坡路，趨勢很陡”，敵人想要擋住我軍的進(jìn)攻，就像抓沙子糖水，徒勞無功。
在具體的戰(zhàn)役指揮中，劉伯承在定下“五行”的基礎(chǔ)上，通過選擇關(guān)節(jié)點(diǎn)或利用地形之險(xiǎn)，使己方部隊(duì)在錯綜復(fù)雜的戰(zhàn)場上形成有利態(tài)勢和強(qiáng)大沖擊力，而使敵人處于不利態(tài)勢，抑制其戰(zhàn)斗力的發(fā)揮，從而以小的代價(jià)換取大的勝利。劉伯承常說，同強(qiáng)大之?dāng)炒蛘蹋褙埍P老鼠一樣，盤軟了再吃。盤的過程，就是調(diào)動敵人，促其向不利態(tài)勢轉(zhuǎn)化。為調(diào)動敵人，劉伯承強(qiáng)調(diào)詭詐之道，他指出：“政治主張要公開明確，軍事行動要秘密要詭詐。”①在這方面，劉伯承點(diǎn)子多，真正做到了“形之?dāng)潮貜闹?，予之?dāng)潮厝≈钡牡夭健？谷諔?zhàn)爭時期的神頭嶺、長生口和響堂鋪等著名的伏擊戰(zhàn)，都是巧妙地通過軍事調(diào)動達(dá)到“勢險(xiǎn)節(jié)短”的效果。解放戰(zhàn)爭中的定陶戰(zhàn)役、鄄南戰(zhàn)役和挺進(jìn)西南等，都體現(xiàn)出劉伯承“勢險(xiǎn)節(jié)短”的高超用兵藝術(shù)。劉伯承之所以在實(shí)踐中對“造勢”“任勢”達(dá)到了得心應(yīng)手的地步，源于他幾十年軍事生涯中苦學(xué)深鉆。日軍和國民黨軍中并非沒有略懂兵法的將領(lǐng)，他們甚至專門組織力量研究過劉伯承的用兵藝術(shù)，可到頭來還是被劉伯承變化多端的“勢險(xiǎn)節(jié)短”的指揮藝術(shù)搞得暈頭轉(zhuǎn)向，甚至落到了全軍覆沒的境地。
三、趨利避害，善于機(jī)動殲敵
“兵之形，避實(shí)而擊虛”，說的是作戰(zhàn)要避開堅(jiān)實(shí)的地方而攻擊敵人的弱點(diǎn)，這是孫子一個重要的思想。采取避實(shí)擊虛的方法，能有效的“趨利避害”，故而能達(dá)到攻必克、守必固的目的。劉伯承打仗之所以能所向披靡，關(guān)鍵就在于他能夠通過趨利避害的機(jī)動，有效殲滅敵人。劉伯承“趨利避害，機(jī)動殲敵”的用兵藝術(shù)，方法多樣，主要體現(xiàn)在：
（一）攻敵所必救，消滅其救者；攻敵所必退，消滅其退者。孫武說：“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝、不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也?！眲⒉性谥笓]的一系列戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中，把“攻其所必救”這一古老的用兵之法應(yīng)用得出神入化，并且進(jìn)一步豐富和發(fā)展了它。孫子只強(qiáng)調(diào)“攻其所必救”一個方面，而劉伯承則強(qiáng)調(diào)“攻敵所必救”和“攻敵所必退”兩個方面，從而突出了運(yùn)動殲敵的要旨。攻敵所必救，調(diào)敵來援，殲其于運(yùn)動之中，運(yùn)動之?dāng)秤欣谖页藬持?，同時便于我選擇有利的殲敵地區(qū)，便于發(fā)揮野戰(zhàn)軍特長，迅速將敵分割，各個殲滅。而攻敵所必退，則是“避其銳氣，擊其惰歸”。因此，“攻其所必救，消滅其救者”和“攻其所必退，消滅其退者”都是運(yùn)動殲敵的有效手段。
（二）弱耗強(qiáng)，以強(qiáng)滅弱；以散耗集，以集滅散。孫子在《虛實(shí)篇》中寫道：“故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，則是十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣?！眲⒉谐浞诸I(lǐng)略了孫子的這一用兵要旨，他說：“古代兵家孫子講，敵眾而我寡、我以十擊一，則寡可勝眾。毛主席早在井岡山斗爭時期，根據(jù)對強(qiáng)敵斗爭的經(jīng)驗(yàn)，就提出了集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人的精辟論述。這些反映戰(zhàn)爭客觀規(guī)律的普遍真理，在當(dāng)前的戰(zhàn)斗中，我們必須堅(jiān)決貫徹之?！睘榇?，他在戰(zhàn)爭實(shí)踐中總結(jié)出“以弱耗強(qiáng)，以強(qiáng)滅弱；以散耗集，以集滅散”的用兵要訣。劉伯承說：“拿我們的弱的部隊(duì)去消耗敵人強(qiáng)的部隊(duì)，為的是拿我們強(qiáng)的部隊(duì)來消滅敵人弱的部隊(duì)；拿我們分散的部隊(duì)去消耗敵人集結(jié)的部隊(duì)，為的是拿我們集結(jié)的部隊(duì)來消滅敵人分散的部隊(duì)?！?a title="" href="http://www./Item/1349.aspx#_ftn4" name="_ftnref4">①可見，這一要訣，實(shí)際上針對敵情進(jìn)行兵力的分散和集中，在兵力的集中和分散轉(zhuǎn)換中，以我之分散而弱的部隊(duì)而造成集中而強(qiáng)的敵人分散，并予以消滅。該用兵藝術(shù)深刻闡述了強(qiáng)與弱、集與散的辯證關(guān)系，充分體現(xiàn)深刻反映了趨利避害的思想。
（三）善于找敵弱點(diǎn)，造敵弱點(diǎn)，打敵弱點(diǎn)。孫子曰：“古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。”劉伯承之所以在戰(zhàn)爭實(shí)踐中百戰(zhàn)百勝，是因?yàn)樗朴谡覕橙觞c(diǎn)，造敵弱點(diǎn)，打敵弱點(diǎn)，故能“勝于易勝”。劉伯承反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們的作戰(zhàn)的機(jī)動，必須：（1）尋找敵人的弱點(diǎn)，如果沒有弱點(diǎn)，那就要創(chuàng)造敵人的弱點(diǎn)；（2）集結(jié)絕對優(yōu)勢兵力來突擊這一弱點(diǎn)；（3）在適當(dāng)?shù)臅r間和適當(dāng)?shù)臈l件之下，完成機(jī)動，使敵人不能援救其被突擊的弱點(diǎn)。”②劉伯承用兵，首先善于研究和尋找敵人的弱點(diǎn)，從而給予打擊。在抗日戰(zhàn)爭時期，他就摸透了侵華日軍具有貪圖小利、夜郎自大特點(diǎn)，對其市利心理，則以示弱手段將其誘入我伏擊圈中予以消滅，對于其夜郎自大心理，就乘敵人擺“皇軍”臭架子，唱歌行進(jìn)時，突然予以殲滅。其次，劉伯承認(rèn)為如果敵人暫時沒有弱點(diǎn)，就想辦法創(chuàng)造出弱點(diǎn)。如“襲擊駐止之?dāng)?，威脅敵人，以吸引其增援，同時伏擊其增援部隊(duì)于必經(jīng)之路”，以造敵弱點(diǎn)，這就是“吸打敵弱點(diǎn)的戰(zhàn)術(shù)?！眲⒉兴f的找弱點(diǎn)、造弱點(diǎn)、打弱點(diǎn)，就是使敵人在我進(jìn)攻面前，既無招架之功，更無還手之力，達(dá)到機(jī)動殲敵的目的。
四、因敵制勝，靈活運(yùn)用戰(zhàn)法
戰(zhàn)爭中的制勝之道在于變；兩軍相搏，善變者勝。故孫子曰：“夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！边@里的“兵因敵而制勝”，是說用兵打仗，要根據(jù)敵方的情況，來決定自己的戰(zhàn)斗方案，使主觀指導(dǎo)符合客觀實(shí)際，戰(zhàn)場上，敵我雙方情況千變?nèi)f化，對敵作戰(zhàn)的戰(zhàn)法也必須隨著敵情的變化而變化，劉伯承對此有著深刻的理解。他運(yùn)用戰(zhàn)法時堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，敢于多變和創(chuàng)新，因此其戰(zhàn)法運(yùn)用變幻詭譎，神秘莫測，他用兵可以稱得上“兵無常勢”、“因敵變化”。
劉伯承的戰(zhàn)法運(yùn)用藝術(shù)，可以說是真正達(dá)到神奇莫測，出神入化的境界。在長期的作戰(zhàn)指揮實(shí)踐和理論探索中，他創(chuàng)造了從游擊戰(zhàn)到正規(guī)戰(zhàn)，從反“掃蕩”、反圍攻、交通斗爭到大規(guī)模的運(yùn)動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)的一套獨(dú)到戰(zhàn)法。他指揮作戰(zhàn)善于機(jī)變，能因敵制勝，打法多樣。因此，劉伯承的作戰(zhàn)指揮表現(xiàn)出高度的機(jī)動靈活，沒有什么固定模式。同樣是伏擊戰(zhàn)，根據(jù)不同的情況，有的是“擊其惰歸”，伏擊退者，如長樂村急襲戰(zhàn)斗；有的是“吸打敵援”，伏擊其救者，如神頭嶺伏擊戰(zhàn)；有的是“利而誘之”，如誘伏香城固；有的是威脅而伏擊，如反六路圍攻時，汪乃貴支隊(duì)就是正面假打而主力襲敵昔陽，迫敵回救而伏擊。同樣是口袋戰(zhàn)術(shù)，有的“圍三闕一，網(wǎng)開一面，虛留生路”，在敵逃跑途中運(yùn)動殲敵；有的是圍師不闕，緊縮敵于狹小范圍之內(nèi)而困餓之，聚而殲之，如淮海戰(zhàn)役打黃維兵團(tuán)。同樣是殲滅戰(zhàn)，鄄南戰(zhàn)役是巧施回馬槍，而滑縣戰(zhàn)役卻是猛虎掏心。凡此種種，無不說明劉伯承運(yùn)用戰(zhàn)法之得心應(yīng)手，真正做到了“水因地而制流，兵因敵而制勝”。
五、伐謀伐交，軍政緊密配合
“不戰(zhàn)而屈人之兵”是孫子很重要的思想。在戰(zhàn)爭問題上，孫子崇尚以智謀取勝，認(rèn)為“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。用智謀勝敵才是上策，硬打硬拼，甚至攻擊堅(jiān)守的城池乃是下策，為善用兵者所不取。他強(qiáng)調(diào)：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之”，“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?/span>
劉伯承指出，《孫子兵法》第一句就說“兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，可見軍事與政治的密切關(guān)系。既要能打軍事仗，也要能打政治仗，還要能打軍事與政治結(jié)合的仗，要有使用軍事手段實(shí)行軍事打擊與使用政治手段進(jìn)行政治攻勢的雙重能力。這樣才是文武雙全、軍政全才的指揮員，才能發(fā)揮軍事手段與政治手段相得益彰的指揮藝術(shù)。劉伯承的指揮實(shí)踐充分地顯示了這種藝術(shù)性。
在指揮作戰(zhàn)時，劉伯承始終是“伐謀”“伐交”并舉，強(qiáng)調(diào)政治與軍事配合總是以軍事打擊為主，善于將政治、經(jīng)濟(jì)、外交等多種斗爭手段與軍事打擊密切配合，對敵人施加壓力。尤其是通過分化瓦解，造成敵人屈服。他利用敵人內(nèi)部矛盾和我軍政治攻勢，分化瓦解敵人，達(dá)成“兵不頓而利可全”的目的。1945年11月，他和鄧小平同志一起組織了國民黨軍第11戰(zhàn)區(qū)副司令長官高樹勛起義，取得了解放戰(zhàn)爭中我軍爭取和瓦解國民黨軍隊(duì)的第一個重大突破。正如劉伯承自己所總結(jié)的那樣：“戰(zhàn)爭與政治工作，好比廚子做菜一樣，不可離火。離火呢？就會吃生菜。打仗沒有政治工作，也會打敗仗?！?a title="" href="http://www./Item/1349.aspx#_ftn6" name="_ftnref6">①這種把政治攻勢與軍事打擊緊密結(jié)合運(yùn)用，把政治攻勢變?yōu)槲镔|(zhì)力量的運(yùn)用，是劉伯承指揮部隊(duì)克敵制勝的重要保證，是其用兵藝術(shù)的重要組成部分。
總之，作為“無產(chǎn)階級的新孫吳”，劉伯承對《孫子兵法》的運(yùn)用是多方面的，本文只是結(jié)合《孫子兵法》對劉伯承的用兵藝術(shù)作初步探討，還有許多寶貴的內(nèi)容值得進(jìn)一步挖掘。
① 《劉伯承兵法》，中原農(nóng)民出版社，1996年版，第21頁 ① 轉(zhuǎn)引自劉建綱等：《“五行術(shù)”中的辯證思想》，《論兵新孫吳》，軍事科學(xué)出版社，1993年版，第358-359頁。 ① 《劉伯承用兵要旨》，云南人民出版社，1985年版，第5頁。 ① 《劉伯承用兵要旨》，云南人民出版社，1985年版，第52頁。 ② 《劉伯承用兵錄》，戰(zhàn)士出版社，1982年版，第153頁。 ① 《劉伯承軍事生涯》，中國青年出版社，1982年版，第155頁。 |
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