一、黃泉水總論

當(dāng)您捧起三合羅盤(pán)，會(huì)看到在第三層盤(pán)面上刻有庚丁、乙丙、甲癸、辛壬，每?jī)蓚€(gè)天干為一組的小字。這四組八個(gè)天干的小字，每一組字都對(duì)準(zhǔn)二十四山的乾、坤、艮、巽四卦，其中乾對(duì)辛壬，坤對(duì)庚丁，艮對(duì)甲癸，巽對(duì)乙丙，這八個(gè)相對(duì)的字，就是我們所要研究的“天干八路黃泉”。其中還有甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八個(gè)天干單獨(dú)小字又對(duì)準(zhǔn)二十四山的四隅卦，即乾對(duì)壬，乾對(duì)辛，坤對(duì)庚，坤對(duì)丁，巽對(duì)丙，巽對(duì)乙，艮對(duì)甲，艮對(duì)癸，這行與二十四山對(duì)稱(chēng)的小字就是我們所說(shuō)的天干反覆黃泉。從中可以看出，天干反覆黃泉只是與乾、坤、艮、巽四隅卦相對(duì)，與十二地支沒(méi)有相對(duì)。

“天干八路黃泉”的學(xué)理是來(lái)自三合水法。此層在三合風(fēng)水行列中應(yīng)用非常廣泛，古今以來(lái)在學(xué)術(shù)界從來(lái)都沒(méi)有過(guò)爭(zhēng)議。凡是研究三合風(fēng)水無(wú)不認(rèn)為此層是三合派水法中非常重要的一層。三合水法是以長(zhǎng)生十二位順逆構(gòu)成，即長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。此法以陽(yáng)生陰死，陰生陽(yáng)死，陽(yáng)順陰逆之原則，找出臨官與帝旺所在之位。臨官與帝旺二方不能去水，若此二方去水則稱(chēng)之“棄穴而不顧”，所以叫做“黃泉水”。黃泉水宜來(lái)不宜去，若去水則主財(cái)帛隨水而去，尤其對(duì)居住之人的健康會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重影響。所以，凡立陽(yáng)向見(jiàn)臨官方出水，謂之黃泉水，若立陰向，帝旺出水謂之黃泉水。記住，《三合水法》上有句話，“陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右邊路路通”。也就是說(shuō)，凡是立陽(yáng)向從左向右起長(zhǎng)生，立陰向，則從右邊向左起長(zhǎng)生，這是天經(jīng)地義的自然常規(guī)。

“黃泉”這個(gè)名字，乍聽(tīng)起來(lái)令人毛骨悚然，因?yàn)槿怂篮蠓Q(chēng)之為命入黃泉，這個(gè)名詞對(duì)人們到底能起到什么樣的危害，現(xiàn)在讓我們就此問(wèn)題來(lái)探討一下，先請(qǐng)背上這兩首歌訣：

八路黃泉歌訣

庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。

甲癸向中休見(jiàn)艮，辛壬水路怕當(dāng)乾。

反復(fù)黃泉歌訣

庚丁坤上是黃泉，坤上庚丁不可言。

巽向先需防乙丙，乙丙巽向禍當(dāng)前。

甲癸向中憂見(jiàn)艮，艮見(jiàn)甲癸兇事添。

辛壬水路乾為禍，乾向辛壬禍連連。

歌解：

“庚丁坤上是黃泉”無(wú)論是陰宅還是陽(yáng)宅，凡是立庚向或是丁向的，只要見(jiàn)到坤方有水流出，就是黃泉水。若該方流水直下急流而去，或該方再見(jiàn)屋角、墻角、高壓電等沖射之物，逢太歲、五黃等星飛到時(shí)，主災(zāi)禍立見(jiàn)。尤其對(duì)青少年男孩及成材之人不利，因臨官與帝旺，皆屬中青年時(shí)期，書(shū)云：“臨官損成材之人”也。反之，立坤向的陰陽(yáng)宅，見(jiàn)庚方或丁方去水的也叫“黃泉水”，稱(chēng)之謂“反復(fù)黃泉”。

“乙丙須防巽水先”，凡是立乙向或丙向的陰陽(yáng)宅，見(jiàn)水從巽方出謂之黃泉水，又稱(chēng)之“八路黃泉”；反之，立巽向陰陽(yáng)宅，見(jiàn)乙方或丙方出水的也叫黃泉水，稱(chēng)之為“反復(fù)黃泉”。

“甲癸向中憂見(jiàn)艮”。凡是立甲向或癸向的陰陽(yáng)宅，見(jiàn)艮方出水的叫做黃泉水；反之，立艮向的陰陽(yáng)宅，見(jiàn)甲方或癸方有水流出的也叫做“黃泉水”，謂之“反復(fù)黃泉”。

內(nèi)層小字為八路黃泉，外層是二十四山，根據(jù)八路黃泉歌訣或反復(fù)歌訣來(lái)確定黃泉水。例如“庚丁坤上是黃泉”，凡是立庚向或丁向見(jiàn)坤方去水便是黃泉水，反過(guò)來(lái)說(shuō)，凡是坤向見(jiàn)庚丁方去水也是黃泉水。乙丙須防巽水先，凡是立乙向或丙向見(jiàn)巽方去水是黃泉水，反過(guò)來(lái)說(shuō)，凡是巽向見(jiàn)乙方或丙方去水也是黃泉水。“甲癸向中憂見(jiàn)艮”，凡是立甲向或癸向，見(jiàn)艮方去水為黃泉水。反過(guò)來(lái)說(shuō)立艮向見(jiàn)甲方或癸方去水也謂之黃泉水。凡是立辛向或壬向見(jiàn)乾方去水為黃泉水，反之立乾向見(jiàn)辛方或壬方去水也謂之黃泉水。

圖二十七、向上天干八大黃泉全圖

“辛壬水路怕當(dāng)乾”。凡立辛向或壬向的陰陽(yáng)宅，見(jiàn)乾方出水的叫做“黃泉水”；反之，立乾向的陰陽(yáng)宅，見(jiàn)辛方或壬方有水流去的也叫做黃泉水，稱(chēng)之為“反復(fù)黃泉”。

黃泉水的學(xué)理分析

1 從上述歌訣可以看出

，八干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。在二十四山中只有八干和四維有黃泉水，十二地支沒(méi)有黃泉水。所謂“四維”乃八卦中乾、坤、艮、巽四卦，因坎、離、震、兌被子午卯酉所占，所以只有四維卦沒(méi)有四正卦。

八干者即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，其中沒(méi)有“戊己”二字，因?yàn)椤拔旒骸倍謱僦袑m土。

2 用長(zhǎng)生十二位依次序順行，即長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。

3 明白三合水法的“二十四山雙雙起，少有時(shí)師會(huì)此意”的雙山五行歌訣的含義。

4 法以長(zhǎng)生十二位的次序，陽(yáng)順、陰逆，取其帝旺與臨官為判斷依據(jù)。

5 欲知雙山五行之用法，必須先看八干與四維，然后再論八煞黃泉水，所謂雙山五行者即：

申子辰配坤壬乙屬水局，雙山五行是壬子、乙辰、坤申。

巳酉丑配巽庚癸屬金局，雙山五行是癸丑、巽巳、庚酉。

寅午戌配艮丙辛屬火局，雙山五行是艮寅、丙午、辛戌。

亥卯未配乾甲丁屬木局，雙山五行是甲卯、丁未、乾亥。

現(xiàn)舉例如下：

1 凡立旺向，水出臨官位謂之黃泉水。

2 凡立衰向，水出帝旺位謂之黃泉水。

3 凡是黃泉的方位，不僅水忌流出，流破，若該方有兇形惡煞主兇事頻出。

4 陽(yáng)宅黃泉方除了不能去水，若門(mén)與路也都是同樣論斷。

二十四山為兩山一組，正好配十二長(zhǎng)生位，立“旺向”見(jiàn)水流出“臨官”便是“黃泉水”。立衰向見(jiàn)水流出“帝旺”位便是“黃泉水”。

“黃泉水”法在風(fēng)水行業(yè)中歷代都被很重視，元代劉秉忠在《玉尺經(jīng)》書(shū)中有所論述；清代徹瑩和尚著的《地理原真》中也有論述；再如劉伯溫、司馬頭陀的一些著作中都有所論述。

黃泉水有“救貧黃泉”與“殺人黃泉”之分?？偟恼f(shuō)來(lái)，黃泉方的水宜來(lái)不宜去，去水殺人，來(lái)水救人。用得好，濟(jì)世救貧。用得不好，家破人亡。故古書(shū)曰“辛入乾宮百萬(wàn)莊，癸歸艮位顯文章，乙向巽流清富貴，丁坤終是萬(wàn)斯箱?！贝四酥更S泉方來(lái)水而言。

四陽(yáng)旺向與四陽(yáng)衰向配十二長(zhǎng)生速查表

帝旺向衰向四陽(yáng)干

十二長(zhǎng)生長(zhǎng)生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)甲卯辰甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙午未丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚酉戌庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬子丑壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未順

時(shí)

針

四陰旺向與四陰衰向配十二長(zhǎng)生速查表

帝旺向衰向四陰干

十二長(zhǎng)生長(zhǎng)生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)艮寅癸乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉〖〗申未坤申丁辛子亥戌酉申未午巳辰卯〖〗寅丑巽巳乙丁酉申未午巳辰卯寅丑子〖〗亥戌乾亥辛癸卯寅丑子亥戌酉申未午〖〗巳辰逆

時(shí)

針

綜上所述，黃泉水的認(rèn)定與用不外乎以下4條：

1 凡立旺向，從臨官方出水為黃泉水。

2 凡立衰向，從帝旺方出水為黃泉水。

3 凡黃泉方水忌流出，流破。

4 黃泉方除了水忌流出，道路也同樣論之，宜來(lái)不宜去。

圖二十八、八大黃泉水示意圖

例一：坐庚山甲向，為四陽(yáng)旺向，順布十二長(zhǎng)生，艮方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有兇煞之物，則犯黃泉煞。

圖二十九、八大黃泉水示意圖

例二：坐甲山庚向，順布十二長(zhǎng)生，坤方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見(jiàn)兇煞之物，則犯黃泉煞。

圖三十、八大黃泉水示意圖

例三：坐艮山坤向，為四陰旺向，從酉上逆布起長(zhǎng)生，庚方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有兇煞之物，謂之黃泉煞。

圖三十一、八大黃泉水示意圖

例四：坐巽山乾向，為四陰旺向，從卯上逆布起長(zhǎng)生，壬方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有兇煞之物，謂之黃泉水。

圖三十二、八大黃泉水示意圖

例五：坐乾山巽向，為四陰旺向，從酉上逆布起長(zhǎng)生，丙方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見(jiàn)有兇煞之物，謂之黃泉煞。

圖三十三、八大黃泉水示意圖

例六：坐坤山艮向，為四

陰旺向，從午上起長(zhǎng)生逆布，甲方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見(jiàn)有兇煞之物，謂之黃泉煞。

圖三十四、八大黃泉水示意圖

例七：坐癸向丁，為四陰衰向，從子上逆布起長(zhǎng)生，坤方為帝旺，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見(jiàn)兇煞之物，謂之黃泉煞。

圖三十五、八大黃泉水示意圖

例八：坐辛山乙向，為四陰衰向，從酉上起長(zhǎng)生逆布，巽方為帝旺，乃黃泉之位，若該方見(jiàn)有水急流而去，或見(jiàn)兇煞之物，謂之黃泉煞。二、黃泉水快速入門(mén)絕竅

普通住宅黃泉水確定方法：

將羅盤(pán)置于房前滴水檐下，有外門(mén)在外門(mén)滴水檐下下羅盤(pán)，術(shù)者先將羅盤(pán)子午線調(diào)好，看此屋宅是何朝向，確定時(shí)站在門(mén)前，見(jiàn)前面望左前角和右前角，看有否水之來(lái)去，若立庚向或丁向，見(jiàn)坤方有水來(lái)去謂之黃泉水，反之立坤向見(jiàn)庚方或丁方有水來(lái)去謂之黃泉水。

立乙向或丙向見(jiàn)巽位有水來(lái)去謂之黃泉水，反之，立巽向見(jiàn)乙方或丙方有水來(lái)去也謂之黃泉水。

立甲向或癸向見(jiàn)艮位有水來(lái)去謂之黃泉水，反之，立艮向見(jiàn)甲方或癸方有水來(lái)去也謂之黃泉水。

立辛向或壬向見(jiàn)乾位上有水來(lái)去謂之黃泉水，反之，立乾向見(jiàn)辛方或壬方有水來(lái)去也謂之黃泉水。

黃泉方的水宜來(lái)不宜去，來(lái)水為吉，去水為兇。要知主何吉兇，可看去水屬于黃泉的何卦以何卦斷之。如乾卦去水主不利男人，坤卦去水不利女人，巽卦去水不利長(zhǎng)女，艮卦去水有損少男。

樓房黃泉水確定方法

樓房的測(cè)量方法是先確定好坐山朝向，然后再在門(mén)前下羅盤(pán)，其操作方法與普通住宅一樣。但見(jiàn)門(mén)前有高架橋卻斷法不一樣，若住在一樓，門(mén)前有高架橋者可作山看，住二樓以上向下看橋者應(yīng)作水看。因風(fēng)水學(xué)確定山水原則是“高一寸為山，低一寸為水”。

黃泉水法比較簡(jiǎn)單易懂，其應(yīng)用方法也不繁鎖，只要記住上面“八路黃泉”和“反復(fù)黃泉”兩首歌訣，馬上即可會(huì)用。

三、黃泉水與羅盤(pán)應(yīng)用

黃泉水法屬于三合法風(fēng)水分支機(jī)構(gòu)，所以三合羅盤(pán)在開(kāi)始就刻畫(huà)出黃泉水的圈層。羅盤(pán)是風(fēng)水學(xué)的重要工具，但凡學(xué)習(xí)風(fēng)水的人必須要學(xué)會(huì)羅盤(pán)各圈層的原理，知道怎樣去應(yīng)用羅盤(pán)，要精確地學(xué)會(huì)羅盤(pán)各種分金角度，以便到時(shí)臨場(chǎng)操作。現(xiàn)在我們就來(lái)談?wù)劻_盤(pán)大體內(nèi)容與應(yīng)用方法。

三合羅盤(pán)是根據(jù)八卦配八方的原理，將八卦每卦分三山，共得二十四山，又將四維 乾坤艮巽，八干 甲乙丙丁庚辛壬癸(八干乃十天干無(wú)有戊己，因戊己屬于中宮)，十二地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循環(huán)次序和八卦的卦理來(lái)確定坐山朝向，對(duì)于分金度的用法也非常講究，以此為定山立向的重要依據(jù)，然而分金度的應(yīng)用，各圈層各門(mén)派的用法都不一樣。羅盤(pán)的應(yīng)用是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，應(yīng)用程度如何，對(duì)風(fēng)水學(xué)起到?jīng)Q定性作用。

天有九星，地辨八方，天文與地理，時(shí)間與空間互相對(duì)應(yīng)，數(shù)千年來(lái)通過(guò)勘測(cè)、辨證，使人們對(duì)天文地理的認(rèn)識(shí)程度大幅度提高，因此在原來(lái)的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生出一個(gè)新的學(xué)術(shù)流派。這個(gè)流派就是目前甚為流行“理氣派”。它的論點(diǎn)是以易理易數(shù)為基礎(chǔ)，利用陰陽(yáng)五行變化之理，提出時(shí)間和空間并重的論點(diǎn)，認(rèn)為世界萬(wàn)事萬(wàn)物都受時(shí)間和空間控制，因此注重卦理和時(shí)空氣數(shù)，故命名為“理氣派”，又名叫“飛星派”，又名叫九星派。

理氣派的學(xué)術(shù)論點(diǎn)是以形、理、氣、數(shù)為主旨，在時(shí)間上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，稱(chēng)之一大元。又將每六十年分三運(yùn)，即每運(yùn)二十年。三運(yùn)六十年為一小元。此理論都來(lái)自洛書(shū)定八卦、分九宮、分七色的原理，從方位上即洛書(shū)之戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。從七色上即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫；從九星數(shù)理上即一貪狼、二巨門(mén)、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。其法以時(shí)空選擇為依據(jù)，用陰陽(yáng)五行和生克制化，用羅盤(pán)確定方位

，分辨陰陽(yáng)，取五行八卦、九星翻卦、定吉兇，通過(guò)年運(yùn)與墳宅的坐山朝向，推算最吉時(shí)間。

目前最流行的兩大派別就是巒頭派和理氣派，三合派屬于巒頭派范疇，而黃泉水法又為三合派其中一門(mén)學(xué)科。