王屋山風(fēng)光

       初中語文課文中有一篇愚公移山》，它選自《列子》。它讓王屋山家喻戶曉！

       王屋山，位于河南濟(jì)源縣城西北45公里處。它北依太行，南臨黃河，是古代濟(jì)水的發(fā)源地。其山勢(shì)雄渾，平均海拔1715.3 米，它有三十六座奇峰秀嶺，二十家八個(gè)神洞名泉，主峰天壇峰，更是一峰突起，萬峰臣伏。很多人都知道愚公移山的故事，而這個(gè)故事的發(fā)生地就在王屋山?，F(xiàn)在人們?nèi)匀豢梢钥吹剑谕跷萆侥厦娴纳搅褐虚g，確實(shí)斷開了一條很大的山口，這大概就是傳說中愚公移山的所在。

       關(guān)于王屋山山名的由來，主要有兩種說法?！兜啦亍分姓f它“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宮，故名曰王屋也”。中國(guó)早期的地理志《禹貢》記載：“山有三重，其狀如屋，故名”。在主峰的峰頂有座石壇，據(jù)說是軒轅黃帝祭天之所。當(dāng)時(shí)黃帝與蚩尤打仗，一直無法戰(zhàn)勝，于是“黃帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經(jīng)》《陰符策》，遂乃克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也”，故又稱天壇山。

                                                                      天壇山
       王屋山很早就成為修煉人的修行之地，并被后來出現(xiàn)的道教列為十大洞天之首，三十六小洞天之總首，由仙人王褒（字子登）掌管，是“五岳、四瀆、十大洞天、三十六小洞天神仙朝會(huì)之所”。 “每年諸元會(huì)日，靈山、真圣皆朝會(huì)于此，考校學(xué)仙之人及世間善惡，記錄在案?！彼^洞天，乃是“山中有洞，貫通諸山，直達(dá)上天”，是道教對(duì)大地名山神仙所居洞府圣境的總稱，也是上天特派真仙直接掌管的圣地。

       周太子王子晉，曾隱居王屋山華蓋山悟道，號(hào)稱華蓋君；列子云游王屋山撰寫了《愚公移山》，道教尊列子為“中虛真人”。西漢范陽人王褒，入王屋山修煉，后得道成仙，“總管王屋山洞群真”。王屋山始稱小有清虛之天。根據(jù)梁陶弘景撰寫的《真誥》卷五，漢時(shí)在此修煉并成仙的還有毛伯道、劉道恭、謝稚堅(jiān)和張兆期。他們一起在王屋山學(xué)道四十余年，共同制成了神丹。毛伯道先服下了仙藥，然后就死了；劉道恭服下后也死了，謝稚堅(jiān)、張兆期見此情況，害怕不敢服用，并離山而歸。在路上，他們見到了死去的兩人，已然成仙。二人悲愕，才知道錯(cuò)過了成仙的機(jī)會(huì)，遂向他們求道，已成仙的兩人給了他們茯苓方，謝、張服用后都活了數(shù)百歲。

        河上公慕老子之道，也隱居在王屋山修煉。當(dāng)時(shí)的漢文帝對(duì)老子的《道德經(jīng)》推崇備至，不僅自己熟讀它，還要求王公大臣們都要誦讀。但是他仍有些地方難以弄明白，因此他常常派人四處尋訪，希望遇到指點(diǎn)迷津的人。后來，文帝聽人們說河上公精通《道德經(jīng)》的精髓，就派人前去拜訪，請(qǐng)教自己不明白的地方。河上公對(duì)文帝派的使者說：“道尊德貴，這么嚴(yán)肅的事情怎么能通過別人來代問呢？”于是文帝駕臨河上公的草廬，親自向河上公請(qǐng)教。盡管如此，文帝仍心有不甘，就對(duì)河上公說： “《詩經(jīng)》上講過，普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。老子也說過：‘道大、天大、地大、王亦大。’君王屬于這‘四大’之一。你即使有道行，可還不是我的子民嗎？為何這么自高自大，將君王不放在眼里呢？”河上公聽完文帝的質(zhì)問，就拍著掌坐著，冉冉升空，穩(wěn)穩(wěn)的懸在空中，離地有數(shù)丈之高。河上公俯身向仰視他的漢文帝說：“我上不著天下不著地，中又不為人所累，怎么能算是你的臣民呢？”聽罷河上公的話，文帝心知已遇到高人，馬上下車向河上公跪拜企求給予指點(diǎn)。河上公見文帝一片誠心，就將兩卷經(jīng)書授與文帝，并對(duì)文帝說：“熟研這兩卷經(jīng)書，你所有的疑問都會(huì)迎刃而解。這兩卷批注道經(jīng)的著作，只傳了三個(gè)人，你現(xiàn)在是第四個(gè)，切記，萬不可顯示與他人?！闭f罷，河上公就在原地消失了。文帝心曉今日遇見了神人，異常珍惜這兩卷經(jīng)書，從此更是手不釋卷，精心鉆研《道德經(jīng)》。

        此外，東漢的干吉、魏伯陽等也曾在王屋山上修煉，《神仙世界》載：“干吉經(jīng)常在太行山南曲陽泉上周游，漢成帝河平二年，老子親授他一部百卷的神書，寫在月白色的絹帛上?！边@就是道教所傳的《太平經(jīng)》。
                                                                      《太平經(jīng)》
       西晉時(shí)，在此修行比較有名的是魏華存。她隱居在王屋山上修煉四十年，后成仙。成仙時(shí)，是龜山九虛太真金母、金闕圣君、南極元君共迎其白日升天。后道教尊其為上清派第一代宗師，南岳夫人，紫虛元君。東晉葛洪也曾在此修煉了一段時(shí)間，并寫下了《抱樸子》一書，書中稱王屋山“正神在其中”、“上皆生芝草，可以避大兵大難”、“有道者登之，則山神必助之”。南北朝時(shí)梁之茅山道第一代宗師陶弘景，一生游遍名山，在其所著的《真誥》中稱“王屋山仙之別天，所謂陽臺(tái)是也。諸始道者皆諧陽臺(tái)。陽臺(tái)是清虛之宮也，下生泡濟(jì)之水，水中有石粒，得而服之可以長(zhǎng)生。”

       唐代是王屋山道教的興盛時(shí)期，有一大批道士居此修道。主要有司馬承禎、李含光、張?zhí)叫?、柳默然、燕真人、王子登、孫思邈、薛希昌、王重陽、宋德方、完顏得明、元好問、李商隱等。根據(jù)《唐王屋山中巖臺(tái)正一先生碑碣》載，司馬承禎二十一歲時(shí)，在嵩山拜潘師正為師，大約在武周時(shí)去天臺(tái)山，居住在天臺(tái)桐柏觀；開元十二年（724年），玄宗下詔讓其在王屋山居住，后在此羽化成仙。其弟子李含光，開元十七年跟從司馬承禎居住在王屋山，后在茅山坐化。燕真人，不知道他真正的姓名。他是王屋里人，居住在陽臺(tái)觀之側(cè)。后晉天福（936～942年）間，他得煙霞養(yǎng)道之訣。據(jù)說在其住宅邊的井中還得到靈異之參，全家吃了后皆成仙，“一人得道，雞犬升天”的典故就出于此。
                                                                                  元好問
       五代時(shí)，名道譚峭在此修煉。史書記載，譚峭視世間之樂，不如拋棄的爛磚，常以酒為樂，人稱“醉客”。他一生云游了很多地方，“常夏披棉襖，冬著布衫，或臥于雪地，或躺于雨中，人以為死，近而視之，呼吸如故”，故人稱“譚瘋子”。宋和金元時(shí)期，王屋山道教繼續(xù)發(fā)展，在此修煉的道士有宋代的賀蘭棲真，金元時(shí)的王志祐、張志謹(jǐn)、申志貞、劉道清等。賀蘭棲真，《宋史》說“不知何許人”，《賜賀蘭棲真敕書并贈(zèng)詩序碑》則多增補(bǔ)，謂其是譙國(guó)人。最開始在驪山白鹿觀拜馮洞元為師，馮洞元仙世后，來到終南山修煉。后居住在嵩山紫虛觀，再后來，來到了王屋山奉仙觀，在此仙化。張志謹(jǐn)，字伯恭，號(hào)寧神子。他曾經(jīng)商，后辭親學(xué)道，拜邱處機(jī)為師。云游各地二十年后，來到王屋山隱居修行。到了明清時(shí)期，比較有名的道士如明末清初的王常月。

       歷史上，先后有漢武帝、漢獻(xiàn)帝、唐玄宗、宋徽宗等27個(gè)帝王來王屋登頂祭天。明代時(shí)，皇帝朱棣在北京建天壇，以示從王屋山遷去，天壇峰就成了北京天壇公園的前身。

                                                              王屋山黃河山峽
       王屋山在隋唐建有大批宮觀，主要有上方院、奉仙觀、陽臺(tái)觀、紫微宮、白云道院、靈都觀、清虛觀、青羅仙人觀、三清殿、山神廟、太山廟等，傳說軒轅黃帝曾于此處訪尋四山，故原稱上訪院；唐睿宗時(shí)改名為“上方院”，是仙人司馬承禎初來王屋時(shí)居住的地方，金末重修。紫薇宮，據(jù)說太宗李世民的叔父李道宗曾在此隱居。奉仙觀，宋道士賀蘭棲真居住在此。靈都觀，是唐玄宗為玉真公主（睿宗之女）所建，金時(shí)升觀為宮。三清殿供奉元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，清虛觀供奉清虛大帝。此時(shí)的宮觀建筑分體現(xiàn)了道教三十六重天的學(xué)說。宋代，除原有宮觀外，又重新修建了紫微宮，供奉紫微大帝，門內(nèi)的天王殿上書“天下第一洞天”。金元時(shí)期，對(duì)王屋山原有宮觀進(jìn)行重修，又增建有若干宮觀，如陽臺(tái)宮等。至明代中期，王屋山主要道觀尚大致完好。明中后期，道教衰落，大部分宮觀廢棄。迄今僅存陽臺(tái)宮、奉仙觀等。據(jù)說在陽臺(tái)宮的石階上擊掌，就會(huì)聽到鳥叫聲，當(dāng)?shù)厝苏f這是“鳳凰鳴”。傳說是因?yàn)樵搶m建在了鳳尾根部。如果登高遠(yuǎn)望，的確會(huì)發(fā)現(xiàn)，陽臺(tái)宮后面的天壇峰狀似鳳首，對(duì)天而鳴。宮前的九條大山嶺，自北向南以扇面形展開，狀如風(fēng)尾。附近的幾座小山嶺好象鳳肩、鳳背、鳳腰、鳳翅和鳳心。當(dāng)?shù)厝税堰@種奇異的地形叫做“丹鳳朝陽”。