傷官佩印，就是以印來克制傷官。此格喜身弱而傷官旺強(qiáng)，但要印星有根，不被財(cái)壞，不被比劫合化，大運(yùn)有官殺生印，則格成而高，令人貴不可言。若大運(yùn)走印星死絕之地，則大減貴氣，財(cái)星壞印而無救護(hù)時(shí)，禍發(fā)旋踵?；蛉粲⌒翘?，傷輕無財(cái)，即為破格，主人窮困不壽。

　　一、傷官必須是月令中藏干司令透出在月干為傷官。

　　二、日主身弱喜印制傷官。

　　三、印星有得根有氣有力量制傷官，不被刑沖合化。

　　例如希特勒命：

　　己 戊 丙 丁

　　丑 辰 寅 酉

　　大運(yùn)：丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌

　　年月二柱全為食傷，獨(dú)賴日支一個(gè)乙木印星來制約，雖然有酉金財(cái)星來壞印破格，但得丁火劫財(cái)蓋頭將其制住，保住了傷官佩印的格局詳見王黛林（出生時(shí)間與命運(yùn)）。

　　再例如某男命：

　　戊 丙 丁 丁

　　戌 辰 卯 未

　　大運(yùn)：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

　　傷官得力，卯未合木而制傷，格成傷官佩印。

　　王黛林出生時(shí)間與命運(yùn)一書講：傷官是日主所生，是發(fā)出的含義，也是創(chuàng)造的意思，在發(fā)出的同時(shí)，克制正官，也即在創(chuàng)造的同時(shí)必須破除舊規(guī)矩，這種革新是好的，但傷官的性質(zhì)過于激烈，如果不加以抑制，就會(huì)放肆傲慢，一意孤行，這種抑制就是印的作用，傷官畢竟是一個(gè)兇神，兇神的激進(jìn)力量很大，用得好，它比吉神的毅力和創(chuàng)造力要強(qiáng)大的多，用的不好，失敗的也慘烈，用的好，即是說要配印，配印，則傷官得為日主所用，向好的方面發(fā)明創(chuàng)造；傷官，顧名思義，與官作對(duì)，但這只是傷官的一個(gè)方面，要破除舊理論，就包括了與官作對(duì)，所以基本上各朝代開國皇帝都是傷官格，譬如明朝開國皇帝朱元璋、清朝開國皇帝努爾哈赤、中國近代開國總統(tǒng)孫中山，與官作對(duì)，大部分時(shí)候是失敗的，所以傷官格要想成功必須格局好，而格局好的人畢竟少，這與事實(shí)完全符合。

　　子平論命法八格中，有種復(fù)雜但極重要的格局名傷官格，傷官格也可以演變成另外一種格局名從兒格。光從名稱看已給人一種桀傲不馴的感覺(連官都敢去傷)，而實(shí)際上入此格的人也確實(shí)如此。如果將中年人重視財(cái)貲列入正偏財(cái)或食神生財(cái)格，老年人的老成持重列入官印格。理論上傷官格的革命性，是屬于年輕人的格局。

　　何謂傷官？天下萬物歸納入五種元素(金木水火土)，陰陽學(xué)術(shù)稱之五行。五行是大自然組成的不變?cè)?，運(yùn)作上也離不開自然現(xiàn)象：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木.....我能生兒又生兒，生生不息而循環(huán)衍生下去。子平命理用名稱套入這種自然規(guī)律，再配套上倫常六親關(guān)系法和日常生活衣食住行代表性(同樣配套的，還有其它五行生克制化現(xiàn)象)，再以個(gè)人出生日找出五行所屬作自己(日元)，將自己所屬五行物質(zhì)和其它四種相比較論斷吉兇休咎，謂之算命。

　　當(dāng)中以本身?生出之物質(zhì)，不同陰陽所屬或同陰陽但過多者，名之傷官。顧名思義是：將自己擁有一切(包括思想)全無保留地表現(xiàn)發(fā)泄出來進(jìn)而行動(dòng)。在發(fā)泄表現(xiàn)過程中，劣性的傷官不會(huì)考慮別人感受，更不理會(huì)社會(huì)法律和道德，單憑個(gè)人意志和喜惡進(jìn)行創(chuàng)新革命。同樣行為，能有益于個(gè)人和社會(huì)，進(jìn)行有建設(shè)性的改革創(chuàng)新，是優(yōu)良的傷官格局。

　　然而不論屬于優(yōu)良抑或劣性的傷官格，有個(gè)共通點(diǎn)是不限于年齡和不分性別，大部份不滿現(xiàn)狀和喜歡改變現(xiàn)狀，極有思維和行動(dòng)性。區(qū)別只在于格局高低優(yōu)劣，形成個(gè)人賢愚不同，行事也有建功立業(yè)和乖悖暴戾之分了。

　　以下略述傷官格的優(yōu)質(zhì)形成條件和劣性不足弊端，并引申入現(xiàn)實(shí)人生作評(píng)價(jià)，特別政治舞臺(tái)上人物的演繹。

　　1. 如果本身五行物質(zhì)極強(qiáng)，容許無間無斷地發(fā)泄，命理稱作“傷官吐秀”，屬于有意識(shí)和目的才能發(fā)揮。

　　2. 本身五行物質(zhì)適中或者不足，但在衍生發(fā)泄過程中，有長(zhǎng)輩和自己尊重的人在旁規(guī)勸扶助甚至代為鏟除多馀的發(fā)泄物，以限制過份的發(fā)泄行為，命理謂之：“傷官配印格”，屬于有智慧和規(guī)律的承上接下改革行為。

　　3. 若然在本身五行強(qiáng)及有扶助力的基礎(chǔ)下，發(fā)泄出來之物又再發(fā)泄(我能生兒又生兒，生生不息而循環(huán)衍生)，命理列入極佳的“傷官生財(cái)格”，屬于睿智型更得到長(zhǎng)輩扶持，足以克紹箕裘承前續(xù)后創(chuàng)新下去。

　　4. 若然在本身五行強(qiáng)及有扶助力的基礎(chǔ)下，發(fā)泄出來之物足以抗衡克我的其它五行物質(zhì)，命理視為斗爭(zhēng)進(jìn)取力強(qiáng)勁的“傷官制殺格”，屬于有雄才大略者擁有。

　　以上四種是算得上結(jié)構(gòu)良好而有建設(shè)性的正格傷官格。

　　還有一種變格傷官格局是：本身五行不停地在衍生，完全沒有補(bǔ)充和扶助外來力量，但衍生出的發(fā)泄物又再不間斷地衍生新的物質(zhì)，一如上述的我能生兒兒又生孫，結(jié)果是孫能泄兒去救母。這是難得的變格格局：“從兒格”。命書有云：(用神不論身強(qiáng)弱，只要我兒又見兒)，強(qiáng)者專指：“傷官吐秀”，弱者就是“從兒格”了。

　　1. 本身五行不停地衍生出物質(zhì)，卻沒有來源補(bǔ)充，更加缺乏遏止和清除多馀衍生物能力，如此漫無目的和消耗體能的發(fā)泄行動(dòng)，命理稱謂：“泄氣太過”，屬于低能和愚魯?shù)男袨?，是劣格的一種。

　　2. 設(shè)若再遇到克制本身五行的物質(zhì)過強(qiáng)，本身衍生的發(fā)泄物不自量力而去對(duì)抗的話，命理視為極劣的克泄交重格局：“傷官見官”，屬于愚蠢和帶有破壞性行為。理論上有如人體細(xì)胞發(fā)生不正常和不規(guī)則增生，大量壞細(xì)胞吞噬正常細(xì)胞，病理學(xué)是癌細(xì)胞的分裂活動(dòng)，結(jié)果自然會(huì)奪去人寶貴生命。

　　用傷官格的各種吉兇變化看人生，特別引申看政治人物，是極有意義的哲學(xué)演繹(傷官是：思想產(chǎn)物行為動(dòng)力和改革精神，代入新生政治人物最精辟)。以下分出兩類別，賢愚明暴由讀者自己去評(píng)價(jià)：

　　1.a)作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的一群，難得的是有開明的政治意識(shí)和治國智慧：不計(jì)較個(gè)人權(quán)力欲，集體領(lǐng)導(dǎo)群策群力。愛民如子視民生為首要，國家利益為大前題。在全心全意為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁之馀，到國民經(jīng)濟(jì)有了初步穩(wěn)定基礎(chǔ)時(shí)全身引退，讓年輕一輩接手繼續(xù)發(fā)展下去，自己從旁顧問指導(dǎo)，遇到困難風(fēng)險(xiǎn)不惜一切作為后盾，死而后爾。這才是真正做到：“鞠躬盡瘁，死而后爾”的涵義。有了這種支持力，年輕一輩的繼承人自然得以放手大干特干，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。這就是最佳體現(xiàn)出：承前扶持續(xù)后改革“傷官配印格”，吸取經(jīng)驗(yàn)放手治國“傷官吐秀”，老青同步推陳出新“傷官制殺格”，國泰民安豐衣足食“傷官生財(cái)格”的種種現(xiàn)實(shí)演繹。

　　1.b)在國家危機(jī)喘定之初，還是一窮二白的時(shí)候。作為政治人物，能堅(jiān)定不移地推行改革開放，國外力拒干擾破壞，國內(nèi)周旋于保守勢(shì)力，全身承擔(dān)一切后果和一切欲加罪名。結(jié)果使國家有系統(tǒng)有步驟建設(shè)上去，民生不會(huì)如其它國家因過急改革而崩潰，也擺脫畏首畏尾的緩慢開放而停滯不前。能在生前有計(jì)劃設(shè)計(jì)出國家發(fā)展藍(lán)圖，放手讓后繼人去實(shí)現(xiàn)。這也在現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)出難得的變格格局：“從兒格”的演繹。

　　2.相對(duì)來說，作為一個(gè)君主，為了一己權(quán)力欲和鞏固既得利益，全無愛惜子民之心，罔顧君臣之義，暴戾恣睢。好大喜功我行我素，用人唯私施政逆行，不顧現(xiàn)實(shí)盲目革新。結(jié)果導(dǎo)致國家貧困，人民陷于水深火熱之中。這類現(xiàn)實(shí)生活中極權(quán)人物，有些是劣等的傷官格(無知自大)，有些更是極劣的克泄交重的傷官見官格局(暴君)。