中國(guó)古代禮儀對(duì)于冠服甚為重視，并以不同冠服作為禮儀等級(jí)的重要標(biāo)志。從南朝劉宋陸修靜，隨著道教儀式逐漸完備，便開(kāi)始根據(jù)古代冠服之制，結(jié)合宗教需要，對(duì)道士的冠服適應(yīng)社會(huì)等級(jí)制度的教義思想重新作了詮釋?zhuān)橹贫取?BR>       道服古時(shí)道服有多種。流傳至今的有：法衣，為道士做法事用，有綢緞2種質(zhì)地，上繡山、龍、日、八卦等圖象，色有紅、黃、藍(lán)、白、黑多種，袖口寬2尺4寸，大褂袖口寬1尺8寸；戒衣，為全真道士授戒時(shí)用，黃色，袖寬4尺2寸，袖長(zhǎng)隨身；道袍，為道士大禮服，又名“得羅”，藍(lán)色，袖寬1尺8寸，長(zhǎng)隨身，兩袖與袍輪并齊，朝禮不露足；衲衣，是用各色小塊布縫合而成的道服，亦稱(chēng)“千層衣”。
       冠服：道士平時(shí)穿戴的冠裳和免簪帔以及在齋醮儀式中穿著衣帔的總稱(chēng)。早期道教對(duì)于冠服之規(guī)定甚為簡(jiǎn)單，從南朝劉宋陸修靜起，道士的冠服制度趨向嚴(yán)格，冠服區(qū)別愈加明顯。據(jù)南北朝《洞玄靈寶三洞奉道科戒營(yíng)私》卷五，對(duì)各類(lèi)道士的冠服作了明確規(guī)定。書(shū)稱(chēng)：“服以象德儀形，道士女冠，威儀之先參佩經(jīng)法，各須具備如本法，不得叨謬。違奪算三千六百?！碧频朗繌埲f(wàn)福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分類(lèi)已趨簡(jiǎn)化，按法派分為六類(lèi)。
       法衣：道教科儀中高功法師各種穿著的統(tǒng)稱(chēng)。懺衣，道士在科儀中念經(jīng)拜懺時(shí)所穿的一種法衣；絳衣，在大型齋醮法會(huì)中，高功法師所穿的一種法衣，穿時(shí)里襯海青，其制兩袖寬大垂地，雙臂展開(kāi)時(shí)，兩袖和衣身合成四角形，兩袖和衣身均繡有金絲龍紋；海青，為道士日常穿用，是用青布簡(jiǎn)單制作而成寬袖道袍。現(xiàn)今為了穿著方便，夏天多穿白色對(duì)襟和斜襟兩種道衣，多數(shù)以棉綢制做。
       法服：道教神像以及高功和法師在齋醮儀式中所穿服飾的名稱(chēng)。道教法服源于中國(guó)古代祭祀禮儀的服飾規(guī)定，又與道教教義思想和服飾的時(shí)代流變有關(guān)。