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內(nèi)藤湖南的唐宋時代觀
（內(nèi)藤湖南，日本著名漢學(xué)家，其著作《概括的唐宋時代觀》初步確立了“唐宋變革論”）
1、在唐末至五代的過渡期，貴族政治沒落，讓位于君主獨(dú)裁制度。宋代君主成為絕對權(quán)力的主體，君權(quán)無限制地增長，到了明清時期，君主專制制度的形式臻于完備； 2、在六朝到唐代中葉貴族政治最盛時代，政治屬于貴族全體專有，君主只能是“貴族階級的共有物”，而不是皇室“一家的專有物”，“政治是天子與貴族的協(xié)議體”。其后貴族沒落，“君主再不是貴族團(tuán)體的私有物，他直接面對全體臣民，是他們的公有物”； 3、政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置的變化：中樞機(jī)構(gòu)從程序上的制衡轉(zhuǎn)為事任上的制衡，貴族也隨著整個階層的衰落而逐漸退出中樞機(jī)構(gòu)，失去了對皇權(quán)的制約。作爲(wèi)中樞機(jī)構(gòu)核心的宰相的出身和失位前后境遇的對比，也顯示出了唐宋之間發(fā)生了重大的變化； 4、普通民衆(zhòng)地位的變化：中國本來不是依法治國，不承認(rèn)人民的的權(quán)力。在貴族政治時代，人民被認(rèn)為是貴族全體的奴隸；隋唐時期，人們從貴族手下解放出來，農(nóng)民是國家佃人，由國家直接統(tǒng)治；到唐代中期，租庸調(diào)制崩壞而改為兩稅法，人民擺脫了束縛于土地的佃農(nóng)地位；進(jìn)入近世，由于朝廷不再介入土地分配，平民有了處置土地收獲的自由，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)得到承認(rèn)。此外，“君主和人民直接相對，亦是進(jìn)入近世政治以后的事情”； 5、科舉的普遍化：唐宋之間科舉內(nèi)容和考試人數(shù)、考試方式、官員的選拔方式，都發(fā)生了變化，直接的結(jié)果就是庶民也獲得除官的均等機(jī)會。官吏的選拔任用制度的變化，反映了中世與近世的官僚政治的顯著差別——貴族時代的配給制與君主獨(dú)裁時代的機(jī)會均等； 6、黨爭性質(zhì)的變化：黨爭性質(zhì)從唐代的權(quán)勢之爭轉(zhuǎn)向宋代的政見之爭； 7、在宋代，貨幣流量增大，紙幣開始發(fā)行，銀開始作爲(wèi)通貨在市場上流通； 8、經(jīng)學(xué)方面：唐代中期以后，開始突破傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的框架，舍棄“疏不破注”的訓(xùn)詁傳統(tǒng)，試圖發(fā)現(xiàn)千古不傳之遺義?！皩W(xué)術(shù)不再墨守儒家經(jīng)學(xué)的義疏，而是啟動自我的思索進(jìn)行新的詮釋”； 9、文學(xué)上，唐末一改傳統(tǒng)之“四六文”，倡導(dǎo)古文，文學(xué)創(chuàng)作由重形式轉(zhuǎn)向重自由表達(dá)。此外詞、曲、劇的出現(xiàn)，也代表了市民文化的興起，文學(xué)“自此一變爲(wèi)庶民之物”； 10、六朝隋唐盛行彩色壁畫，五代兩宋變化為屏障畫；金碧山水就衰，白描水墨轉(zhuǎn)盛； 11、舞樂原來只服務(wù)于貴族，而今“單純以低級的平民趣味為依歸”。 |
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