讓尊重回到地面

  曾見過職業(yè)使命感促使醫(yī)生拼命將一位正值青春年華的少年從“死”中往“活”里拽，可最終還是無法抵擋這位少年生命的終結(jié)！也領(lǐng)教過教育的“仁心仁術(shù)”如何認(rèn)真地將孩子天使般的純真剝離，又如何分秒必爭(zhēng)地強(qiáng)化“死”的知識(shí)，卻在弱化著“鮮活”的生命！這一切都讓我們深思：一所學(xué)校自上而下怎樣做才能真正尊重學(xué)生。

  無奈于人們每一次對(duì)心目中理想教育的潛心思考都一輪又一輪、一年又一年回到原點(diǎn)，結(jié)果不了了之，一切成了虛擬，成了奢望！

  然而，還是有一份欣喜：倘若將每一次所思考的原點(diǎn)連接起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)心中的理想并非是永遠(yuǎn)停留在x軸上的直線，而是一條隱隱讓人充滿希望的x軸與y軸之間的射線。既然看到了希望，何不趁著星光趕緊將各自心中理想的教育尋探一番？

  理想的教育不僅僅指單一化理想的學(xué)校教育，還有理想的社會(huì)教育和理想的家庭教育。我們必須重視學(xué)校、家庭、社會(huì)的“三位一體”教育，才能充分挖掘到教育的“病灶”。感嘆于多年的教育現(xiàn)狀：不出事便罷，一出事都不知道該何處去找原因。學(xué)校將責(zé)任推給家長(zhǎng)，還振振有詞：“家庭教育缺失，學(xué)校教育等于零。”家長(zhǎng)當(dāng)然反駁：“我花錢將孩子交給你，就是由你們來教育的！”社會(huì)也不甘示弱：“我就是一收容所?？纯催@些孩子上學(xué)不是上傻了，就是心理有問題。學(xué)校怎么教育的？”學(xué)校內(nèi)部更是矛盾重重——中學(xué)教育責(zé)怪小學(xué)教育：“小學(xué)抓不好，地基打不好，我們?nèi)绾谓痰煤?？”小學(xué)教育數(shù)落幼兒教育：“小學(xué)課程建立在幼兒園啟蒙基礎(chǔ)之上，現(xiàn)在的幼兒園不知道啟蒙了孩子什么？”就這樣，誰是孩子的根基教育者？誰應(yīng)承擔(dān)“一株株病梅”的教育后果？似乎是一團(tuán)亂麻，總也找不到頭緒。

  談到學(xué)校教育，“尊重每一位孩子，讓愛的教育回歸常態(tài)”恐怕是目前再時(shí)尚不過的冠冕堂皇的術(shù)語。教育專家談，校長(zhǎng)談，教師談，家長(zhǎng)談，就連當(dāng)事人也不分年齡、不分年級(jí)在喊：“請(qǐng)尊重我們！”然而，回望過去一年，甚至十年，我們除了絞盡腦汁地挖掘語言功底，堆砌華麗詞匯為自己的教育功德埋單以外，我們似乎都在空喊……

  真正意義上的尊重學(xué)生，就必須從課堂做起。都知道課堂教學(xué)一半是技術(shù)，一半是藝術(shù)，那么兩個(gè)一半的整體是什么？當(dāng)然是——心術(shù)！技術(shù)可以通過領(lǐng)悟、磨煉、操作而達(dá)到純熟；藝術(shù)需要激情、個(gè)性、底蘊(yùn)而達(dá)到情至；而心術(shù)是最終兩者合一而達(dá)到境界！

  當(dāng)前雖由第一種課堂引至第二種課堂，即傳統(tǒng)教師的“一言堂”模式漸漸過渡到了半遮半露的所謂“自主合作”課堂，但也只不過是治標(biāo)不治本的“止痛片”、“風(fēng)油精”。讓人仰望的是：未來的第三種理想課堂又在何處？

  “五環(huán)課道”下的一種新型“交互課堂”、“雙融課堂”已初見理想課堂的端倪，歸納一下，主要有10個(gè)方面的性能和功效：

  課道實(shí)施的“剛性”：一方面，“剛”體現(xiàn)在學(xué)校高層對(duì)教師所守望的信仰有著堅(jiān)定不移的守護(hù)。正所謂：“你們做自己想做的，沒關(guān)系，一切由我們頂著?！绷硪环矫?，“剛”性突出的是校長(zhǎng)們尊重客觀教育自然規(guī)律，堅(jiān)定學(xué)校品牌高端理念的義無反顧的決心和意志。

  課程改制的“彈性”：教師擁有教材的主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán)。尊重學(xué)生的情趣指向合理合情安排課程設(shè)置和內(nèi)容，從知識(shí)的內(nèi)部呼喚出真實(shí)存在的豐富多彩的生命情趣。

  課控調(diào)配的“磁性”：校級(jí)課控猶如中心磁場(chǎng)，所產(chǎn)生的磁感應(yīng)和磁輻射使得一切“萬變不離其宗”不再是神話。

  課型設(shè)置的“黏性”：“黏”主要體現(xiàn)在課型與課型之間的銜接吻合度，各種課型的風(fēng)格吸引度?！梆ぁ毙栽綇?qiáng)，學(xué)生的情趣和期盼就越大，滿足感就越強(qiáng)。

  教研成果的“實(shí)性”：教師課堂上的隱身，學(xué)生的全程亮相由學(xué)科教研成果的“實(shí)”性作為保障。學(xué)道編程越夯實(shí)，教學(xué)效果就越充實(shí)。

  教師位置的“隱性”：在“交互課堂”上，你連退在墻角邊的老師也見不到了，卻能見到一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)圍坐在一起真正扮演學(xué)生的角色。雖“隱”卻“顯”的是尊重知識(shí)建構(gòu)、逆向思維的全盤設(shè)計(jì)和方案，課前打造完全由精英教師團(tuán)隊(duì)主控。

  學(xué)生操作的“個(gè)性”：課堂彰顯的是尊重知識(shí)傳遞和獲取的真正途徑和方式。學(xué)生全盤代替教師，課堂完全由學(xué)生主宰，學(xué)生組織教學(xué)的一系列活動(dòng)。他們?cè)谧约旱牡乇P上樂、說、唱、寫，不與“精英”較勁，不卑不亢，無不體現(xiàn)了課堂生命的價(jià)值尊嚴(yán)。

  思維方式的“逆性”：依據(jù)人生理上最基本的“饑渴感”來誘知心理上的“需求感”，并將這種需求作為學(xué)生學(xué)習(xí)、思維、行為方式的基本目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。

  評(píng)價(jià)機(jī)制的“感性”：感性認(rèn)知是人精神世界的主要依附。在“生與生”情感碰撞的對(duì)話中，除了掌聲和星級(jí)評(píng)定以外，還有擁抱、笑容、目光等都是對(duì)過程某一細(xì)節(jié)、某一環(huán)節(jié)作出溫暖、激勵(lì)他人的評(píng)價(jià)，正所謂：“以情激趣，以趣誘知；知情合一，真情共融?！?/P>

  團(tuán)隊(duì)合作的“共性”：“共”就是對(duì)“心往一處想，力往一處使”的最佳詮釋，即有著共同目標(biāo)和理想的團(tuán)隊(duì)組合，分享著共同的資源和智慧。彼此尊重，彼此互惠，共創(chuàng)未來。

  我們必須尋求理想的家庭教育和理想的社會(huì)教育作為理想學(xué)校教育的堅(jiān)強(qiáng)輔助。

  理想的家庭教育表現(xiàn)在：除了將孩子的人格健全、人性尊嚴(yán)放在首位，努力讓孩子輕松、自由、愉快地成長(zhǎng)，還有責(zé)任和義務(wù)全身心地配合學(xué)校實(shí)施全方位的英才教育。

  理想的社會(huì)教育是一個(gè)讓人困擾的千千結(jié)。也許“四不要”能從另一方面折射出人們對(duì)此的基本要求：不要遮擋陽光，讓陽光灑進(jìn)來；不要雕飾自然，讓自然真實(shí)起來；不要追逐名利，讓人生享受淡定和從容；不要強(qiáng)人所難，讓孩子充滿自信和驕傲。

  然而，踐行這一切理想教育的前提是：我們雖是教育工作者，但不是在做教育，而是在做自己的人生；我們不是以經(jīng)營(yíng)教育為謀生手段，而是忠誠(chéng)師道來實(shí)踐自己的教育夢(mèng)想；我們不是拿教育來為自己的職業(yè)貼金，而是挺直脊梁有骨氣地承啟一種生命的尊嚴(yán)！