作者在西夏王陵前留影

                                    西夏王陵現(xiàn)為全國文物保護(hù)單位

                                       西夏王陵三號陵簡介碑

                                         遠(yuǎn)眺西夏王陵陵臺

                                    西夏王陵三號陵陵墓城墻遺跡
                 
   三次去寧夏開會，每次都去西夏王陵參觀。每當(dāng)看見那被世紀(jì)風(fēng)雨侵蝕或矮化、或倒塌、或已剩下基礎(chǔ)的遺跡時(shí)，頭腦中禁不住在想著同一個(gè)問題，即一個(gè)曾經(jīng)與宋、遼、金呈三足鼎立的民族，竟然在中國歷史上消逝殆盡，成為中國二十四史外的民族。

    一個(gè)博物館就是一段展示和介紹歷史的平臺，就我本人的職業(yè)習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)（已有20年博物館從業(yè)經(jīng)歷和參觀過世界上200家以上的博物館）來說，看一處遺址，參觀不參觀博物館得到的收獲絕對是不一樣的。前兩次去那里，沒有見到有西夏王陵博物館，這次有機(jī)會進(jìn)館參觀后，對西夏歷史及其西夏王陵有了基本的了解。

    西夏王朝是怎么回事？據(jù)史料記載，西夏國存在于公元十一世紀(jì)至十三世紀(jì)，以黨項(xiàng)族為主體而建立的民族國家政權(quán)。何為黨項(xiàng)族？它是我國古代廣布于西北地區(qū)的羌族中較晚起的一支，開始時(shí)居住在今四川、西藏、青海交界一帶的遼闊草原上。黨項(xiàng)族有八個(gè)部落，各自獨(dú)立，其中以拓跋氏最為強(qiáng)盛。唐朝末期，黨項(xiàng)平夏部參加了對黃巢農(nóng)民起義軍的鎮(zhèn)壓有功，其酋長拓跋思恭被封為定難軍節(jié)度使，賜給李姓，爵號夏國公。公元1038年，拓跋氏首領(lǐng)李元昊正式稱帝，定都興慶府（今寧夏銀川市），國號大夏，因其地處祖國的西北部，故史稱西夏。

    其實(shí)，西夏在中國是占有一段歷史的，它先后與北宋（公元960——1127年）、遼（公元916——1125年）、南宋（1127——1279年）、金（公元1115——1234年）并存長達(dá)二個(gè)世紀(jì)之久。西夏王朝的實(shí)際存在有189年（公元1038——1227年）先后有十人稱帝，前后分為兩個(gè)時(shí)期，即夏景宗元昊到崇宗乾順之末為王朝前期（公元1038——1139年），這一時(shí)期西夏與北宋、遼三足鼎立；仁宗仁孝即位前后到西夏滅亡為該王朝后期（1140——1227年），即西夏與南宋、金三國割據(jù)。從上述歷史時(shí)期看，西夏政權(quán)存在的時(shí)間比同時(shí)期的北宋、南宋、遼、金更為長久。雖然因?yàn)閮?nèi)斗、饑荒，以及外部與成吉思汗的蒙古鐵騎六次入侵征戰(zhàn)下，最終受降于蒙古軍而滅亡，但西夏國在我國古代發(fā)展史上曾經(jīng)的輝煌卻是不爭的事實(shí)。

   中國作為文明古國，王朝的更替是正常的，但每個(gè)朝代都會留下大量的史料，供后人傳承和評說。但西夏王朝卻存史很少，個(gè)中的原因何在呢？據(jù)說，當(dāng)年成吉思汗第六次發(fā)兵進(jìn)攻西夏王國時(shí)，病死在西夏境內(nèi)的賀蘭山下秘不發(fā)喪，他的子孫們攻下西夏國后大肆屠城，燒毀了包括西夏王陵在內(nèi)的文物史料。特別是在后來蒙古人當(dāng)政的元朝，不僅消毀西夏民族的文化文字，而且拒絕整理和書寫有關(guān)西夏紀(jì)傳體專史，造成了西夏的史料斷層和缺失。所以史上有“毀族先毀史”的說法，實(shí)在是有一定哲理的。

西夏王陵位于今寧夏銀川市西部大約30公里的賀蘭山東麓。西夏王陵這個(gè)名詞并不是代表一座王陵，而是個(gè)總稱。它代表著東西寬5公里，范圍達(dá)50公里的9座帝陵、205座陪葬墓。廣大觀眾和筆者參觀的是三號陵，也就是西夏國開國帝王李元昊之墳?zāi)?。這座曾經(jīng)遭到蒙古軍嚴(yán)重破壞和焚燒的陵墓，又經(jīng)過近千年風(fēng)風(fēng)雨雨的侵蝕，但陵園的基本布局仍然清晰可見，其中的角臺、闕臺、碑亭、月城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、陵臺等遺跡，或呈城墻狀、或呈樓臺狀，或成墓道狀，均為不完整的殘跡，與光禿禿的賀蘭山脈背景，一同出現(xiàn)在人們的視線之中，構(gòu)成了歷史的滄桑。據(jù)說，陵園內(nèi)最為高聳的陵臺原先的形狀為八角形塔狀，現(xiàn)在已經(jīng)成為一座椎形的高大黃土堆，酷似埃及古老的金字塔，只是形態(tài)和規(guī)模有所不同。它向南來北往的游人們說著歷史的輝煌與不幸。

    離開西夏王陵后，一種感悟從心中油然升起——一個(gè)民族如何保持自己的文化傳承和歷史文脈的延續(xù)，實(shí)在是一件大事。當(dāng)下，我國正在推動(dòng)和實(shí)施的文化大繁榮、大發(fā)展戰(zhàn)略，顯然具有歷史的必然性和必要性。

                            成稿于2012年8月11日

  · 作者為中國作家協(xié)會會員、中共南京市委宣傳部副巡視員、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長、研究員