初論八字之“合”與功用
                                      醉酒老仙
    合，看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)大多數(shù)學(xué)習(xí)命理的人往往會(huì)理解不深刻而導(dǎo)致誤用。從字面上理解，合就是合作，和好之意，但從功用上講，如何理解是個(gè)難題。
    合在八字中有天干五合，地支三合、六合。五合有甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合；三合有寅午戌合、申子辰合、亥卯未合、巳酉丑合；六合有子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合?？此贫际呛希鋵?shí)這三種合的性質(zhì)是不一樣的。
    天干五合基本上是五行由動(dòng)轉(zhuǎn)靜的變化過(guò)程，天干動(dòng)遇合則靜。但五行之運(yùn)行往往變化萬(wàn)千，仔細(xì)分析五合存有這樣的幾種狀態(tài)。一是合化，比如甲己合，甲迫于土五行過(guò)于旺盛，自己又沒(méi)有根氣（或很弱），而不得不跟隨己成化而去，這就是化象。二是合絆，比如乙庚合，雙方都存有根氣，力量基本相當(dāng)，那么雙方會(huì)因?yàn)橄嗷ノ显谝黄?，形成一定程度的靜止?fàn)顟B(tài)。古人云：貪合忘生、貪合忘克，意指雙方過(guò)于貪戀迷戀而全然忽視了周邊環(huán)境的存在。三是合克，比如丙辛合，丙火根旺根強(qiáng)，辛金處于弱勢(shì)，那么丙辛合則體現(xiàn)出丙火有強(qiáng)勢(shì)合金之像，往往會(huì)導(dǎo)致辛金有被嚴(yán)重羈絆受熬克而不舒適的現(xiàn)象。合化與合克不同，合化指的是某一五行完全被馴服心甘情愿的跟隨某一五行而走，比如乙庚合，乙隨庚去；或者表現(xiàn)為兩五行迫于某五行的強(qiáng)勢(shì)而乖乖從之而去，比如丙辛化水，丁壬化木，戊癸合火就屬于此象。而合克則是迫于某五行的強(qiáng)勢(shì)而無(wú)可奈何的受到牽制，比如甲強(qiáng)旺而己被牽制，丙強(qiáng)旺而辛被牽制等，雖然被牽制，但力弱的一方總有一種想掙扎，又?jǐn)[脫不了，擺脫不了，又要掙扎的現(xiàn)象，當(dāng)然又有弱者依附強(qiáng)者庇護(hù)之像。
     五合之功用，
有合去之用，比如官殺混雜，合殺留官，此乃合去；
有合來(lái)之用，比如財(cái)遇比劫，日元合之，此謂合來(lái)，其意乃是財(cái)來(lái)向我；
有合住之用，比如殺來(lái)攻身，遇傷官合之，遇劫財(cái)合之，此謂合殺為我所用，乃是合住。
   如此種種，皆是天干五合起到功用之像。
   地支三合局原則上是由靜轉(zhuǎn)動(dòng)的變化過(guò)程，即會(huì)合而動(dòng)也。細(xì)究的話其狀態(tài)相當(dāng)復(fù)雜，不過(guò)仍有如下兩種明顯可辨。一是化像，申子辰，見(jiàn)干透出化神壬癸，那么則化成水，也就是金已經(jīng)溶盡，辰中土木亦是溶散，由于這樣的三合基本上已經(jīng)借助化神透出發(fā)用，因此地支仍然靜態(tài)。二是動(dòng)象，三合局不完善則無(wú)法成化，比如天干不透出壬癸，申子辰在地支出現(xiàn)則只能表現(xiàn)為一種涌動(dòng)之象了，地支本身屬于靜態(tài)，這樣則變成動(dòng)態(tài)，半合局亦是如此。相對(duì)于天干五合來(lái)講，地支三合不存在絆像，原因在于地支三合是以中神為中心而凝聚力量，有眾志成城之意，因此地支三合亦不存在克像。
    三合由于會(huì)動(dòng)而發(fā)生功用，因此可以明顯的改變?cè)铝罡窬?，?duì)命局的構(gòu)造起到非常大的影響，讀者需要詳細(xì)判明。
   地支六合，邏輯上是靜中見(jiàn)動(dòng)，乃是暗動(dòng)，但仔細(xì)觀察卻有所不同。一是相生之暗動(dòng)，比如寅亥合，辰酉合。寅亥合在六合之中屬于暗含生合的一個(gè)組合，即亥中壬水化靜為動(dòng)，有生木之像；辰酉合在六合當(dāng)中被稱之為容合，所謂的容合，就是相容之合了，其中暗含辛金由靜轉(zhuǎn)動(dòng)滋養(yǎng)癸水，戊土由靜轉(zhuǎn)動(dòng)滋養(yǎng)辛金之像。二是相克之暗動(dòng)，比如巳申合，寅亥合。巳申合又稱作為刑合，原因在于巳中丙戊與申中壬庚產(chǎn)生了母子相救濟(jì)而導(dǎo)致暗中克動(dòng)之像；寅亥合本身又稱作為破合，源于亥中壬水有破寅中丙火之像。三是附合之靜，比如卯戌合，子丑合，午未合。卯戌合乃是卯木受辛吸附，就好比有水蛭依附于人小腿吸血之像，畢竟得到益處需要付出代價(jià)；子丑合乃是清澈之水不情愿注入泥潭，雖得求庇護(hù)之意，但亦是受污染之像；午未合，結(jié)黨而私，雖表面為義結(jié)金蘭，實(shí)為相害其中。
    地支六合，從本質(zhì)上講是一種相絆，基于尋求相互保護(hù)而結(jié)成一定程度上的聯(lián)盟。辰酉合而對(duì)敵卯戌，寅亥合而對(duì)敵巳申，午未合而對(duì)敵子丑，反之亦然。當(dāng)然，我們不單是要從本質(zhì)上理解其內(nèi)在存有之意，更需要我們對(duì)其在命局功用上的認(rèn)識(shí)。比如辛生寅月，甲丙不透干，遇到亥來(lái)合寅，則形成傷官生財(cái)之暗像，這個(gè)時(shí)候可以當(dāng)做傷官生財(cái)格論命了，只是這種格局比之于正常的傷官生財(cái)格層次要小得多，同時(shí)其中還暗含著傷官克害正官之像，讀者需要仔細(xì)理會(huì)方可領(lǐng)悟真諦。再看壬辰日柱，生于午月透丁，可以論作財(cái)格，又見(jiàn)時(shí)支酉，由于辰酉合，酉與日元發(fā)生了真正的“生”的關(guān)系，所以可以以財(cái)格配印立格，一旦無(wú)日支辰，那么明顯無(wú)法成此格。又看甲生戌月，見(jiàn)卯合戌，暗示陽(yáng)刃合入月令，則以刃合入格論命；見(jiàn)丙生未月，午未合即陽(yáng)刃合入月令，同理亦以陽(yáng)刃合入格論處，只是卯戌合入月令而陽(yáng)刃者見(jiàn)辛金附之，論之刃中藏暗棘，午未合入月令而陽(yáng)刃見(jiàn)乙木附之，論刃旺耗乙。如此種種，不一而舉。之所以詳細(xì)闡明，目的是認(rèn)清六合合入月令可以使格局發(fā)生變化，也足以發(fā)生功用性質(zhì)。
      六合與三合不同。六合形成互保而天干五行無(wú)法破壞，比如寅亥合，遇到干頭庚辛，則無(wú)法撩動(dòng)寅亥合而阻止其功用。但是三合不透元神呈涌動(dòng)之勢(shì)時(shí)，則會(huì)受到天干之壓制，而呈現(xiàn)被打壓之像，比如申子辰不透壬癸，遇到戊來(lái)壓制，則形成一種相互博弈的狀態(tài)了。六合基于地支外在來(lái)講屬于靜態(tài)，但其內(nèi)部卻常有動(dòng)態(tài)，這樣的情況我們稱之為“靜中有動(dòng)”，就好比人雖睡熟了五臟六腑血液等都在運(yùn)行著，這與三合局是有明顯區(qū)別的。
      八字之合，還需要更多的筆墨來(lái)論述，鑒于篇幅，在此只作簡(jiǎn)要論述，細(xì)心讀者應(yīng)能大體領(lǐng)悟其中奧妙。
                                                        2012年壬辰夏