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五行命理基礎(chǔ)知識 所謂“五行”，有兩層含意，一是指物質(zhì)的五種基本形態(tài)；二是指流行于天地萬物之間的五種基本能量，古人叫做“氣”。 金態(tài)表示物質(zhì)為缺乏彈性和韌性的最堅固形態(tài)，其能量表現(xiàn)具有強冷、穩(wěn)重、肅殺、禁止和收斂等特性，名為“從革”，又叫“禁”。 木態(tài)表示物質(zhì)為有一定彈性和韌性的次堅固形態(tài)，其能量表現(xiàn)具有溫和、生發(fā)、條達等特性，名為“曲直”、又叫“觸”。 土態(tài)表示物質(zhì)為容易變形的最次堅固形態(tài)，其能量表現(xiàn)具有含容、蘊藏、封閉、吐發(fā)和長養(yǎng)化育等特性，名為“稼穡”，又叫“吐”。 水態(tài)表示物質(zhì)為液態(tài)，其能量表現(xiàn)具有虛寒、應(yīng)變、漫衍、濡養(yǎng)、流動和下達等特性，名為“潤下”，又叫“演”。 火態(tài)表示物質(zhì)為氣態(tài)，其能量表現(xiàn)具有猛烈、散發(fā)、向上、向外、熱動、光亮和氣化等特性，名為“炎上”，又叫“化”。 五行義象：
金代表錢幣、金礦、銀礦、銅礦、鐵礦、錫礦、石礦、玉礦、鐵路、鐵塔、鐵橋、石塔、石橋、石頭、鐵器、石器、五金、冷兵器、汽車、兵艦、飛機、大炮、槍支、銀行、儲蓄所、錢莊、金銀首飾、鐘鼓、樂器、水晶、羽毛制品，骨骼、牙齒、肺、鼻、聲音、鈣質(zhì)、大腸，以及金融業(yè)、證卷業(yè)、軍警業(yè)、武術(shù)業(yè)、保安業(yè)、金屬業(yè)、屠宰業(yè)、稅收業(yè)、珠寶業(yè)、外科醫(yī)療業(yè)、兵器制造業(yè)、羽毛制品業(yè)、樂器制品業(yè)、車船飛機制造銷售業(yè)等等。 木代表木材、森林、樹木、花草、木棍、木桌、木椅、木床、木手杖、竹子、竹木制品、果園、菜園、茶園、花園、棉花、布匹、衣物、纖維品、絲織品、香料、毛筆、書、紙、肝膽、神經(jīng)、眼睛、筋肌、毛發(fā)、四肢，以及政治、文教、園藝、紡織業(yè)、絲織業(yè)、造紙業(yè)、出版業(yè)、中藥材業(yè)、裝潢業(yè)、衣物制作銷售業(yè)、木類工藝品制作銷售業(yè)、香料制作銷售業(yè)、林業(yè)和風(fēng)紀(jì)監(jiān)察業(yè)等等。 水代表海洋、江河、湖泊、水渠、水塘、水井、水溝、泉水、飲用水、茶水、飲料、清潔劑、墨水、血液、尿液、腎臟、膀胱、尿道、子宮、月經(jīng)、耳朵、酒、醋、乳、酒店、茶樓、廁所、供水公司、偵探、導(dǎo)游、推銷員、浪子、以及漁業(yè)、水利業(yè)、水庫管理業(yè)、清潔業(yè)、運輸業(yè)、旅游業(yè)、航海業(yè)、潛水業(yè)、打撈業(yè)、消防業(yè)、洗車業(yè)、洗腳洗澡業(yè)、冷藏業(yè)，飲料制作銷售業(yè)、酒醋制作銷售業(yè)、乳品加工銷售業(yè)、賣淫業(yè)等等。 火代表太陽、陽光、眼睛、心臟、血脈、小腸、舌頭、煤炭、焦炭、木炭、石油、汽油、液化氣、天然氣、沼氣、電氣、煤氣、核能源、光熱能源、電燈、電視、電話、手機、打火機、電腦、傳真機、影印機、攝像機、復(fù)印機、電爐、微波爐、電暖器、磁療器、電療器、烤箱、電影、電池、電廠、鞭炮、炸藥、旗幟、禮服、城門、照相機、眼鏡、玻璃，以及宣傳業(yè)、廣告業(yè)、電力業(yè)、電信業(yè)、電視業(yè)、電腦業(yè)、石油業(yè)、冶煉業(yè)、焊割業(yè)、烹飪業(yè)、燒烤業(yè)、心里咨詢業(yè)等等。 土代表土地、山巒、丘陵、堤壩、墻垣、沙石、水泥、磚瓦、房產(chǎn)、田產(chǎn)、店面、工廠、墳?zāi)埂⒈O(jiān)獄、寺觀、肥料、飼料、垃圾、陶器、古董、糧食、糖制品、肉類、百貨、雨具、脾胃、皮膚、口唇、脂肪、腫瘤，以及農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、土地管理開發(fā)業(yè)、寺觀管理業(yè)、墳?zāi)构芾順I(yè)、建筑業(yè)、飼料加工銷售業(yè)、古董收藏鑒定業(yè)、當(dāng)鋪業(yè)、百貨銷售業(yè)、倉庫管理業(yè)、糧食管理銷售業(yè)、糖類制品業(yè)、肉類加工銷售業(yè)、垃圾處理業(yè)、中介業(yè)、顧問工作、命相咨詢業(yè)等等。 陰陽五行的生克定律： 第一條是異性相吸、同性相斥的定律。同性相克時，其氣戾，其性暴，所以同性相克必盡克，既無情也無義。同性相生時，其氣逆，其性乖，所以同性相生不盡生，有義而無情。異性相生時，其氣協(xié)，其情調(diào)，所以異性相生必盡生，即有情也有義。異性相克時，其氣和，其情協(xié)，所以異性相克不盡克，雖無義而有情。因此，《燭神經(jīng)》里說：“二陰相敵，兩陽相拒，兇禍旋至；以陰勝陽，雖殃不彰；以陽勝陰，為害不深?！?SPAN lang=EN-US> 第二條是順生順克定律。就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是順生的法則。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是順克的法則。 第三條定律呢，就是反生反克定律。本來金是生水的，但水有時候也可以反過來生金。為什么呢？因為事物貴在流通與平衡，如果金氣太過旺強，沒有水來化泄金氣，那金就好比是一塊頑金死鐵，不能作用。得水一泄，則可以使金氣流通，金才可以作用。因此，從水有益于金的角度而言，就是水生了金啊。照此理推之，其它五行也是一樣。金也可以反生土，土也可以反生火，火也可以反生木，木也可以反生水。 再說反克。金本來是克木的，但一支削鉛筆的小刀不僅不能砍斷一顆大樹，還會被大樹將小刀磨損、折斷，這就叫“木堅金缺”，也就是木克金哦。水能克火，但如果火勢太大，猶如火燒阿房宮一樣，用一桶水就澆滅不了它啦，反而會使火燒得更旺，所謂“杯水車薪”嘛，這就叫“火大水干”，也就是火克水呀。其它的金反克火，水反克土，土反克木，都是同樣一個道理。 這“生克”二字還不能僅僅只從字面上來理解啊。凡是事物對我有益的，“生”也是生，“克”也是生；凡是事物對我有害的，“克”也是克，“生”也是克。 第四條定律，叫“泛生泛克定律”。意思就是五行中的任何一行都能生克其余四行，也被其余四行所生克。以木為例來說明：“火賴木生”，這是木生火；“木多火塞”，這是木克火；“強木得火，方化其頑”，這是火生木；“火多木焚”，這是火克木；“木賴水生”，這是水生木；“強水得木，方化其頑”，這是木生水；“水大漂木”，這是水克木；“木多水縮”，這是木克水；“土弱逢木，必見傾陷”，這是木克土；“土重木折”，這是土克木；“土旺得木，方見疏通”，這是木生土；“木需土培”，這是土生木；“木弱逢金，必見斫折”，這是金克木；“木堅金缺”，這是木克金；“木強得金，方成棟梁”，這是金生木；“金木相成”，這是木生金。其余火、土、金、水，也都可以這樣泛生泛克。 金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞；木賴水生，水大木漂；水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火大木焚；火能生土，土多火掩；土能生金，金多土虛；金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成既濟；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方見疏通；木旺得金，方成棟梁。 金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必見熄滅；水弱逢土，必見淤塞； 土弱逢木，必見傾陷；木弱逢金，必見斫折；金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水大土散；水能克火，火炎水干；火能克金，金多火熄。強金得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；強木得火，方化其頑；強火得土，方止其焰；強土得金，方宣其滯。 天干地支： 天干稱為天元，地支稱為地元，藏干則稱為人元，應(yīng)天、地、人三才，也稱三命。 子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊從，午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宮辛金獨豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。 從交立春節(jié)時起到交驚蟄節(jié)時止，為寅月； ～～驚蟄～～～～～清明～～～，為卯月； ～～清明～～～～～立夏～～～，為辰月； ～～立夏～～～～～芒種～～～，為巳月； ～～芒種～～～～～小暑～～～，為午月； ～～小暑～～～～～立秋～～～，為未月； ～～立秋～～～～～白露～～～，為申月； ～～白露～～～～～寒露～～～，為酉月； ～～寒露～～～～～立冬～～～，為戌月； ～～立冬～～～～～大雪～～～，為亥月； ～～大雪～～～～～小寒～～～，為子月； ～～小寒～～～～～立春～～～，為丑月。 甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)?，若問戊癸何處起，甲寅之上好追求?SPAN lang=EN-US> 23～1點，為半夜子時；1～3點為雞鳴丑時；3～5點為平旦寅時；5～7點為日出卯時；7～9點為日食辰時；9～11點為偶中巳時；11～13點為日中午時；13～15點為日側(cè)未時；15～17點為日哺申時；17～19點為日落酉時；17～21點為關(guān)門戌時；21～23點為人靜亥時。 甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發(fā)，壬子是真途。 干在天成象，支在地成形。故天干為陽，地支為陰。干代表空間，支代表時間，干支一體就是陰陽一體，時空合一。干有樹干之象，支有根莖之意，干支互為表里內(nèi)外上下。支為體，干為用。天干依附于地支而存在，地支通過天干來表現(xiàn)。支能養(yǎng)干載干，干能蔭支倚支。無支之干，難以立足；無干之支，難以顯用。 陽干陽支，其性動，其勢強，其發(fā)速，吉兇立顯；陰干陰支，其性靜，其勢柔，其發(fā)遲，吉兇緩見。 天干如人的頭面，吉兇多顯于外；地支如人的臟腑，吉兇多隱于內(nèi)。干支俱傷，如樹之連根拔起，吉兇最明顯；傷干而未傷支，則未傷及根本，兇中藏吉；傷支而未傷干，則外強中干，吉中藏兇。無根之干，如枯木朽株，漂萍敗絮，受生不起，受克無傷。 干支之間的生克方式有八種，即：生、克、會、合、刑、沖、破、害。 第一種：生。它指五行中的某一行對另一行給予扶持性的施予。生有給養(yǎng)、生育、庇護、支持和文飾等義象。受生之五行增力，主生之五行減力。 第二種：克。它指五行中的某一行對另一行給予壓迫性的制約?？擞泄苁?、壓制、牽制、打擊、剝奪、攻伐、摧殘和殺戮等義象。受克者減力，主克者也減力。 第三種：會。它指五行中的某一行匯聚一方之氣，組成強大陣營，所謂“物以類聚”嘛，猶如人類組成“同盟會”、“同鄉(xiāng)會”、“同學(xué)會”等各種社會組織一樣，以此來增強自己的實力。這也是生的一種特殊形式。會有同類相聚、同氣相求、會合、聚會、薈萃等義象。 寅卯辰會東方木局 巳午未會南方火局 申酉戌會西方金局 亥子丑會北方水局 辰戌丑未土?xí)醒胪辆?SPAN lang=EN-US> 第四種：合。它也是生的一種特殊形式，指五行中的兩種或三種五行串通一氣，組成聯(lián)合團體，以此來增強自己的實力。合有合伙、合作、和好、結(jié)合、合住等義象。合的具體方式又分為干五合、支三合、支半合、支拱合、支六合、支暗合、干支合等七種。 干五合即：甲己合土 乙庚合金 丙辛合水 丁壬合木 戊癸合火 支三合即：亥卯未合木 寅午戌合火 巳酉丑合金 申子辰合水 支半合即：亥卯合木 寅午合火 巳酉合金 申子合水 卯未合木 午戌合火 酉丑合金 子辰合水 支拱合即：亥未拱木 寅戌拱火 巳丑拱金 申辰拱水 支六合即：寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 子丑合土 午未合火土 支暗合即：丑寅合 卯申合 午亥合 子戌合等支中藏干相合者。 干支合即：戊子 壬午 辛巳 庚辰 己亥 甲午 丙戌等天干與坐支藏干相合者。 第五種：刑。它指一種或兩三種五行施行自我折磨或相互折磨、相互制約。也是克的一種特殊表現(xiàn)形式。刑有刑罰、刑傷、折磨、虐待和阻滯等義象。 子卯相刑，為無禮之刑；寅巳申相刑，為恃勢之刑； 丑未戌相刑，為無恩之刑；辰午酉亥自刑。 某人受了刀傷，如果是他人所為，就是相刑；但如果是他自己所為，就是自刑。大凡自作多情、自找沒趣、自找麻煩、自作孽、自己打自己嘴巴、自己關(guān)自己禁閉、自己詛咒自己、自己虐待自己、自殘、自尋短見等等，都是自刑。 第六種：沖。它指兩種方位對立的五行相互沖戰(zhàn)，是五行之間一種猛烈的交流形式。沖有沖擊、沖撞、沖突、沖動、沖開、沖散、沖破、沖掉、沖走、沖出、沖進等義象。 天干相沖為：甲庚沖 乙辛沖 丙壬沖 丁癸沖 地支相沖為：子午沖 寅申沖 卯酉沖 巳亥沖 丑未沖 辰戌沖 第七種：破。它指兩種五行的藏干之間相互破壞。它也是克的一種特殊表現(xiàn)形式。破有破開、破壞、破敗、破損、破散、破傷等義象。 子酉相破 卯午相破 申巳相破 寅亥相破 辰丑相破 未戌相破 第八種：害。它指兩種五行之間相互妨害，也是克的一種表現(xiàn)形式，又叫相穿。害有妨害、損害、迫害、陷害、謀害、殘害、殺害等義象。子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害 大致可以這樣來確定五行生克的強弱力度，即：當(dāng)令透干的一個字，相當(dāng)于失令無生的兩個字。一個主克的五行，其力相當(dāng)于兩個被克的五行，比如一個申金可以和兩個寅木的力度大致相等，兩個午火可以和一個子水的力度大致相等，等等。在一對一的情況下，主克之字大約能損傷被克之字的一半。有生力的一個字，大約相當(dāng)于無生力的兩個字，比如一個己土而有丙火貼身相生，則與一個甲木（沒有壬癸水相生）的力度相等，也就是說，兩個庚金才能剛好抵擋住一個有生力的丙火。當(dāng)然，這是比較機械的辦法，能有助于更快、更準(zhǔn)確地拿捏準(zhǔn)五行生克的強弱力度，如果你們再結(jié)合是否得令，是否有根，是否透干，是否有生扶這幾個條件來綜合考慮，那么效果就會更好的。 丑土是稀泥，克火之力常勝于亥子水。 五行旺衰強弱的認(rèn)定法則 當(dāng)五行之間相互生克時，怎樣才能確定它們之間是處在順生順克狀態(tài)，還是處在反生反克狀態(tài)呢？這就需要我們能把握住它們各自旺衰強弱的程度，否則就無法知道五行在生克后誰得益誰受害了，從而也就不能判斷出命主的吉兇禍福。因此，《滴天髓》一書里說：“能知旺衰之真機，其于三命之奧，思過半矣。” 天下萬事萬物，都有其孕育、發(fā)生、發(fā)展、壯大、衰敗和滅亡的過程。命學(xué)將這個過程分為十二個階段，分別以長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)來表示。 長生，猶如人呱呱墜地，充滿了生氣；沐浴，猶如嬰兒般稚嫩、脆弱；臨官，好比剛剛長大成人，可以出仕做官了；帝旺，就是人物已經(jīng)非常壯盛，強旺到了極點；衰，就是物極必反，開始由強旺轉(zhuǎn)向衰退了；病，如人處于老病無力的狀態(tài)了；死，就是沒了生氣；墓，如死人被埋進了墳?zāi)梗唤^，就如尸骨腐爛，生機滅絕；胎，表示又重新醞釀生機；養(yǎng)，開始形成新的生命。 春季——木旺，火相，水休，金囚，土死； 夏季——火旺，土相，木休，水囚，金死； 秋季——金旺，水相，土休，火囚，木死； 冬季——水旺，木相，金休，土囚，火死； 四季末月—－土旺，金相，火休，木囚，水死。 “旺”，相當(dāng)于臨官、帝旺的狀態(tài)；“相”則相當(dāng)于長生、沐浴、冠帶的狀態(tài)；“休”相當(dāng)于衰、病的狀態(tài)；“囚”相當(dāng)于死、墓的狀態(tài)；“死”就是絕的狀態(tài)。 五行的旺衰是以得令、失令來認(rèn)定的，得令者旺，失令者衰。五行的強弱呢，則以得根、得生助的輕重多寡來認(rèn)定的，根重者強，根輕者弱。 根，可以依據(jù)其強弱程度分為以下七種： 一是三會根，即：甲乙木得寅卯辰；丙丁火得巳午未；庚辛金得申酉戌；壬癸水得亥子丑；戊己土得辰戌丑未。 二是三合根，即：甲乙木得亥卯未；丙丁火得寅午戌；庚辛金得巳酉丑；壬癸水得申子辰。 三是半三合根，即：甲乙木得亥卯或卯未；丙丁火得寅午或午戌；庚辛金得巳酉或酉丑；壬癸水得申子或子辰。 四是六合根，即：甲乙木得寅亥；丙丁火得卯戌；庚辛金得辰酉；壬癸水得巳申；戊己土得午未。 五是本氣根，即：甲乙木得寅卯，乙木得辰；丙丁火得巳午，丁火得未；庚辛金得申酉，辛金得戌；壬癸水得亥子，癸水得丑；戊己土得巳午辰戌丑未。 六是中氣根，即：甲乙木得亥，甲木得辰；丙丁火得寅，丙火得未；庚辛金得丑，庚金得戌；壬癸水得申，壬水得丑。 七是余氣根，即：甲木得未；丙火得戌；庚辛金得巳；壬癸水得辰。 此外，還要看根的旺衰和距離，得令之根強，失令之根弱，根在坐支者最有力，根在鄰支者次有力，根在遠(yuǎn)支者力最弱。余氣、墓庫根在遠(yuǎn)支者近乎無力。 還要看其得生助力的大小。生，就是印星；助，就是比劫。當(dāng)令即是當(dāng)權(quán)，有根即能自立，得生即是得人扶持，得比劫即是得人氣。當(dāng)令就好比自己當(dāng)縣長；得生就好比得縣長的扶持；得助就好比得其他人的幫助。所以啊，得助不如得生，得生不如得根，得根不如得令。古人說：“得一比肩，不如得支中一墓庫；得二比肩，不如得一余氣；得三比肩，不如得一長生、祿刃。比劫如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如支重，理固然也。” 四柱宮位： 年柱為祖宗宮，年干看外親，如外祖父母等；年支看內(nèi)親，如親祖父母等。年柱管早年家運及相關(guān)的人、事、物。 月柱為父母兄弟宮，月干看外親，如叔伯嬸姨、岳父、岳母等；月支看內(nèi)親，如父母兄弟姊妹等。月柱管青年家運及相關(guān)的人、事、物。 日柱為夫妻宮，日干代表自己，又稱日元、天元、日主、命主等。日支為配偶宮，看配偶及其兄弟姊妹。日柱管中年家運及其相關(guān)的人、事、物。 時柱為子女宮，時干看兒子、學(xué)生、徒弟等。時支看女兒、女婿、兒媳等。時柱管晚年家運及其相關(guān)的人、事、物。 四柱的空間義象為：天干主外，主遠(yuǎn)，主上；地支主內(nèi)，主近，主下；年月二柱柱外，年月干主外之外，年月支主外之內(nèi)；日時二柱主內(nèi)，日時干主內(nèi)之外，日時支主內(nèi)之內(nèi)。年干時干最遠(yuǎn)，年支時支次之，月支較近，日支最近。年月二柱為后方、左方；日時二柱為前方、右方。 四柱的身體義象為：年干為頭面，年支為右肩、右手；月干為腰腹，月支為胸背、右足；日干則視五行而言，甲乙為頭項眼目，丙丁為眼目兩肩，庚辛為腰腹，壬癸為手足。日支為頭，左足，左手；時干為外陰；時支為內(nèi)陰，精卵，腿足等部位。 十神義象： 所謂“十神”，是指正官、偏官、正財、偏財、正印、偏印、食神、傷官、劫財與比肩，其中比肩又包括日主，叫“元神”。 比劫為同我之物，既能助我之力，也能分奪我的財物。凡一切能幫助我、阻礙我、同我競爭、與我分奪財物的事物，均以比劫來代表。如同伴、同伙、同學(xué)、同事、同僚、同黨、同盟、同道、同行、鄰居、戰(zhàn)友、股東、合作者、代理人、替身、情敵、對手、競爭者、助威者、聲援者、支持者、阻礙者、冒名者、欄拴、隔墻、路障、荊棘、溝豁、分界線、義肢、贗品、復(fù)制品、仿制品，以及比賽、競爭、扯皮、廝打、搶奪、占據(jù)、分割、分裂、協(xié)助、互助、人氣等等，均以比劫來代表。 比肩在地支稱為“祿元”，有爵祿的意思，命局如果沒有官星，通常都是拿它當(dāng)官星看的哦。因此，古人是非?？粗剡@地支比肩的。祿在年支稱歲祿，在月支稱建祿，在日支稱專祿，在時支稱歸祿。凡十神得祿一般都是好事，“日干坐祿，杖地造屋”；“日祿歸時沒官星，號曰青云得路”；“正官得祿，有夫必貴”；“偏財?shù)玫?，父必榮顯”；“比肩得祿，兄弟名高”；“食神得祿，有子必榮”，等等。如果八字無明顯的祿，就要用夾、沖、合等辦法找出祿來，比如甲祿在寅，八字沒有寅，但如果有寅字前一位的丑和它后一位的卯，這樣丑和卯就會夾出一個看不見的寅字來，稱為“夾祿”?；蛘呙譄o寅字，但有三個申字，這樣也可以沖出一個看不見的寅字來，稱為“沖祿”。此外，還有什么拱祿、暗祿、虛祿、正祿、食祿、金祿、喜神祿、貴神祿、伏貴祿、伏馬祿、伏刃祿、長生祿、旺馬祿、生成祿、德合祿、進神祿、死鬼祿、大敗祿、九天庫祿、飽祿、饑祿等等，那是多得誰都記不住??！初學(xué)者可以先別管這么多，只要知道地支的比肩有“爵祿”、“俸祿”、“利祿”等義象就行啦。 在六親方面，比肩代表男命的兄弟；女命的姐妹。 在心性上，比肩為喜而不受損時，表現(xiàn)為自尊心強，獨立自主，樂觀進取，堅毅不屈，剛健而不魯莽，果敢而不急切，公平競爭，坦然不偽，自信有為，獨立不群，寵愛部屬，大得人氣，勇邁有余，權(quán)通不足；比肩為忌而無制時，表現(xiàn)為自我意識過強，剛愎自用，目中無人，心浮氣燥，自制力差，攻擊性強，濫交朋友，揮霍無度，好爭喜斗，不服管束，投機取巧，貪多求快，行事少謀，粗魯不雅，人氣欠佳等等。 在行為上，比肩為公平比賽、公平競爭、相互占據(jù)、共同瓜分、聯(lián)合行動、相互協(xié)助、相互推脫、相互對抗、相互攀比、相互扯皮、相互援助、相互助威、相互阻擾、相互干涉、相互結(jié)盟、相互結(jié)伴、相互交流、相互學(xué)習(xí)、競相效仿，以及停業(yè)、停工、停產(chǎn)、停職、停薪、停學(xué)、放假、失信、失物、失戀、第三者插足、認(rèn)識新朋友、放貸、聚會、花錢、討債等等。 劫財與比肩稍有差異，助力相對要比比肩小一些，而破壞力卻要比比肩大一些。比肩有并肩攜手、聯(lián)手共進之意，性偏溫和而穩(wěn)健。劫財則更多爭奪和瓜分之意，性偏剛強而急躁，故劫財稱為“陽刃”，意思就是像把刀啊。通常將陽刃與七殺、傷官同等看待，尤其是克父、克妻、克財和惹禍傷身的重要信息標(biāo)志。劫財代表助力不大的異性朋友、關(guān)系較差的同學(xué)、同事、同伙、同僚，分利較多的股東或合伙人，聲勢不壯的助威者、聲援者，強悍的劫匪、光棍、流氓、勒索者，厲害的競爭對手，熟人中的詐騙者、盜竊者，對我不利的鄰居，代理人，投機者，鰥夫，寡婦，自由職業(yè)者，苦力勞動者，婚姻插足者等等，均以劫財來代表。 在六親方面，劫財代表男命的姐妹；女命的兄弟。 在心性上，劫財為剛強、行動之星，表現(xiàn)為良好的口才和果敢的行動力，善于在各種場合中制造氣氛，控制局面，以顯示其存在。與比肩的憨直不同，劫財會見風(fēng)使舵，來迎合他人的喜好，把不滿藏在內(nèi)心。劫財為喜而不受損時，表現(xiàn)為雄心勃勃、永不服輸，頑強奮進，獨立特行，精力充沛，占有欲強，熱情坦率，善于交際，有臨機應(yīng)變之長。劫財有明顯的雙重性格，內(nèi)心常處于矛盾狀態(tài)，有時多愁善感、悲天憫人，有時爭強斗狠、下手無情；有時大方施舍、仗義疏財，有時巧取豪奪、全無義氣；有時是正人君子，有時是無賴小人；對親人冷漠刻薄，對他人慷慨熱情；有時心高志傲、恃勢逞威，有時多疑怕事、見風(fēng)轉(zhuǎn)舵。情緒反復(fù)，難以把握。易得朋友，也易失朋友；劫財為忌而無制時，表現(xiàn)為魯莽剛強，膽大妄為，想做就做，做了再說，攻擊性強，喜歡以武力解決問題，粗野無禮，反復(fù)無常。對財物妻子不甚珍惜，未得時思之若渴，既得后可有可無等等。 在行為上，劫財表現(xiàn)為激烈競爭，使勁打拼，奮力搶奪，大打出手，猛烈攻擊，頑強抵御，瘋狂占有，強力瓜分，拉幫立派，排斥異己，合伙行騙，結(jié)黨營私，集體罷工，團結(jié)抗暴，強行奸污，惡意毀壞，大肆揮霍，狂賭濫嫖，糾纏不休，敲詐勒索，結(jié)識異性，感情出軌，財產(chǎn)分割，動手操作，親身體驗等等。 比劫的作用，是幫助日主，生助食傷，克財，泄印星。 比劫好的一面，就是與人合作、得人捧場的好處啦。比劫是鐵哥們，是好兄弟，是死黨，是股東。比劫代表人，得比劫之力，即是得人氣。能得人氣，天下還有什么辦不成的事情嗎？不信你們看，那些成名人物，絕大多數(shù)都是命上喜比劫的。再說啊，這比劫就是日主的根啦，有根就有自己的立足點，有自己的根據(jù)地，不用依附于他人，可以自強自立，支撐起一片屬于自己的天空來。日主沒有根的命，一生得因人成事，自己不能白手起家的。比劫又是競爭，這個世界要是沒了競爭，也就沒有了生氣與活力，所以比劫功不可沒??！ 比劫壞的一面呢，就是競爭所帶來的壞處啦。你爭我奪，弱肉強食，勝者為王，敗者為寇。把人生當(dāng)戰(zhàn)場，爭名爭利，爭權(quán)爭錢，爭能力爭機會，爭面子爭氣，爭學(xué)校爭工作，爭房子爭土地，爭職稱爭級別，爭老公爭老婆，當(dāng)面叫哥哥，背后摸家伙，亂哄哄，你方唱罷我登場；惡狠狠，你明刀來我暗槍。有權(quán)的用權(quán)爭，有錢的用錢爭，沒權(quán)沒錢的用命爭！這比劫啊，就是活土匪，就是死對頭，就是惡冤家，就是大賭徒。 十神關(guān)系的義象： 十神之中，大抵以財、官、印、食為四吉神，又叫四正神，也可以叫四文神；而以殺、傷、梟、刃為四兇神，又叫四奇神，也叫四武神。 四吉神顯示溫和、文靜之氣，如盛世良臣，以文教德化來治國；四兇神顯示剛暴、忤逆之氣，如亂世梟雄，以長槍大戟來戡亂。 一般情況下，凡命局財多則愚，官多則賤，印多則孤，傷多則害，刃多則殘，祿多則貧，馬多則奔波，沖多則不寧，合多則熱情，陽多則坦蕩，陰多則深沉，墓庫多則損六親。 無財不實在，無官少壓力，無印乏福澤，無傷不新奇，無殺不威風(fēng)，無根難自立。 食神溫和，正官順從，正印安定，命局多者則為人謙和； 劫財強悍，七殺暴烈，傷官忤逆，命局多者則為人乖戾。 財與官，就是名和利，為眾人所追求的目標(biāo)；印與食，就是學(xué)問和技藝，為博取名利之工具；比劫就是身體與同仁，為博取名利的資本和人氣。 以印化官殺，即是以讀書博功名，以學(xué)問博名利。所謂“學(xué)成文武藝，貨與帝旺家”嘛。印為讀書，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，學(xué)而優(yōu)則仕，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”嘛，可見讀書是人們博取功名的首選之路。當(dāng)然，印不宜太多，太多了則使人懶散，少了那份進取之心，相應(yīng)就會減少貴氣。女命官星輕了，丈夫就不會有大出息啦。官殺愈多則壓力愈大，迫使人不斷努力，拼命奮斗，所取得的成就也就相應(yīng)會大些。所以啊，古人說：“眾殺猖狂，一仁可化”；“殺印相生，功名特達”；“官印相生，出仕馳名”；“以殺化權(quán)，定顯寒門貴客”；“印重官輕，職居卑位”；“印重官輕，坐堂招夫”；“梟印重重，生離死別之婦?！?SPAN lang=EN-US> 八字是人生的先天信息庫，歲運是激活有關(guān)信息的觸發(fā)點。八字預(yù)測技術(shù)更適合總體的、長遠(yuǎn)的把握人生，在對富貴程度、事業(yè)趨向、盛衰時期，以及人生重大事件的預(yù)測上，要長于同類其他預(yù)測技術(shù)。但對于一些近期的、較為具體的小事，特別是日常生活中的瑣碎雜事，八字預(yù)測的精準(zhǔn)度則不如八卦、六壬、奇門等其它預(yù)測技術(shù)。 月令與其它的字一合，不論合化不合化，均以合化所成之五行為用定格，這叫變格。 怕死是動物和人的本能，但有的人寧折勿彎，威武不屈；有的人卻畏縮不前，哭爹叫娘。這反映在命上呢，就是日主有強根或以傷官制惡殺，則不易被人屈服。 丑土是稀泥，克火之力常勝于亥子水。 改命最有效的辦法，就是想要在這里得到點到什么，就在別處舍去點什么吧。俗話說“破財免災(zāi)”，就是舍了錢財才免去災(zāi)的。積德行善，就是在不斷舍去東西啊，你天天舍，舍多了，就可以得到了。 |
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