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前言 2005年11月13日在藤縣秦惠強(qiáng)家召開了秦氏族人代表會議，會議推選和產(chǎn)生了族務(wù)會總會長。副會長、秘書長和副秘書長。族務(wù)委員會成立后又設(shè)置了族上事務(wù)組、財(cái)務(wù)監(jiān)管組、族史資料組等三個小組。分別開展日常族務(wù)工作。 隨后，族史資料組制定了工作邊計(jì)劃開展日常事務(wù)工作邊收集族史資料邊編寫族譜工作。 關(guān)于嶺南秦氏老太公秦瓚公的族譜情況；長子廷禮、三子廷敬后裔的族譜已經(jīng)完善。歷代宗親已明清晰，但地處秦瓚公落籍的蒼梧廩村、門口村、潭村、大培村、僚村一帶的次子和四子的后裔的情況不明，還沒編寫族譜，因此，對于收集整理；編寫等一系列工作就顯得很有必要，對于族史資料組來說，任務(wù)之艱巨，時間之緊逼，可想而知。 族譜要求：國不能無史，族不能無譜。 秦瓚公自降生至今已有六百多年的歷史，在這漫長的歷史進(jìn)程中，瓚公后裔經(jīng)歷艱辛拼搏、創(chuàng)造了很多非凡的業(yè)績，現(xiàn)今瓚公后裔遠(yuǎn)裔孫已繁衍到第二十五代，據(jù)次子和四子后裔提供的族史資料也已經(jīng)發(fā)展到第二十三代了。 由于歷史久遠(yuǎn)，諸多方面因素的影響，族人對族史資料的保存有所欠缺，在次子和四子的族史資料中，中間約有三百年無記載，族史資料已無法完整寫述，這是極大遺憾。但是隨著時光的流逝，族人的繁衍也在不斷的發(fā)展，因此族譜的制訂工作有著深遠(yuǎn)的影響。 秦瓚公的輝煌后繼有人。 秦瓚公是明朝永樂辛丑舉人壬寅進(jìn)士。他的第十四代世孫秦彥通是清朝科舉進(jìn)士，他的第十五代世孫秦遠(yuǎn)謀是清朝科舉進(jìn)士。孫中山辛亥革命成功建立中華民國，瓚公的第十八代世孫秦慶梅是大學(xué)教授，曾在成都大學(xué)、四川華西大學(xué)、廣東、海南、廣西、南寧、梧州等全國二十六所院、校任教，他的學(xué)子遍天下。 秦慶梅又是體育運(yùn)動健將。在網(wǎng)球、排球、籃球、足球等體育項(xiàng)目為其專長，曾參加廣西全省運(yùn)動會、全國體育運(yùn)動會，在廣西全省運(yùn)動會上獲得總分第一名，曾作為中國體育運(yùn)動員代表出席在菲律賓馬尼垃舉辦的第一屆東亞體育運(yùn)動會。他是廣西體育元老。擔(dān)任過廣西體育場場長，多項(xiàng)體育運(yùn)動教練。這是我們秦族的驕傲。 現(xiàn)代秦氏族人在各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)都有出類撥萃的人才涌現(xiàn)，真可謂：人才輩出，秦瓚公后繼有人。 秦廷珦、秦廷擁世系族譜的編寫完成，給族人了解先祖、秦族繁衍的歷史，認(rèn)識先祖和緬懷先祖，懂得過去，知道今天。 秦廷珦、秦廷擁世系族譜的編寫成功，可以向全體族人鄭重宣布，來梧始祖秦瓚公總族譜誕生了，這是全體族人夢寐以求的，值得高興的大事。 梧州秦氏族務(wù)委員會 族史資料組 秦秀雄 2009年8月4日 年事附記 一、 攝于民國三十六年的秦氏聯(lián)宗會成員的照片
二、歷年來族人緬懷先祖，拜祭始祖秦瓚公活動情況紀(jì)實(shí)。 來梧始祖秦瓚公自明朝而來，公是明朝永樂年間辛丑舉人，壬寅聯(lián)捷進(jìn)士，授通議大夫，官至朝廷都察院右副都御史，敕封都憲中丞，位居三品。公為官清正。始祖原籍江南省江寧珠璣巷，（即今江蘇浙江兩省的總稱）瓚公先到廣西臨桂，后至蒼梧離城六里抱村定居。 來梧始祖瓚公仙逝后，墳山葬于梧州市郊塘源大戶村大肚塘東邊，村邊聚魚州白墳塘北側(cè)。越至清道光二十三年，合族修祖墓立碑，豎立碑為界石以示墓座位置。碑內(nèi)鑿有族中人等貢集捐資，有地兩塊，米二余斗。首任守墳人是塘源姚亞發(fā)，亞發(fā)的母親是蒼梧廩村秦姓人家的女兒。后任守墳人是大肚塘的鐘紹珍（即鐘九叔）族人將地批給他承種，年地租錢九百文錢，每年預(yù)期農(nóng)歷四月初八，合族祭掃。尚有各房人因風(fēng)雨事宜受阻者未曾祭掃，由管墓人將此租錢購買香燭紙錢三姓代祭。 來梧始祖妣張氏，墓葬于大戶沖仰天螺山老婆坪，座丙向壬加午子。 三、瓚公墓地結(jié)構(gòu)（清道光二十三年墓地） 瓚公墓地是由灰沙、紅沙石塊構(gòu)筑，后面用泥土堆筑混合組成的墳?zāi)?。形狀酷似一只大蜘蛛，位于西江南岸平地上伏著，?dāng)?shù)厝朔Q它為蜘蛛山，蜘蛛結(jié)網(wǎng)。也稱它為白墳。墳首壁內(nèi)鑲滿黑色大理石板，共有九塊，石板上刻滿碑文，墳臺用紅砂石板敷砌，墳臺前面立有一塊月亮石，上面刻有“三多五福”四個大字。墳地方位座丙向壬加午子。向正對岸交椅山。 墳?zāi)褂谇宓拦舛?/span>(公元一八四三年)重修、為紅沙石結(jié)構(gòu)，墳壁光滑有彩畫、壁上有詩詞十首； 其一云； 十二欄桿七寶臺, 春風(fēng)到處艷陽開。 但愿東君勤用意, 丁財(cái)福祿一齊來。 其二；詞、調(diào)寄（臨江仙） 記得蛛山有祖墓, 古墳原是姓秦人。 扁舟來訪古墓春, 仙居鄰紫府. 人世隔紅塵。 秀色千山皆朝拜. 面前來水如云。 向人猶自語頻頻. 意中無別意, 但念祖宗親。 其三 詞 調(diào)寄（長相思） 過一春又一春, 清明拜祖亂紛紛. 藤縣蒼梧臺灣有, 盡是姓秦人. 愿君從此始, 日近日相親。 余詩不載 四、祖墳遭塘源漁業(yè)隊(duì)毀壞 1958年瓚公墓遭塘原漁業(yè)隊(duì)毀壞。墳首古老磚塊拆除后有部份用來砌漁業(yè)隊(duì)廁所，墳地的大紅砂石板有部分用來筑塘基，墳碑也搬到了飯?zhí)玫臎_涼房做墊板。在挖墳時，挖到了一把銅劍，長約一尺三寸，中間厚，斜向兩邊漸薄，成棱形，重量有三斤。后來他們把銅劍賣給了收買佬，得到的錢買了兩條香煙和糖果餅干回來大家享用。墳地是用大紅砂石砌筑起來的，非常難挖，所以墳地整個輪廓估計(jì)尚存。 砌墳地的紅砂石塊，每塊寬度有一尺五寸長三尺至五尺不等。紅砂石砌墓是明朝古墓特征。 上述情況是當(dāng)?shù)厝罕娦甄姷摹⑿绽畹?、姓陸的人等提供，有的?dāng)時就在漁業(yè)隊(duì)工作，有份現(xiàn)場參加挖墳，所以目睹一切。墳地后來平整土地做了菜地。 秦瓚公墓歷經(jīng)五百多年一直保存良好，到了1958年被毀壞。 淸明節(jié)緬懷先祖、拜祭祖先，這是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣和傳統(tǒng)美德。 祖墳被毀了，瓚公的子孫后代清明時節(jié)如何才能拜祭太公，緬懷先祖;蒼梧、藤縣、岑溪、蒙山、梧州等各地族人與當(dāng)?shù)厝硕啻谓簧?，未見結(jié)果。 五、臺灣同胞聯(lián)名寫報(bào)告 1989年5月，臺灣同胞秦培文、秦炳任、秦炳均三人聯(lián)名寫信給梧州市統(tǒng)戰(zhàn)部，梧州市郊區(qū)政府、塘源村委會，關(guān)于請求恢復(fù)秦瓚公陵墓的報(bào)告，塘源村委會作了如下批示； 關(guān)于此墳地座落何處，或有何物，我村不大清楚，但需修復(fù)用菜地面積一分，請上級土地管理部門及市蔬菜公司減除實(shí)積便是。 或在山腳，坡地調(diào)換，紀(jì)念修復(fù)。 塘源村委會 1990年4月2日
六、合族商議遷墳事宜 1995年4月16日，由各地族人代表來梧召開的瓚公遷墳事宜、會議當(dāng)天圓滿結(jié)束，經(jīng)代表們充分討倫，一致同意遷墳，其時遷墳并未找到先祖骨骸，是存靈并遷而已。1993年后合族共議，定于每年清明節(jié)前五日合族前往拜祭瓚公先祖。 七、搜尋和挖掘祖墳墳碑工作（附有墳碑殘片圖） 墳碑殘片圖
據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姺从?，在大躍進(jìn)人民公社的時候，塘源大戶村飯?zhí)玫臎_涼房，放有一塊墳碑墊板，根據(jù)這一情況，2005年秦江、秦秀雄、秦慶明三人一行，到當(dāng)時的位置進(jìn)行挖堀，僅挖到一塊殘片，從殘片上的字里進(jìn)行分析，可以得出這樣的結(jié)淪； 1、殘片上的藤字肯定就是指藤縣了。 2、日課長洲李這幾個字說明了當(dāng)時重修瓚公墓時請了長洲姓李的占卜師擇選了良辰吉日。 3、重修瓚公墓時請的建筑師父是梧州的某某某，請的，砌石匠，石匠又是什么人。 4、從殘片上十二個字反映了我們的先輩對緬懷老太公的事情上是很莊重的。 八、成立梧州秦氏族務(wù)委員會紀(jì)事 2005年11月13日在藤縣秦惠強(qiáng)家召開了族人代表會議，會議推選和產(chǎn)生了族務(wù)會總會長。副會長、秘書長和副秘書長。族務(wù)委員會成立后又設(shè)置了事務(wù)組、財(cái)務(wù)監(jiān)管組、族史資料組等三個小組織機(jī)構(gòu)。進(jìn)行日常事務(wù)工作。 隨后，族史資料組制定了工作計(jì)劃對族史資料進(jìn)行全面深入搜集凋查。 |
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