王守仁（1472-1529），字伯安，號陽明子，世稱王陽明，浙江余姚人。明代思想家、教育家、軍事家，是宋明理學(xué)中“心學(xué)”流派的集大成者。官至南京兵部尚書、都察院左都御史。

王陽明出身書香門第，父親是狀元，他通儒、釋、道三教，能統(tǒng)軍征戰(zhàn)，被譽為立德、立功、立言的“三不朽”人物。主要著作有《傳習(xí)錄》，后人把他的文字言論匯編為《陽明全書》。陽明心學(xué)不但在中國有影響，而且遠(yuǎn)播到朝鮮半島和日本。

王陽明二十八歲中進(jìn)士，隨后在京當(dāng)官，三十三歲時出任山東鄉(xiāng)試主考官，仕途順利。然而到了三十五歲那一年，王陽明因上疏論治，觸怒宦官劉瑾，被施廷杖四十，貶至貴州龍場當(dāng)驛丞。

貴州龍場在現(xiàn)在的貴州省修文縣的一個山區(qū)。驛丞是驛站的官員，不入品，驛站是古代為傳遞官府文書而設(shè)立的中轉(zhuǎn)站。王陽明到了龍場后，發(fā)現(xiàn)該處荊棘叢生，蟲獸出沒，惡疾流行，與當(dāng)?shù)厝搜哉Z不通，能夠用語言溝通的都是一些流亡的內(nèi)陸人士。而且發(fā)現(xiàn)驛站沒有居所，只好自己動手搭建房子居住。

在王陽明貶謫的路上，宦官劉瑾曾派人跟蹤追殺，被王陽明假裝跳水自盡而擺脫。王陽明到達(dá)貴州后，劉瑾還是心存殺機。經(jīng)此變故，王陽明自省得失榮辱可以超越，但生死一念尚未能化解。于是對著石墩（一說是石棺）發(fā)誓說：“我就聽天由命吧！”

從此以后，王陽明不論是白天還是夜里，都舉止端莊，心澄貌恭，沉默寡言，以求心靜而專一。一段時間后，感覺胸襟開闊，心平氣和。而幾位從老家跟來的隨從卻因環(huán)境惡劣而病倒，王陽明只好劈材打水，開鍋煮粥喂他們吃。又擔(dān)心他們心情抑郁，就為他們吟詩唱歌。但隨從的心情還是不好，王陽明就改唱家鄉(xiāng)的越曲，給他們說笑話，才使得幾位隨從的心境從疾病痛苦和生活憂患中擺脫出來。

面對如此磨難，王陽明內(nèi)心尋思：“如果圣人在這種環(huán)境里會怎么樣呢？”一天夜里，他忽然悟出儒家經(jīng)典《大學(xué)》關(guān)于“格物致知”的道理，在半醒半睡之間好像有人在跟自己說話，王陽明不禁一躍而起，大聲呼叫，隨從都被他的舉動驚醒。

經(jīng)此一悟，王陽明才知道圣人之道，就在自己的內(nèi)心，向外面的事物去求理是錯的。于是默記儒家經(jīng)典《五經(jīng)》以驗證自己所悟到的東西，發(fā)現(xiàn)相互吻合，因此寫下了《五經(jīng)臆說》一書。

這就是中國思想史上有名的“龍場悟道”，“龍場悟道”以后，王陽明提出了“心即是理”、“心外無理”的思想，后來又提出“知行合一”、“致良知”等理論體系，成為繼南宋陸九淵之后的心學(xué)集大成者。（老平 2012-9-27）