如果只是診脈準(zhǔn)、療效高，只能是一個高明的醫(yī)生，或者稱為高手，甚或可以稱為神醫(yī)。我之所以把蔡老稱為中醫(yī)大家，還因?yàn)椴汤喜坏尾∷礁撸嗅t(yī)理論造詣也很深；不但熟知中醫(yī)經(jīng)典，還對經(jīng)典理論有自己的獨(dú)到見解。這么說吧，你可以問傷寒、金匱方面的任何問題——不論任何條文、方子還是什么癥狀、什么病、或者六經(jīng)，只要你開口問，蔡老都能講一大套他自己的看法。蔡老回答問題，一般先引用一段他自己編的歌訣，再詳細(xì)解釋，我沒見他引用后世的名家對傷寒的解釋。蔡老的理論都是來自于他幾十年的經(jīng)典學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐的總結(jié)，完全為了指導(dǎo)臨床看病，絕不是為了寫文章、升職稱或者為了博取名聲做的表面文章。

蔡老把他對中醫(yī)經(jīng)典的見解和自己臨床的體會編成了上千條歌訣，每一句、每一段歌訣都包含及其豐富的內(nèi)涵。總體上說：

1）蔡老特別重視外感病，認(rèn)為所有的病，不是外感病就是外感病不解所變化出來的。整部傷寒論，包括金匱要略，講的就是外感病及其變化，所以蔡老說“傷寒論深不可則，淺就在皮毛”。

有許多一般認(rèn)為與外感關(guān)系不大的病，蔡老也認(rèn)為是外感造成的，比如情志病，比如失眠。蔡老認(rèn)為，失眠要從三陽病論治。

2）蔡老看病，全從六經(jīng)上著眼，認(rèn)為世上的病，三陽病多見，三陰病少見；三陰病好辨，三陽病難辨；單純的外感病少見，大多是半表攜帶。

李可老重視三陰病，蔡老重視三陽病，兩人一北一南，但有一點(diǎn)是共同的——都是長久地受壓迫而又執(zhí)著不懈地追求中醫(yī)真諦的民間中醫(yī)。

3）蔡老特別重視桂枝湯，認(rèn)為六經(jīng)病都要用到桂枝，為此編了一付對聯(lián)：“月中桂枝月中貴，桂在人間貴上貴”。

4）蔡老特別強(qiáng)調(diào)治病要給邪以出路。

以上的介紹并不全面，因?yàn)槲乙仓皇菙鄶嗬m(xù)續(xù)地聽蔡老介紹他的理論，只是感到內(nèi)容非常豐富而獨(dú)特，但目前我還理解得不是很透，所以這里只能說一個大概。有許多具體內(nèi)容等我學(xué)會了、理解了、最好再結(jié)合自己的臨床體會，介紹給大家。