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緣起的定義就是有「因」有「緣」，因緣和合而有「果」，而從因到果，緣是一個(gè)狠重要的生成因素。一切有為法生起所憑藉的四種緣，稱為四緣，即： 一、因緣 因緣是指產(chǎn)生自果的直接內(nèi)在原因，例如：由種子而生芽，種子就是芽的因緣；換句話說，一切有為法中，能親生自果的，稱為因緣。 二、等無間緣 等無間緣又稱次第緣，是指在心、心所的相續(xù)中，由前一剎那而開引后一剎那生起的原因。也就是心、心所于前一剎那滅謝，復(fù)給予后一剎那生起的力用。前一剎那的心法與繼之活動的后一剎那的心法，這種同起的、無間斷的相續(xù)關(guān)係，稱為等無間緣。 三、所緣緣 所緣緣略稱為緣緣，是指心法、心所法所攀緣的一切對象，也就是一切外在事物，對內(nèi)心所產(chǎn)生的間接與直接的緣。例如：眼識必以一切色為所緣緣，耳識必以一切聲為所緣緣，乃至意識必以過去、現(xiàn)在、未來等一切法為所緣緣。 四、增上緣 增上緣是指因緣、等無間緣、所緣緣等三緣以外，一切有助于或無礙于現(xiàn)象發(fā)生的原因條件。 以上四緣，可分為直接的因生果的關(guān)係，這就是因緣；另一種是間接的、疏遠(yuǎn)的因生果的關(guān)係，包括等無間緣、所緣緣、增上緣。 此外，若就諸法的生起與四緣的關(guān)係而言，在物質(zhì)現(xiàn)象的色法上，只須親因緣和增上緣二者就可發(fā)生作用；但在精神現(xiàn)象的心法上，則須四緣具備才能發(fā)生作用。 |
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