論顏真卿書法藝術(shù)風(fēng)格形成歷程
文/張同建 [摘要] 本文簡略介紹唐代書法家顏真卿書法藝術(shù)風(fēng)格變化 的歷程，采取經(jīng)典提取式、分割放大式將顏真卿的書法藝術(shù)風(fēng)格 形成的歷程分為三個階段，即早期、中期、晚期。通過大量顏真卿經(jīng)典作品以及歷代書論家對顏真卿的評價作為論據(jù)， 分別顏真 卿早、中、晚期書法藝術(shù)風(fēng)格特征、人生閱歷的變化進行深入分 析，以及這三個階段的遞變過程。 [關(guān)鍵詞] 書法藝術(shù) 風(fēng)格 歷程

顏真卿（709—785），唐代著名書法家，字清臣，祖籍瑯邪 臨沂人。歷任太子太師、監(jiān)察御史、吏部尚書、刺史等職，葬于南郊三兆。 在唐代，燦爛多姿的文化藝術(shù)幾乎發(fā)展至頂峰，能記錄于歷 史的大家層出不窮， 風(fēng)格各異、 技藝高超， 不論是詩歌還是散文， 不論是繪畫還是書法，都涌現(xiàn)出大量的經(jīng)典。吳郡孫過庭《書譜》（687）中云：古之善書者，有鐘張之 絕，有二王之妙，其余不足以觀之?？梢钥闯鲈谔拼鷷ㄋ囆g(shù)理論完整性已經(jīng)達到了很高的高度， 能夠綜合對唐代及唐代以前的 書法藝術(shù)進行了歸納，已具有良好的審美觀和很強技法能力、歸 納能力。值得注意的是孫過庭與顏真卿不是同時期的人，彼此之間相差近百年，固然孫過庭沒見過顏真卿的書法。 有理論家提出了一個觀點， 歷史上唯一可以與書圣王羲之媲 比的是顏真卿。這話題爭論不休，當(dāng)然我也不加以斷言。顏真卿留存的書法很多了，而且大量的都屬于經(jīng)典，下面簡略歸納顏真 卿的書法藝術(shù)風(fēng)格形成的變化歷程。 從顏真卿的年齡大致分為三個大節(jié)。一節(jié)是 45 歲以前，稱 為早期；二節(jié)是 45 歲至 60 歲，稱為中期，也稱為成熟期；三節(jié) 是 60 歲至壽終，這時期人書俱老，稱為晚期，也稱為巔峰期。

一、 森嚴(yán)出困，細(xì)膩婉柔 在顏真卿的志學(xué)之年時候， 書法藝術(shù)已經(jīng)非常繁榮的地步， 皇室已大量收集張芝、二王等前輩書家的真跡，找工匠做拓本分 賜諸王，為推動書法藝術(shù)發(fā)展做了很大貢獻。顏真卿出生至 45 歲時間段，即早期，顏真卿與徐浩、李陽冰、岑參、韓擇木,賀 知章大文豪為友。顏真卿 26 歲舉進士第，登甲科。顏真卿早期 書法藝術(shù)成就已經(jīng)達到了相當(dāng)高的高度， 不過對他我們總是以歷 史來要求，總是太“苛刻”，相對于他后來的書法表現(xiàn)為“不成熟”。早期書法顯示出了森嚴(yán)、精到、細(xì)膩，然而也有華媚之嫌。 45 歲前的作品《唐故工部尚書贈太子太師郭公墓志銘》、《唐工部尚書郭虛己碑》、《郭揆碑》、《大唐西京千福寺多寶佛塔 感應(yīng)碑》等等，估計也是很多，也許有當(dāng)時或歷史的原因，今天 可以看到的就相對較少了， 也是對于研究顏真卿早期書法藝術(shù)的一項缺憾。不過多寶塔特征性很強，可以代表他早期的藝術(shù)。多 寶塔為顏真卿 44 歲時書，字徑核桃大小，極為世人所重，在當(dāng)今書法教學(xué)中也是把多寶塔作為范本在臨習(xí)。多寶塔是岑勛撰， 顏真卿書正文，徐浩隸額，現(xiàn)存于西安碑林，內(nèi)容大致寫的是西 京千福寺沙門楚金夜讀《法華經(jīng)》，常見多寶佛塔，遂立志建塔之事。顏真卿是唐代的正統(tǒng)儒家，也信佛教，書寫此碑，自然恭 謹(jǐn)誠懇。此碑已初步形成了“雄渾”的風(fēng)格傾向。其起、行、止 都有明顯的交代、結(jié)體平穩(wěn)謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍，勻稱縝密，墨酣意 足， 在筆墨流動處頗顯媚秀之姿。 此書保留晉和初唐楷書的風(fēng)韻，可見顏真卿注意從民間書藝中汲取營養(yǎng)， 同時在筆法上與徐浩不 乏有雷同之處，又有比張旭《郎官石柱記》氣韻相出。清王澍跋 此碑說：魯公書此碑渾勁吐風(fēng)神，以姿媚含變化，正其年少鮮華時意到書也。對于顏真卿早期的書法藝術(shù)就簡而言之。

二、雄渾莊重，頂天立地 在顏真卿 45 歲至 60 歲之間書法進入了成熟期，從藝術(shù)年齡 上作為中期， 中期的書法藝術(shù)幾乎占了顏真卿整個藝術(shù)生命的八 九。古語云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。從一個人

的思想境界來講，那段年齡的顏真卿固然是對書法藝術(shù)理解，對 生命價值、對人世間輪回的理解有了更高的認(rèn)識。有了這樣的境 界的才能奠定他藝術(shù)成績。顏真卿在中期個人精力極為旺盛，內(nèi)涵豐富，神采與形質(zhì)兼具，人格與學(xué)問共濟。這一成熟期的藝術(shù) 價值是最值得研究和考證。 《東方朔畫贊碑》(754 年)，全稱《漢太中大夫東方先生畫 贊碑》，為顏真卿 46 歲時所書，大楷，字如小碗般大小。值得注意的是，此碑碑陽有篆書書額，碑陰有隸書書額，清俊秀麗， 不為當(dāng)時很多篆隸高手之下。書寫此碑正值顏真卿壯年，意氣風(fēng) 發(fā)，官至太守，其書法在社會上已有了一定名氣。此碑筆墨酣暢淋漓，點畫剛峻、豎畫康健、橫畫有律，均勻得體，中鋒運筆， 沉雄深穩(wěn)。 這些都可以看到顏真卿在形質(zhì)與神采上已經(jīng) “隱約 “突 破二王風(fēng)范而以壯美結(jié)實為其審美特質(zhì)， 開始伸出出顏體風(fēng)格的 嫩芽。其一用筆從外形上顯得笨拙，反復(fù)品味又覺得拙而出雅；其二字型趨于方圓， 具有很強視覺沖擊力， 俗而不俗， 乖而不媚， 所謂拙美風(fēng)格之始也；其三與王字一路的風(fēng)格相比，視乎缺少了 那種溫純，但用筆粗而不莽，在開始打破左低右高的間架。清王澍《虛舟題跋》評評論顏真卿：真不及草，草不及稿。 中期行草書代表《祭侄文稿》(758 年)，墨跡，是顏真卿 50 歲書， 這一年了社會發(fā)生諸多變化， 顏真卿本人的 “工作” 也發(fā)生變化， 導(dǎo)致他的各項生活遭到了前無所有的挫傷，心境是為彼起此浮，官至刺史（相當(dāng)于地市級一把手）?！都乐段母濉分兄v述，常山 太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以 致“父陷子死，巢傾卵覆”取義成仁之事。季明為杲卿第三子， 真卿堂侄。其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時，他往返于常山、 平原之間，傳遞消息，使兩郡聯(lián)結(jié)，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明橫遭殺戮，歸葬時僅存頭顱。顏真卿提筆欲書，悲憤 交加，情不自禁，一氣呵成此稿。故用筆縱橫揮灑，姿態(tài)橫生， 不經(jīng)意而有自然生動之妙。通篇波瀾起伏，時而沉郁痛楚，聲淚俱下；時而低回掩抑，痛徹心肝，堪稱動人心魄的悲憤之作。元 鮮于樞在《書跋》中稱：“唐太師魯公顏真卿書《祭侄文稿》，天下第二行書”，這樣的評價為歷代書家公認(rèn)。《祭侄文稿》有 三大特色：一是圓潤為主，中鋒行筆，處處藏鋒。筆法顯得相當(dāng)?shù)睦系溃D(zhuǎn)折處，或化繁為簡、殺筆狠重，自然流露。二是章法

上達到去俗登仙。與王字的秀逸嫵媚，變?yōu)閷捑b、自然疏朗的結(jié) 體，點畫外拓，弧形相向，顧盼呼應(yīng)，形散而神斂。字間行氣， 隨情而變，不計工拙，無意尤佳，圈點涂改隨處可見。在不衫不履的揮寫中，生動多變。可以強烈地感受到剛烈耿直的顏真卿感 情的起伏和渲泄。行筆忽慢忽快，時疾時徐，欲行復(fù)止。字與字 上牽下連，似斷還連，或縈帶嫻熟，或斷筆狠重；或細(xì)筋盤行，或鋪毫直下，可謂跌宕多姿，奇趣橫生。集結(jié)處不擁擠，疏朗處 不空乏，可謂疏可走馬，密不透風(fēng)，深得“計白當(dāng)黑”之意趣。 行與行之間，則左沖右突，欹正相生，或紐結(jié)粘連，或戛然而斷， 一任真性揮灑。尤為精彩的是末尾幾行，由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢。至十八行“嗚呼哀哉”， 前三字連綿而出，昭示悲痛之情已達極點。從第十九行至篇末，仿佛再度掀起風(fēng)暴，其憤難抑，其情難訴。寫到“首櫬”兩字時， 前后左右寫了又改，改了又寫，仿佛置身于情感旋風(fēng)之中。長歌當(dāng)哭，泣血哀慟，一直至末行“嗚呼哀哉尚饗”，令人觸目驚心， 撼魂震魄。三是渴澀生動的墨法。此稿渴筆較多，且墨色濃重而枯澀。 這與顏真卿書寫時所使用的工具， 短而禿的硬毫、 焦?jié)饽?燥紙有關(guān)。 這一墨法的藝術(shù)效果與顏真卿當(dāng)時撕心裂肺的悲慟情 感恰好達到了高度的和諧一致。 同年還有《祭伯父文稿》，信札的形式出現(xiàn)?，F(xiàn)以刻本行世，用筆或行或草，剛勁圓熟，在中鋒運轉(zhuǎn)，用筆縱筆，不計工拙和 布局。不過比起《祭侄稿》有很多雷同之處，但用筆及其神韻還 有稍遜一籌。 對于顏真卿的行草書，在中期已達到書法藝術(shù)的極點。其中《爭座位帖》(764 年) 與《祭侄文稿》、 《告伯父文稿》并稱“三 稿”，又稱《爭座位書稿》、《與郭仆射書》等。該帖傳世刻板 很多，據(jù)朱關(guān)田《顏真卿年譜》介紹，至少有 12 種?！稜幾?書稿》對后世的影響非常大，蘇、黃、米、蔡無不摹習(xí)之。此帖 系顏真卿與尚書右仆射書。直言指謫郭英于安福寺興道會上，藐視禮儀，諂媚宦官魚朝恩，致其禮遇高于六部尚書之事，字里行 間，洋溢著忠義之氣，讀之令人肅然起敬。總體來看真卿敘事抒 情之作，雖系書稿，但由于筆法精熟，在抒情達意的同時顯示了高超的藝術(shù)功力。 《爭座位帖》 與王羲之的 《蘭亭序》 有行書 “雙 璧”之稱，歷代十分珍視。米芾《寶章待訪錄》云：字字意相聯(lián)

屬飛動，詭形異狀，得于意外，世之顏行書第一書也。《爭座位 帖》 是顏真卿以篆籀筆法書寫行書的成功之作。 其用筆圓勁婉通， 特別是提筆轉(zhuǎn)換時深藏圭角，筆鋒過處如屋漏痕，點畫凝重而不板滯，豪放逸宕而不流滑，真力彌滿，氣勢充沛。而這也正是他 推陳出新、創(chuàng)立個人風(fēng)格的一個重要因素。細(xì)看此稿的用筆，可 以充分體味到作者主張的“屋漏痕”的筆意。阮元對此帖線條意 蘊及其運動態(tài)勢所作的譬喻很恰當(dāng)： “《爭座位帖》如熔金出冶， 隨地流走。”作者在用筆中還善于以方破圓，時出頓折，間躍鋒芒，在圓活遒暢的筆致中透露出剛俊堅毅的骨氣。清楊守敬《學(xué) 書邇言》稱：行草自右軍后，以魯公此帖為別格，絕去姿媚，獨 標(biāo)古勁。何子貞至推之出《蘭亭》上。此帖信筆而書，點畫所至，真趣盎然，意態(tài)連屬，飛動詭異而出于意外；筆墨淋漓，既以神 行，而真行草三法皆備；忠義之氣充塞，而字間奇勁，雖雷霆斧 鉞，凜然不可犯。 就在 56 歲， 顏真卿將楷書推向一個更高的層面， 代表作 《郭 氏家廟碑》(764 年)，又名《郭敬之家廟碑》，全稱《有唐故中 大夫使持節(jié)壽州諸軍事壽州刺史上柱國贈太保郭公廟碑銘》。此 碑筆畫一絲不茍，莊重雍容，用筆流暢爽朗，圓勁雄健，左右豎筆略向內(nèi)彎，間架寬博中疏，豐腴恬適，氣骨風(fēng)流，且具清靈古 拙韻趣， 誠為其中晚期書法藝術(shù)典型作品。 清王澍跋此碑說： “今觀此書， 《自書告身》 與 略同， 而朗暢處更出 《自書告身》 之上。 ”

三、 去俗登仙，行走自如 在顏真卿 60 歲左右的那段時期里， 文化藝術(shù)更是繁榮之極， 諸如懷素、杜甫等時代人物的出現(xiàn)， 他經(jīng)歷了人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨， 看透世間的來來往往，對于書法藝術(shù)以達到去俗登仙，行走自如 的境界。這時候顏真卿任撫州刺史，在公務(wù)之余，游山玩水，心境變得豁然開朗。迄今所見顏真卿最大榜書“逍遙樓”， 赫赫 三個楷書大字是顏真卿 62 歲時所書，字近三尺，原大書寫，一 絲不茍，可見其氣盛魄強。書體端莊渾厚，茂密雄強， 正不拘窘， 莊不板滯，是迄今所見最大的顏書，也是“顏體”中風(fēng)格獨特的 一幅匾書。

晚期代表作之一《麻姑仙壇記》，全稱《有唐撫州南城縣麻 姑山仙壇記》。顏真卿時年 63 歲，正值仕途失意之際，此作反映其有問道向禪的心境。《麻姑仙壇記》楷書大字本，字徑約 5cm，為顏真卿變法初具規(guī)模時的代表作。與早期的《多寶塔碑》相比，面目完全不同。文字勝于重刻本，唯其書法各異，多作俗 書或通用字，如“從、光、或、召、異、流諸字，全不見顏真卿平常手法，此作打破橫細(xì)豎粗、四平八穩(wěn)的規(guī)范，碑中不少字一 反常態(tài)，橫粗而豎細(xì)。“麻”字“林”的捺筆幾乎無波腳，顯得含而不露，近乎篆法。這時，“顏體”正趨于成熟，筆法、結(jié)構(gòu) 隨機應(yīng)變，有許多字的結(jié)構(gòu)和用筆近乎丑怪，這是顏真卿有意追求樸拙之美，有助于豐富書法的表現(xiàn)力和審美情趣。歷代書法家 偏好此記。宋歐陽修在《集古錄》中說：“筆畫巨細(xì)皆有法，愈看愈佳，然后知非魯公不能書也。”宋朱長文評為“秀穎超舉， 象其志氣之妙”(《續(xù)書斷》)。清何紹基獨愛此碑。他認(rèn)為此記 “神光炳峙，樸逸厚遠(yuǎn)，實為顏書各碑之冠”(《跋黃瀛石大字 麻姑仙壇記摹刻本》)。 另，傳世的還有小字本《麻姑仙壇記》，極為精彩。清王 澍評道： “顏魯公書，大者無過 《中興頌》 小者無過 ， 《麻姑壇》 。 然大小雖殊，精神結(jié)構(gòu)無毫發(fā)異。熟玩久之，知《中興》非大， 《麻姑》非小，則于顏書思過半矣。”(《虛舟題跋》) 顏真卿在 63 歲至 65 歲期間我們能夠看的經(jīng)典作品很多， 具 有代表性的有《中興頌》、 《八關(guān)齋》、 《宋碑》、 《元結(jié)墓碑》。 這段時期的書法藝術(shù)風(fēng)格古雅豪放，宏偉軒昂，沉著痛快，歷代書法理論家對此評論甚高。 董逌《廣川書跋》說：顏太師“以書名時，而此尤瑰瑋，故 世貴之。今數(shù)百年蘚封莓固，遠(yuǎn)望云煙外，至者仰而玩之，其亦天下之偉觀者耶! ” 康有為《廣藝舟雙楫》稱：“《八關(guān)齋》骨肉勻停，絕不矜才使氣，昔人以為似《鶴銘》，誠為近之。” 宋黃庭堅《論書》說《宋碑》(772 年)：“奇?zhèn)バ惆?，奄?魏晉隋唐以來風(fēng)流氣骨。” 晚期行書代表《劉中使帖》(775 年)，又稱《瀛州帖》。信札，行書，墨跡本。此帖與《與蔡明遠(yuǎn)帖》內(nèi)容雖同屬一般書信， 但有一種欣慰之情溢于筆端。《蔡帖》鋒多斂含，此帖則鋒芒耀

露。前者律動怡緩，此則急湍迸流。 “耳”字末筆拖長竟占一行，其欣慰之情，一抒為快。且情未盡，意未完，故其下半篇之字比 上半篇更大，如心胸舒張，激情不已，線條更加遒逸聯(lián)綿。明文 徵明在帖后跋語中說： “徵明少年時，嘗從太仆李公應(yīng)禎觀于吳 江史氏，李公謂魯公真跡存世者此帖為最。徵明時未有識，不知 其言為的。 及今四十年，年逾六十， 所閱顏書屢矣， 卒未有勝之。 ” 又說：“神氣爽然，米氏所謂忠義映發(fā)、頓挫郁屈者，此帖誠有之，乃知前輩之不妄也。” 晚期楷書代表作《顏勤禮碑》(779 年)，全稱《秘書省著作 郎夔州都督府長史上護軍顏公神道碑》?，F(xiàn)存于西安碑林，此為 顏真卿 71 歲時為其曾祖父顏勤禮所書。書體大氣磅礴，雍容華 美。 此碑是顏真卿書法進入完全成熟時期的作品。從字形上看， 改變了“二王”以來右肩微聳的欹側(cè)結(jié)構(gòu)，而借鑒篆隸書法，用 較為平正的筆畫，左右基本對稱，示之以正面形象。從用筆看，他注重一個“筋”字，有“顏筋柳骨”之稱。所 謂“顏筋”，即字外顯出肌肉豐滿的力感，內(nèi)里卻骨骼健強。顏 書用筆多以篆法為之，每一筆均凝神靜氣，使毫攝墨，不令溢出 筆畫之外。 因用中鋒書寫，故圓厚而有立體感。 他用筆澀而不滑， 如同屋漏痕，自然含蓄，骨氣內(nèi)蘊而又剛勁不撓。 在結(jié)體上既有規(guī)矩而又不為法度所囿， 因字設(shè)體， 隨類賦形， 根據(jù)字的不同結(jié)構(gòu)作巧妙處理，顯示出楷書的重心安穩(wěn)，結(jié)構(gòu)停勻，四外撐足，外密中疏，展蹙分明，避讓有序，形成豁達端莊、 大方雍容、遒勁豪宕、舒展開闊的特點。 《顏勤禮碑》在布局上也顯示出“顏體”的氣勢美。整篇如 排兵布陣，戟戈森森，縱橫成列，整齊大度，渾然一體。在莊嚴(yán)整齊的前提下，做到了黑白互用，疏密得體，揖讓有致，顧盼生 姿。 晚期的楷書代表作《顏氏家廟碑》此碑是顏真卿 72 歲時為其父顏惟貞書立。其意在發(fā)揚祖德，敷演家聲。顏真卿將自己一 生功業(yè)德行告諸先人，心境肅穆平和，莊重篤實。此碑書法沉雄 宏恣，巧拙相生，也最能體現(xiàn)顏書成熟以后的獨特風(fēng)格。其書氣魄浩大，不使小巧；筋骨剛健，用筆凝重；形質(zhì)樸拙，不敷雕飾；

韻味醇厚，與日芳烈；端莊嚴(yán)正，精神浸人。因此，備受歷代書 家推崇。 對于顏真卿一生來講是一位忠實于王室的要官， 人格魅力極 高，晚年被叛軍李希烈縊死在蔡州（今河南汝南），后來官軍收復(fù)蔡州，魯公魂歸故里，皇帝廢朝五日，長安城萬人出巷，送一 代忠烈；從書法藝術(shù)來講，他是一位影響書法史的書法大家，他 集中了一切圓、厚、沉、穩(wěn)、拙、大等特點，創(chuàng)造出一種不同于 “二王”的新的風(fēng)格和境界。顏真卿其書法藝術(shù)價值達到一個高 不可及的地步，其書法藝術(shù)與人格品質(zhì)可作為百世之典范。