——《道德經(jīng)》心得體會(huì) “人法地,地法天,天法道,道法自然?!薄独献印?/span>25章。老子的這段話,只要理解了“法”,是效法,學(xué)習(xí)的意思,就很容易知道此段含義了。僅這樣理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它深遠(yuǎn)的義理是: 向大地學(xué)習(xí)忍辱負(fù)重的精神 我們?cè)谏钪?,自覺(jué)不自覺(jué)地踐踏地球母親的的身體,我們?yōu)榱松?,砍伐森林,踐踏植被,使地球母親傷痕累累,地球母親不吭一聲!我們?yōu)榱私煌ǚ奖?,一處處鉆井,把深藏在地下的石油吸出來(lái),地球母親沒(méi)有呻吟一聲!我們?yōu)榱巳∨训叵碌膶毑孛旱V活脫脫的拉到地面上,地球母親沒(méi)有埋怨一聲! 向大地學(xué)習(xí)厚德載物的品格 自人類出現(xiàn)以來(lái),在浩瀚的宇宙中,至今沒(méi)有找到第二個(gè)地球兄弟。我們?nèi)粘龆魅杖攵?,僅僅依賴與這個(gè)小小的地球母親,仰仗母親的厚愛(ài),才得以生存下來(lái)。如果沒(méi)有地球母親的呵護(hù),我們的生命分秒都無(wú)法延續(xù)。因?yàn)橛钪娴目臻g是無(wú)限的,有誰(shuí)一旦脫離了地球母親,那真是上不夠天,下不夠地了。你會(huì)一直往下掉,一直往下掉······永無(wú)止境,永無(wú)止息。我們靜心的想一想,地球母親的恩德,我們用語(yǔ)言無(wú)法形容。難怪現(xiàn)代著名作家郭沫若先生,以赤子之心,高聲贊嘆《地球,母球》! 向大地學(xué)習(xí)勇往直前的毅力 如果說(shuō)山脈是地球母親的風(fēng)骨,草地是地球母親的肌膚的話,那么江海河流就是地球母親的血液了。地球母親為了養(yǎng)育萬(wàn)物,而動(dòng)用寶貴的血庫(kù)大江大河,使之流動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。老子說(shuō):“上善若水”?。ā兜赖陆?jīng)》第8章)水為了完成自己的使命:勇往直前!屈尊就下;恩澤萬(wàn)物!隨方就圓;勇于犧牲!成就他人!以柔克剛,堅(jiān)韌不拔!于是大地出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的景象。 向大地學(xué)習(xí)和諧相處的境界 花草樹(shù)木和諧相處,親如兄弟姊妹;花香鳥(niǎo)語(yǔ)的的出現(xiàn),使大地母親更加溫馨可愛(ài);高山流水的映襯,使大地母親多了一份生機(jī)與嫵媚。大家和睦相處在一起,宛如一個(gè)地球村。 向蒼天學(xué)習(xí)博大的胸懷 萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng),而太陽(yáng)一點(diǎn)私心都沒(méi)有,它不因?yàn)槟闶歉呱?,就多給你一些陽(yáng)光,也不因?yàn)槟闶谴蠛?,就少給你一些陽(yáng)光;它沒(méi)有因?yàn)槟闶呛萌?,就多給你一點(diǎn)陽(yáng)光;它也沒(méi)有因?yàn)槟闶菈娜?,就少給你一縷陽(yáng)光;陽(yáng)光總是付出,永遠(yuǎn)沒(méi)有索取。 向蒼天學(xué)習(xí)守時(shí)的品德 日出東方,日落西方,總是按部就班;日月之交替,季節(jié)之變化,分毫不差,從不遲到,也不早退,一如既往。“那真是你方唱罷我登臺(tái)”《紅樓夢(mèng)》,有人在北京的郊區(qū)做過(guò)試驗(yàn),比方說(shuō)“霜降”節(jié)氣的到來(lái)。是在每年十月23日左右。當(dāng)這一天,霜降在幾點(diǎn)幾分幾秒到來(lái)之時(shí),一股涼氣從天而降。特別準(zhǔn)時(shí),它不會(huì)早來(lái)一會(huì),也不會(huì)晚來(lái)一會(huì)。 向蒼天學(xué)習(xí)做而不語(yǔ)的風(fēng)格 蒼天做事默默無(wú)語(yǔ)的風(fēng)格令人敬佩,它從不向大地夸下什么??冢矎牟混乓约喝绾稳绾?。太陽(yáng)從東邊出來(lái),從西邊落下??罩兴坪跤幸惶淄暾某鲂熊壽E,人們稱為黃道吉日!該刮風(fēng)時(shí)既刮風(fēng),該下雨時(shí)就下雨!因此,孔夫子說(shuō):“天何言哉?四時(shí)行焉。天何言哉?”(孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō):你看,蒼天在上,靜穆無(wú)言,而四季輪轉(zhuǎn),萬(wàn)物滋生。蒼天還需要說(shuō)話嗎?)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。 蒼天與大地,一上一下,一虛一實(shí),相互映襯,彼此依托。唱出了一曲曲動(dòng)人的宇宙正氣歌!道出了大自然的生存法則:有你才有我,你我不分割;天地之永恒,你我相照應(yīng);活動(dòng)有規(guī)律,永遠(yuǎn)無(wú)止息。 天地相互照應(yīng)的品格值得我們學(xué)習(xí),而天地又向誰(shuí)學(xué)習(xí)呢?天地要向“道”學(xué)習(xí),“道”是《道德經(jīng)》要闡述的宗旨,高遠(yuǎn)深?yuàn)W,無(wú)可名狀,是萬(wàn)物的始源和根本。在《道德經(jīng)》里先后出現(xiàn)了66次?!暗馈本烤故鞘裁??其哲學(xué)內(nèi)涵有多大?可以說(shuō)它涉及的面極為廣大,小到社會(huì)人生,大到宇宙空間,無(wú)時(shí)不有,無(wú)處不有。其小無(wú)內(nèi),其大無(wú)外?!暗乐隹?,淡乎其無(wú)味,視之不足見(jiàn),聽(tīng)之不足聞,用之不足既?!币馑际牵ǖ缽目陬^表述出來(lái),淡然沒(méi)有滋味??此荒芤?jiàn)其形,聽(tīng)它不能聞其聲,然而用起它來(lái)卻無(wú)窮無(wú)盡。)老子認(rèn)為“天法道,道法自然”。道法自然,也即人法自然。效法天地自然的不妄為、不他為、不私為。在哲人的眼里,道是比天地更早存在的東西,世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不遵守著“道”在運(yùn)行,在活動(dòng) 。日月星辰的東升西落,春夏秋冬的寒來(lái)暑往,農(nóng)作物的耕耘收藏,人們的生老病死,國(guó)家的興盛衰亡······萬(wàn)事萬(wàn)物都遵循尋著由生到衰亡這一客觀規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)。這種規(guī)律周而復(fù)始,生生不息,自自然然! 我們來(lái)自自然,尊重自然,效法自然,回歸自然。這或許是2550多年前,老子想告訴后人的一種哲學(xué)思想: “人法地,地法天,天法道,道法自然。”《道德經(jīng)》25章。 亞洲書(shū)亭謹(jǐn)識(shí) 2012-11-27(于寒舍) |
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