古　古代詩歌，有比較淺顯易懂的，但更多的在閱讀理解上會(huì)有一定難度。有時(shí)讀一首詩，看了幾遍還是不甚了了。遇到這種情況，可嘗試以下的方法，或許對(duì)理解詩意能助上一臂之力。 
　　一、注意詩的題目。
　　詩歌的題目往往點(diǎn)明了詩的內(nèi)容，定下了感情基調(diào)。閱讀時(shí)要注意將詩句的內(nèi)容與詩歌題目結(jié)合起來理解。
　　如北宋寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》一詩，從題目就可以知道這首詩寫的是詩人在春天登樓遠(yuǎn)眺所見之景，抒的是懷念家鄉(xiāng)之情?！案邩橇囊描靡淮ㄆ?。野水無人渡，孤舟盡日橫?；拇迳鷶囔\，古寺語流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚?！边@首詩出現(xiàn)在2005年高考的詩歌鑒賞題中，要求結(jié)合全詩分析詩人從“聊”到“驚”的感情變化。如果我們注意了詩的題目，就能不難分析出這是眼前之景觸動(dòng)（驚）了詩人的思鄉(xiāng)之情，答題就不會(huì)有偏差。
　　再如唐代詩人張旭的《山中留客》，詩題點(diǎn)明了這是一首挽留客人的詩，詩的內(nèi)容，便是詩人留客的話：“山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣?！痹娭凶詈髢删涿鑼懜呱皆粕?，景色奇妙，表達(dá)的是以美景留客之情。如果不注意詩歌題目，就可能誤解成只是詩人自己對(duì)美景的留戀之情。
　　還有一些詩歌，根據(jù)題目可以看出其體裁。如漢代以后的詩人用古樂府詩的題目寫詩，有塞上曲、塞下曲、從軍行、隴西行、長(zhǎng)干行、子夜吳歌等，其體裁還是樂府體。唐詩人崔顥《長(zhǎng)干行》：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！庇深}目可以斷定這是樂府詩。 
　　二、注意作者身世及所處的朝代。
　　要真正讀懂一首詩，必須知人論世。同樣的景物，因詩人遭遇、心境的不同，會(huì)寓含截然不同的情感。霜葉紅了，有人贊美“紅于二月花”，有人卻傷心地覺得“總是離人淚”。因此，讀詩時(shí)，必須注意詩人的遭遇如何、境況如何，注意詩人所處朝代的國勢(shì)如何，朝政如何。聯(lián)系這些背景，才能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。這方面的信息有的詩歌考題會(huì)提供相關(guān)的注釋，有的屬于名家名篇的則不再加注，需要從平時(shí)積累的知識(shí)中回憶提取。
　　如南宋詩人戴復(fù)古的《江陰浮遠(yuǎn)堂》：“橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。”考題中加了注：“戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詩人?！边@一關(guān)于詩人所處朝代的信息，提供了解讀這首詩的鑰匙。南宋后期，國家衰亡已無可挽回，這讓許多愛國詩人傷痛之極。詩人登高遠(yuǎn)望，昔日大宋的江山都已淪喪，痛苦得不忍心再看，以致希望有高山擋住視線。這種想看又不忍看的矛盾心理，將詩人因國家敗亡而生的無盡傷痛表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　再如王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石是中國十一世紀(jì)的改革家。他在擔(dān)任宰相期間，力主改革，但最終因保守派的反對(duì)而失敗。王安石堅(jiān)持自己的改革主張，不向保守派屈服。了解了這樣的背景，就能知道，王安石正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的態(tài)度。不管處境如何，寒冷且無花為伴，梅花依然會(huì)開放，并逸香于世。
　　又如王維是一個(gè)亦官亦隱的詩人，有了這樣的背景知識(shí)，再來讀他的《竹里館》，就很容易把握了?！蔼?dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照?！痹娙税褜?duì)隱居生活的向往都寫進(jìn)這美妙無比的景色中了。
 
　　三、注意詩的語言特點(diǎn)。
　　詩歌的語言與散文的語言不同。詩歌的語言是最凝練的，同樣一件事用散文的語言來寫，會(huì)是很長(zhǎng)的一句話，或者是幾句話，而詩歌卻只用幾個(gè)字。如“高樓聊眺望”，若是寫散文，會(huì)先交代某年月日，在某地登上一座怎樣的高樓，然后再寫極目眺望遠(yuǎn)處的情景，而詩句只有5個(gè)字。詩歌語言也富于跳躍性，在句與句之間留下很多空白，需要讀者通過想象作補(bǔ)充，還原詩歌的場(chǎng)景。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”尋訪者與童子的三番問答，至少要用六句話來寫，但詩人采用答話包孕問話的方法，精簡(jiǎn)為四句二十個(gè)字。這就在句與句之間留下了空白，要我們讀者去想象補(bǔ)充。此外，由于詩歌不僅講究凝練，還要講究韻律，因此，詩的語言往往會(huì)打破語法規(guī)則，或者省略散文中不能省略的句中成分，或者改變正常的語序。象“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，就是直接將名詞并列成句，既不用動(dòng)詞，也不用連詞。再如杜甫的“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，就是典型的語序倒置。此例按正常語序應(yīng)是：鸚鵡啄香稻馀粒，鳳凰棲碧梧老枝。當(dāng)然語序正常了，詩的節(jié)拍便失去了，也完全不符合原詩韻律的要求了。
　　因?yàn)樵娫谡Z言上有其特殊性，所以詩歌的解讀首先就要在文句上讀懂它。這方面可以做些翻譯古詩的練習(xí)，將詩的語言變成散文的語言。比如錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》：“泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。竹憐新雨后，山愛夕陽時(shí)。閑鷺棲常早，秋花落更遲。家童掃蘿徑，昨與故人期。”此詩描寫詩人閑居的山間小屋清新幽靜的美景，表現(xiàn)了閑居生活的恬淡自適，抒發(fā)了期待著與老朋友見面的喜悅心情。首聯(lián)中的“帶”與“生”是富于想像力的用詞，閱讀時(shí)要通過想像再現(xiàn)其景象。詩中頷聯(lián)的兩句與頸聯(lián)的出句都是語序倒置的。頷聯(lián)按正常語序應(yīng)為：憐新雨后竹，愛夕陽時(shí)山。倒置后，將竹與山置于句首，突出了詩人茅屋所處的幽僻之境——坐落于竹林邊、山腳下。頸聯(lián)的出句按正常語序應(yīng)為：閑鷺常早棲。這一倒置主要是格律上的原因。對(duì)句中的遲是韻腳，只能放在句尾，這就使得出句要通過倒置來與對(duì)句構(gòu)成對(duì)仗。全詩詩意為：山泉溝壑像飄帶縈繞著茅屋書齋，墻頭長(zhǎng)著幔帷一般的薜荔，云霞就像是從薜荔中升騰起來的一樣。剛下過雨的竹林和夕陽映照下的山巒多么叫人喜愛。悠閑的白鷺常早早回巢棲宿，秋花飽含生機(jī)比別處落得更遲。家童正在打掃爬上滕蘿的小徑，我昨天與老朋友預(yù)約了會(huì)面的日期。
　　詩歌的解讀需要想象與聯(lián)想，這實(shí)際上是一個(gè)再創(chuàng)作的過程。這也使得詩意呈現(xiàn)多義性。讀詩時(shí)的想象，沒有固定的模式，關(guān)鍵是合乎情理。如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。”“門掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以理解為黃昏時(shí)分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時(shí)分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反正室內(nèi)之人有一個(gè)關(guān)門的動(dòng)作，時(shí)間又是黃昏，這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了她的寂寞、失望和惆悵。 
　　四、注意詩中的意象。
　　意象就是詩中描繪的藝術(shù)形象。詩歌借助意象來表情達(dá)意。詩人“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，解讀詩歌就要用心去把握蘊(yùn)含于“山”“水”中的情意。在古典詩歌中，有一些意象在不同時(shí)代不同詩人的筆下反復(fù)出現(xiàn)，其涵義也具有了穩(wěn)定性。對(duì)這些常見意象應(yīng)作為讀詩常識(shí)把握好。下面舉例介紹一些常見意象：
　　1、杜鵑：常用于表達(dá)難以撫平的思?xì)w的愁緒。秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！?
　　2、湘竹：常用來表達(dá)悲傷的情思。岑參《秋夕聽羅山人彈三峽流泉》：“楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。”
　　3、哀猿：常用來表達(dá)心中的哀愁。李白《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》“江寒早猿啼，松暝已吐月?！?
　　4、春：常用以表現(xiàn)溫暖、生命與興盛，表示美好的時(shí)光。韓愈《晚春》：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。”也常用于表現(xiàn)傷春、惜春之情。梅堯臣《蘇幕遮》：“落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老?！?
　　5、秋：常用來表現(xiàn)肅殺、衰敗、凄涼的情調(diào)。阮籍《詠懷》：“秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。是日驚秋老，相望各一涯。離杯銷濁酒，愁眼見黃花。”（悲秋）
　　6、雁：寄寓對(duì)故鄉(xiāng)的思念，表達(dá)對(duì)親人音信的盼望。方岳《泊歙浦》：“人行秋色里，雁落客愁邊?！?
　　7、登臨：這是一個(gè)人體動(dòng)作意象，用于表達(dá)嘆老、思鄉(xiāng)、懷人等多種情懷。杜甫《登臨》：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！?
　　8、折柳：表達(dá)綿綿難盡的別離之情。劉綺莊《揚(yáng)州送人》：“思君折楊柳，淚盡武昌樓。”
　　9、黍離：表達(dá)對(duì)故國的眷戀，對(duì)故土淪亡的悲嘆。柴望《多景樓》：“昔日最多風(fēng)景處，今人偏動(dòng)黍離愁?！?
　　10、南浦：表達(dá)送別的傷感。祁德淵《送黃皆令》：“片帆南浦離愁結(jié)，古道河梁別思生?！?
　　11、春草（芳草）：表達(dá)思念與惜別傷離之情。王昌齡《出塞》：“寒雁春深歸去盡，出門腸斷草萋萋。”
　　12、楓：表達(dá)懷人與惜別的愁思。李百藥《途中述懷》：“目送衡陽雁，情傷江上楓?！?
　　13、浮云：象征奸佞勢(shì)力。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁?！?nbsp;也用以表現(xiàn)游子的漂泊不定。李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”
　　14、轉(zhuǎn)蓬：表現(xiàn)漂泊的孤寂與哀傷。王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！?
　　15、水：最常用的涵義是表示時(shí)間的流逝。李白《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?
　　16、月：月是最常見的意象之一，其涵義有約定性的，也有非約定性的。約定性的含義主要有團(tuán)圓與思念、故園的象征、永恒的象征、美的象征以及寄寓淡泊閑逸、追求心靈自由的情懷等。劉繪《有所思》：“佳人不相見，明月空在帷。”張文光《清淮曉發(fā)》：“五更月照他鄉(xiāng)影，萬里河流故國聲?！眲⒂礤a《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！碧K軾《宿望湖樓再和》“新月如佳人，出海初弄色?！蓖蹙S《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流?！?
　　以上介紹的均為常見意象的約定性的涵義。這些常見意象在詩人筆下還會(huì)有非約定性的涵義，同時(shí)，詩中更多的是詩人即興描繪的意象，其涵義也不具有約定性，這些都需要從具體作品中去感受把握。
　　五、注意詩的最后兩句。
　　卒章顯志，是詩文常見的寫法。古代詩詞常在末尾兩句點(diǎn)明題旨，閱讀時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。
　　杜甫有一首絕句：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?！笨辞皟删?，只是寫色彩明麗之美景，情感如何還難以確定。后兩句則點(diǎn)明了詩人思?xì)w之情。詩人流落他鄉(xiāng)，一年又一年，思鄉(xiāng)心切而歸期難知，心中是何等的傷痛。由這后兩句可知，此詩用的是樂景寫哀的手法。
　　再如劉禹錫的《秋風(fēng)引》詩：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”此詩前兩句寫秋風(fēng)雁群，已通過意象含蓄地表達(dá)了游子思鄉(xiāng)之情。而后兩句直接寫出孤身在外的客子最先聽到了吹動(dòng)庭樹的蕭蕭秋風(fēng)，將全詩的主旨點(diǎn)得明明白白。
　　又如李適之的《罷相作》。李適之曾于唐天寶元年任左相，至天寶五年被奸相李林甫排擠罷相。為此他寫下這首詩：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個(gè)來？”詩中的避賢是讓賢的意思，樂圣是愛喝酒的意思，用了三國魏邈好酒的典故，魏邈稱清酒為“圣人”，濁酒為“賢人”。此詩末兩句，直接寫出世態(tài)的炎涼。昔日座中客，現(xiàn)在怕牽連而不敢再上門了。詩人對(duì)這些小人的鄙夷之情由末兩句而點(diǎn)明。
　　以上介紹的幾種方法，可供閱讀詩歌時(shí)參考。當(dāng)然，讀懂詩歌的根本途徑還是要靠多讀、熟讀，再好的方法也只能起一些輔助的作用。