2，大行不顧細謹，大禮不辭小讓。---《史記·項羽本紀》
3，以書御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變。---《史記·趙世家》【注釋】 御：駕車
4，小人徒見利，而不顧其害。---《史記·趙世家》
5，以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。---《史記·鄭世家》 【賞析】甫瑕雖然用劫殺鄭子的辦法迎接鄭厲公復位，但厲公終于背棄盟誓殺了他。司馬遷用“以權(quán)。。。疏?！眮硇稳葸@種弊病。權(quán)利:權(quán)勢和利益
6，燕雀安知鴻鵠之志哉。---《史記·陳涉世家》 【賞析】陳勝曾向同伴發(fā)出體荀富貴，無相忘”的感慨，但遭到眾人的譏諷，于是他又感嘆;“燕雀。。。哉?！毖嘧雍吐槿冈趺茨苤来笱愫吞禊Z的志向呢?
7，能行之者未必能言，能言之者未必能行。---《史記·孫子吳起列傳》
8，善戰(zhàn)者因其勢而利導之。---《史記·孫子吳起列傳》
9，隱忍就功名。---《史記·伍子骨列傳》 【譯文】暗中克制忍耐來成就一番功業(yè)。就:使成就。
10，積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。---《史記·張儀列傳》
【注釋】羽:羽毛。群:眾多。折軸:壓斷車軸。鑠金:熔化金子。積毀:一次次毀謗。銷:熔化。
11，當斷不斷，反受其亂。---《史記·春申君列傳》
【譯文】到了應該做出決斷的時候，而不能決斷，反過來就要遭受禍害。亂:禍害。
12，日中則移，月滿則虧。---《史記·范雄蔡澤列傳》。 【譯文】太陽中午后就偏斜，月亮圓滿后就虧缺。
13，狂夫之言，圣人擇焉。---《史記·淮陰侯列傳》
14，千金之裘，非一狐之腋;。。。三代之際，非一士之智也。---《史記》
【譯文】價值千金的狐皮衣.不是一只狐貍的腋皮制成的;夏商周三代的功業(yè)，不是靠一人的智慧能完成的。
15，其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。---《史記·李將軍列傳》
16，女無美惡，人宮見妒;士無賢不肖，.入朝見疑。---《史記·扁鴿倉公列傳》
【譯文】女子無論美丑，入宮便會遭到嫉妒；士無論賢與不賢，走上仕途就難免會受到人們的懷疑。
17，天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。---《史記·貨殖列傳》
18，戰(zhàn)勝而將驕卒惰者敗。---《漢書·項籍傳》
【譯文】打了勝仗，將領驕傲，士兵懈怠的軍隊必敗。
19，人情非有匹敵，不能久安其處。---《漢書·晁錯傳》
【譯文】人之常情在于，安居于他所處的地方如果沒有相應的報酬，他就不可能長久地。匹敵:對待，相稱。
20，言者不狂、而擇者不明，國之大患，故在于此。---《漢書，袁盎晃錯傳》
【譯文】進言的人不敢無拘無束地說想說的，并且決策人也不能從進言中明辨是非，這是國家的極大災害。
21，臨淵羨魚，不如歸而結(jié)網(wǎng)。---《漢書，董仲舒?zhèn)鳌?nbsp; 站在深潭邊希望得到里面的魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。
22，男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。---《后漢書·馬援傳》
【譯文】好男兒應該死于保衛(wèi)邊疆的沙場，用馬革裹尸還葬故土。
23，貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。---《后漢書，宋弘傳》
【譯文】在貧賤時結(jié)交的朋友不能忘掉，同甘苦，共患難的結(jié)發(fā)妻子不能休掉。
24，濁其源而望清流，曲其形而欲景直，不可得也。---《后漢書·劉般傳》
【譯文】希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子。這都是不可能的。景:通“影”。
25，明者見危十.兀形，智者見禍于未萌。---《三國志，魏書二十八·鐘會傳》
26，人心不同，各如其面。---《三國志·蔣琬傳》 【譯文】人的想法不相同，好比各自的面孔一樣。
27，人君不親小事，百官有司各任其職。--《三國志·步騭傳》
【譯文】君主不親自處理小事，不事必躬親；百官和主管部門各自承擔他們的職責。
28，蛟龍得云雨，終非池中物。---《三國志·吳書九·周瑜傳》
29，荊山之璞（pú），不琢不成其寶。---《晉書》 【譯文】荊山所產(chǎn)含玉的石頭，不經(jīng)雕琢不能成寶器。
30，寒暑漸于春秋，隆替起于得失。---《晉書》
【譯文】嚴寒酷暑是春秋逐漸發(fā)展、演變的結(jié)果，國家的興衰是由很小J得失引起的。隆替：興衰。
31，官得其人，則事得其序。---《晉書》 【譯文】官員選擇適當，政事就會辦得井然有序。
32，思危以求安，慮退以能進。---《晉書·潘尼傳》
33，飛龍御天,故資云雨之勢；帝王興運,必俟股肱之力。----《晉書王導傳》俟sì ：等待。股肱：得力助手。
34，法網(wǎng)之用，期世而行;寬惠之道，因時而布。----《宋書·明帝紀》 【譯文】使用嚴密的法律制度，根據(jù)具體情況來執(zhí)行;寬大恩惠的政策，也是根據(jù)具體的情況來實施的。
35，函車之獸，離山必斃;絕沒之鱗，宕（dàng）流則枯。---《宋書·哀淑傳》
【譯文】能夠容納車輛的大獸，離開大山就會葬命，能夠橫渡波濤的大鱗.離開水流就會枯死。絕:橫渡。
36，以言取士，士飾其言;以行取人，人竭其行。---《梁書·武帝蕭衍本紀上》
37，屋漏在上，知之在下。---《梁書·武帝下》
38，振葉以尋根，觀瀾而索源。---《梁書·劉勰傳》【譯文】搖動樹葉以尋求根底，觀察波浪以尋找源頭。
39，言之者無罪，聞之者足以為戒。---《魏書·高祖紀上》提意見者沒有過失，聽取意見的人要引以為戒
40，大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?--《北齊書，元景安列傳》大丈夫?qū)幾鲇衿鞅淮蛩?，不做陶器得保全?/FONT>
41，人生富貴，左右咸言盡節(jié)，及遭厄難，乃知歲寒也。----《周書·馬惠達傳》
【譯文】人生富貴的時候，左右的人都說要盡臣節(jié)，等到遭到了厄運，才知道天氣的寒冷，松柏的可貴。
42，天有陰舊風雨晦明之氣，人有喜怒哀樂好惡之情。----《隋書·經(jīng)藉志》?；?晚上
43，處貴則戒之以奢，持滿則守之以約。---《隋書》處于尊貴時要警惕奢侈；保持富足就要遵從節(jié)約。
44，圣人順于人情而為之度。---《南史·后憶列傳》 【譯文】圣人在順應人之常情時應有所節(jié)制。
45，經(jīng)師易求，人師難得。----《北史》【譯文】教讀經(jīng)書的老師容易找1而教做人道理的老師很難得。
46，天應人和，時會并集。---《北史·崔浩傳》順應天理，和洽人心，時運會一并到來。時會：時運。
47，以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征傳》
48，能思其所以危，則安矣;能思其所以亂，則治矣;能思其所以亡，則存矣。---《舊唐書·魏征傳》
49，不能知人，善霸也;知而不能任，善霸也;任而不能信，善霸也;既信而又使小人參之，善霸也。---（同上）【譯文】不了解人，了解人才不去任用，任用而不信任，信任又讓小人去干預他，都也損害霸業(yè)。
50， 君子小過，蓋白玉之微瑕;小人小善，乃鉛刀之一割。良工之所不重，小善不足以掩眾惡也;白玉微瑕，善賈之所不棄，小疵不足以妨大美也。---《舊唐書·魏征傳》 【譯文】君子的小過錯，大約是像白玉上的小斑點、:小人的小優(yōu)點，就像鉛刀割一下的效果。鉛刀割一下;技術高超的工匠并不重視它，因為小優(yōu)點不能掩飾眾多的邪惡;白玉有小斑點，精明的商人不會扔掉它，因為小斑點不會影響白玉的整個美質(zhì)。
51，大魚依巨海，神龍據(jù)川泉。----《舊唐書·褚遂良傳》依:依托。據(jù):居，處。
52，為令者由近而及遠，行罰者先親而后疏。---《舊唐書》施法令要先由近及遠，施行刑罰要先親而后疏。
53，自古女禍，大者亡天下，其次亡家，其次亡身。---《新五代史·梁家人傳第一》
【譯文】自古以來，貪戀女色的禍J患，從大的方面來說使國家滅亡，其次是亡家，再次是亡身。
54，大奸似忠，大佞似信。——《宋史·呂誨傳》大佞（nìng）似信：巧言諂媚的人的話似乎很可信。
55，發(fā)號施令，在乎必行;賞德罰罪，在乎不濫。---《宋史·包拯傳》
56，君子以同道為朋，小人以同利為黨，此自然之理也。---《宋史·歐陽修傳》
57，得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。---《宋史·蘇軾傳》
58，求人之失，雖小而可恕，謂重如泰山;身行不義，雖人大惡，謂輕于鴻毛。---《遼史·太祖上》尋找別人的過錯，雖然小得可以原諒，也認為比泰山還重。自己得不義之事，雖大惡不赦，卻認為比鴻毛還輕。
59，卿雖有才，然用多詐，朕左右須忠實人，故命補外。---《金史·世宗上》
60，朝廷行事茍不自正，何以正天下? ---《金史·世宗上》
61，欲治身，先治心；欲責人，先責己。---《元史·裕宗傳》。
62，所玩者小，所系者大。所樂者淺，所患者深。---《元史·張養(yǎng)浩傳》
【譯文】玩耍是小事，但帶來的禍患是大事;它帶來的歡樂瞬息即時逝，但留下的禍,,卻很深。
63，前車已覆，后當改轍。---《元史·相威傳》 【譯文】前面的車翻了，后面的車就應該改變方向。
64，治天下者，正家為先。正家之道，始于謹夫婦。----《明.史》【譯文】。。。治家首先是處理好夫妻關系。
65，居高位者易驕，處佚樂者易侈。---《明史·陶安傳》
66，天生才甚難，不忍以微瑕棄也?！睹魇贰ば毂鳌啡瞬烹y得，不忍心因為一點點小缺點就摒棄不用。
67，君子立身，和而不同。---《明史》
68，寵極則驕，恩多成怨。---《明史·楊漣傳》 【譯文】過分寵幸使人驕橫，施恩過多會生出怨恨之心。
69，不尤人，何人不可處;不累事，何事不可為。---《明史·儒林列傳》
【譯文】不隨意怨恨別人，那么什么人都可與之相處。不為外事所羈絆，那么沒有什么事不可以做成。
70，天下之禍，皆興于內(nèi)。---《后漢書·傅燮傳》
十六。舊唐書
1。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！段赫鱾鳌?/FONT>
2。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！段赫鱾鳌?/FONT>
3。貴不與驕期而驕自至，富不與侈期而侈自來?！段赫鱾鳌?/FONT>
4。能思其所以危，則安矣；能思其所以亂，則治矣；能思其所以亡，則存矣?！段赫鱾鳌?/FONT>
5。君子小過，蓋白玉之微瑕；小人小善，乃鉛刀之一割。鉛刀一割，良工之所不重，小善不足于掩眾惡矣；白玉微瑕，善賈之所不棄，小疵不足以防大美矣。《魏征傳》
6。若憎而不知其善，則為善者必懼；愛而不知其惡，則為惡者實繁。《魏征傳》
7。負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，后嗣何觀！《魏征傳》
8。儉，德之恭；侈，惡之大?！端苇Z傳》
9。兵在主將善用，不在眾也！《薛仁貴傳》
10。以逸待勞，則戰(zhàn)士力倍；以主御客，則我得其便；堅壁清野，則寇無所得。《狄仁杰傳》
11。自古以來，國之興亡，不在積蓄多少，唯在百姓苦樂?！恶R周轉(zhuǎn)》
12。罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡?！独蠲軅鳌?/FONT>
13。為令者由近而及遠，行罰者先親而后疏。《李杰傳》
十七。新唐書
1。不設規(guī)矩，無以順人；不切刑罰，無以息暴?！吨炀磩t傳》
2。君子小人以類聚，未有無徒者，君子之徒同德，小人之徒同惡，外甚類，中實遠?！杜岫葌鳌?/FONT>
十八。舊五代史
1。卑躬侍士，屈己求賢?！逗罅禾婕o》
2。物不極則不反，惡不極則不亡?！逗筇魄f宗紀》
3。人而無禮，罪莫大焉?！逗筇魄f宗紀》
4。嘗膽履水，廢饗輟寐。《后漢隱帝紀》
十八。新五代史
1。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽。《馮道傳》
2。自古女禍，大者亡天下，其次亡家，其次亡身?！读杭胰藗鳌?/FONT>
3。豹死留皮，人死留名?！锻鯊┱聜鳌?/FONT>
4。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。《伶官傳序》
十九。宋史
1。佞言似忠，奸言似信?！独钽靷鳌?/FONT>
2。小人巧言令色，先意希旨?！锻跤韨爞鳌?/FONT>
3。惟儉可以助廉，惟恕可以成德。《范純?nèi)蕚鳌?/FONT>
4。發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫?！栋鼈鳌?/FONT>
5。得人之道，在于知人；知人之法，在于責實?！短K軾傳》
6。開誠心以布公道?！逗樽少鐐鳌?/FONT>
7。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！段奶煜閭鳌?/FONT>
8。 義勝者謀立，人眾者功濟?！段奶煜閭鳌?/FONT>
二十。遼史
1。軍國之務，愛民為本。民富則兵足，兵足則國強?！妒池浿尽?/FONT>
2。善諫者不諫于已然。蓋必先得于心術之微，如察脈者，先其病而治之，則易為功?！读袀鞯诎恕?/FONT>
二十一。金史
1。僧，道以佛，老營利，故務在莊嚴閎侈，起人施利自多，所以為觀美也?！墩伦诙?/FONT>
2。軍務之速，動關機會。悉從中覆，則或稽緩。自今有當亟行者，先行后聞。《宣宗中》
二十二。元史
1。欲治身，先治心；欲責人，先責己?！对Ｗ趥鳌?/FONT>
2。當言而不言，爾之責也；言之不聽，我之咎也?！恫栃g傳》
3。錢谷，民之膏血，多取則民困而國危，薄斂則民足而國安?！栋葑鳌?/FONT>
4。聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻?！逗陆?jīng)傳》
5。足于學而不求知，豐于功而不自炫?！秳⒚糁袀鳌?/FONT>
6。前車已覆，后當改轍?！断嗤鳌?/FONT>
7。居官當廉正自守，毋黷貨以喪身敗家。《劉斌傳》
二十三。明史
1。治天下者，正家為先；正家之道，始于謹夫婦。《后妃列傳》
2。朋友之言，有從有違；夫婦之言，婉順易人?！逗箦袀鳌?/FONT>
3。成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹?！稖蛡鳌?/FONT>
4。養(yǎng)心莫善于寡欲。《宋濂傳》
5。君子立身，和而不同。《余懋學傳》
6。罪己不如正己，格事不如格心。《張養(yǎng)蒙專》
7。寵極則驕，恩多成怨。《楊漣傳.》
