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[轉(zhuǎn)載]古玩藝術(shù)品市場(chǎng)的荒謬言論集錦

 海外尋瓷翁 2012-12-27

古玩藝術(shù)品市場(chǎng)的荒謬言論集錦


 


古玩藝術(shù)品市場(chǎng)的荒謬言論集錦   古玩藝術(shù)品市場(chǎng)的健康發(fā)展,事關(guān)我國古代先人創(chuàng)造的燦爛文明能不能得到傳承與發(fā)揚(yáng)。縱觀現(xiàn)在的市場(chǎng),對(duì)古代藝術(shù)品的鑒定與欣賞簡(jiǎn)直是一筆糊涂賬,很多人對(duì)古代器物的鑒定,基本依靠一些非本質(zhì)性的元素來判斷,比如:傳承有序、海外回流、大藏家舊藏、曾經(jīng)高價(jià)位成交、器物表面的新舊等等。在這種局面下,妖人輩出,泥沙俱下,魚龍混雜。狀況令人擔(dān)憂啊!要改變這種局面,實(shí)現(xiàn)古玩市場(chǎng)的良性循環(huán),老夫認(rèn)為只有一條出路,那就是普遍提高收藏愛好者的鑒賞水平!只有成熟的消費(fèi)者,才能造就成熟的市場(chǎng)!為了大家相互學(xué)習(xí),共同提高眼力,大家首先要破除障礙大家眼力的荒謬言論,古玩市場(chǎng)太需要來一場(chǎng)思想解放了!歡迎大家都來補(bǔ)充?。。?!



荒謬言論一:現(xiàn)在的高仿品能夠以假亂真,無論胎質(zhì)、釉面還是紋飾,什么都能仿。

點(diǎn)評(píng):這是典型的贗品恐懼癥。如果真的這樣,古玩藝術(shù)品行業(yè)很快就會(huì)瓦解。說這種話的人一小部分是出于無知,一大部分人是為了擾亂視聽,從而亂中在一定范圍內(nèi)把持古玩的鑒定權(quán)!其結(jié)果就是徹底摧毀了古玩鑒定的客觀標(biāo)準(zhǔn),取而代之的是某些所謂專家的主觀標(biāo)準(zhǔn)。從此以后市場(chǎng)上再也不會(huì)有真品了,除非得到他們的認(rèn)可。所以大家不要盲目崇拜專家,尤其是明星式的專家,不要輕易地給人家抬轎子。他們利用廣播電視等媒體為自己造勢(shì),提高自己的知名度,神話自己,拉幫結(jié)派,混淆視聽。他們一旦得勢(shì),廣大藏友就不會(huì)有什么好日子過了。各行各業(yè)都一樣,要親君子,遠(yuǎn)小人。玩古董,不僅要會(huì)看東西,更要會(huì)看人。
   說仿品如何如何厲害的人,許多是因?yàn)闆]有見過真品。就像沒有親身見過毛澤東的人,都會(huì)覺得特型演員古月扮演的毛澤東簡(jiǎn)直太像了,跟毛本人真假難辨。其實(shí),對(duì)于曾經(jīng)跟毛澤東有過近距離接觸的人來說,古月跟毛澤東本人相差太遠(yuǎn)了,要區(qū)分誰是古月,誰是毛澤東簡(jiǎn)直就是一個(gè)不是問題的問題。有人可能拿高仿品跟博物館的藏品比對(duì)覺得相差無幾,我要提醒大家,博物館藏品除非你親自上手,否則你隔著玻璃窗看,無法看清器物的全部特征,特別是它的釉面特征和胎質(zhì)狀況。

   不要再說仿品如何如何了得了,那只能說明你水平不夠,見識(shí)不夠。

荒謬言論二:如果一件高檔藏品,而你以極低的價(jià)格買進(jìn),那東西一定是假的。“你這么低的價(jià)格買來的,東西不用看就知道是假的”。
點(diǎn)評(píng):收藏有兩種,一種是窮收藏,一種是富收藏。窮收藏很艱難,但勤勤懇懇,穩(wěn)打穩(wěn)扎,小心謹(jǐn)慎,因?yàn)樗敳黄?,反而容易成功;富收藏看起來很風(fēng)光,因?yàn)樨?cái)大氣粗,機(jī)會(huì)更多,容易買到好東西,但也容易買到贗品,因?yàn)樗哪繕?biāo)太大,盯他的人多,而他自己也較容易過于自信,過于大意,反而更容易買到假貨。那么多高仿的贗品,賣給誰了?當(dāng)然是那些既有錢,又一知半解的藏家。而且這些藏家往往借助專家的眼力,過分依賴知名專家的鑒定能力,結(jié)果吃了大虧的人不在少數(shù)。
   有些專家諄諄教導(dǎo)藏友不要有檢漏的心態(tài),要敢于用高價(jià)買東西,當(dāng)然不是讓你買別人的東西,其潛臺(tái)詞是“要買就買我的,我是專家,我的東西最可靠,但你要舍得花錢”。其實(shí)他們自己整天想著撿別人的漏,把別人忽悠暈了,然后三瓜倆棗就收了別人的東西。
什么東西最貴?答:贗品和大開門的級(jí)精品。
真正的高手是怎樣煉成的?成為高手最難的是什么?答:最難的是長期跟高檔實(shí)物的接觸。手上沒有高檔藏品,跟高檔品親密接觸的機(jī)會(huì)又少,很難成為高手。其他的缺陷通過努力可以彌補(bǔ),唯有實(shí)物這一關(guān)是不可逾越的。即使你有一個(gè)很好的老師,也不能代替實(shí)物的作用。試想,元青花鬼谷下山大罐在拍賣成交以前,如果放到地?cái)偵?,開價(jià)100萬元人民幣,有幾個(gè)人敢買?!這樣的人我敢肯定,當(dāng)時(shí)全中國大陸不超過100人,這是最保守的估計(jì),包括那些博物館的專家們。為什么呢?一是因?yàn)樗麄儗?duì)類似的實(shí)物缺乏深刻認(rèn)識(shí),二是因?yàn)橼I品恐懼癥的影響。很多人見了博物館的館藏品贊嘆不已,但是一旦把這些東西換一個(gè)環(huán)境,呈現(xiàn)在他們的面前,他們會(huì)是什么反應(yīng)呢?
   很多所謂的專家、高手見過的東西十分有限,結(jié)果就一廂情愿地認(rèn)為中國古代的瓷器就他見過的那個(gè)樣、那么多。鑒定工作根本沒有抓住器物的本質(zhì)和必然聯(lián)系,而僅僅抓住了某些表面現(xiàn)象和偶然聯(lián)系,把個(gè)別當(dāng)整體,把偶然當(dāng)必然。中國的陶瓷教科書,都要重寫。

荒謬言論三:好東西都在大藏家手里,一般人家不可能有。

點(diǎn)評(píng):這種觀點(diǎn)屬于坐井觀天。世界之大無奇不有,某些人僅憑自己的主觀想象來作出某種論斷,實(shí)在是誤人誤己。老夫搞收藏以來,很多經(jīng)歷顛覆了我過去的觀念,世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們每個(gè)人的想象。搞收藏要懷揣十二萬分的謙虛!狂妄的人不會(huì)修得正果。即使像鬼谷下山那樣的重器也不是出于收藏名門,只是被主人放在地下室里,用來陳放光盤用的。
   最近這些年出現(xiàn)古玩熱不是偶然的,一方面隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)資源開始資本化,并且資本的價(jià)格迅速膨脹。古玩藝術(shù)品作為稀缺資源也就成為了具有重要投資價(jià)值的金融產(chǎn)品。另一方面,這些年的大規(guī)?;窘ㄔO(shè),使得大量的地下、水下文物重見天日,其規(guī)模有多大對(duì)于現(xiàn)在的人來說是無法了解的,誰都不完全清楚。這些東西現(xiàn)在是不能合法流通的,但是遲早要合法,因?yàn)橹挥羞@樣它們才能得到保護(hù),才能發(fā)揮其歷史和文化價(jià)值。這些局面使得中國的古玩藝術(shù)品市場(chǎng)正在進(jìn)行一次重新洗牌,力量正在重組。既得利益者目前還掌握著市場(chǎng)的話語權(quán),掌握著市場(chǎng)的平臺(tái),他們企圖阻止這個(gè)資源重組的過程,保住他們的江山。比如說,他們極力強(qiáng)調(diào)傳承有序,因?yàn)檫@是他們可以做文章、可以唬人的地方。實(shí)際上,傳承有序是字畫收藏領(lǐng)域里面的概念,因?yàn)椋之嬌嫌羞^去收藏家留下的題跋、印章等?,F(xiàn)在這個(gè)概念也推廣到所有收藏領(lǐng)域了。請(qǐng)問一件瓷器怎么樣證明它的收藏歷史?上面留下了什么人的什么痕跡嗎?你收藏家或拍賣行自己講的故事我們就一定值得相信嗎?真是這樣的話,豈不是某些人說它真它就真,說它假它就假?所以說,傳承有序是瓷器收藏領(lǐng)域的一杯毒藥,后患無窮。

荒謬言論四:“有個(gè)收藏愛好者請(qǐng)我去給他鑒定藏品,去了以后我發(fā)現(xiàn),他花了兩千多萬元買了一屋子的瓷器,竟然沒有一件是真的”。

點(diǎn)評(píng):說這樣的話的人我本人知道得就有好幾位。各位看官,你們相信有這樣的事情嗎??jī)汕Ф嗳f元買不來一件真品?如果真是這樣,這個(gè)人就是一個(gè)十足的大笨蛋!可是一個(gè)這樣的大笨蛋,那兩千多萬是怎么樣掙來的呢?難道是繼承祖上遺產(chǎn)得來的?買一件真品難道真得有那么難嗎?其實(shí),只要化上幾百元,大多數(shù)地?cái)偵隙寄苜I來一兩件普品。如果一個(gè)人化兩千多萬只買了一兩件器物,那當(dāng)然有可能是假的??伤I的是一屋子瓷器!這說明他買的時(shí)間較長,有個(gè)過程。雞蛋沒放在一個(gè)籃子里。專家說他一屋子全假,不是專家沒眼力,而是這樣的事情完全是杜撰出來的。問題是他為什么要編造這樣的故事?老夫心里當(dāng)然明鏡似得。
   大膽估計(jì)一下,現(xiàn)在市場(chǎng)中的所謂“牛人”,十年以后還能再牛的能有幾人?反正,有兩句話我深信不疑,一句是:盛名之下,其實(shí)難副!另一句是:只要他煞有介事,你就會(huì)將他奉若神明!很多所謂名人,水平也就那么回事,大家千萬不要迷信!在所有的科學(xué)領(lǐng)域,是不存在權(quán)威的,權(quán)威只存在兩個(gè)領(lǐng)域:暴力和宗教。要尊重專家,但不要迷信專家。
   大收藏家一般天性低調(diào),不喜歡張揚(yáng),很多人是在身后若干年才名揚(yáng)天下的?,F(xiàn)在的收藏圈拉幫結(jié)派,互相吹捧,表揚(yáng)與自我表揚(yáng)相結(jié)合,江湖味道甚濃!研究實(shí)物的人少,忽悠的人多;誠實(shí)經(jīng)營的人少,造勢(shì)的人多,并且有一種造神運(yùn)動(dòng)的苗頭。中國是一個(gè)喜歡造神的民族,國人普遍個(gè)體不發(fā)達(dá),不**,離了神的指引就六神無主,其結(jié)局都不會(huì)太理想。除了造神以外,國人還有一個(gè)人格弱點(diǎn),就是片面地崇洋媚外,包括港澳臺(tái)。所以,從晚清開始,中國大陸就有很多假洋鬼子,他們沒少欺負(fù)中國人,沒少干壞事,沒少撈油水。

荒謬言論五:拍賣行的成交價(jià)格不能作為古玩定價(jià)的參照系。

點(diǎn)評(píng):說這種話的人有的還是大型拍賣行的老總。悲哀啊,拍賣行自己否認(rèn)自己的市場(chǎng)賦值能力!說這種話的人,其內(nèi)心意圖是說:別看別人的東西賣得高,你的東西盡管跟別人的一樣,但是不可能賣那么多錢。說白了,還是想壟斷市場(chǎng)。

荒謬言論六:藏家的藏品跟館藏的東西很相似,所以是假的——“博物館里有的東西,你怎么會(huì)有?”甚至有專家說,只要看見跟館藏品一樣的東西,就一定是假的。藏家的藏品跟館藏的東西完全不同,所以是假的——“歷史上沒有這種器形,或者沒有這種紋飾?!?/strong>
點(diǎn)評(píng):古代藝術(shù)品的創(chuàng)造是一個(gè)非常個(gè)性化的過程,基本依靠手工完成。手工產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化程度是很低的,很難有兩件完全一樣的東西。不信您試一試,每個(gè)人自己同一天的兩次簽名都不會(huì)完全一樣,如果不是同一年的簽名區(qū)別就更大了。現(xiàn)在很多人對(duì)器物的紋飾和款識(shí)作非常細(xì)致的微觀分析,我個(gè)人認(rèn)為可以作為一個(gè)鑒定角度,但不可吹毛求疵,過于夸大,否則就會(huì)陷于僵化。
   記得北京剛有拍賣會(huì)的時(shí)候,有一次我去看嘉德的預(yù)展。我正在上手一件瓷器,來了一個(gè)外國朋友,通過翻譯他問我,“你們?cè)趺磁袛噙@個(gè)東西就是古代的呢?他看起來挺新的呀?”我告訴那個(gè)翻譯,因?yàn)橐患善鹘?jīng)過很長的歷史時(shí)期以后,他的表面會(huì)被空氣氧化,通過觀察它的氧化程度,可以判斷其新老。說實(shí)話,那時(shí)候我的水平還很有限,但這么多年過去了,我對(duì)當(dāng)年的回答還是基本滿意的。三言兩語的回答,這是最佳答案了。
   出土和出水器物,尤其是窖藏的器物,其氧化特征和傳世器物是不一樣的,這就需要更高的眼力了。高檔藏品的標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在流行所謂的“真、精、新”,這是沒錯(cuò)的。但是有幾個(gè)人能達(dá)到這樣的境界?“真”和“精”好辦,很多人恐怕要卡在“新”字上了。有些精品真是太新了,非尖高手不敢碰也!高手和俗手的界線,100分和60分的區(qū)別就在于能不能駕馭這個(gè)“新”字!

荒謬言論七:官窯的泡沫很快就要破滅,現(xiàn)在已經(jīng)是官窯賣不過民窯。
點(diǎn)評(píng):真實(shí)的情況是:過去十多年拍賣會(huì)上的有些假官窯的泡沫就要破滅了,而真正的官窯永遠(yuǎn)是收藏市場(chǎng)的寵兒,永遠(yuǎn)不會(huì)破滅?,F(xiàn)在有些官窯的起拍價(jià)甚至低于民窯,這只能說明藏家對(duì)拍賣市場(chǎng)的不信任,而不是對(duì)官窯本身的不信任。說一句更明白的話:所謂官窯泡沫的破滅,實(shí)際上是大型拍賣公司信譽(yù)的破滅!2007年嘉德春拍,其封面拍品的流拍就是最好的明證?。?!
   官窯瓷器的尷尬處境,臉上最沒光的就是幾個(gè)大拍賣公司了。這至少說明他們這些年的經(jīng)營不夠陽光,不夠坦蕩。還想強(qiáng)調(diào)那句話:盛名之下,其實(shí)難副!無論是個(gè)人還是法人。
故宮一位專家(本人不想涉及具體的人)說,民間收藏的歷代官窯瓷器,不超過三、四千件。天哪,我特別想請(qǐng)教他,這個(gè)數(shù)字是怎么得出來的?都是六、七十歲的了,不能這么說話啊。

荒謬言論八:現(xiàn)在古玩市場(chǎng)上95%以上的東西都是贗品,甚至100%都是贗品。
點(diǎn)評(píng):說古玩市場(chǎng)假貨多,這句話本身并沒有錯(cuò),這是由古玩市場(chǎng)的特點(diǎn)決定的。如果在古玩市場(chǎng)看到一件是真的,看到兩件也是真的,那不是古玩市場(chǎng)只能是菜市場(chǎng)。所以,在古玩市場(chǎng)買東西叫“淘寶”,這也是古玩的魅力所在。本人也逛過現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)展,諾大的展廳幾乎沒有顧客,跟滿地假貨卻人頭攢動(dòng)的潘家園形成強(qiáng)大反差。我們沒有理由認(rèn)為那些在潘家園淘寶的人都是傻子。所以,不要因?yàn)楣磐媸袌?chǎng)假貨占大多數(shù),就去過多地指責(zé)批評(píng),這是少見多怪!這一點(diǎn)好比大家都指責(zé)賣淫女都不是處女一樣。本人說這些,無意為假貨開脫。本人對(duì)假貨也深惡痛絕!假貨要反,但是不要因?yàn)榉磳?duì)假貨,而損害了古玩藝術(shù)品本身的正面價(jià)值。大家在打假的同時(shí),要多多從正面宣傳中國古代的藝術(shù)品,開發(fā)其文化價(jià)值、歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,共同來繁榮這個(gè)市場(chǎng)。
   近兩年古玩市場(chǎng)遭受了太多的負(fù)面打擊,少有人從正面引導(dǎo)、推動(dòng)。專家一開口,一片喊假聲幾乎成了一個(gè)必然的現(xiàn)象。在我的記憶中,這些年專家說得最多的話,就是對(duì)古玩市場(chǎng)的否定和打擊。既然這樣,你們還在這個(gè)領(lǐng)域里忙什么呢?就是為了救廣大誤入歧途的藏家出水火?為什么就不能從正面去推動(dòng)和繁榮這個(gè)市場(chǎng)呢?喊一聲“假”很容易啊,誰不會(huì)?能說出個(gè)所以然,能從正面挖掘引導(dǎo)則需要真功夫??!
   要反對(duì)假貨,除了提高我們的眼力,沒有別的辦法!我們永遠(yuǎn)不能指望造假者會(huì)良心發(fā)現(xiàn)。如果很多人眼力都提高了,假貨怎么可能生存呢?老夫在此斷言:不久的將來,假貨就會(huì)走到它的盡頭!理由很簡(jiǎn)單,現(xiàn)在的資訊很發(fā)達(dá),市場(chǎng)也很發(fā)達(dá),藏家的眼力提高的很快,并且關(guān)于假貨的資訊傳播也會(huì)很快,所以假貨蒙不了太多的人,蒙不了太久!對(duì)于假貨來說,他們的黃金時(shí)代就要結(jié)束了。

荒謬言論九:要想知道自己收藏的東西對(duì)不對(duì),最好的辦法就是送到拍賣公司去拍賣,看看拍賣公司收不收。
點(diǎn)評(píng):拍賣公司的水平肯定不能代表古玩鑒定的最高水平。拍賣公司能夠立足的根本,其實(shí)主要不是其對(duì)于藝術(shù)品鑒定的專業(yè)水準(zhǔn),而是其所擁有的人脈關(guān)系。它是做人的工作的,而不是做藝術(shù)品工作的。比如說,它是根據(jù)人來定東西真假的,陌生的面孔,突然送來一個(gè)好東西,他們一般是不敢認(rèn)的。萬一搞錯(cuò)了,擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任,丟不起這個(gè)人。但如果是一個(gè)業(yè)界名流送來的東西,只要東西不是開門的假,拍賣公司的主管都會(huì)樂于收下的。因?yàn)?,這樣他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任要小得多,在他前面還有一個(gè)專家做擋箭牌。
   普通藏友如果送去一個(gè)大開門的官窯或民窯精品,拍賣公司不見得會(huì)拒絕。由于大陸的拍賣公司鑒定標(biāo)準(zhǔn)過于保守、狹隘,導(dǎo)致他們每期拍賣的東西都差不多,就那幾個(gè)常見品種(比如康熙青花等),收藏家們都審美疲勞了。這也是近兩年拍賣市場(chǎng)蕭條的重要原因。所以,呼吁藏家和相關(guān)機(jī)構(gòu)都要提高鑒定水平,這才是收藏事業(yè)的硬道理!拉幫結(jié)派,浪得虛名都是旁門左道,最后害人害己!還是那句話,假的最終還是假的,真的最終還是真的!廣大藏家一要相信自己,二要對(duì)自己負(fù)責(zé),不要迷信虛幻的東西。
讓我們共同營造一個(gè)清明有序的藝術(shù)品市場(chǎng)吧!

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剖析偽科學(xué)的13種“不能要”


石壽

目鑒是科學(xué),首先是(1)從材料學(xué)、工藝學(xué)、藝術(shù)等方面為鑒識(shí)基礎(chǔ),排比出歷史時(shí)段;(2)分析胎料、釉料、青料、彩料、飾紋演變、形制進(jìn)化、款書比對(duì),判斷朝代定位;(3)依據(jù)痕跡科學(xué)找出老化特征。學(xué)術(shù)目鑒配合科學(xué)檢測(cè),才能做出鑒定結(jié)果,這是文博陶瓷專業(yè)的基本知識(shí)。

讀文博從業(yè)人員張某寫的《當(dāng)代仿古瓷剖析——兼說“目鑒”與“科學(xué)”》一文,雖然被冠以“科學(xué)”,但全文中卻不見用科學(xué)來分析與研究,通篇以商人的口吻,例舉13種“不能要”,企圖為五千年文明作權(quán)威性界定,有著很不好的誤導(dǎo)作用。本人不得不將這帶有誤導(dǎo)作用的13種不能要作逐條點(diǎn)評(píng),摘錄如下:
1、器形不規(guī)正,古里古怪的不能要。
中華五千年文明造就僅陶瓷千萬億件,試問誰又見過多少?2006年6月德清縣發(fā)掘出大量精美的商周青銅器紋飾青瓷,故宮專家通過其他出土物證,審定為商晚期青瓷。歷史古瓷的形制究竟有多少,至今無窮盡,誰人能予以定論。何為規(guī)正?何為古怪?陶瓷五千年每代都有創(chuàng)新、傳承與演變。這種論調(diào),與張某斷言全世界元瓷僅300件一樣的荒繆,事實(shí)證明這種不負(fù)責(zé)任的斷言,已嚴(yán)重傷害了文化遺產(chǎn)的保護(hù)與文化軟實(shí)力的建設(shè)。
2、歷代古瓷的器形都有一定的形制,而器型太規(guī)正的也不能要,那是用現(xiàn)代灌漿工藝制成的。
眾所周知,商周時(shí)代先人用陶模澆鑄青銅器已十分成熟,春秋時(shí)鑄造用分鑄合鑄及失臘法工藝都已十分完美,超出了今人的想象,難道澆鑄青銅器比制瓷的“澄泥范制”工藝更落后嗎?原始陶瓷中就有不少澄泥范制成器。“澄泥范制”工藝在北宋的定瓷、汝瓷中使用更是十分普遍且成熟。永樂脫胎器如何成型,昊十九的卵摹杯又如何生產(chǎn),不用“澄泥范制”行嗎?灌漿成器有低圈足、器均薄的工藝特征乃自古有之,斷言為“現(xiàn)代”灌漿工藝是因無知所局限。正是這類不學(xué)無術(shù),以自己為中心的思維模式掌握著話語權(quán),多少年來一直傷害著文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。
3、繪畫看上去不順眼的不能要,說明作者繪畫水平的低下。
就官窯御器,當(dāng)以恭正、嚴(yán)謹(jǐn)為旨,若屬偏窯或民間藝術(shù),則隨意揮灑,不拘一格,故不能以一孔之見侈談藝術(shù),難道歷代制瓷規(guī)定因繪畫水平有高低所以工匠不得畫瓷?
4、而繪畫畫得太好的也不能要,它超越了時(shí)代的水準(zhǔn)

請(qǐng)問什么是超越了時(shí)代的水準(zhǔn)?今人便能超越宋、元、明、清的繪畫水準(zhǔn)?我們知道鑒別繪畫、欣賞藝術(shù)是審度其時(shí)代之藝術(shù),要了解時(shí)代背景、審美時(shí)尚、畫風(fēng)的影響與傳承的變革,要體會(huì)筆墨背后的畫家的情緒、修養(yǎng)及功力。例如元瓷上的鞍馬人物圖,不乏講究筆墨的精品,古時(shí)中國畫形體多從凸面觀察,陽面著手,陽面重墨而暗部以線帶過,面部以細(xì)筆淡墨勾描,準(zhǔn)確生動(dòng)。真品原作,不論古人的藝術(shù)修養(yǎng)如何,終究不是生活在圓珠筆時(shí)代,使用毛筆的習(xí)慣使然,每一筆都會(huì)有起承轉(zhuǎn)合,自有筆勢(shì)、筆鋒、筆韻,并不可避免地帶上時(shí)代的印痕。
缺乏藝術(shù)修養(yǎng),便會(huì)把古拙看成不順眼,才會(huì)把工藝品當(dāng)成藝術(shù),才會(huì)將假當(dāng)真??床坏较热说膫ゴ螅瑹o知才會(huì)把精美的古代藝術(shù)看成是超越時(shí)代的東西。
5、胎體份量重的不能要,古瓷份量一般也有規(guī)范
試問:古瓷份量如何規(guī)范?即使官窯御器也不會(huì)稱了重量去燒造,都以適為度,唯低能的贗仿家是按重量仿制。事實(shí)也告訴我們民窯器胎體多較厚重,官器份量以適為度,北宋官器與南宋官器份量就很不同,蓋因北宋多“澄泥范制”(胎體勻?。F鋵?shí)永樂有重瓶、宣德有輕碗、成化有大器、乾隆更有不少輕于雍正,何以一概而論,以偏蓋全。概念化則害人害己害文化。
6、胎體份量過輕的也不能要,說明胎質(zhì)量有問題
其實(shí)胎體份量過輕的歷代精品多不勝計(jì),從五代柴氏官器始,北宋有“官窯文色上白而薄如紙者”,元代也有薄胎器,大明有永樂薄胎器、成化薄胎器,清代雍乾更盛。所以無藏?zé)o識(shí)之偽學(xué)足以毀史毀物。
7、釉面光澤太亮的不能要,這是瓷器剛出爐的現(xiàn)象
稍有常識(shí)便知釉面之光澤與是否剛出爐無必然關(guān)系,科學(xué)告訴我們,相關(guān)原因是:(1)與釉質(zhì)配方有關(guān);(2)與燒造溫度有關(guān);(3)與玻化程度有關(guān);(4)與燒造氣氛有關(guān);(5)與官窯、民窯的窯系有關(guān)。古代柴氏官器“明如鏡、聲如磬”,釉面“明如鏡”古已有之。
8、釉面光澤不亮的也不能要,因?yàn)樗侨藶橛盟崽幚淼慕Y(jié)果
君不見,宋代有玻質(zhì)見氣泡的清涼寺窯“新汝器”,也有文光無氣泡的早期汝器及后期官器。元代有福建窯系的光亮青花器,也有景窯的文光樞府釉,明代有著名的亮青釉,也有文光的麻倉釉。成化有光亮的白釉,萬歷有亞光貼骨釉。假如都把多姿多變的古瓷以一統(tǒng)之,古瓷文化有多少冤假錯(cuò)案枉死在偽學(xué)口中。
9、款字書法不象樣的不能要,因現(xiàn)代人慣用圓珠筆,不善書寫毛筆字的緣故。
難道今天贗仿者善書毛筆字就可以當(dāng)真品賣了嗎?而古人不習(xí)書法之工匠便一律不得書款嗎?此論太形而上矣(見附圖),偽學(xué)不妨也做點(diǎn)功課。
10、款字書法寫得太逼真的也不能要,那很可能是電腦做出來的。
這種無知的斷言說明作者根本不懂電腦,電腦不能蒙騙文檢科學(xué),電腦不會(huì)寫出個(gè)性書法,電腦也不能摹擬出各朝專人寫款的運(yùn)力軌跡,施力變化及重復(fù)差異性,電腦更不能用筆醮青料書寫,并出現(xiàn)停頓的沉淀,以及起落筆時(shí)料的沉淀感。比對(duì)款識(shí)絕對(duì)是重要的鑒別方法之一,做好款書的收集、歸類、排比,還有利于分析御窯、官窯等更多信息,可惜專業(yè)者不屑為之。
11、瓷器扣之聲音十分響亮的不能要,此是用現(xiàn)代高溫窯爐燒成的。
其實(shí)現(xiàn)代窯爐能隨意準(zhǔn)確節(jié)能控溫,故基本不會(huì)高溫過燒,相反有些商家因用含鉛助熔釉以降低高溫成本,反而常以極限低溫?zé)啤?/font>
聽扣之聲音,目的是鑒別瓷化程度,自元代青花器面世,大多需燒至1300oC以上,扣之聲音都脆亮,永宣官器亦然,雍乾官窯器胎體中三氧化二鋁含量達(dá)30%以上,正燒器胎體透亮,其扣聲必然脆亮。凡扣之聲音響亮的不能要,如此鑒定繆之大焉。
12、元末明初大件瓷器底部澀胎上火石紅非常明顯的不能要。
稍有常識(shí)的藏家都知道,大件瓷胎不易干燥,元代多濕胎修底,元末明初多民窯,民窯器更是不分干秋濕春,四季皆要燒造。而且匣缽新舊及填燒土中也不乏鐵雜質(zhì),高溫時(shí)水氣分解出氧氣與鐵質(zhì)結(jié)合成氧化鐵呈火石紅。在氧化氣氛較強(qiáng)的爐內(nèi),火石紅現(xiàn)象自然便多,故多各種火石紅態(tài)當(dāng)屬必然。當(dāng)時(shí)若不多見,何必今日故以為之?
13、瓶罐一類琢器的器身接口過于明顯的不能要,因?yàn)檫@些多是偽者故弄玄虛、畫蛇添足的做法而已。
廣大藏家都熟知,元器胎接不修里,元器、明早期及永宣官窯御器必有其接胎痕,“故弄玄虛、畫蛇添足”是“偽學(xué)”無根無據(jù)的癔想。
偽學(xué)提出的13條不能要,抹去了科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),簡(jiǎn)而言之,別人的都不能要,科學(xué)檢測(cè)也沒用,除非我……。這些類似贗仿商家推銷高仿品時(shí)的語言,竟然也出于文博人員口中,是因其利益相同而已,根據(jù)這不講科學(xué)的13種不能要,文博事業(yè)將走向何處?偽學(xué)家不懂學(xué)術(shù),卻又極力抵毀、扭曲歷史真實(shí),13條“不能要”的本質(zhì)是要民間放棄搶救文化遺產(chǎn)的行動(dòng),是對(duì)文化建設(shè)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誤導(dǎo)與否定,值得大家驚醒與反思。

文化遺產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力的金礦(1)


2008年初,上海市委宣傳部人約同上海拍賣協(xié)會(huì)特邀許明、李新華版主等開了一次座談會(huì),研討文化市場(chǎng)為何低迷、如何健康發(fā)展的問題。這次會(huì)議引起了北京方面的重視,相關(guān)人員又研討了幾次,《求是內(nèi)參》為此整理成專刊,送至中央政治局(該內(nèi)參下發(fā)至部委級(jí)),由于在下也是建言者之一,有機(jī)會(huì)匆匆一睹。以下是本人發(fā)言的內(nèi)容,借此向熱心保護(hù)中華文化遺產(chǎn)的網(wǎng)友們請(qǐng)教。
大明成化一只小雞缸杯1999年蘇富比在香港拍了4千萬港幣,元代青花“鬼谷下山”圖罐去年在英國拍了2億3千萬人民幣,2005年一只“錦鳥圖”雙耳小瓶在香港以1億3千萬人民幣成交,2007年又有一只“柳林春燕”小碗又在香港拍到1億5千萬人民幣……
某些意義上說明了中國的歷史文化藝術(shù)在國際上有極高的地位與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
但是這類承載著歷史的精美瓷器在中國民間社會(huì)博大的收藏中并不罕見,我們本應(yīng)該為之振奮。
事實(shí)卻是民間藏品多年來一直受到“偽學(xué)”的排斥與無理否定。民間社會(huì)收藏中有大量的足以代表中國千年文化的輝煌歷史遺存。可以肯定民間社會(huì)收藏已經(jīng)全面超越了全世界的館藏中國瓷。
所以先要想一下:
1、文化遺產(chǎn)開放性保護(hù)的價(jià)值和意義,五千年文明史是我們民族振興的基礎(chǔ),中國歷史文化遺產(chǎn)是世界文明的精華。秦王兵馬俑被譽(yù)為世界第九大奇跡,然而還有更多的世界級(jí)奇觀被破壞,在流散。
2、建國六十年,公路、鐵路及建設(shè)高潮波及全國,中視07年9月的法制節(jié)目報(bào)道:浙江遂昌縣農(nóng)民無意中挖到宋瓷1千多件、北京商報(bào)報(bào)導(dǎo):四川南強(qiáng)鎮(zhèn)村民王世倫于1991年在自家菜地挖出985件宋瓷,18件青銅器,其中一級(jí)文物29件、未被報(bào)導(dǎo)的更多,近年古玩市場(chǎng)也有不少出土文物,但卻少見新顯器物入館藏,原因何在?這種“不作為”給文化遺產(chǎn)的傷害是毀滅性的。
《報(bào)摘》報(bào)導(dǎo),中國是世界上文物流失最嚴(yán)重的國家,20世紀(jì)80年代以后,走私出境的文物至少有1000萬件。
在我們收藏家看來,博物館僅剩下“野外考古陳列”的功能,如果把民間社會(huì)收藏展示出來,其展現(xiàn)的歷史之完全、器物之精美、形制之博大都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了任何館藏,我們會(huì)感嘆中華文明的燦爛輝煌,同時(shí)也會(huì)領(lǐng)悟到由于歷代戰(zhàn)亂及其他人為因素,所謂清宮舊藏也僅是劫后余存,遠(yuǎn)不能展示中華文明之全貌。
3、民間社會(huì)收藏是對(duì)文化遺產(chǎn)的第二次搶救,與大量流出境外的相比,在收藏家手里是幸運(yùn)的。如何使現(xiàn)有的博物館體制與國際接軌,首先是如何培育可持續(xù)發(fā)展的博物館體系,并建立對(duì)話機(jī)制。最終建立由政府參與的民營博物館體系。
4、對(duì)境外回購回拍要警惕資金的第二次流失,目前情況是:一方面每年有千萬計(jì)的文物以極低的價(jià)格流到境外(文物局對(duì)此也有統(tǒng)計(jì),在加拿大、美國、日本、韓國也有不少人在舉辦中國文物展),造成大量中國文物文化資源流失,另一方面每件以千萬計(jì)的人民幣回購回拍,從而又使國內(nèi)資金再度流失,這雙重的人民幣流失,對(duì)國家經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)的傷害是隱性而嚴(yán)重的。
5、某些地方博物館新造假文物,展示假文物,以及一些“偽學(xué)”與造假者公然贗仿進(jìn)入市場(chǎng),其共同造成對(duì)文化遺產(chǎn)的傷害,我們?cè)趺崔k?國民和法律對(duì)這種傷害完全無能為力。在這種情況下,政府參與培育民營博物館顯得十分必要,以相互促進(jìn)提高。
6、一方面加強(qiáng)建設(shè)科學(xué)檢測(cè)的方法和數(shù)據(jù)庫,一方面要建全目鑒科學(xué)的系統(tǒng)培養(yǎng),目鑒必須有科學(xué)論證。
7、不負(fù)責(zé)任的否定民間社會(huì)收藏,否定國家權(quán)威機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測(cè),是否定了中華文化的傳承,不利于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn),不利于文化建設(shè)。任何人都不允許在媒體公開場(chǎng)合砸毀法律認(rèn)定的古物,以及尚未經(jīng)法律認(rèn)定的古代藝術(shù)品。
8、現(xiàn)今陶瓷界存在二種知識(shí)體系
一是重考古重文化的文博體系,這是有國際性共識(shí)的科學(xué)知識(shí)體系,近代中國以陳萬里、葉麟趾、史樹青、馮先銘、葉喆民為代表,重文化、重考古實(shí)證的學(xué)術(shù)體系。
二是解放初期收編的原古玩界人員為代表的商家經(jīng)驗(yàn)知識(shí)體系,目前他們占有國家資源,一家獨(dú)大、主導(dǎo)著中國文博業(yè)的絕對(duì)話語權(quán),這體系以主觀經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),常常語出驚人,如“中國沒有元青花”、“全世界元青花只有300件”、“民間沒有琺瑯彩”、“全世界汝瓷只有幾十件”等等,拒絕了以文博界著名學(xué)者史樹青先生國寶捐贈(zèng)為代表的大批有識(shí)志士愿為祖國文博事業(yè)捐贈(zèng)歷史文化遺產(chǎn)的赤誠善舉。這體系是舊體制的產(chǎn)物,它對(duì)民間社會(huì)成系列的古文化遺產(chǎn)持否定觀點(diǎn),是造成這些年大量出土文化外流的深層次原因,所造成的空前浩劫怎么評(píng)估也不為過。
9、改革開放中出現(xiàn)了受“偽學(xué)”及“贗商”的影響,有把古玩貴族化的傾向。其實(shí),國際拍賣行的天價(jià)是商家玩的富人游戲,雖然故事連篇,少見本土藏家上榜,中華五千年文化,七千萬本土藏家,千萬件精希絕品竟無一件入流,個(gè)中原委不言自明了。
所幸中華有7千萬藏家在保護(hù)。這些古代藝術(shù)品存載著大量的歷史信息與文化內(nèi)涵。我們有責(zé)任保護(hù)、收集、研究、展示、宣揚(yáng),使五千年文化能為新時(shí)代的文化建設(shè),作出新貢獻(xiàn),要破除天價(jià)神話,讓古文化回歸到大多數(shù)人都能欣賞與研究,普及收藏,平價(jià)交流,還有很長的路要走。
據(jù)《唐英瓷務(wù)年譜長編》史料記錄:清雍正朝年貢瓷9萬件,乾隆朝年貢瓷5萬件,在清三代輝煌期,劉源至唐英有76年極為珍貴的燒瓷歷史,計(jì)貢瓷不下4百萬件。除此還有相當(dāng)數(shù)量的貢瓷落選器,大量的權(quán)貴用瓷等等,那么今天一只“柳林春燕”碗,“錦鳥圖”雙耳小瓶,這原本是清代最為普遍的題材,卻被炒作成“全世界僅此一件”,另一件在大英博物館等等。分別以1.5億、1.3億人民幣“從而從海外回流到中國人的手中”,并冠以民族主義的美名。
我們正面臨著改革開放新階段,既得利益者企圖把其利益法律化、制度化,一旦貧富分化結(jié)構(gòu)化,共同富裕的目標(biāo)就不能達(dá)成,而文化正在被唯利的商業(yè)行為所扭屈,文化被娛樂庸俗化的同時(shí)毀滅著中華文化精神的價(jià)值觀。
中國輝煌的五千年文明是今天文化振興的基礎(chǔ),是經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力(例如旅游經(jīng)濟(jì))的金礦,保護(hù)社會(huì)上的歷史文化遺產(chǎn)是符合中央十七大關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)的精神,如何保護(hù)、利用、可持續(xù)開發(fā)這些寶貴的文化資源是政府與文博界當(dāng)前的新課題。
我們?cè)敢馓峁└黝愌芯科魑?,在任何地方與任何專業(yè)人士對(duì)話任何有關(guān)中國瓷文化的選題。為普及瓷文化,繁榮文化建設(shè),共同盡力。

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