第三章  篆刻刀法與臨摹

     篆刻用刀，是將墨稿轉(zhuǎn)變成印章，從篆刻藝術(shù)角度來(lái)講，這是有質(zhì)的變化的，即以刀代筆，能在石上表現(xiàn)出書(shū)法的筆意，但同時(shí)也體現(xiàn)出用刀之跡與石味，使筆意通過(guò)刀石味表現(xiàn)，刀筆結(jié)合表達(dá)出篆刻藝術(shù)中所特有的“金石味”和作者的藝術(shù)個(gè)性。

    一、篆刻刀法

   （一）篆刻刀法的形成

 篆刻刀法的形成與中國(guó)文字的起源有著密切關(guān)系。用刀鐫刻文字，可以上溯到三千多年以前的甲骨文。這種用刀刻在龜甲、獸骨上的文字，具有相當(dāng)高的藝術(shù)性。甲骨文刀法精厲，有的契文字形纖小，筆跡細(xì)如毫發(fā)；有的契文字形宏博，大至方寸。不同的刀法產(chǎn)生或挺削峻厲或肆意頹靡或端正雋美的藝術(shù)氣息。先秦時(shí)期，隨著印章的日益發(fā)展，鐫刻技巧日趨成熟，至漢代，鑿印的出現(xiàn)，表明古代篆刻的刀法已游刃有余。

篆刻至元末，王冕將花乳石引進(jìn)印壇，解決了文人加工銅印的困難，于是文人參與刻印，出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人無(wú)不以研朱弄石為一時(shí)雅尚的局面。經(jīng)明清篆刻家長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，篆刻的刀法就更成熟了，表現(xiàn)手法更為豐富了，于是就出現(xiàn)了所謂的“正入正刀法”、  “雙刀正入法”、“遲刀法”、“留刀法”、“復(fù)刀法”、“埋刀法”、“平刀法”、“舞刀法”等十多種不同的刀法。清代葉爾寬《摹印傳燈》中談到的刀法就19種，反映了明清時(shí)期篆刻家在刀法方面進(jìn)行的積極探索，如今起主導(dǎo)地位的沖刀法、切刀法便是在那樣的情況下形成的。

    （二）執(zhí)刀法 

 執(zhí)刀的方法，主要根據(jù)所刻的工具、材料、對(duì)象的大小而有所不同。

    1.五指執(zhí)刀法

 此法為一般該日印的常用法，拇指、食指和中指分別于刀之左右鉗住刀身，無(wú)名指和小指輔持于后，使指實(shí)掌空。五指執(zhí)刀法又可分為執(zhí)鋼筆和執(zhí)鉛筆兩種姿勢(shì)，多用于刻三、四公分以下的中小印石。 

    2.握刀法

 印石較大，刀身較粗，著力要重時(shí)用握刀法。握刀法，五指緊握刻刀，如同握拳，刀在手心，運(yùn)刀方向多是由外向里拉，刀桿向外方成傾斜狀。

    3.無(wú)定法

    一般來(lái)說(shuō)，五指執(zhí)刀法運(yùn)轉(zhuǎn)較靈活，能較好地表現(xiàn)細(xì)膩精微的筆致與筆力，但著力于豎石，則較難；握刀法，易于發(fā)力，但處理細(xì)微處則欠佳，為此，執(zhí)刀主要根據(jù)印區(qū)之大小，印質(zhì)之救硬，著力之猛緩等因素來(lái)決定的。一般來(lái)說(shuō)，大印用握刀法，小印用五指執(zhí)刀法，從實(shí)踐的過(guò)程來(lái)看，也可以說(shuō)執(zhí)刀無(wú)定法，可因人、因材、因刀而異，綜合運(yùn)用，能刻出好效果即可。

    （三）運(yùn)刀法

 刀法的名稱，是由實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的方法。由于下刀的方向、角度和用刀的輕、重、疾、徐，以及印材的軟硬，線條的曲直等不同的主客觀因素，因而便產(chǎn)生出不同的刀法。從實(shí)踐角度來(lái)看，主要有沖刀和切刀兩大類。

    1.沖刀法

 沖刀法，即是刀刃在印面上以沖走運(yùn)行的方式刻出各種線條。沖刀奏石，猶如行筆紙上，要掌握好起刀、行刀和收刀的不同要領(lǐng)。

 起刀時(shí)，用刀外側(cè)角自右向左刻入印面。刀柄與印面保持35度左右的斜度，這樣的角度便于沖出。如果角度過(guò)小，刀柄的側(cè)面會(huì)碰擦印面；如果角度過(guò)大，刀刃更與印面趨于平行，運(yùn)刀時(shí)刀刃難以發(fā)揮作用。

    起刀時(shí)，刀刃入石深淺要得當(dāng)，過(guò)深會(huì)導(dǎo)致刀刃下沉，越刻越深，難以自拔；過(guò)淺則行刀時(shí)會(huì)出現(xiàn)打滑。行刀時(shí)，刀刃按設(shè)計(jì)好的線條沖行，速度不宜過(guò)快、過(guò)猛，以免運(yùn)行失控，影響線條的表現(xiàn)。右手無(wú)名指要抵住印章的右側(cè)，這能有效地控制刻刀的走向和沖力。收刀時(shí)要放慢連度，及時(shí)駐留，不使刀鋒尖出，以免鋒芒畢露。

    2.切刀法

 切刀法，即是刀刃入石后，以刀柄一起一伏的方式切刻出帶有波勢(shì)的線條。

 起刀時(shí)，使刀與印面呈45度夾角，由外側(cè)刀角點(diǎn)刻印石。行刀時(shí)，在點(diǎn)刻的基礎(chǔ)上將刀柄自右向左豎起切按，使切點(diǎn)延長(zhǎng)，然后刀柄復(fù)原，刀刃向前推進(jìn)再作點(diǎn)刻．這樣反復(fù)切刻，就能由點(diǎn)刻切連接成線。收刀時(shí)以點(diǎn)刻結(jié)束。如果以刀柄豎起切按收刀，則會(huì)導(dǎo)致刀鋒外露的弊病。

切刀運(yùn)行時(shí)，不要使刀柄的擺動(dòng)過(guò)于機(jī)械，以免  留下的刀痕呈過(guò)于整齊的鋸齒形。

    （四）刻白、朱文 

 刻朱文或白文，是用刀的具體化。

    1.刻白文

 白文即是把印文的筆畫刻去，白文線條可采用單刀法或雙刀法加以表。

 白文單刀法，是一次將一筆線條刻成。單刀沖、切過(guò)程中，行刀宜中正、穩(wěn)健，控制運(yùn)行刀跡。

白文雙刀法，是以往復(fù)兩次刻出一根凹型線條。第一刀自右向左，依沿篆文線條的內(nèi)側(cè)奏刀刻去線條的一邊，然后將印石作180度的轉(zhuǎn)向，再自右向左沿線條的內(nèi)側(cè)奏刻第二刀。如果需刻的白文較粗，雙刀奏刻后中間殘留印面，可用刀角將其鏟除，線條兩端的交接處則應(yīng)留由余地，過(guò)于方整，線條會(huì)顯得單薄。

 雙刀法運(yùn)刀宜偏，這樣有利于雙刀之間的交接，并能取得凝重渾厚的印蛻效果。雙刀法刻成的粗白文，稱“滿白文”。滿白文印印文整齊，有朱紅的底色映襯，顯得格外的艷麗。

    2.刻朱文

 朱文即是將印文筆畫留下，其它部分刻去。朱文線條是依照印文線條的兩側(cè)，往復(fù)兩次奏刻完成。

 朱文鐫刻方法與雙刀白文刻法有相似之處，都是由雙刀刻成，只是刻白文是在線條內(nèi)相向奏刀，刻朱文是在線條外相背奏刀?？讨煳木€條時(shí)，先沿著線條的上外側(cè)自右向左刻第一刀，然后將印石作180度的轉(zhuǎn)向，再沿著線條的另一外側(cè)自右向左刻第二刀，最后刻線條的兩端。刻朱文線條時(shí)，往往會(huì)遇到交叉的筆畫，這時(shí)，應(yīng)將刻刀提起，越過(guò)交叉點(diǎn)，重新落刀。

    朱文線條不能一刀刻出，完整的朱文線條必須是由雙刀完成的。

    二、臨摹 

 明清以來(lái)，篆刻家從親身體驗(yàn)所得出的共識(shí)，學(xué)習(xí)篆刻應(yīng)從漢印著  手。西汾陳鴻壽曰：“初學(xué)治印，以漢人為宗，心摹手追，心求神似，才能使印章成為上品?！?

 臨摹，是學(xué)習(xí)篆刻的入門步驟與基本方法。漢印的臨摹，是繼承和借鑒優(yōu)秀篆刻藝術(shù)傳統(tǒng)的第一步。通過(guò)臨摹，可以較深入地認(rèn)識(shí)與理解漢印的基本特點(diǎn)與規(guī)律，同時(shí)在不斷的臨與摹的實(shí)踐中，逐步掌握其表現(xiàn)技巧。在臨幕熟練的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在篆法、字法、章法等方面旁取博采，吸取其他藝術(shù)的有關(guān)因素，融會(huì)貫通，可自成新貌，在篆刻藝術(shù)天地中別樹(shù)一幟。

    （一）摹寫 

 摹，是臨印的準(zhǔn)備手段。摹印的目的主要是通過(guò)幕達(dá)到觀察仔細(xì)，認(rèn)識(shí)漢印的基本結(jié)體、字法和筆法的特征與規(guī)律，從而逐步掌握這些基本特點(diǎn)和規(guī)律。因?yàn)槟挥”扰R刻要省時(shí)間，通過(guò)不斷的大量的摹寫，反復(fù)實(shí)踐認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)與掌握的目的。

 摹寫，由于具體環(huán)節(jié)、方法與要求不一，又可分問(wèn)摹描、摹寫和臨寫。

    1.摹描

 摹描，是用較透明的紙（一般用拷貝紙或較透明的薄宣紙等）覆于所摹臨的印蛻上，以稍禿的細(xì)毛筆蘸濃墨依樣子仔細(xì)描幕，印蛻上紅色以墨代之，使紅為黑色，白色則留空。初步摹成后，移開(kāi)拷貝紙，置于印蛻旁，兩相對(duì)照，逐筆檢查，如有不合原樣之處，再進(jìn)行仔細(xì)修改，以求達(dá)到與原印蛻一模一樣為止。

 根據(jù)印蛻的朱、白、粗、細(xì)和不同目的要求，也可詳細(xì)分為以下幾種摹描法。

（l）雙勾細(xì)描：用細(xì)小毛筆，沿印文筆畫外側(cè)一邊沿線勾描，線要細(xì)、勻、等粗。印之印邊亦用線雙勾之．此法多用于粗白文一類漢印。

 (2）雙勾填廓：在雙勾的基礎(chǔ)上，將有紅色處用墨填實(shí)。但要注意，在勾描時(shí)白文不可侵占白色邊線，否則填實(shí)后白文變得較細(xì)；相反，勾描朱文時(shí)，勾描線應(yīng)靠朱文線兩邊沿之內(nèi)，填實(shí)后方可與朱文相同，若在線沿之外，則填實(shí)后線變得較粗，均有失原印形神。

 （3）單線勾描：?jiǎn)尉€勾描有兩種情況。一種是用筆直接按筆畫粗細(xì)勾描，此法多用于朱文印。因一筆而成一畫，往往原印線條頭尾或細(xì)或尖，故應(yīng)在勾描后適當(dāng)加工修改。另一種情況，是較細(xì)之白文，雙勾容易失真，不如以黑代白，使白文成為實(shí)體，一筆實(shí)描后，再作小處修填補(bǔ)正。

    2.摹寫 

 摹寫是幕描的深化，也是摹描的輔助手段，其目的是可以加深加速對(duì)所摹臨對(duì)象的理解，使之熟記于心，達(dá)到易于掌握其基本特點(diǎn)與規(guī)律的目的，為以后用刀臨幕或創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

    其方法，就是用較透明之紙，搜于印蛻上，不論是白文還是朱文，其線條是細(xì)是粗，均以一筆摹寫成原線條之粗細(xì)，長(zhǎng)短也相等。若筆畫起訖不似原形，可放開(kāi)原印蛻，對(duì)照逐筆修改，以求達(dá)到形似為止。

    3.臨寫   

    臨寫是在摹描的基礎(chǔ)上進(jìn)行的訓(xùn)練。摹是覆紙?jiān)谠迳系囊罉赢嫼J，臨則是將紙置于印旁，先審視印蛻，初步認(rèn)識(shí)其結(jié)構(gòu)與筆畫安排，以及細(xì)條粗細(xì)，然后依樣臨寫。臨寫時(shí)盡可能一筆寫成一畫，不要修改，以免板滯。

     臨寫的方法：

 （1）鉛筆稿而后臨。

    （2）直接用毛筆放大臨寫。

    （3）讀后背寫。

   （三）渡稿  

    摹描、摹寫和臨寫，都是在紙上作業(yè)。摹寫成的印稿要移植要印石上，以便在印石上幕刻或臨刻，這個(gè)“移植印稿”的過(guò)程謂之為渡印稿。其方法有三種。

    （1)水印上石法

    印石磨平后，取摹稿反覆于石面上（印稿最好與印石等大，或印石略大于印稿），對(duì)準(zhǔn)四邊，然后用毛筆蘸清水使之微濕，讓石面與紙面緊貼，用吸水性較強(qiáng)的毛邊紙或生宣紙蓋在上面吸干水分，再用光滑的軟中帶硬的弧狀物（如毛筆桿或鋼筆桿、牙刷柄二也可用大拇指指甲）反復(fù)磨壓，使墨跡反印到印石上去．磨壓片刻后，可輕揭一角審視，印跡清楚，可取下印稿，若不清楚，可再蘸水進(jìn)行磨壓，直至印跡清楚為止。

    （2）反書(shū)上石法

    一般較熟練的印人，在渡印稿時(shí)往往將其直接反書(shū)上石。一種方法是將印稿翻轉(zhuǎn)成反面，然后按照反字反書(shū)上石；另一種是將印稿置于桌上，取一小鏡成90度角的位置擺好在印稿的前邊，鏡中則為反書(shū)印稿，這樣對(duì)照鏡中反字依樣摹寫上石即可。

    對(duì)印文的認(rèn)識(shí)提高后，可在印面用毛筆直接反書(shū)，若有不妥之出，可用紙屑沾水擦去再書(shū)寫，直至滿意為止。

    （3）以刀畫線示意法

    有的治印高手，不用書(shū)稿于印面，而是將印面涂以黑墨，待干后用刻刀在印石的墨面上按印稿部位輕輕畫幾條定位的示意線，或輕畫其字的輪廓中心線，然后在臨刻時(shí)逐漸把線條加寬，最后達(dá)到與印稿的粗細(xì)、方圓等效果一致為止。初學(xué)者不宜用此法，往往易走樣。

    （四）臨刻

    印稿上石后，即可進(jìn)行臨刻。具體刀法前面已經(jīng)敘述過(guò)，在此不再介紹。在臨刻過(guò)程中應(yīng)注意，刻時(shí)要留有余地，“寧使刀不足，莫使刀有余”，以便修改，防止出現(xiàn)失誤；刻出的粉末可填入刻槽中，形成黑白對(duì)比，易于修改，不能用口吹，一面弄濕印面，使字跡模糊，同也不衛(wèi)生；應(yīng)選擇光線充足處，以保護(hù)視力；精力要集中，不為外界所干擾。

    （五）鈴印與修改  

    所臨印章經(jīng)過(guò)不斷對(duì)照審視修改，自認(rèn)為較為完善時(shí)可鈴出印花，對(duì)照原印再作仔細(xì)修改，再鈴印，再對(duì)照，再修改，直至無(wú)懈可擊，方可告成。鈴印與修改是無(wú)止境的。過(guò)些時(shí)間又會(huì)發(fā)現(xiàn)有某些不足，則再進(jìn)行修改，這樣方可精益求精，不斷進(jìn)步?，F(xiàn)以最初階段為主也適當(dāng)結(jié)合今后不同階段的不同要求，略述如下：

    1、鈴印

    鈴印，對(duì)于篆刻藝術(shù)的表達(dá)是十分重要的一個(gè)手段。印鈴得好，能傳達(dá)所刻印章的精神，使人感到醒目、美觀、有精神；印鈴得不好，不能準(zhǔn)確傳達(dá)筆意、刀味，則有損印章精神。鈴印與印泥質(zhì)地的好壞、干濕，沾印泥次數(shù)、輕重、厚薄，以及鈴印的用力均勻、平穩(wěn)、輕重等都有直接關(guān)系。只要多在鈴印時(shí)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)，即可掌握其要領(lǐng)。

 一般在沾印泥和鈴印過(guò)程中應(yīng)注意：

 （1）清刷印面。

 （2）沾泥輕勻。

 （3）墊物適當(dāng)。

 （4）輕重得法。

 鈴印結(jié)束后，應(yīng)用新棉花或生宣將印面擦拭干凈，以便下次使用時(shí)能保持原樣。

    2.修改

 在臨印或刻制過(guò)程中，修改是常有的事。修改是為使臨刻的印章達(dá)到與原印近似，或更為完美的境界。開(kāi)始臨刻時(shí)，總是比較粗糙，通過(guò)修改使之近似原作，這是起碼的要求，同時(shí)還為了追求刻刀鐫刻時(shí)達(dá)不到的特殊效果。       

 修改一般可分為兩個(gè)階段。

 （1)一般修改。即在鈴印之前這一階段的修改，也可稱為鈴印前的修改。

 鈴印，初坯刻好后，要仔細(xì)觀察，分析哪些地方超過(guò)了原來(lái)的筆畫界線，假若過(guò)多，難以修改時(shí)，應(yīng)磨去重刻，若某些線條局部略粗于原作，則應(yīng)輕輕磨去，待其較粗過(guò)頭線條與原作上線條近似，即停止磨，然后對(duì)照原印，逐筆修改。修改時(shí)，要全局審視，哪些該改粗，哪些筆致應(yīng)強(qiáng)調(diào)，哪些該去掉，哪些地方該保留，做到心中有數(shù)，然后動(dòng)刀修改，要做到“大膽落刀，小心修改”。

 修改完之后，再進(jìn)行對(duì)照比較，再進(jìn)行修改，直至滿意為止。

 （2）反復(fù)修改。當(dāng)在黑底白粉間修改后，直至與原印差不多時(shí)，或感到無(wú)法再修改時(shí)，則可清理干凈印面，沾印泥鈴印于紙上，再對(duì)照原印，檢查其結(jié)體、筆畫和刀法等是否符合原印精神，如有不當(dāng)，再作修改，再沾印泥鈴印，對(duì)照修改，直至滿意為止。

    修改時(shí)應(yīng)注意掌握整體、線條筆意、破損有理、勢(shì)韻有序。

 3.收拾，是最后的工序，它包括印邊、印角、印底的收拾與調(diào)整，也可以說(shuō)是修改的繼續(xù)．前面說(shuō)的修改是指印面文字與章法整體而言，收拾則是指文字以外的部分修改。

（1）印角收拾。一般的印章四角都是內(nèi)圈外方，這樣可顯其精神，同時(shí)內(nèi)外正好形成對(duì)比，增加藝術(shù)變化趣味性。

    （2）印邊收拾。紅線挺直是主旨精神，如有殘損亦應(yīng)注意挺直之神。

    （3）印底收拾。印底偶有較高刀痕殘跡，鈴印稍重時(shí)則會(huì)印出砂粒狀印痕有損印面整體美，白印則損線之圓潤(rùn)，朱印則易擾亂視線，故應(yīng)除去。若遇朱文印留白較多時(shí)廠視情況也可稍留少許底痕砂點(diǎn)，以與多朱部分線條柑呼應(yīng)。