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虎踞龍蟠——南京（一） 題記:全國32個省、市、自治區(qū)，2個特別行政區(qū)，我曾在22個中留有足跡，也寫過不少游記類的文章。對于家鄉(xiāng)——南京，豈能不大書特書一番。 一、南京的歷史 南京號稱“六朝古都”，歷史上三國時期的東吳、以后的東晉和南朝、宋、齊、梁、陳王朝都相繼在南京建過都。也有稱南京為“十朝都城”的，那是說除了以上六個朝代外，南唐、明初、太平天國、中華民國也是以南京為都城的。 1.“南京”的名稱。始于1421年明成祖朱棣遷都北京，改京師為南京。在此之前，東吳時將南京最早的古城“越城”改稱“金陵邑”（是南京古稱“金陵”的由來）；后，東吳的孫權(quán)把政治中心從“京口”（今鎮(zhèn)江）遷到秣陵（今南京江寧縣秣陵關(guān)），擴城，改稱“建業(yè)”。因依江邊的石壁筑軍事要塞“石頭城”，人們也常把南京稱為“石頭城”或“石城”。東晉時，改稱“建康”；南唐時，復稱“金陵”；宋時，叫“昇州”，后改叫“江寧府”（歷史上首次出現(xiàn)“江寧”稱謂）。明朝時，先稱“應天”，后改稱“南京”。清朝，復改稱“江寧府”。太平天國時，稱“天京”。中華民國，復改稱“南京”。也是南京最后一次作為“首都”。中華人民共和國，仍稱“南京”，為江蘇省的省會至今。歷史上，不是首都仍被稱為“京”的，唯有“北京”和“南京”。 2.“南京”的城廓。公元前473年，越王勾踐滅吳國后，為了對付楚國，第二年，他命謀士范蠡在今南京中華門外長干橋西南的高地筑“越城”，作為進攻楚國的軍事基地。越城周長二里八十步（相當今942米），面積只有６萬平方米。越城雖小，但卻是南京市區(qū)有確切年代可考的最早的古城。到公元前333年，楚滅越，占領(lǐng)吳國舊地。楚威王熊商在石頭山（今南京清涼山）上筑城，為“石頭城”。到三國時期，孫權(quán)從武昌還都建業(yè)，以石頭城為基，擴城周長二十里十九步（相當于９公里），城廓初具規(guī)模。東晉時，北方人口大量南遷。晉元帝司馬睿在建康都城東南修筑了“東府城”，在西南修筑了“西州城”（兩處分別為宰相和刺史的治所），城市規(guī)模進一步擴大。南朝時，建康人口已超過一百萬，為當時全國最大的城市。到了明朝，朱元璋征調(diào)２０萬工匠，用長達２１年的時間，筑建了南京的城垣，將城市明確分為城里城外。南京的明城墻周長33.676公里，南北達10公里，東西為5.67公里，為世界第一大城（其次是巴黎城），全國第一大城（其次是北京城）。為了進一步加強京師的防衛(wèi)，朱元璋又下令筑一道外城墻，用黃土筑成，俗稱“土城”，周長96公里，實際上是67.3公里（沒完工，朱元璋便駕崩了）。外城早毀，但至今保留了外城門的地名如麒麟門、安德門、堯化門等。 3.明城墻——中華門城堡.南京的明城墻，高度一般在１４～２１米，城基寬１４米左右，頂寬４～９米；基座用花崗巖和石灰?guī)r砌成，上面再砌大城磚；城墻頂鋪成磚路，并砌成垛口13616個；開城門１３座——東面正門：朝陽門（今中山門）；南面三門：正門叫聚寶門（今中華門），東側(cè)為通濟門、正陽門（今光華門）；西面五門：由南至北依次為三山門（今水西門）、石城門（今漢西門）、清涼門、定淮門、儀鳳門；北面四門：由西往東依次為鐘阜門、金川門、神策門（今和平門）、太平門。南京城在形制上打破了我國歷代城池多作正方形或長方形的傳統(tǒng)，其形狀為不規(guī)則形，這是出于當時的地形條件以及防守上的考慮。它東倚鐘山，西據(jù)石頭城，南包秦淮，北臨后湖（今玄武湖），把六朝的建康城、石頭城和南唐的金陵城統(tǒng)統(tǒng)包括在城內(nèi)，使山、水、城融為一體，形成了舉世罕見的城市景觀。自明朝之后，南京城沒再擴展。時至今日，南京只保存了21.35公里的城體和八座城門。新中國成立后至“文革”中，南京文化名人、明城墻專 4.南京的歷史興衰。三國時，諸葛亮曾贊嘆建業(yè)（南京）是：“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”。南京不是一座一般的歷史文化名城，她是一座故都，一座曾經(jīng)繁華、富庶，也歷遭戰(zhàn)火，屢受蹂躪的城市。南京作為封建王朝的都城，是從三國東吳開始的。那時建業(yè)市場繁榮，貨源充足。在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中，長安和洛陽都受到嚴重的破壞，只有建業(yè)在安定中得到發(fā)展，雄踞一方，成為長江中下游和東南沿海的政治、經(jīng)濟中心。 東吳以后至陳王朝，長達300多年之久，南京（建康）經(jīng)濟繁榮，人口超過百萬，科學文化事業(yè)也相當?shù)胤睒s。東晉時，皇宮叫“建康宮”，有大小殿堂3500間；并在建康城內(nèi)興建了數(shù)十處皇家花園和離宮別館。南朝時，建康地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，手工業(yè)亦很發(fā)達，特別是織錦業(yè)（云錦），逐步發(fā)展成為南京最具有特色的手工業(yè)。在科學文化方面，天文學、醫(yī)學、化學、哲學和文學等方面，均有卓越的成就。南朝時佛教盛行，建康城內(nèi)寺廟多達700余座。 然而，隋唐時期，隋兵滅陳，隋陽帝楊堅下令毀建康城，南京（建康）城一度荒蕪不堪。宋滅南唐，南京（江寧府、建康府）得以復蘇。北宋時，南京（建康府）經(jīng)濟得到發(fā)展，火藥制造武器的技術(shù)和造船業(yè)，有了很大的進步。元朝，金兵攻占雨花臺，入建康城。這一時期，涌現(xiàn)了王安石、韓世忠、岳飛、文天祥等大批民族英雄，以及蘇軾、陸游、薩都刺等一大批詩人詞家。 1368年，朱元璋建立明朝，以南京（應天）為京師，至朱棣遷都北京，應天改稱南京以來，南京盛極一時。明代的南京擁有織造、印刷、造船和建筑四大手工業(yè)部門；商業(yè)也十分繁榮；鄭和七下“西洋”，對外貿(mào)易非?；钴S。明朝設“國子監(jiān)”，為全國最高學府；版刻成為官營，陸續(xù)刻印了《元史》、《大明律》及《永樂大典》。在南京雞籠山上，明代設有觀察天文和氣象用的觀象臺（比英國的格林威治天文臺還要早295年）。 明滅清建，南京改稱“江寧府”。清朝時期，南京的手工業(yè)和商業(yè)比明代更有發(fā)展，書院增多。至1840年第一次雅片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂《中英南京條約》，隨著資本主義工業(yè)革命的進展，新的技術(shù)和機器的廣泛使用，南京的經(jīng)濟受到致命的打擊和摧殘，南京開始衰敗。 雅片戰(zhàn)爭以后，清政府更加腐敗，并加緊對人民的剝削和壓迫，隨爆發(fā)“太平天國”農(nóng)民運動。太平軍攻克南京，并定“都”南京，稱為“天京”。太平天國后期，冊封有2700多個王，南京（天京）廣建王府衙署，遍及天京各處，盛極一時。1862年，清軍圍攻天京，后，天京失陷。清軍血洗全城，三天殺人數(shù)以萬計，秦淮河尸積如麻，大火焚燒七日不絕，諸王府大多毀于戰(zhàn)火，南京又一次遭劫。 辛亥革命爆發(fā)，推翻清政府。1912年1月1日，孫中山來南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)職。1927年4月18日，蔣介石在南京成立“國民政府”，南京再次成為“首都”。國民政府定都南京后，對南京城市建設作了規(guī)劃，也部分得到實施。中央研究院在南京成立，知名學者云集，學術(shù)研究在全國領(lǐng)先；建紫金山天文臺；修“中山陵”（1929年6月1日，孫中山靈柩由北平迎來南京，安葬于中山陵）。 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。1937年12月13日，南京失守，日軍攻入南京。南京城遭屠戳，日軍燒、殺、淫、掠6個星期，我無辜同胞慘遭殺害的總數(shù)達30萬人以上。南京再一次遭劫。 日軍占領(lǐng)南京后，把侵華日軍總司令部設在南京。以漢奸梁鴻志為頭子的維新政府和以汪精衛(wèi)為頭子的偽政府，也將“政府”設在南京。八年抗日戰(zhàn)爭，1945年8月15日，日本宣布無條件投降；9月9日，“中國戰(zhàn)區(qū)日本投降簽字儀式典禮”在南京舉行?？谷諔?zhàn)爭勝利后，蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。1949年4月24日，人民解放軍占領(lǐng)南京。1949年10月1日，中華人民共和國在北京宣告成立。1952年9月，江蘇建省，南京定為江蘇省會。 歷史是一面“鏡子”，它反映了歷史的真實面目；歷史是一口大“鍋”，它將幾千年的時事、風土、人情燒成一鍋“雜燴”，讓后人品嘗；歷史也是一本“書”，每一頁都記錄著一個“故事”......了解南京的歷史，無疑會對南京有更多更深的了解。 二、南京的文化底蘊 文化，是指人類在社會歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。這兒所說的文化，特指精神財富。 南京歷史悠久，有2500多年的建城史。歷代“南京人”在這塊土地上辛勤勞動，創(chuàng)造了燦爛的文明。在歷史的長河中，這塊土地上既有龍騰虎躍的生產(chǎn)斗爭，又有刀光劍影的階級斗爭，更有歷朝歷代帝王的奢靡，文人墨客寄情山水、緬懷故舊、抒發(fā)胸襟的文化渲染。南京的文化底蘊，無疑是深厚的。這在于，南京的悠久歷史，作為十朝都城的特殊條件，著名“亡國之都”的悲痛；也在于年豐物阜，山、水、城、林和古建筑融為一體獨特城市風貌的熏陶和感染。 說一個地方的文化，自然要說到這個地方的教育與文化傳承。辦學、注重教育，歷來是培育人才的大舉，也是地方文化興盛的重要因素。東漢初年，丹陽太守李忠在秣陵等地辦學，為南京地區(qū)有文字記載辦學校的開始。東晉、南朝時，建康設有儒學、玄學、文學和史學四所學館，培養(yǎng)出不少著名的科學家、文學家、藝術(shù)家。明代，南京設“國子監(jiān)”，為全國最高學府。清代，南京的“書院”眾多，其中著名的有文昌、虹橋、惜陰、鐘山諸書院。書院，是中國古代藏書、校書或私人讀書治學的地方。書院的名稱始于唐，盛于宋、清，有私立，也有官辦。清末，清政府在南京創(chuàng)辦第一所新式學?！纤畮煂W堂，后陸續(xù)設陸師學堂、三江師范學堂、暨南學堂（我國第一所華僑學校）；同期，美國人分別創(chuàng)辦了南京最高中學——明德書院及最早的小學——畬（she）清女校。中華民國時，南京建中央大學（后分為現(xiàn)今的南京大學和東南大學）金陵女子學院等。新中國成立后，南京地區(qū)先后建有29所高等院校（不包括軍隊院校）510所中等學校、1800所小學校。這些，無疑培育了大量的文化人才，乃至促進了文化的發(fā)展。 南京的文化底蘊，除了歷史上的教育領(lǐng)先地位外，還有賴于作為都城的特殊地位。作為“十朝都城”，南京在作為都城時，乃是當時國家的政治、經(jīng)濟、文化中心。除了人才濟濟，出類拔萃外，統(tǒng)治集團大修、廣建殿堂樓閣，也使中華民族豐富的文化、藝術(shù)、技術(shù)在南京有了展示的平臺，進而又促進文化、藝術(shù)、技術(shù)的進一步發(fā)展。 東吳建業(yè)都城，孫權(quán)建太初宮，圍墻周長五百丈（相當于1200米左右），正殿稱神龍殿；到東吳后主孫皓，又大興土木，在太初宮的東面建造規(guī)模更為宏偉的昭明宮。東晉至南朝時期，南京（建康）的皇宮大小殿堂有3500間，并在城內(nèi)外興建了數(shù)十處皇家花園和離宮別館；城內(nèi)的豪門大族也大建住宅（保留至今的仍有烏衣巷內(nèi)的王導、謝安的府邸），也就有了劉禹錫的名詩《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。明朝，南京盛極一時。朱元璋除了大修城墻外，還大建皇宮（明故宮。北京故宮乃參照南京明故宮樣式建造的）及臣下學禮習節(jié)的“朝天宮”．．．宮殿和樓堂館所的建造，顯示了“帝王之所”的氣派，豪門望族的富貴，花園庭院的秀美，市井宅居的別致。建筑本身就蘊含著文化、藝術(shù)、技術(shù)的精髓。 華夏文化，歷來是因物、景、事由“人”創(chuàng)造、傳播和光大的。南京的文化底蘊深厚，很大程度上有賴于歷代文人墨客的“助興”。 東晉南朝時期，南京（建康）的科學文化興盛一時。著名的科學家祖沖之在自然科學、哲學、和文學等方面，都有高深的造詣，在數(shù)學、天文歷法和機械制造方面成就尤其卓越（他在數(shù)學上的主要貢獻是圓周率的計算）；虞喜（天文學家）、陶弘景（化學家和醫(yī)學家）等；文學家如劉義慶（著《世說新語》）、劉勰（著《文心雕龍》）等，藝術(shù)家如王羲之、王獻之（書法家、書圣）、顧愷之等“六朝畫壇三杰”。 隋唐時期，南京的盛衰滄桑，成為許多后代詩人、詞家寄慨言志的話題，反倒積淀了南京文化的厚重。隋滅陳，隋文帝毀建康城，南京（蔣州、昇州）一度荒蕪，文化遭慘。唐朝，南京（江寧府）慢慢恢復。著名書法家顏真卿任南京（昇州）刺史時，曾書寫烏龍?zhí)叮ń衲暇觚執(zhí)豆珗@）放生池等碑記。大批詩人、畫家來南京悼古訪跡，崔顥、李白、杜甫、劉禹錫、杜牧、李商隱、顧愷之等，均作有大量膾炙人口的詩、畫流頌至今。其中，不乏成語典故的由來，如“青梅竹馬”、“畫龍點睛”。 宋元時期，南京作為州、府，再次得以復蘇，包公（包拯）、王安石曾在南京任職。王安石建宅“半山園”，至今尚存?？菇穑ㄔ┯⑿垌n世忠、岳飛、文天祥等，在南京地區(qū)與金兵激戰(zhàn)，留下多少遺址和故事為世人傳誦。宋元詩詞中，王安石、蘇軾、陸游、辛棄疾、薩都刺等，均以懷古南京（建康、金陵）作有大量詩詞，為我國詩詞寶庫添了不少“瑰寶”。 及至明、清時期，更是人才備出。明朝的“國子監(jiān)”最盛時擁有9000名學生（各州、縣選“貢生”入國子監(jiān)就學，另有貴族子弟及高麗、日本等“外國留學生”）即為國家培育了大量的文化人才，也傳播、發(fā)揚了華夏文化。除此而外，明時還擴建“貢院”，成為科舉考試全國會試的場所，發(fā)現(xiàn)并舉薦了大批學識文章水平頗高的能人賢士為國家效力。清時，后世流傳甚廣、在我國文學史上地位甚高的《紅樓夢》作者曹雪芹、《桃花扇》作者孔尚任、《儒林外史》作者吳敬梓，都曾在南京生活過，也都為南京的文化“建設”添過“磚”加過“瓦”。即便是那些入不得“大雅之堂”的青樓風塵女子，如秦淮八艷，學識才情也為南京的文化，民間的故事，文學的題材，直接或間接地做出了奉獻。 民國時期，魯迅年輕時在南京讀書四年，后赴日本留學；被譽為“文學泰斗，人世楷模”的蔡元培，在南京參與創(chuàng)建中央研究院，并任院長長達12年；還有近代詞曲大師吳梅、保育金陵女子大學四十年的女校長吳貽芳、著名教育家陳中凡等，均為國家（南京）文化、教育事業(yè)做出了卓越的貢獻。 人杰地靈，歷來是文人筆下對一個地方的贊譽之詞。南京文化的底蘊，在一定程度上，源于南京城市融山、水、林、城為一體獨特的面貌，因而產(chǎn)生了大量寄情山水，緬懷故舊的文學作品，為南京文化的韻味，增色不少。 南京的秦淮河，是南京地區(qū)一條極為重要的河流。她的歷史，遠在有“南京”之前就存在了。秦淮河孕育著南京經(jīng)濟和文化的發(fā)展，是南京城的搖籃。自南京有“城”以來，內(nèi)秦淮河兩岸商貿(mào)就很繁榮，也成為文人學士游覽唱詠的對象。內(nèi)秦淮河被譽為“燈火甲天下”，以秦淮河風光、風情為題材的文學作品也比比皆是。據(jù)說當年秦始皇為泄南京的王氣而開鑿內(nèi)秦淮河，只是傳說而已。但，卻是這條名河名稱的由來。到明清時代，秦淮河繁華盛極，形成獨特的“秦淮文化”——夫子廟、貢院與青樓妓館同在一處，才子、佳人、官紳、百姓混雜一體；官樣文章與麗詞艷曲交口稱贊；風味小吃與南北大餐樣樣俱全。秦淮河孕育了南京，也孕育了南京的文化。時至今日，夫子廟地段的秦淮河，仍是南京的繁華之所，旅游勝地。歷史之悠久，名聲之赫然，恐怕國內(nèi)沒有幾條河能與之媲美的。 南京的城市面貌也與眾不同。城周有山（紫金山、棲霞山、幕府山）有水（長江、秦淮河、玄武湖等湖）有城（明城墻、城樓、鼓樓）有市（市井繁華），既產(chǎn)生了豐富的鄉(xiāng)土文化，也激發(fā)了大量美詞佳作（此類作品，數(shù)不勝數(shù)，恕不列舉），使南京的文化底蘊愈積愈厚。 歷史上，佛教的盛行和陵寢的建造，從另外一個方面也促進了南京文化、藝術(shù)的興盛。 佛教是外來文化和華夏文化在宗教信仰方面的融合，寺廟則是集建筑、藝術(shù)、經(jīng)典、文學為一體的具體展現(xiàn)。佛教的盛行，既體現(xiàn)了人們主觀世界的一種依附，也傳承了客觀世界的精華，對文化有著很大的影響。佛教在南京地區(qū)的傳播，開始于東吳，孫權(quán)建“建初寺”；到東晉時，僅秦淮河兩岸就有佛寺100多座；南朝多達700余座（存至今的有雞鳴寺、古棲霞寺）。后幾朝南京地區(qū)的佛寺沒再增多，有很多佛寺毀于戰(zhàn)火，但明時朱棣重新修建的大報恩寺，規(guī)模之宏大，為當時全國首屈一指（另有兩大寺院是靈谷寺和天界寺，現(xiàn)時只剩靈谷寺了。據(jù)說南京還曾有過一座規(guī)?？涨按蟮呐]寺，但手頭無此資料，不敢妄談）。 明太祖——朱元璋 而陵寢的建造，也是“文化”的一種體現(xiàn)。號稱“六朝故都第一陵”的孫權(quán)死后葬在南京，史稱“孫陵崗”、“吳王墳”。上堆土成“山”，遍種梅花（今有十萬余株），后稱梅花山至今。今日梅花山，仍是南京人早春踏青的第一去處。南唐金陵的文化尤其是文學和繪畫相當繁榮，中主李璟、后主李煜都是有名的文學家，尤善長作詞，后人評價“做君昏，作詞善”。在南京附近的祖堂山，建有南唐二主的欽陵和順陵（稱南唐二陵）。南唐二陵現(xiàn)存文物600多件，其中最有價值的是幾十片刻字填金的玉質(zhì)“哀冊”，是封建時代埋葬皇帝或皇后時所作祭文的記錄；及200件各式陶傭，上至妃嬪侍臣，下至宮女伶人衛(wèi)士，幾乎是南唐宮廷人物的一個縮影，具有極高的文物研究價值。明孝陵是明太祖朱元璋和馬皇后的陵寢，在鐘山南麓獨龍阜玩珠峰下。從成祖開始的十三個帝陵均在北京昌平縣，即著名的“十三陵”。據(jù)記載，孝陵是明代帝陵中規(guī)模最大的一個。然而，南京千百年來一直傳說朱元璋出殯時，南京十三座城門，門門儀仗都是一樣的，不知哪個是真哪12個是假。最現(xiàn)實的是，朱元璋的墓室至今沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今的明孝陵也只是地面上的建筑而已。南京地區(qū)明朝的功臣墓很多，也具相當?shù)囊?guī)模。中華民國時期，建的中山陵及廖仲愷、何香凝墓，最有名氣，至今也是人們旅游觀光的重點。
南京這座城市，有著這么悠久的歷史，這么跌宕起伏的歷史進程，這么獨特的城市面貌，這么豐富的生活內(nèi)容，南京的文化底蘊怎么會不深厚哩。 三、南京的特色 既然是說南京的“特色”，當然是說南京與其他地方（城市）不同的特點或是突出的風格。南京歷史悠久，文化底蘊深厚，地理位置奇妙，城市面貌獨特，這些都形成了南京與眾不同的城市品格。 從歷史的角度看，南京自有“城”至今2500多年，期中有十朝以此為“都”（真正作為全國首都的只是明朝和中華民國）。但是，以南京為都的皇朝，除大明朝外（明朝以南京為都也只是幾十年，明成祖朱棣遷都北京，大明王朝得以延續(xù)二百多年）全都是“短命”的，故而南京有“亡國之都”、“傷感之城”、“亡人之地”的說法。 作為“國都”，南京曾經(jīng)繁華、昌盛，有著“京師”的氣派和作派；成為“亡都”，又有著無盡的傷痛、落魄和無奈。歷史的沖刷，王朝的興替，城市的跌宕起伏，使南京承受了過多的血和淚，也使南京經(jīng)歷了過多的“變化”——盛時，空前；敗時，極至。緣由呢？難道真是秦始皇開了內(nèi)秦淮河破了南京的風水，泄了南京的“王氣”？雖是傳說，南京人倒是很相信的。難道歷朝的統(tǒng)治集團都是無能？蓋棺定論，只能這么說——倘若“有能”，何以短命、亡國！歷史是后人寫的，姑言之，姑聽之吧。南京成為有名的“亡都”、“傷城”，則是歷史的事實。而南京還是有名的“死城”，有據(jù)可證歷朝歷代的帝陵在南京地區(qū)就有18座。東吳的孫權(quán)陵；東晉有11個皇帝，據(jù)唐代著作《建康實錄》記載葬在鐘山之陽（因是“平葬，不起墳”，故而位置不能確定）；宋朝，宋武帝劉裕的初寧陵（位于南京東郊的麒麟門）；陳代，陳武帝陳霸先的萬安陵（南京光華門外上方橋）、陳文帝陳茜的永寧陵（棲霞山甘家巷獅子沖）；南唐二陵及明孝陵、古浡泥國王墓（今文萊蘇丹國）及眾多的明朝功臣墓（有據(jù)的就有16座，規(guī)模均可觀，神道石刻等遺跡很多）；民國時期，除了著名的中山陵、廖仲凱、何香凝墓，還有不少名人的墓園（鄧演達、汪精衛(wèi)墓等，恕不列舉）；新中國成立后，在紀念先賢、埋葬忠骨的古雨花臺基礎上，建“雨花臺革命烈士陵園”，又添一座碩大的墓園（陵園后有很多先烈和名人的墓）。正氣亭位于中山陵和明孝陵中間，系蔣介石為自己選的陵址。蔣介石對隨員們說：“我的地方，不能高于中山陵，卻要高于明孝陵?！?SPAN lang=EN-US> 有哪一座城市，有如此沉重的歷史！又有哪一座城市，上演了如此豐富的歷史“活劇”和“悲劇”！所有的春風得意、歌舞升平、繁華似錦，或者黯然神傷、哀號遍野、凄風苦雨，都濃縮在這個城市里。這，是南京隱在的最大特色。 正因這個特色，關(guān)于金陵的詩詞、懷古的文章，十之八九都帶著“傷感”的韻味。李后主悲切“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥?！崩畎讉小皡菍m花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”韋莊哀嘆“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！倍拍翍嵑蕖吧膛恢鰢?，隔江猶唱后庭花?！崩钊河竦抗拧褒埢菟ゼ褮庑?，鳳凰名在故臺空?！薄怨盼娜舜蟮质嵌喑钌聘械?，觸景生情也罷，借古諷今也罷，總是這兒有“景”可觸，有“情”可生吧。更有那些以南京為背景或?qū)懙侥暇┑奈恼?、小說等作品，如《儒林外史》、《桃花扇》、《金陵春夢》等等，大都有著濃厚的哀傷之氣。這，恐怕是南京文化中的又一特色。 然而，南京自古以來，就是個獨特且美麗的城市。雖然地理位置有點尷尬，不南不北，但所處的地方三面環(huán)山，一面臨水，城居平原。這就造成南京地區(qū)氣候四季分明——夏天熱得要死（全國四大“火爐”之一），冬天冷的要命（濕寒，因算江南，且不給“取暖費”），春天美得出神，秋天爽得能醉。加上一年四季城里城外林木長青，花草不斷，便讓南京這座既古老又現(xiàn)代（今日）的“都”城，有著獨特的城市風貌（前文已說過“城市風貌”，在此不贅述了。）和綠化特色。全國沒有幾個城市如南京城這樣，有很多街、房全都掩蓋在高大的樹木之下的。這，是南京自然環(huán)境的一個特色。 至于南京的名勝古跡之多之集中，恐怕也是其他城市難以項背的。外地一般游客，匆匆而來，急急要走，也只能看看中山陵、明孝陵、雨花臺、總統(tǒng)府、玄武湖、中華門城堡、夫子廟這些名氣大的景點，也只是“到過”而已。倘若有一定文化品味，且有閑暇時間的人來南京，除了上述這些地方外，千萬別錯過南京的一些“小”公園，那些可都是訪古探幽，能同古人一樣觸景生情的地方。到宋時稱為“金陵第一名勝”、清時“金陵四十景”之首的莫愁湖，看看莫愁女，研究一下王羲之的“鵝”字碑，聽聽朱明瑛唱的《莫愁》，情趣盎然；白鷺洲，離夫子廟不遠，看著美景，再唸李白的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，意境不錯；出白鷺洲，一拐彎就到了烏衣巷，王謝堂前的燕子，會向你“咭、咭”地叫；瞻園、半山園、梅園不能不去；“萬里長江第一磯”的燕子磯、頭臺洞、二臺、三臺洞，不去遺憾。喜歡運動的，去爬紫金山、棲霞山、清涼山、牛首山、九華山（以玄藏塔聞名）除了活動腿腳，也飽眼福。對佛、道感興趣的，帶三柱高香，去雞鳴寺（不是和尚，卻是女尼）、棲霞寺、靈谷寺、天隆寺、靜海寺、寶華山隆昌寺、老山湯泉惠濟寺、南京現(xiàn)存歷史最早的凈覺清真寺及江寧茅山的三清道觀。這些寺、觀，不但歷史悠久，而且香火旺盛，據(jù)說內(nèi)中神尊也挺靈驗。佛（道）門子弟、凡夫俗子、善男信女趨之若鶩。信教的，可去太平南路上的圣保羅堂和石鼓路的天主堂，做做禮拜。對考古有興趣的，跑20公里到南京湯山（鎮(zhèn)），研究一下距今30萬年命名為“南京人”的猿人頭骨化石出土的石灰?guī)r溶洞，回返順道去看看舉世無雙的陽山大碑材，再去那些陵墓，夠你拔不出來的。有閑情逸志的，走一趟我國第一座自行設計、自力建造的“南京長江大橋”，及新建的南京長江二、三橋；再去一趟歷史上有文無樓，而今有文有樓的“閱江樓”（中國歷史上四大名樓之一）；沒幾步便可去“天妃宮”（媽祖廟），再乘車走幾站公交車路，去“鼓樓”、“大鐘亭”和北極閣、臺城，去領(lǐng)略一下現(xiàn)代城市中的古老建筑。 玩累了，坐下來歇歇。歇好了，去吃南京的特色食品。 去一家像樣的飯店或酒樓，幾個人要一桌“南京菜”，品一下以口味醇和、咸淡適宜、選料嚴謹、制作精細、鮮香酥爛嫩著稱的京蘇大菜風味，也算知道“南京菜”是怎樣的了。 要不，干脆就去吃“小吃”，更具風味。客官，千萬別以為南京的小吃，只是街邊食攤上的油條、麻花、豆腐腦這些吃食。秦淮河邊的“秦淮人家”、“晚晴樓”等特色酒樓、飯莊，可是時常有國家元首級人物光顧的呦。在那兒，除了倚秦淮河優(yōu)越的位置、室內(nèi)典雅的古色古香布置、優(yōu)雅的江南歌、曲、舞表演為客助興外，精致的小碟子小碗，幾十道精細“小吃”，一道一個口味，一道一個名堂，讓你難以忘懷。但凡有外地朋友來寧，特別是北方來的朋友，我必請他們?nèi)ァ扒鼗慈思摇保▽Υ思仪橛歇氱姡┢穱L一番。往往是，客人進門對如此典雅的環(huán)境，贊不絕口，對那幾顆“狀元豆”、一枚“五香茶葉蛋”、一小碗鴨血粉絲湯等小碟子小碗，很不以為然；但吃到最后，卻又肚飽口香，回味無窮。這就是秦淮風味小吃，南京的又一特色。 倘若你是到南京的朋友家作客，別客氣，讓主人給你弄幾樣時令“野菜”，保險讓主人樂得屁顛顛的，立馬能讓你嘗盡時新。南京人愛吃野菜，戲說南京人也沒有不敢吃的野菜。有很多野菜，外地人見都沒見過，更別說端上飯桌了（外地不是沒有，而是不吃）。雖說菊花腦（飯店稱菊葉）、薺菜、水芹、蘆蒿什么的，早已脫“野”籍而“家養(yǎng)”了，有時自個兒到野外挑挑，也可吃到“正宗”。而那些馬齒菜、馬蘭頭、枸杞頭、苜杞頭、香椿頭、春筍、蘆筍、蘆根、地皮菜、菊芋（洋生姜）從古到今都沒脫“野”，南京人奉為時令菜蔬，而不可惑缺。這些野菜，現(xiàn)今不但是南京人家的家常菜，而且早就登上了“大堂”，哪怕是五星級的酒樓飯店，也當作一道“特色菜”來“招搖撞騙”了（家常2元錢就能做出的一盤清炒馬蘭頭，高檔飯店不收你20元，算便宜你啦。） 更特別的是吃“旺雞蛋”和“活珠子”，往往讓外地人目瞪口呆，不可思議，而南京人對此卻津津有味。所謂“旺雞蛋”，就是雞蛋在孵化過程中亦雞亦蛋的雞蛋，有“全雞”蛋、“半雞半蛋”之分（孵化時間長短而定）；“活珠子”則是嚴格控制在7~10天的孵化雞蛋?！巴u蛋”的味道很特殊，揉合了蛋和雞肉兩種味道，一個字“鮮”。據(jù)說營養(yǎng)價值也挺高。只是看像不好，吃像也不太雅。但南京人（特別是那些淑女、半老徐娘們）大大咧咧顧不了那許多，先飽口福再說。這道“風景”，只能在南京的小街小巷路邊的小攤上見著?！盎钪樽印钡臓I養(yǎng)價值，據(jù)說比“旺雞蛋”還要高，而且基本還是“蛋”，卻也有了“肉”的味。所以，近年，有些飯店也端上了酒桌（比普通雞蛋要貴上3、4倍），吃得人很多，經(jīng)常是“供不應求”。 至于南京人愛吃“鴨”，自古以來，沒見有絲毫減弱?！氨本┛绝啞焙苡忻?，卻是明成祖朱棣從南京帶到北京后“發(fā)揚光大”的。南京是“無鴨不成席”，南京人家是“有鴨才吃飯”。雖然夸張了點，卻也從一個方面說出南京人愛吃鴨的程度?！氨本┛绝啞钡膫鹘y(tǒng)吃法是煎餅、京蔥、甜面醬裹著脆、嫩的鴨皮、鴨肉一塊兒進口，實在好吃。而南京人吃烤鴨，是要沾“鹵”的。美就美在“鹵”上，有點甜，有點咸，更多的是鮮。滿溢鴨香的脆皮、嫩肉，沾上甜甜咸咸鮮鮮的汁，那滋味，光說不吃再也感受不到“真滋味”的。南京板鴨有點名氣，南京人卻不太愛吃。倒是對“鹽水鴨”，愛不釋口。吃“鹽水鴨”，吃得就是鴨子的原汁原味，鮮美之程度，與烤鴨各有不同，自有所長。南京人一天要吃掉多少只鴨子，沒人統(tǒng)計過。倒是南京的大街小巷到處都有賣鹵菜（當然少不了鴨子）的店或攤，之多，外地人不可想象；所有的飯店、酒樓，更不會少了鴨子。由鴨子而派生出的“鴨血粉絲湯”、“冬瓜鴨四件”、“醬鴨頭”等等菜肴、小吃，口味獨特，頗受本地人、外地人的歡迎。一個城市的人，如此愛吃一種食品（菜肴），千百年口味不變，恐怕也只有南京這樣的城市了。 玩過了，吃好了，逛逛商場，帶點南京的特色紀念品回家，細細把玩。 雨花石，惟有南京地區(qū)才有的“天賜寶石”，帶幾顆回去。雨花石主要成分是石英砂巖、石英巖、玉髓、蛋白石一類的礦物，經(jīng)流水搬遷作用而磨“圓”。雨花石色質(zhì)艷麗多彩，紋路奇妙，圖案意境奇特，實在是觀賞、收藏的佳品。更有那種瑪瑙質(zhì)的雨花石，精品中的極品，從古到今，現(xiàn)世的也不過百拾顆，價值自不用說，一般人是得不到的（可在南京年年舉辦的雨花石展上觀賞到）。 倘若對金箔工藝品感興趣，可到南京江寧的金箔集團展廳轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)（其他工藝美術(shù)商店也可見一、二），你一定會被那兒的金碧輝煌、精美工藝品照得眼花繚亂，流連忘返。金箔、金線，是我國特有的傳統(tǒng)工藝品，距今約有2000年的歷史。南京江寧是中國金箔、金線的故鄉(xiāng)，現(xiàn)今主要生產(chǎn)地和集散地。金箔生產(chǎn)工藝獨特，從古到今，一直為手工錘制。將99.99%的金條經(jīng)十幾道工序，錘制成輕若鴻毛、軟似綢緞、薄如蟬翼，色質(zhì)柔和的金箔，再制成金線。古時皇帝的龍袍，皇后的鳳衣均由這兒的金線繡制。而今，各種貼金制品所用金箔，也是這兒生產(chǎn)的。當前市場上，有金箔為配方的“安宮牛黃丸”、“牛黃清心丸”，有金箔化妝品、金箔酒，更多的是金箔畫。 南京的地方特產(chǎn)，還有云錦（傳統(tǒng)的提花絲織錦緞）、剪紙、折扇。雖然現(xiàn)在商貿(mào)很發(fā)達，其他地方也有這些物品，已不稀奇，但這些特產(chǎn)畢竟在這兒傳承幾百上千年了，謂之“正宗”。 最后，要說到南京話及南京人的特色。 正宗的老南京話，由于地理位置的緣故，既不像北方話，也不像南方話，專家敲定為“漢語北方方言系統(tǒng)中的江淮次方言”。也就是說，南京話是屬于北方語系的。然而，與南京僅僅相距一、二百公里的蘇、錫、常地區(qū)，則是明確的吳儂軟語，與南京話有著明顯的差異，不知歷史上是如何形成南京這獨特的“江淮次方言”的。 正宗的老南京話，現(xiàn)在已很難聽得到了。即便我這個南京人，也得到城南一帶的小街深巷中，與那八、九十歲的老人“韶”上幾句，才能感覺到老南京話的韻味?，F(xiàn)在市面上南京人說的南京話，已是“南普話”（帶有普通話味的南京話）了，感覺更加“怪腔怪調(diào)”的。 且不說南京話好不好聽，單就老南京話詞后卷舌音帶個后綴“兒”字，就夠有味的了。從小就記得“碗、碟、盤、筷，小菜子，一得得?！蹦暇┌自捴械慕?jīng)典唸白。唸時，“碗”要卷舌并帶個“兒”字，音調(diào)“陰陽頓挫”用“頓”調(diào)唸出，“味兒”才“正”。“一得兒得兒”一點點的意思。老南京話就是這么個特點，唸快了，外地人還整個兒聽不懂的。至于老南京話中的詞意與讀音，更是有趣了?！吧亍保▌e忘了卷舌帶兒）是“說”、“聊”的意思。南京人口頭禪“韶老太”，是說“話太多的人”如兒子嫌母親話多羅嗦，便會亦真亦假地來上一句“媽，你真是個韶老太?！被颉吧厮懒?！”。又如“不得了了”，語意是“過份”。老子罵兒子“你搞得真是不得了了，拿老子的錢不當錢呀！”。又如“死”字，是個感嘆詞，一如現(xiàn)時的“呆”（帥呆了）、“斃”（酷斃了）。倆個姑娘對話，其中一個說：“阿約微，還夸人家哩，都丑死了。”天熱就“熱死了”，美味便“好吃死了”……南京話比不了吳儂軟語，也比不了京腔津調(diào)，南京話就是南京話，南京話自有南京話的韻味。 南京人很有點被外地人看不起的味道，戲稱南京人是“大蘿卜”。為了給南京人解嘲，還找出了南京地區(qū)確實出產(chǎn)一種特大的白蘿卜作為“佐證”。說南京人是“大蘿卜”，無非是說南京人有點大大咧咧，不拘小節(jié)，為人忠厚；當然也有不夠精明，缺少心機的意思?？陀^地說，南京人經(jīng)歷了歷史上如此多的風雨變更、跌宕起伏，早就養(yǎng)成了“滿不在乎”（多大事兒）的性情，一時的昌盛和幾度的衰敗，讓南京人骨子里存留了既沒有京城人的傲慢，窮鄉(xiāng)僻野人的愚昧，也沒有商阜經(jīng)濟人的精打細算，以及留產(chǎn)置業(yè)的雄心壯志。歷史是本“教課書”，教會了南京人以“多大事兒”的心態(tài)，過好自己的生活。盛也好，敗也罷，日子總是要過的“滿不在乎”。南京人的這種性情，造就了南京人容納“外人”的氣度，“吃點虧沒什么大不了”的秉性，隨和、內(nèi)秀、閑逸的豁達，以及不喜冒尖、礙板、安于現(xiàn)狀、喜愛享受的保守。南京人的氣質(zhì)一如南京的地理位置不南不北一樣不“大”不“小”，既不像北方人那樣“大氣”，也不像南方人那樣“小氣”，南京人兼而有之卻也兼而無之。 當然，這只是統(tǒng)而論之。任何一個地方的人，都有出類拔萃的和齷齪不堪的，也都有優(yōu)良的一面和惡劣的一面。南京人就如南京的“大蘿卜”一樣那么實實在在，卻也有那么點“空心”。 我所知道的南京舊貌與新顏 前面寫了南京的歷史、南京的文化底蘊以及南京的特色，對南京作了一些介紹。坦率地說，這段時間為了寫這篇《虎踞龍蟠》，我盡可能多地看了一些有關(guān)南京的書和資料，使我這個南京人對“南京”方有較多的了解和“理解”。然而，以上三篇文章，畢竟是別人的東西（書和資料）多些，自己的東西（感想什么的）少些，有點“抄襲”的嫌疑。不過，我的本意是“介紹”南京，讓大家更多更深地了解南京，也就不在乎什么“抄襲”不“抄襲”了——資源共享吧。 四、這篇，則是依據(jù)我本人從小至今對南京的了解及印象而作。 我出生在鎮(zhèn)江市，幼童時（已有記憶）父母經(jīng)常把我送到家在南京鼓樓附近的爺爺奶奶處；9歲時，隨家人從外地回到爺爺奶奶處定居，小學、中學在南京就讀；16歲離開南京，到內(nèi)蒙插隊、工作；33歲，調(diào)回南京至今。時間一晃，近一個甲子年了。 南京城市面貌變化較大的，是最近二十年的事。站在南京長江大橋上，往南往下看，南京城背襯著紫金山、幕府山（清涼山在城里，故不能稱“背襯”），“腰”纏著一條“白鏈”（長江），正可謂三面環(huán)山，一面臨水的“風水寶地”。在這塊“寶地”上，數(shù)不清的高樓大廈及電視轉(zhuǎn)播塔，拔地而起，很有點“趕湊”現(xiàn)代大都市的趨勢。這景觀，二十年前是看不到的。1983年建成的、高110多米、37層、國內(nèi)第一個有旋轉(zhuǎn)餐廳的五星級金陵飯店，當時在南京城內(nèi)“鶴立雞群”，很是風光了一陣。而今，群樓四起，金陵飯店的影子都找不到了（站在大橋上看）?？梢姡暇┏敲婷哺淖兊乃俣戎?，令人刮目。 城市的現(xiàn)代化改造，孰是孰非，孰好孰壞，自有“專家”們來評說。站在一個普通市民的角度看，現(xiàn)代城市的建筑太千篇一律，太缺少個性特點了。南京再建多少高樓大廈，也趕超不了上海、香港，更別說國外的了，南京“大蘿卜”何必去“趕湊”這個“熱鬧”哩。倒不如就南京的特色，在“歷史文化名城”上，下下功夫（前提是改善百姓的居住條件，但不一定要建高樓大廈），在南京“園林城市”的基礎上，建成獨特風格和韻味的“古城”（這，是不能當保守論的）。 我不是說舊的落后的東西，都不能毀除；五星級飯店、樓堂館所不能建（幾十層的高樓當沒有必要），馬路不要拓寬，地鐵不需鋪設等。畢竟時代在前進，“現(xiàn)代化”是個潮流。問題在，如何“現(xiàn)代化”，如何保持或營造城市的“個性特征”。一味地“崇洋”，“羨外”，當不是“明智之舉”。試想，南京如果沒有中山陵、雨花臺、明城墻、秦淮河、夫子廟以及眾多的庭院樓閣等等名勝古跡，沒有歷史給南京留存的故事、個性特征和韻味，南京又有什么值得“炫耀”的哩。 據(jù)有關(guān)資料披露，南京作為省會城市，江蘇的第一大城，在全國經(jīng)濟發(fā)展的大棋盤上，南京注定只能是上海的一個陪襯；在全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，南京也遠遠比不了北京，甚至西安；即便是江蘇本地而言，南京的經(jīng)濟總產(chǎn)值，現(xiàn)時已落后于蘇州、無錫，而且有繼續(xù)下滑的趨勢（1992年，南京曾是“全國城市綜合實力50強”的第5名，現(xiàn)在是第幾名呢？何況是“綜合實力”，統(tǒng)而言之的）。南京是尷尬的，一如她歷史上的尷尬一樣。如何消除“尷尬”，竊以為除了自身在經(jīng)濟上奮發(fā)圖強外，發(fā)揚光大南京的“特色”，不失為一“有效”之舉。 雖如此說，南京這幾十年來，還是在“進步”的，南京的發(fā)展和城市的變化，還是有目共睹的。 南京的市區(qū)綠化覆蓋率達到38.2%，人均公共綠地達6.9平方米，居全國省會城市前列（1992年的統(tǒng)計）。當年，市區(qū)的幾十條干道是濃廕蔽日。而今，道路在拓寬，交通是比以前便利了，綠化覆蓋率則降低了（得失一言難盡）。 民國時期曾有一條“小火車”貫穿南京城，解放后拆除了?，F(xiàn)時，“小火車”鉆到了地下（地鐵），當然起到了緩解交通壓力作用。小時候經(jīng)常走的“車站東巷”，前兩年馬路拓寬，也就沒了影子。 鼓樓廣場附近的“曙光電影院”，曾是南京唯一一座寬影幕影院，前兩年也拆掉了。緊挨曙光電影院的“鼓樓小學”，我小學就讀的地方，也“消除”了，成了商廈。當年，每逢寒、暑假，手里攥著十幾張放假前就預購的電影票（5分錢一張），數(shù)著日子，到時便興高采烈地到曙光電影院看電影，那是少年時期一件樂事?，F(xiàn)在，電影院的衰落，連南京最好的影院都拆除了，只剩下了“惋惜”和“遺憾”。 值得稱頌的是，鼓樓廣場東邊至丹鳳街這一大塊地方，小時候記得叫“西家大塘”，有不少菜地和水塘；時爾與幾個同學光著屁股到那兒的水塘里戲水。如今是“鼓樓市民廣場”，綠地、鮮花環(huán)境優(yōu)美，給了老百姓一塊“喘氣”的地方。如此的，還有“山西路市民廣場”。早先是“西流灣”水面不大的一個小公園（我就讀的中學就在西流灣邊上，校園一面沒有圍墻，就以水面為界）?，F(xiàn)在在那兒建了市青少年宮、青春劇場和市民廣場及游樂園。這在“寸土寸金”的大都市里，是造福于民的善舉，難能可貴。 玄武湖頗有名氣，但幾十年來，變化不大，對本市人來說沒什么“吸引力”。倒是原先在玄武湖里的“動物園”，搬到了城北郊原先是荒山的小紅山（現(xiàn)在叫“紅山動物園”）。其他的變化（表面上的）不大（湖下竟然貫穿了一條“過湖隧道”）；湖的北畔正對南京火車站，二十多年前還是蘆葦灘，現(xiàn)在改造的風光漪麗，入目爽心，風景這邊獨好了；湖的東畔（稱后湖），原先更是荒蕪，沒幾人敢去，現(xiàn)在已是繁華之所環(huán)繞著“太陽宮”等等現(xiàn)代化建筑。給自己留有深刻印象的是，夏日（特別是暑假期間）玄武湖免費的“露天電影”。鼓樓距離玄武湖不遠，所以我們兄弟姐妹經(jīng)常去，既可以納涼、戲耍，又可以看電影，快樂至極。至于爬城墻，也不知道被大人罵過多少次，。和同學（男生）或門口的伙伴，還是照爬不誤。二十多米高的城墻，人用手指扣著磚縫，腳踏著墻縫生長出來的結(jié)實的小樹根或磚縫，爬上去再爬下來（進玄武湖），那個“危險”，現(xiàn)在簡直是不可思議。但那時（12歲左右不知道“怕”字，有人摔死的）樂此不疲，一方面是為了省5分門票錢，更多的是尋“刺激”（現(xiàn)在的攀巖，簡直就是“小兒科”）。 南京長江大橋建成后（1968年），原先在浦口的載火車車廂過江的大舶船，便永遠地成了“歷史”；光脫脫的獅子山，卻奇跡般地聳起了（20世紀90年代中期）歷史上有文無樓的“閱江樓”（《古文觀止》中有宋濂所作《閱江樓記》），也“補”上了歷史“缺憾”；紫金山天文臺，還是那副“老面孔”。不同的是，現(xiàn)在“老臉”對外開放，讓人看了；“鼓樓亭”沒多大的變化，小時候經(jīng)常玩的地方；雨花臺修建的比原先好，更像“烈士陵園”了；“中山陵”還是老樣子，原先是“開放”的，現(xiàn)在的門票貴得讓人“怯而止步”；雞鳴寺文革期間完全被毀，成了什么工廠。現(xiàn)在的雞鳴寺是文革后重建的（好在陳后主和寵妃張麗華避難的“胭脂井”還在，“臺城”沒有毀掉）。小時候常去雞鳴寺玩，主要是那兒的“素齋”特別好吃；古時南京城內(nèi)的兩條人工河“進香河”和“珍珠河”（有不少典故），現(xiàn)在是有名無實，留下的只是史書的記載和人們記憶中剎那的芳華…… 南京城的面貌特征是山、水、城（墻）、房、園、市（面）融為一體，林、木、花、草蔥蘢繁茂，古韻和現(xiàn)代流行并存。南京是座美麗的城市，南京是座有特色、有韻味的城市，南京是座適于讀書、作學問的城市，南京是座適于安閑生活、飲酒品茶、談古論今的城市，南京也是座“明天更美好”的城市。（全篇完） （后記：文中有不當之處，不吝賜教，我當洗耳恭聽。） |
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