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宅內(nèi)吉兇論 VCD17 一、破--即是對(duì)屋宅理氣產(chǎn)生破壞者.樓梯建于屋宅中間或比中宮更超前.由于中宮為聚氣轉(zhuǎn)氣之所,樓梯將因此破壞理氣的正常運(yùn)行,此為一破.廁所造于屋宅中央,污穢運(yùn)行中的理氣,此為二破.廁所造于屋宅之干卦,污穢至剛之天促使陽(yáng)氣漸衰,此為三破.廁所造于屋宅文昌所居之位,污穢文昌促使文弱出人愚庸,此為四破.犯前三破,雖然不一定有極兇之應(yīng),但導(dǎo)致宅氣衰弱.平日則難以得到屋宅之助,若再逢神煞迭臨則更為難解.如是動(dòng)宅,當(dāng)整棟大樓或公寓逢沖煞有兇應(yīng)之時(shí),此宅將首當(dāng)其沖,所應(yīng)最烈.如整棟得利,此宅得之亦較他宅少矣!唯污穢文昌僅不利于讀書之人,余則無大害也. 二、傷--即明堂進(jìn)氣不順使宅氣有損傷者,影響進(jìn)氣不順的因素有三: 一者,轉(zhuǎn)折之氣.門口導(dǎo)氣入室需經(jīng)轉(zhuǎn)折才能到達(dá)屋宅中宮,此傷不大,僅使宅氣降低,助力減弱而巳. 二者,寬窄明暗與明堂屬性不配 l、干宅屬陽(yáng)金,客廳應(yīng)明亮不宜昏暗,昏暗則傷陽(yáng)氣而致使出人愚魯.明亮將有助于文人,且出人聰明. 2、坎宅屬陽(yáng)水,水為財(cái)宜較鄰屋為沉(往后縮),所謂財(cái)不露白,若沉則能進(jìn)財(cái),唯財(cái)來財(cái)去主人所得亦不多!但不宜較鄰屋為露,比鄰屋往外突出,恐逐漸退財(cái).與鄰屋平齊可也. 3、艮宅屬陽(yáng)土,客廳最好窄又高,于初建之年即可人才兩旺. 4、震宅屬陽(yáng)木,客廳要深不宜太淺,深才能旺人又發(fā)財(cái),若太淺恐錢財(cái)漸失,且家人多疾病.而深淺的標(biāo)準(zhǔn)以寬度來決定,如長(zhǎng)有寬度的兩倍即謂深.如長(zhǎng)不及寬度即謂淺. 5、巽宅屬陰木,客廳則應(yīng)淺不宜過深.雖宜淺但最少應(yīng)與寬度同等,深達(dá)兩倍則不可也. 6、離宅屬陰火,火應(yīng)實(shí)火不宜虛火.即露為實(shí)沉為虛,與坎宅正好相反,寧可比鄰屋突出,不可比鄰屋為縮. 7、坤宅屬陰土,客廳應(yīng)寬闊而不宜窄小.寬闊有利于進(jìn)財(cái)及旺人丁,窄小雖無害,或許人財(cái)亦不缺,但不甚發(fā)達(dá). 8、兌宅屬陰金,客廳則不要過于明亮,微明有利于家庭和諧.太明亮將由女人掌權(quán),而且怕會(huì)傷了丈夫. 三者,明堂不著地,即明堂(客廳)挑高,底下為車庫(kù)或雜物間等.對(duì)屋宅之損傷即大矣!雖不似穿堂煞嚴(yán)重,但遇兇星神煞臨,尤其到山仍需防人員有損傷也. 三、散--即是散氣.將已入宅之理氣散出者.如屋宅后面為生氣方,則不宜開后窗,宜緊閉以養(yǎng)氣.此其一.屋宅空間與窗戶的比例應(yīng)適當(dāng),如屋小而窗戶大則曰散氣,此其二.犯此散者,屋宅無力矣! 四、斷--即是斷氣.將已入宅之理氣阻斷者.如樓梯轉(zhuǎn)角有窗,則應(yīng)閉不宜開,開則使上樓之氣中斷,宅體弱而難調(diào),即無力以助人矣,此其一.中宮有墻壁阻隔,致使宅氣中斷不及全屋,如兩間并成一間,中間墻璧未拆,僅留一門做兩間進(jìn)出口,此其二.犯此斷者,屋宅無力矣! 五、害--兩兩相害.一者,宅內(nèi)房間門與房間門相對(duì)而相害.大房間影響小房間,兩者若非難得交談,就是易生爭(zhēng)執(zhí),甚至居小房間者,身體狀況將長(zhǎng)期不佳.二者,房間門與廁所門正對(duì),穢氣直沖入房,易生意外之災(zāi).三者,房間門與廚房門正對(duì),火氣直沖入房,心緒常不寧,將導(dǎo)致情緒常暴躁.四者,廁所門正對(duì)廚房門,家中成員常有人身體不適,屢求醫(yī).五者,大門正對(duì)房間門一氣直入主人室,家中不安受窺視.六者,大門正對(duì)廚房門,進(jìn)門直見爐上火,恐犯血光財(cái)難久.七者,大門正對(duì)廁所門,恐入宅之氣變穢氣,宅弱無力矣!以上宅內(nèi)各兇,所應(yīng)均不同.強(qiáng)弱也有別,概因各宅理氣體質(zhì)均不相同,因此,所論應(yīng)再參詳也!不過,既是不吉能避則避,能不犯則不犯.若已然犯之,有者有可解之法,詳見下節(jié)宅內(nèi)趨吉避兇論. 五敗：破、傷、散、斷、背 破： 一破：樓梯建于宅的中間或更超前方，破壞理氣，這個(gè)只能論透天的房子，小孩易叛逆，不聽話，上氣不能下達(dá)。 二破：廁所建在宅的中央，污穢之前行于全層。一樓影響最大，易判斷錯(cuò)誤。 三破：廁所建于宅的乾卦，傷老父，宅氣易衰敗。 四破：廁所建于文昌位，對(duì)讀書的人影響很大，每一個(gè)房間的文昌被廁所污穢，都不好！ 傷： 一傷：轉(zhuǎn)折之氣，居家尚可，開公司慎用?。ㄞD(zhuǎn)折之氣前面已有舉例） 二傷：泄明堂之氣，大門正對(duì)陽(yáng)臺(tái)門，中間無隔門，或明堂有大的窗戶。 VCD18 寬窄明暗與明堂不配： 1、乾宅明堂屬金，客廳宜明亮，昏暗易傷陽(yáng)氣。（傷男人或抑制男人） 2、坎宅屬陽(yáng)水，客廳宜后縮。不宜往前露。（財(cái)露，損財(cái)?。?/STRONG> 3、艮宅屬陽(yáng)土，客廳宜高窄，可人才兩旺。 4、震宅屬陽(yáng)木，客廳宜深，（太淺傷人又失財(cái)）。 5、巽宅屬陰木，客廳宜潛不宜深，與震宅相反。 6、離宅屬陰火，客廳宜往前露，與坎宅相反。 7、坤宅屬陰土，客廳宜寬不宜窄，與艮宅相反。 8、兌宅收陰金，客廳不宜太深，與乾宅相反。 明堂不著地，空心如：車庫(kù)，對(duì)屋的傷害很大。 散： 1.屋宅：后方是生氣方，不能開門。2.窗戶與屋的比例是否合適。 斷：1、樓梯轉(zhuǎn)角之處有低窗，低于胸部，稱斷氣窗。2、中宮有墻阻隔，兩間合一間多見。 VCD19 害：兩個(gè)氣口相互傷害稱為害 1、房間門相對(duì)，易爭(zhēng)執(zhí)，【也有大口吃小口之印，住小口的人身體易不好】 2、房間門對(duì)廁所門，穢氣沖房，損財(cái)，意外之災(zāi)。 3、房間門對(duì)廚房門，心緒不寧，脾氣大。 4、廚房門對(duì)廁所門，影響全家人健康。 5、大門正對(duì)房門，家中不安，好像被時(shí)時(shí)被人窺視一樣。 6、大門正對(duì)廚房門，易有血光之災(zāi)，特別是一眼見到火爐，很應(yīng)驗(yàn)！ 7、大門正對(duì)廁所門，宅氣污穢，易家運(yùn)衰。 宅內(nèi)趨吉避兇論 凡對(duì)于屋宅有不良影響者,應(yīng)設(shè)法使兇應(yīng)降到最低,甚至消失.能改動(dòng)者則變動(dòng)之,無法改動(dòng)者則以方法解之,此即本節(jié)的重點(diǎn). 前節(jié)中,屋宅有破者,不管樓梯或廁所,都有改動(dòng)的困難.樓梯于中宮或超前,只好筑墻壁以為遮蔽,并于隔間處加造一門,雖該破仍在,至少明堂或客廳理氣獨(dú)立,再善用客廳理氣,好好造作,雖力量有限,仍有提升作用矣!廁所如不使使用并于封閉,其破稍減,不能盡無.如需繼續(xù)使用,可用凈化方式,以減少穢氣上升.凈化者--首先,于平日即需保持潔凈,再以食鹽一杯(最好淺而口寬的杯子),第一次使用時(shí),以手抓鹽巴散于廁所上下四周(要散鹽之前,最好能口誦[現(xiàn)在要做廁所凈化散撒鹽巴,如有兄弟請(qǐng)離開]念后再行散撒,可免誤傷無形),撒后再裝鹽巴約八九分滿,放置于廁所馬桶蓋上,或其他地方,但不宜過高,否則力弱.如鹽巴已然潮濕則屬無效.放置約二到三天或七天(視發(fā)兇及嚴(yán)重與否來決定換新鹽的時(shí)間),此鹽巴則需換新.換新之前,將原杯內(nèi)鹽巴抓取一些再散于四方(第二次以后不需要再念誦),剩余的鹽巴倒人馬桶內(nèi)(是否立刻沖掉都無妨),再重新裝上八九分滿如前所述放置.(桿子可類似一般市售礦泉水所附的杯子大小)此法甚靈驗(yàn),不可等閑視之.通常一至兩周即有感應(yīng).此則凈化法也. 屋宅有傷者,如系轉(zhuǎn)折氣致使宅弱,可于玄關(guān)轉(zhuǎn)折處將玄關(guān)內(nèi)墻做成圓活形,則有所幫助.如寬窄明暗與坐山不配,或明堂挑高縣空,除了改動(dòng)別無他法. 屋宅散氣者,則常閉自可改善,并無其兇也. 屋宅斷氣者,如屋宅中宮有墻避阻隔,拆之即解,別無他法. 屋宅宅內(nèi)相害者,如房門與房間門相對(duì),如兩者之間有足夠空間,則可置盆栽于兩房之中,若空間不足,亦可放置于各房進(jìn)門之處所.解害所用之盆栽,需放置地板上,由下而上,且要盆栽的高度至少要高至胸膛,力量才能顯現(xiàn).如廚房門正對(duì)廁所門,除了應(yīng)用盆栽,最好再利用櫥柜或密閉的木板屏風(fēng)阻隔.放置于廁所前的盆栽,最好選擇骨干粗大者,概取其木性,廁所屬金,金克木而力泄而力弱,若能同時(shí)配合使用凈化法,則效力增矣!若房間門正對(duì)廚房門,廚房屬火,用盆栽稍嫌力量不足,宜用銅鈴掛于房間門口,使火克銅鈴之金而力泄而力弱.其余門門相對(duì)相害,可依如上法方解之. 陽(yáng)宅催財(cái) 那么陽(yáng)宅催財(cái)又代表著什么意義呢?一者,將命里所有的,催到極限或更接近極限.二者,將所能取得的,以更輕松的方式取得.例如:此人命里有一億元,是否一輩子就能享完一億元?答案是否定的.何以如此?因?yàn)槲覀兤匠３苏嬲幕ㄙM(fèi),生活當(dāng)中也一直在消損福報(bào),動(dòng)邪惡的念頭,口出惡言,損人利己,傷害眾生(如垃圾往車外丟)等等,都視同在使用福報(bào),因此,如果不能繼續(xù)植福,都不知道已經(jīng)花費(fèi)掉多少了.而陽(yáng)宅的力量在于一樣是增加收入(此收入是命里所有),而以更輕松的方式取得.今天,某個(gè)人要賺兩干元,可能要挑一整天的磚塊,但有些人要賺兩千元,可能只需在辦公桌上寫寫就可以.當(dāng)然,影響我們一生好壞的也不只是陽(yáng)宅而已,但是,能多一個(gè)幫助我們的力量,自然就會(huì)比較輕松.我們常聽到[一分耕耘一分收獲,要怎么收獲先怎么栽]當(dāng)然,沒有努力就沒有收獲,這是一定的道理,天底下本來就沒有不勞而獲的事情,但是有時(shí)候,同樣的努力卻沒能得到相等的收獲,何以故?譬如:我們說種瓜得瓜種豆得豆,如果我將瓜果種于肥沃的土地,再加上認(rèn)真照料,相信在有朝一日一定可以采收瓜果.但是,如果將瓜果種在石頭上,雖然付出同樣的勞力精力,也相信,將是扛沙填海,別奢望石頭上長(zhǎng)出瓜果.因此,唯有正確的方法才能事半功倍,否則非但事倍功半,甚至于徒勞無功呢? 在陽(yáng)宅的催財(cái)法,首先要找出正確的財(cái)位,財(cái)位,簡(jiǎn)言之,就是屋宅宅氣最旺的方位(卦位),也就是星氣下降,地氣上升,集結(jié)相交之點(diǎn),這個(gè)最旺的方位就是以紫白九星所找出的生旺方(如有不解,請(qǐng)參考理氣生殺論一節(jié)).但這個(gè)生旺方也不是每年都為可用.需紫白吉星和吉神同到且無兇煞神殺輪臨,該年該位才為可用(有關(guān)吉星吉神及兇煞神殺等.詳見屋宅布?xì)⒎ㄅc屋宅尋吉法各節(jié)).另可找出每年之[流財(cái)方],此方亦是財(cái)位,但最好在無兇殺之地. 因此,屋宅之財(cái)位有二:一為理氣之生旺方,如前所述者.一為每年之流財(cái)方.若二者該年迭臨,則益旺矣!關(guān)于流財(cái)方,依如下之法尋之可得,首先知道每年固定流財(cái)輪至之方,為:丑酉戌亥四年在未申二方.子巳午未四年在乾戌二方.寅辰卯申四年在子丑二方.再依每年以太歲起十二建除--建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉、布于十二地支上,例如丁丑年,太歲在丑.布上十二建除: 該十二建除中,開字為生氣為華蓋,危字為極富星為谷將星.因此該兩字所到之方如正為該年之流財(cái)方,則催之有力也.以丁丑年而言:丑年流財(cái)在未申兩方,而在申位上又逢危字,此為今年之流財(cái)位也.此法亦可以月太歲尋之,即該月之流財(cái)位.其法亦以月太歲起十二建除:如丁丑年三月月建甲辰,即由辰上起十二建除.未申二方均為丁丑年之流財(cái)方,但只有申上年逢危字,而于甲辰月未逢危開到流財(cái)方申位上,因此,申位于丁丑年可旺,逢三月甲辰則未能加力也!已知財(cái)位之后,續(xù)談催動(dòng)的方式.七玄武所采用者皆以自然的方式為主,因此,催動(dòng)法有三:一曰頻繁使用該卦位.二曰盆栽.三曰魚缸.逐一敘述. 一者,所謂頻繁使用該卦位,例如放置沙發(fā),不管家人使用,走動(dòng),客人來訪,皆能增加其使用機(jī)率.唯其應(yīng)驗(yàn)時(shí)日較遲.約需五至六個(gè)月力量才開始發(fā)揮.但卻是最沒有五行變化候的影響,因此,可不必考慮該財(cái)位之五行也. 二者,即是放置盆栽于財(cái)位,藉盆栽招動(dòng)理氣運(yùn)行,樹可招風(fēng)亦會(huì)招氣,因此該卦位之氣便會(huì)跟著活絡(luò)起來.故名為催財(cái).其應(yīng)驗(yàn)時(shí)日較前者為快,約需二到三個(gè)月力量便會(huì)產(chǎn)生.只是使用之盆栽不宜過小,過小則無法發(fā)揮作用.應(yīng)自地板起至少至胸膛的高度,而樹葉愈茂盛愈好.而且以圓形葉片為最佳,不可使用尖形葉者,如仙人掌等,及攀藤類等樹干弱細(xì)者.尤于使用之盆栽體積不小,因此其所屬木性亦強(qiáng),就必需考慮放置盆栽后是否會(huì)影響甚至破壞該卦位與宅星,例如就兌宅以理氣尋財(cái)位(暫不考慮兇煞神殺),如兌宅七赤入中宮后,生方為離卦與干卦,甲戌年逢六白值年,此兌宅生方在離與干二位,甲戌年六白值年離卦飛得一白宮星為吉星.干卦飛得七赤賊星為兇星,干卦戌位又逢太歲,因此,此年可為催財(cái)者僅離卦一方. 三者,利用魚缸催財(cái).魚缸之種類有三,使用時(shí)要細(xì)分何者能用,不是有水就可以的. 第一種稱為[死水].亦即魚缸內(nèi)的水并不會(huì)產(chǎn)生循環(huán),一直是靜止的狀態(tài),頂多隔三四天換一次水而已.此種魚缸并無催財(cái)?shù)哪芰?如魚缸體積小倒也無妨,否則反而會(huì)破壞理氣的運(yùn)行.尤其不可放置于神桌下而(如神桌是挑高貼壁,下面有水也不可),恐犯所謂[正神下水].而有財(cái)化為水之應(yīng). 第二種稱為[外水],亦即類似一般造景假山,也就是手平著過去可以觸摸到水,如水花會(huì)四濺者也是,此種水亦不可置于財(cái)位,所謂[撥水入零堂]指的就是這種外水.而零堂就是衰位,也就是說,這種外水只能放置于衰力,也是泄氣殺氣死氣之方.這種外水貼地而造,氣遇水止即止,因此,將會(huì)影響理氣.其實(shí),宅內(nèi)造假山是不吉的,尤其堆石頭造山于屋內(nèi),就等于將骨頭外露,豈能平安無事.而真正能放置于財(cái)位做催財(cái)者,也只有第三重稱為[內(nèi)水]的. 第三種稱為[內(nèi)水]也就是將水利用水族箱利用抽水馬達(dá),使達(dá)到水流下斷,循環(huán)不停的目地.這種水的水花并不外濺而且又高于膝蓋以上,因此,并不會(huì)破壞理氣同時(shí)因?yàn)樗聰嗟牧鲃?dòng),氣隨水行,該卦位的理氣自然生動(dòng)起來,而達(dá)到催動(dòng)的目地.使用魚缸催財(cái),應(yīng)驗(yàn)時(shí)日較為迅速.如量度正確,約十五天至一個(gè)月,力量便會(huì)顯現(xiàn)出來.但是,由于魚缸屬水水性很強(qiáng),需與放置盆栽一樣,要考慮具五行所產(chǎn)生的影響.以免催財(cái)?shù)耐瑫r(shí),又產(chǎn)生一些后遺癥.(其實(shí),有時(shí)為了催財(cái),事實(shí)上也難顧慮太多). 立冬之后，找到陽(yáng)貴為得力貴人；找到陰貴為減力貴人（不救大災(zāi)）；立夏后找到反的亦是一樣。還家貴人為得力貴人回到本卦（出生之地） 找陽(yáng)貴順排，陰貴逆排。例如甲申年： 找陽(yáng)貴人立夏之的月找陰貴人就逆排 甲申年 陽(yáng)貴在丑 辰 子 寅 酉 丑亥 陰貴在未 卯 甲申 戌 戌 甲申卯 亥 丑 酉 寅 子 辰 陽(yáng)貴“丑”已找到在“坎方” 陰貴的“未”沒有出現(xiàn)，但有陽(yáng)貴到“離卦”，所以離方不會(huì)有大兇 尋陽(yáng)貴得陰貴為減力貴人，反之亦是。貴人也論到山、到向、到門、到方。 如上方的甲申年為例，如果“丑”到本宮的“艮卦”稱還家貴人，就非常得力，可解大兇。 安桌時(shí)一般是安在財(cái)位，若財(cái)位不能安，可以安在個(gè)人的貴人位，立冬之后找陽(yáng)貴，立夏之后出生找陰貴，之間用出生年的屬相找出貴人位，直接安桌，但需要注意;其他的人不能去坐這個(gè)位置，否則會(huì)影響效果。安桌一樣也要避兇如：五虎煞等。 VCD21 值年九星的吉星，一、六、八吉星之力道的考慮。 例如;甲申年，為“五黃”值年，五入中宮，假設(shè)五虎煞在“艮”位，再用甲申遁出寅月，為“丙寅”，丙寅納音屬火而本宮為艮為土（寅在二十四山的位置在艮），不克本方為吉，那火不克土，所以為吉。 4 9 2 3 5 7 8為丙寅，3為丁卯，4為戊辰……這樣順排。再以遁出的干支納音 8 1 6 五行和干支所到的本宮五行，不克本宮為吉。 八白到艮位，此時(shí)的八白就很有力的解“假設(shè)的”五虎煞了。 解大災(zāi)時(shí)才排上面這個(gè)吉星的力量，看是否能解得了這個(gè)大兇。 找“月吉”例如：癸未年的11月，四綠入中宮。五黃所到之地若本來有煞，就有可能發(fā)兇。 3 8 1 2 4 6 7 9 5 若此方本來有“煞”，就有可能在11月發(fā)兇。 再找是否有“月貴人”到，同樣分陰陽(yáng)貴人，以癸未年11月為例，假設(shè)11月過了冬至，則找陽(yáng)貴人，年陽(yáng)貴人為“巳”，再把11月的月建“子”入中宮，看“巳”有無出現(xiàn)在剛才五黃所到的方位“乾位”。申 辰 午 未 子 寅 卯 巳 丑 如上所示：“丑”落在乾位，所以，不能解兇，則癸未年的11月乾方若有殺，又是五黃所到，又沒有貴人到，則很有可能在11月發(fā)兇。 天德貴人：一般用于修灶臺(tái)或起新宅，看動(dòng)土的日。 一月在??；二月在坤；三月在壬；四月在辛；五月在乾；六月在甲；七月在癸；八月在艮；九月在丙；十月在乙；十一月在巽；十二月在庚。 看宅需知布?xì)?而布各殺后便知何宅何位能動(dòng),何宅何位不能動(dòng)作.除了有年月司禍之兇煞神殺,亦有年月司吉之吉神星辰,稱之為[尋吉].每年每月勘宅之前,均需先布?xì)⑴c尋吉,有殺遇吉而可解者,有吉遇吉到而益旺者.每年每月應(yīng)先了然于胸,則方便運(yùn)用矣!尋吉者,有年吉、月吉.由各吉知何位雖有殺,但因吉神至而可解. 年吉--每年變化,但卻全年固定于一方,且不論何坐山都在相同之卦位上.計(jì)有太陽(yáng),貴人,紫白. 月吉--每月輪值變化,也是該整月固定于一方,且不論何坐山都在相同之卦位上.計(jì)有月貴人,天德,月德,祿馬,祿馬又分以年為主的歲活祿馬,與以人命為主的命活祿馬兩者. 年太陽(yáng) 尋本年太陽(yáng)到何位?有二:一者,直接由太歲順數(shù)后一位即是.例如丁丑年,太歲在丑,太陽(yáng)則在寅.太陽(yáng)只輪地支不輪天干.另一者,以寅上起戌之法,自寅支上起數(shù)戌,數(shù)至該年太歲,后一位則是太陽(yáng).例如丁丑年,尋另一太陽(yáng),則自寅上數(shù)戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,則巳得本年太歲,后一位午即為太陽(yáng). 年貴人:又稱天乙貴人,訣曰:甲戊庚年求丑未,乙己申子二遁分,丙丁陽(yáng)亥陰在酉, 六辛先午后臨寅,壬癸巳陽(yáng)陰處卯,不過魁罡非貴人. 即甲年戊年庚年共三年陽(yáng)貴在丑,陰貴在位.乙年己年共兩年陽(yáng)貴在申,陰貴在子,丙年丁年共兩年陽(yáng)貴在亥,陰貴在酉.辛年一年陽(yáng)貴在午,陰貴在寅.壬年癸年共兩年陽(yáng)貴在巳,陰貴在卯.地支中,戌為河魁為天獄,辰為天罡為牢神,此二地支貴人因而不居.故稱:不過魁罡非貴人,知道每年之陽(yáng)貴與陰貴之后,尚需了解每年冬至后到夏至這段期間由陽(yáng)貴用事.夏至后到冬至這段期間由陰貴用事,若于冬至后尋得陽(yáng)貴,稱為得力貴人.若尋得陰貴,則稱為減力貴人,此貴人不救大災(zāi).若所尋得之貴人不但為得力貴人,所到之宮(卦位).又是貴人原出生之地,則稱為還家貴人,此貴人大有力,可救大災(zāi).例如丙年于冬至后尋得陽(yáng)貴亥在干,亥為得力貴人,干卦又為亥之出生地,此稱為還家貴人也. 尋法:以年太歲入中宮,陽(yáng)貴用事時(shí),按紫白順飛之序(稱順遁),陰貴用事時(shí),按紫白逆飛之序(稱逆遁),尋出該年貴人落于何宮,依使用期間視其得力與否.如八宮輪遍而無貴人,則該年貴人不居,八宮均無貴人也.例如丁丑年,陽(yáng)貴在亥陰貴在酉.則將太歲丁丑入中宮.如丁丑年三月順遁尋陽(yáng)貴,尋得陰貴酉在巽,則冬至到夏至期間無陽(yáng)貴以助力,只巽宮得陰貴為減力貴人,將不救大災(zāi).再如丁丑年七月是夏至后,陰貴用事,需陰遁尋貴人.則丁丑入中宮逆遁,尋得陰貴酉在干,為得力貴人.此為年吉貴人,另有月貴人,以下續(xù)有探討. 年紫白吉星 值年九星中,一白,六白,八白,九紫為吉星,每年此四吉星輪至之卦位則吉.但要能救較大之災(zāi),需能合五虎遁后,所遁得干支仍不克本宮者,始大有力也.例如丁丑年,由三碧值年,得知丁丑年坎宮、坤宮、震宮、艮宮得四吉星輪至,欲視其有力否,將丁丑年再遁壬寅于八宮；將各宮以五虎遁后,原八白吉星所到之坎卦,遁得己酉土到,土克坎卦水,因此八白吉星雖吉而無力,難救大災(zāi).而一白所到震卦,遁得癸卯金到,金克震卦木,因此一白在此亦嫌無力也.六白臨艮卦又逢遁得壬寅到.壬寅金不克艮土,只要不克本宮即大有力矣!坤卦九紫亦然. 論年吉 太陽(yáng) VCD22 筆記 一、太陽(yáng)神：太歲后一位的地支為太陽(yáng)神，如未年的太陽(yáng)神為“申”。 二．太陽(yáng)位：口訣“寅上起戌，找到太歲的位置”。 太陽(yáng)吊照，可解一切煞。太陽(yáng)位的力量大于太陽(yáng)神。 巳 午 未 辰 申 太陽(yáng)神 卯 酉 寅上起戌順數(shù)到太歲“未”， 戌 寅戌 丑 子 亥 “未” 太陽(yáng)位 雖然太陽(yáng)吊照，可解一切煞并且能助，運(yùn)到山的話，福照全宅，只能善用，但不能催動(dòng)。 論月吉 欲尋月貴人,與年貴人同樣需分冬至后陽(yáng)貴用事,及夏至后陰貴用事,其法相同不再贅述.唯不同者,月貴人以月建入中宮,如丁丑年三月,月建(月太歲)甲辰,即以甲辰入中宮,順遁尋丁丑年陽(yáng)貴,尋得丁丑年甲辰月陽(yáng)貴[亥]居震卦,此為得力貴人.且不論尋年貴人或月貴人,均以該年所居之貴人為主,唯年貴人以年干支入中宮尋,月貴人以月干支入中宮尋,而尋法則相同矣! 尋月天德需先知曉每月天德在何位,天德者,正月在丁,二月在坤（在己）,三月在壬.四月在辛,五月在乾（在戊）,六月在甲,七月在癸,八月在艮（在己）,九月在丙,十月在乙,十一月在巽（在戊）,十二月在庚.天德只行天干四維,遇乾巽時(shí)在戊.遇艮坤時(shí)在己. 尋法:將每月干支(即月建),入中宮順飛尋得本月份天德所臨之宮即是.例如:丁丑年三月月建甲辰,三月天德為壬,即將甲辰入中宮,三月天德壬飛臨巽卦,因此巽卦三月得天德神之助,若有微災(zāi)可解.若再能得天德還元本宮,其力大矣!稱大之災(zāi)亦可保無殃.天德還元宮者,即天德飛臨本出生卦位也,例如:丁壬年六月,天德在甲,六月月建丁未,將丁未入中宮,飛得天德甲于震卦,震卦又是甲的本宮(震卦甲卯乙三山),則稱天德還元宮,不論兇神惡煞皆可加以制伏.如以天德合日修造,正月丁為天德,丁與壬合,則壬日為天德合日,修造大吉.二月天德在坤,坤為戊,而戊與癸合,因此癸日稱天德合日,依此類推. 月德者,以地支三合局配上四正之陽(yáng)干,即甲、壬、丙、庚四干.如申子辰月,申子辰三合水局配陽(yáng)干之壬水,因此該三月月德在壬.寅午戌三合火局之月配陽(yáng)干之丙火,因此該三月月德在丙.亥卯未三合木局之月配陽(yáng)干之甲木,因此該三月月德在甲.巳酉丑三合金局之月配陽(yáng)干之庚金,因此該三月月德在庚. 尋法:將每月干支(月建)入中宮尋出月德在何宮即是.例如丁丑年四月,月建乙巳,巳為三合之金局,因此月德在庚,即將乙巳入中宮尋月德所遁之宮,四月月德[庚]遁臨坎卦,因此坎宮為四月月德所居. 月祿馬 祿者:甲祿在寅乙祿卯, 丙戊在巳丁己午. 庚祿在申辛祿酉,壬祿在亥癸祿子. 馬者:申子辰馬居寅, 寅午戌馬居申. 巳酉丑馬在亥, 亥卯未馬在巳. 祿馬需分以太歲為主的[歲活祿馬],與以年命為主的[命活祿馬].歲活祿馬所遁之宮為該月可造作.而命活祿馬所遁之宮為該人可造作. 尋法:歲活祿馬,首先以年太歲利用五虎遁尋出該年真祿馬,如丁丑年,祿在午馬在亥,首先尋出何午何亥為真祿馬,尋后知道午為丙午,亥為辛亥.則丙午丁亥為本年之真祿馬.然后再以月干支(月建)入中宮尋出祿與馬所居之宮,例如五丁丑年二月月建癸卯,以癸卯人中宮即得. 祿馬：祿用催官，馬用跑動(dòng)業(yè)務(wù)。 安桌時(shí)的次要考慮的地方，財(cái)位—貴人——祿馬，這樣的順序來選安桌的地方，但也有一些人專門找祿馬安桌，或是把業(yè)務(wù)經(jīng)理安桌“祿馬”位上。 辰戌丑未是墓庫(kù)，沒用祿馬。 祿的口訣;甲在寅；乙在卯；庚在申；辛在酉；陰陰陽(yáng)陽(yáng)相配。 丙在巳+戊；丁在午+己；壬在亥；癸在子。陰配陽(yáng) 安桌法;直接把生年的地支（屬相）直接找到對(duì)應(yīng)的祿所在的二十四山的位置上。 馬的口訣：申子辰——寅；亥卯未——巳；寅午戌——申；巳酉丑——亥。 子午卯酉的三合局的“馬”在寅申巳亥，很好記。 祿馬常用于“催官”，不能解兇。例如:申子辰年生的人“馬”在寅。 論文昌星與文昌位 VCD22 29分鐘 文昌星與文昌位,有其不同之處.文昌星系值年九星中的四綠星.該星每年輪值變化,所到之卦位該年為文昌星坐鎮(zhèn),利于讀書之人.若能同時(shí)落于屋宅之文昌位上,謂之[還宮復(fù)位]或與一白同位,謂之[四一同宮],將其位供與讀書之人使用,則其助力大矣!尤其對(duì)于應(yīng)試之文人,更可助其試場(chǎng)順心如意.值年九星每年依逆飛方式輪值,如下元乙亥年五黃當(dāng)值,四綠飛臨巽卦,巽卦即為本年文昌星所到.丙子年由四綠當(dāng)值,即文昌星據(jù)守中宮.丁丑年由三碧當(dāng)值,四綠文昌輪至干卦,依此逆飛.此星力量較大于屋宅固定之文昌位. 文昌位者,即每間屋宅依開門之不同,而位于不同之卦位.同時(shí)也將是每間屋宅固定之所.由于屋宅開門或建筑形態(tài)之不同,找尋文昌位亦有其異,分析如下: 一、公寓或大樓僅居于一層者,不管大樓之坐山,僅以進(jìn)自己屋宅之納氣口為主(第一道門)門為向,后面即為坐.如納兌卦來氣(門向兌卦),則稱震宅,則以三碧入中宮,尋宅星四綠所到之方,如是房間,則稱此房為文昌房,再以此房之門向?yàn)橹?仍取其[坐]入中宮,再尋四綠所到文昌位,也就是說先尋文昌房復(fù)尋文昌位.如無文昌房可尋,則擇一采光良好之房間以其房間所坐入中宮,僅尋文昌位亦可,如該年并無文昌星到屋宅之文昌位,雖其力弱,但聊勝于無,對(duì)讀書人亦有微助也.或可得流年文昌,利名星到,則轉(zhuǎn)強(qiáng)也.文昌位上總有碰上文昌星,流年文昌,利名星之一年,只要每年加以推算并不難明了. 二、透天屋宅者,亦即左鄰右舍非同一戶使用,首先尋文昌房,系以本棟屋宅坐山入中宮尋四綠所到之方位,如有房間即是文昌房.再與此房門成一直線量度出房間坐山(門口出去的方向?yàn)榉肯?后則為坐),例如房間門向震,則此房稱兌房.復(fù)以房間坐山入中宮,尋四綠所到之方為該房之文昌位.亦即有房先尋文昌房,再于文昌房中尋文昌位,其力較大于單純之文昌位.如此文昌位能得值年四綠同到(還宮復(fù)位)或值年一白同到(四一同宮),其力更大矣! 三、整排幾間房都屬同一戶使用者,類似三合院四合院建筑,欲尋文昌間,尚須分別外局是否成一太極,而有不同的論法,若外局不成太極者,以坐山之九星為第一間,按九星順序往側(cè)順布而去(仍需以一般間數(shù)算法分向陰或向陽(yáng),而來決定自左或自右起數(shù)).例如屋宅坐干向巽,屬向陰屋宅,當(dāng)自右手邊起算,即第一間為六白,第二間為七赤,第三間為八白,第四間為九紫,第五間為一白,依此順布.如總數(shù)僅房間五間,則數(shù)至一白止,無文昌房也. 如外局成一太極者,以香火(正廳)為主量度坐山,以坐山卦入中宮,尋得四綠所到之方,其房即為文昌房.知文昌房之后再依前法尋出文昌位及是.如無文昌房,于每一房間亦各有其文昌位,只是其力較弱而已.雖尋出文昌位,但也需考慮置放書桌時(shí)其他禁忌,如面對(duì)廁所門,如居于門邊進(jìn)出口,皆曰不可. 流年文昌,系以每年太歲為主,全年據(jù)于一方,對(duì)文人有幫助者.如此方能與值年文昌星,屋宅文昌位同方,力量倍矣! 訣曰:甲蛇乙鼠報(bào)文昌,丙猴戊豬丁己兔,庚豬辛羊壬虎逢,癸人雞唱青云路. 尋法:以太歲干支入中宮,尋該年之流年文昌,即甲年在巳,乙年在子,丙年在申,戊年在亥,丁年與己年在卯,庚年在亥,辛年在未,壬年在寅,癸年在酉.例如丁丑年.丁丑年流午文昌是卯,而卯居于兌卦,因此兌卦為丁丑年之流午文昌所到,到房或到位均有助力也.另有所謂文昌貴人,擇其日其方而用,亦當(dāng)利于科試. 訣曰:甲乙巳午報(bào)君知, 丁己雞同庚金豬, 丙戊申宮辛見戌, 壬年見虎癸兔知. 即甲年與乙年出生者,選用巳方與午方讀書,或擇巳日午日或巳時(shí)午時(shí)而用.丁年與己年出生者,選用西方讀書,或擇酉日酉時(shí)而用.庚年出生者,選用亥方讀書,或擇亥日亥時(shí)而用,丙年與戊年出生者,選用申方讀書,或擇申日申時(shí)而用.辛年出生者,選用戌方讀書,或擇戌日戌時(shí)而用.壬年出生者,選用寅方讀書,或擇寅日寅時(shí)而用.癸年出生者,選用卯方讀書,或擇卯日卯時(shí)而用.以上為各年出生之入之文昌貴人. 利名星者,有助于求取功名,亦為助文人之星. 訣曰:庶人求顯用官星, 土局三奇最有靈, 祿馬貴人傳送到, 不登科試也留名. 訣中土局亦名土曲星,即十二建除中[平]字所到,即自太歲起十二建除遇平字即為該年土曲星.如于月干支之地支上起十二建除,遇平字即為該月之土曲星.例如丁丑年尋土曲星,自太歲[丑]起十二建除,順布地支不輪天干.則[平]字落于辰位,則丁丑年之辰位即是土曲星.再例如丁丑年三月,月建甲辰,即自辰上起十二建除,即丁丑年三月土曲星落于未方.而三奇者,有天上三奇:甲戊庚,此為擇曰之用.人中三奇:乙丙丁,此為命理之用.地下三奇:壬癸辛,此為地理之用.此利名星所用者為地下三奇,即土曲星與三奇所到之方.若逢歲活祿馬或貴人同到,則有力也.尋三奇之法,將太歲入中宮順布八宮,逢壬癸辛三奇所到者即是.例如丁丑年,將丁丑人中宮,年土曲星在辰方,年三奇居坎坤離三宮,年逢貴人到宮,或逢太陽(yáng)到方皆屬有力.如尋丁丑年貴人,冬至至夏至期間由陽(yáng)貴[亥]用事,如丁丑年順遁尋陽(yáng)貴,尋得陰貴酉在巽,土局與三奇所到之處無貴人助力.再如丁丑年七月是夏至后,陰貴用事,需陰遁尋貴人.丁丑入中宮逆遁,尋得陰貴酉在乾,為得力貴人,可解災(zāi).惜未能與土局三奇同位,無助于科試與求名.年不得助力,復(fù)尋月令貴人祿馬,如該月得此二者之助,則該月力大.例如丁丑年六月,月建丁未,夏至后故陰遁,三奇居坎卦,六月得陽(yáng)貴亥,雖是減力貴人亦有助力.坎卦又得真馬辛亥到,此稱三奇逢貴人祿馬臨,其力大矣! 論文昌星與文昌位 VCD22 29分鐘筆記 文昌位和文昌星文昌星力道＞文昌位。 房間落在整宅的文昌位上，稱為：文昌房。房間有門才能形成文昌位，才能利用。文昌返宮復(fù)位，力量最大最強(qiáng)，重疊的小力也很大。 若文昌落在床頭，不想移動(dòng)來放書桌，也可以枕文昌而睡，增加思路和記憶有幫助。 客廳要方書桌時(shí)，或在客廳找文昌位，要考慮很多煞和兇星，才能安。 桌靠墻力量最大 坐的位置 催婚 男女過了適婚年齡,卻一直苦無對(duì)象,或?qū)ο髮覔Q屢不成者,可先觀察其個(gè)人臥室、房門、床鋪、床向.男子恐犯陽(yáng)路多,女子恐犯陰路多.量度之法,立于房間正中,羅盤上所指房門中心及床頭中心,以二十四之正體五行察其陰位或陽(yáng)位,再立于床前量度床向向陰或向陽(yáng).果真是犯孤陽(yáng)或孤陰,則促其移床,使門與床呈陰陽(yáng)配合,此為簡(jiǎn)單之催婚.倘需催婚者為長(zhǎng)子長(zhǎng)女,則需調(diào)度大門與坐山成陰陽(yáng)配配合以為助力.如系長(zhǎng)子.而大門與坐山俱陽(yáng),雖調(diào)整房間陰陽(yáng),力量稍嫌薄弱,如系長(zhǎng)女,而大門與坐山皆陰,雖房間分陰陽(yáng),亦不足矣! 除了以上以陰陽(yáng)為催婚外,尚可于天喜紅鸞之天喜方上栽種果樹,花開結(jié)果之日,將是成婚之時(shí).尋天喜方之法,詳見[天喜與紅鸞一節(jié)]. 求子論 對(duì)于久婚無子者,陽(yáng)宅亦有對(duì)治之法,稱為[求子].有三合法以年命納音配位者,此法易行,安床亦容易.唯受孕無分男女之力(其法見后節(jié)安床論,三合安床一節(jié)).另有利用太陽(yáng)神安床之法,可藉枕陽(yáng)星或陰星而使生男或生女.唯其位較難求(其法詳見后節(jié)安床論,太歲太陽(yáng)十二神生男女法與枕太陽(yáng)法二節(jié)).本節(jié)敘述另一求子之法,用十二都天天喜.此法專救人無子者.其法利用天喜到山時(shí),若逢年命與天喜方相生,即移床至該方,并在對(duì)宮沖動(dòng)作,可于下半年生子.若再能于五月受胎者,必生男兒不生女.凡有多生女兒者,亦可在紅鸞方以磨壓之,則能生男.此天喜為十二都天之天喜,尋法見前節(jié)十二都天殺與布?xì)⒎ǘ?jié). 如丁丑年天喜五月輪于坤宮,即坐坤向艮屋宅,若坐山分金納音與年命納音五行相生者,則移床至坤方,并于艮方修動(dòng),則能催子.例如坤卦計(jì)有未坤申三山,每山各有五分金,總計(jì)十五分金.如屋宅坐甲申分金,甲申為水,則分金屬木與分金屬金者皆為可用. 天喜與紅鸞 此節(jié)天喜與十二都天之天喜不同,此方天喜有催婚之力,于天喜方栽種花果樹木,于開花之時(shí)必主嫁女娶妻,但紅鸞方則不可,于紅鸞方栽種花果樹木反生火災(zāi),不可不慎.另天喜方可助生男,紅鸞方可助生女.若于安床位上適逢天喜到或紅鸞到,則可應(yīng)此二星而生男或生女,此其力也.尋法如下: 天喜紅鸞有三:一者曰坐盤.二者曰流年.三者曰流月. 坐盤天喜紅鸞:即每屋宅固定之天喜紅鸞方,單純坐盤力弱,若能遇流年或流月到,則大有力.其法于[酉上起子]逆尋屋宅所屬地支,即是坐盤天喜.若坐天干或四維者,以雙山論之.即壬子一山,癸丑一山,艮寅一山,甲卯一山,乙辰一山,巽巳一山,丙午一山,丁未一山,坤申一山,庚酉一山,辛戌一山,干亥一山.如坐甲山,即屬卯支.如辛山,即屬戌支等. 如屋宅坐申向寅,酉上起子后逆行十二支,尋得坐山[申]落于丑方,則丑方為坐盤天喜,對(duì)宮[未]即為紅鸞.若坐庚山,庚酉同一山,尋得酉落于子位.則此[庚山]之坐盤天喜為[子].對(duì)宮午即是紅鸞,再尋流年天喜,仍以酉上起子之法,逆尋本年太歲即是.亦即與坐盤天喜同.唯坐山異動(dòng)為太歲而已.例如丁丑年,太歲在丑,尋得太歲落于申方,此[申]方即為流年天喜. 復(fù)尋流月天喜,即寅卯辰三年,逆行三會(huì)木局,一至四月落于辰方.五至八月落于卯方.九至十二月落于寅方.(東方三支)巳午未三年,逆行三會(huì)火局,即一至四月落于未方.五至八月落于午方.九至十二月落于巳方(南方三支).亥子丑三年,逆行三會(huì)水局,即一至四月落于丑方.五至八月落于子方.九至十二月落于亥方(北方三支).申酉戌三年,逆行三會(huì)金局,即一至四月落于戌方.五至八月落于酉方.九至十二月落于申方(西方三支). 以上若能坐盤天喜與流年天喜,或與流月天喜相逢,則效力尤大矣! 催子論： 三合催子的效果可以達(dá)到99%。 例如：甲午年生的人，納音屬金，找命局的長(zhǎng)生，帝旺之方，巳酉丑為金局，則，巳酉為長(zhǎng)生、帝旺，找巳酉方，一個(gè)放床，一個(gè)為安床之日，不能用做安床的時(shí)，不過日的力道比時(shí)大。門 子 床 中心點(diǎn)為酉 午 以甲午年的為例：可“酉方”和“巳時(shí)”安床，也可“巳方”安床，“酉時(shí)”來安。 選日子：在擇日課里講，也要擇吉日，要有吉日安床才行。 治病與助愈 對(duì)于久病不愈者,陽(yáng)宅也有可使之力.如果癥狀輕微,卻是難能根治,或常跟著流行病毒走,雖不甚嚴(yán)重,卻足以使人斗志消減,情緒受到影響,總覺得提不起勁.則前面所授之八宅法即能為用.以該個(gè)人使用場(chǎng)所為主.從床鋪,私人使用之辦公桌著手.床鋪者,首先需避莫安于陽(yáng)宅宅氣之生氣方(紫白九星),盡量選合命卦之方位為房間.則西四命人選西四卦為用,東四命人選東四卦為用.如房間選擇確實(shí)困難,則必定要將床向年命的吉方,即東四命人床向震巽坎離四方.西四命人床向乾坤艮兌四方.量度時(shí)立于床前,睡臥時(shí)腳之向即為床向也,如此對(duì)于身體自有幫助.如床向又同時(shí)能合地盤一百二十分金,使與年命納音相生,則助力加大.若辦公桌使用時(shí)間亦長(zhǎng),則可將辦公桌置于合本命之卦位,再向于本命之吉方,如此當(dāng)有助于身體之康健.唯,合命之卦位,不一定是屋宅理氣生旺之方,若二者不能兩全,只好選擇需要而用,如只為協(xié)助病體康愈,是也難考慮理氣或坐運(yùn)或坐爻了! 如病體較為嚴(yán)重,藥石難奏其效者,可施以陽(yáng)宅學(xué)中之人道方對(duì)治之. 訣曰:人道順行干與維, 月大正癸二從艮. 月小對(duì)沖為定期, 不須吊替本方鎮(zhèn). 即:人道方只一天干四維順行,不輪地支.正月行至癸山,二月行至艮山,三月行至甲山,四月行至乙山,五月行至巽山,六月行至丙山,七月行至丁山,八月行至坤山,九月行至庚山,十月行至辛山,十一月行至干山,十二月行至壬山,如圖: (月大在本山,月小在對(duì)山) 九月月大庚,辛十月月大,八月月大坤,干十一月月大,七月月大丁,壬十二月月大. 六月月大丙,癸正月月大,五月門大巽,艮二月月大,四月月大乙,甲三門月大. (月大在本山.月小在對(duì)山) 如三月若月大(三十天),則人道方在甲山,若三月月小(二十九天),則人道方在庚山(對(duì)山).再例如七月若月大在丁方,若七月月小則在癸方.以上即為各月固定之人道方,只要將病者移入該方,即可痊愈,此為陽(yáng)宅助愈之法. 起造論 起造新宅,需避太歲三殺,戊己殺,十二都天殺到山之月,需避伏吟之月,五黃到山之年月.避以上兇煞起造,方可言吉.除此,若能再納各山之得氣,則宅氣尤倍矣!得氣起造,曰六氣也.即將二十四節(jié)氣分成六氣運(yùn)行,每氣各管四節(jié)之氣,共六十日零八十七刻半為一氣.五行之中,木分則小,土分則弱,金分則輕,水分則竭,只有火則愈分愈旺.故六氣中,金木水土各一,唯火為二. 六氣者,首先為主氣,又稱為地氣.即二十四山固定不變之氣,亦即主管一年之中,正常的季節(jié)性的氣候變化,自大寒起依序?yàn)?厥陰風(fēng)木,少陰君火,少陽(yáng)相火,太陰濕土,陽(yáng)明燥金,太陽(yáng)寒水.以上六主氣,年年不變.即: 氣之初:稱為生氣,于大寒到驚蟄四節(jié)氣,臨寅甲卯乙巽五山.為厥陰風(fēng)木主守. 氣之二:稱為舒氣,于春分到立夏四節(jié)氣,臨巳丙二山.為少陰君火主守. 氣之三:稱為長(zhǎng)氣,于小滿到小暑四節(jié)氣,臨午丁二山.為少陽(yáng)相火主守. 氣之四:稱為化氣,于大暑到白露四節(jié)氣,臨辰戌丑未艮坤六山.為太陰濕士主守. 氣之五:稱為收氣,于秋分到立冬四節(jié)氣,臨申庚酉辛干五山.為陽(yáng)明燥金土守. 氣之六:稱為藏氣,于小雪到小寒四節(jié)氣,臨亥壬子癸四山.為太陽(yáng)寒水主守. 以上主氣為地氣,主靜,年年不變.另有天陽(yáng)之氣,曰客氣,主動(dòng),將隨年支的變化而變化.客氣者,順序?yàn)橄汝幒箨?yáng),三陽(yáng)三陰,即一者厥陰風(fēng)木,二者少陰君火,三者太陰濕土,四者少陽(yáng)相火,五者陽(yáng)明燥金,六者太陽(yáng)寒水,依如上順輪,凡當(dāng)年輪值主守稱[司天].對(duì)面為[在泉],左右為[在間],依此運(yùn)行,遇主氣與客氣相合,按其節(jié)氣為得氣之時(shí),所臨之山修造大吉. 凡逢:子午之年,為少陰君火司天,陽(yáng)明燥金在泉. 丑未之年,為太陰濕土司天,太陽(yáng)寒水在泉. 寅申之年,為少陽(yáng)相火司天,厥陰風(fēng)木在泉. 卯酉之年,為陽(yáng)明燥命司天,少陰君火在泉. 辰戌之午,為太陽(yáng)寒水司天,太陰濕土在泉. 巳亥之年,為厥陰風(fēng)木司天,少陽(yáng)相火在泉. 亦即:司天之客氣臨于主氣氣之三,在泉之客氣臨于氣之六.司天左間臨于氣之四,司天右間臨于氣之二,在泉左間臨于氣之初,在泉右間臨于氣之五.將客氣之盤迭于主氣盤上,以客氣生主氣為得氣,如主氣氣之二少陰君火,得客氣風(fēng)木所生,則為得氣,臨于巳丙二山,利于修造.如客氣克泄主氣則不美也 安桌論 VCD25 此節(jié)為辦公桌的安置,首先講究大條件的配合,再細(xì)論至坐卦坐爻.所需具備的條件,若能完全符合固然最吉,但事實(shí)上并不容易.其實(shí)只要能有合其中一二,即為有力,安桌可也. 一、尋理氣生旺方:未安桌前若欲擇辦公室,則仍先以理氣(見理氣生殺論一節(jié)),尋出生氣方為辦公室,再于辦公室內(nèi)依門向取坐山.復(fù)以坐山入中宮,仍以紫白飛訣尋出辦公室內(nèi)之生氣方.尋出辦公室理氣最生旺的方位后,尚需考慮當(dāng)年吉兇神煞才能移入.若該年不吉,仍可擇月吉而安.但該年若犯戊己殺,則雖是吉月仍以不動(dòng)為妙.但有命活祿馬并吉星貴人或太陽(yáng)同到,可無忌也.(請(qǐng)?jiān)旈單菡細(xì)⒎ㄅc屋宅尋吉法二節(jié)). 二、配命:若有身體精神上的考慮,則需配以使用人之命卦為宜.以桌向本命吉方為良.如西四命人向西四卦,東四命人向東四卦.如因環(huán)境不容許向吉,可在不吉之向配以分金,使地盤分金與本命納音相生亦可. 三、坐運(yùn):以理氣定出方位后,在同一卦位上,坐向可自由取用,前者要求取向配命,坐則要求坐運(yùn).即,最好同時(shí)坐在運(yùn)盤上(見運(yùn)盤與空亡一節(jié)),譬如今年為下元乙亥年,由七赤當(dāng)令,名七運(yùn).若坐運(yùn)盤為七運(yùn),則稱為當(dāng)運(yùn),運(yùn)盤上八運(yùn)九運(yùn)稱生運(yùn),五六運(yùn)稱退運(yùn),三四運(yùn)則稱失運(yùn),一二運(yùn)則稱死運(yùn).以當(dāng)運(yùn)為旺,生運(yùn)為用,退失死運(yùn)則不可. 四、坐爻:運(yùn)盤每運(yùn)占五點(diǎn)六二度,一運(yùn)之中復(fù)有六十四卦之變爻,等于一運(yùn)有六爻,每一爻占零點(diǎn)九三度,以判別坐運(yùn)坐卦吉兇.因此,如量度精準(zhǔn),宜以坐吉爻為佳,如鋼制辦公桌太近恐影響羅盤準(zhǔn)度,只考慮到運(yùn)盤即可.(變爻應(yīng)用詳見六十四卦應(yīng)用一節(jié)). 五、祿馬:此處祿馬乃命活祿馬之謂.(尋命活祿馬方法,見屋宅尋吉法一節(jié)).在辦公室之內(nèi),若無生方可用,或生方難以使用,則安桌時(shí),可尋該人命活祿馬該年所據(jù)之方位安桌,再配合坐運(yùn)坐爻可也 安桌論 VCD25 1. 必須是木桌，鐵桌的效果比較差。 2. 不能背窗，（不聚氣） 3. 玻璃帷幕時(shí)，可以用窗簾遮住亦可，但還是有一點(diǎn)影響。 4. 不能壓梁，壓到人或壓到桌均不可以，最好避開。梁小的話，可以在桌上放盆栽，梁較大的話，可以放高過于腰部的盆栽，從地上放。 5. 不能背門，易犯小人。 6. 辦公室忌爐火，（火燒乾金），放電磁爐也最好不要。 7. 桌的一邊宜靠墻，稱靠岸，就不漂泊了。 安桌的方法： 1. 找出生氣方和旺氣方，財(cái)務(wù)人員宜放在死氣方或退氣方，錢柜也是。 2. 財(cái)位不能安時(shí)可按：財(cái)位——貴人位——祿馬位的順序來選擇。 3. 分旺財(cái)布局和旺身體布局之分。 4. 坐運(yùn)，羅盤的外盤64卦，上面有運(yùn)盤，現(xiàn)在世運(yùn)走八運(yùn)，所以，坐在八運(yùn)和九運(yùn)都較好。 5. 若要旺身體時(shí)，可以考慮坐在生命卦的五行和比助的。比方說：六白乾命的人可以安桌在艮土卦和坤土卦及兌金卦。再考慮下一步的向生納福。 6. 向生納福，桌向的分金納音盡量生主人的命的納音五行。 7. 做爻：在64卦中找出吉爻，為財(cái)富爻。 安床論：VCD26 避兇： 1、忌開天窗，易長(zhǎng)腫瘤。 2、臥室不能開2個(gè)門（2個(gè)門都能出去的，陽(yáng)臺(tái)不算。）易生口舌是非，家庭不歡。 3、床的上方不能有懸掛物，如：吊扇。 4、床不能背門。易犯小人。 5、床的后方不能開窗，散氣。 6、虎邊忌逼，虎邊寬敞又不易睡眠。 7、 床頭不宜堆雜物 8、不能睡雙床，恐生病。 9、床頭不能懸空，要靠墻。 10.房門不要對(duì)著門。 安床論 陽(yáng)宅中,藉由更動(dòng)而欲達(dá)到趨吉避兇之目的,動(dòng)作上最簡(jiǎn)單容易者,莫過于安床法.也由于需求之條件或目的不同,故仍需施以不同之安床法,方能達(dá)到真正的要求.安床法中,有以納福為用,希望能對(duì)于身體健康有所幫助的[八宅安床法].有以納氣為用,希望對(duì)于氣運(yùn)有所幫助的[三元奇門安床法].有較簡(jiǎn)單單純的[八門加臨安床法].有以夫妻之間合寧為用的[九星安床法].有久婚不孕,希望藉此助力能受胎的[三合安床法]與[枕太陽(yáng)安床祛].有屢生女不生男,希望能得男兒喜的[十二神安床法].并能藉由已有之床鋪,了解已受胎婦女生男或生女.同時(shí),在安床之時(shí),尚需注意一些與方位無關(guān)及形家的禁忌,以下逐一介紹: 形家的禁忌: 臥室不可開天窗,恐身體多病,易生異物. 臥室不可開兩門(指進(jìn)出之門,僅到陽(yáng)臺(tái)不能出去外面者不忌),易生口舌是非. 床鋪上方不宜有懸掛物,如梁柱,吊燈,吊扇等,易心不安寧,睡不安穩(wěn). 床鋪不可背門,易招小人,并受人控制. 床鋪后面不宜開窗,有窗曰散氣窗,恐精神不濟(jì),懶散,或身體常感不適.若有窗不開,且封閉使光線無法透進(jìn)即可. 床鋪?zhàn)筮呍磺帻?右邊曰白虎,虎邊留通路莫太逼,逼虎恐傷人.虎邊應(yīng)比龍邊寬敞,雖不傷人但仍無助于睡眠.若將虎邊緊閉無通路,虎成卷臥狀夜晚則好眠.但新婚夫婦不宜,怕有難懷孕之嫌. 床下不宜堆雜物,尤其尖銳物更是不可,恐致人病. 不可舊床未拆,又于其上迭上一床,床上安床,病重難熬(乃一人同時(shí)睡兩個(gè)床鋪,非指雙層床鋪). 躺臥床上不宜照到鏡子,鏡子反氣恐有傷. 床頭不宜懸空.最好緊靠墻壁,謂之靠岸. 坐于床上,以能觀測(cè)掌握全房動(dòng)靜為佳.至 少,坐于床上應(yīng)能看到進(jìn)房之人為吉. 房門最好不要與其他的門正對(duì),否則有害.(詳見宅內(nèi)吉兇[害]一節(jié)). 一、八宅安床法: 安床時(shí)避開形家的禁忌后,以命卦取床向.即西四命人床向西四卦,東四命人床向東四卦.背兇迎吉,自然化難生息. 二、三合安床法:推命宜向納音尋,五行所屬長(zhǎng)生起.獨(dú)取生旺位而安,兼取生日旺或時(shí). 此安床法,為催子之用,所謂移床生子易如反掌也.以男命納音五行所屬,利用其三合局,如乙亥年出生納音屬火,三合火局寅午戌.亦即納音屬火之人,寅方為長(zhǎng)生,午方為帝旺,即用寅方或午方,再擇寅日或午日,寅時(shí)或午時(shí)安床則大吉.如納音屬金者,巳酉丑三合金局,即巳為長(zhǎng)生,酉為帝旺,即用巳方或酉方,擇巳日或酉日,巳時(shí)或酉時(shí)安床.如納音屬水與土者,申子辰三合水局(土與水同起),即申為長(zhǎng)生,酉為帝旺,即用申方或子方,擇申日或子日,申時(shí)或子時(shí)安床大吉.如納音屬木者,亥卯未三合木局,即亥為長(zhǎng)生,卯為帝旺,即用亥方或卯方,擇亥日或卯日,亥時(shí)或卯時(shí)安床. 三、八門加臨安床法:干山起艮坎山震,艮則加巽巽從震. 震則從離離從干,坤坤兌兌休門起.八門若遇休開生,諸事用之總稱意. 八門:即-休門-生門-傷門-杜門-景門-死門-驚門-開門.八門原屬各卦,因此八門五行與八卦相同,即,休門屬水,生門屬土,傷門屬木,杜門屬木,景門屬火,死門屬土,驚門屬金,開門屬金.本八門加臨之安床法,并不考慮其五行,獨(dú)取休門,開門,生門三門為安床.以如前之口訣起休門,逢休開生所到之卦位安之則吉.干山由艮起,坎山由震起,艮山由巽起,巽山由震起,震山由離起,離山由干起,坤山由坤起,兌山由兌起.例如房間坐干向巽,即自艮卦起休門,震卦得生門,巽卦得傷門,依此類推. 四、三元奇門安床法:休臨景上禍加臨,死到休門定主兇. 傷杜合臨死大惡,五黃生死休莫逢.驚開莫犯?jìng)盼?景到驚開人損空. 景臨六七死臨一,杜臨二八驚三四.此是奇門真秘訣,吉兇禍福甚分明. 以上各句言此奇門遁甲之八門,臨于各卦,即門與門之間禍福吉兇.[休臨景上禍加臨]休門屬水,景門隸于離卦屬火,因此休門水克景門火,謂之門克宮大兇也[死到休門定主兇]死門屬土,土克休門坎宮水,亦是門克宮大兇也![傷杜合臨死大惡]傷門杜門同屬木,臨死門坤土宮,木克上故兇也![五黃生死休莫逢]五黃與生門與死門同屬土,休門屬水,土克水故不宜相逢也[驚開莫犯?jìng)盼籡驚門開門同屬金,傷門杜門同屬木,金克木故莫相犯為宜![景到驚開入損空]景門火克驚門與開門之金,亦是門克宮,須防人員有損傷也[景臨六七死臨一]六七指六白干金與七赤兌金,一指一白坎水,因此景門火克金不宜,死門土臨坎宮亦不良![杜臨二八驚三四]二八為二黑坤土與八白艮土,杜門屬木克宮土,三為震木四為巽木,驚門金克宮木,二者皆兇也以上各言門與宮之生克,概以門生宮與門宮比助為吉.宮克門尚可,宮生門泄氣有兇,門克宮為大兇. 起法:上元時(shí),自干起甲子,順行四維,干、艮、巽、坤.即干為甲子,艮為乙丑,巽為丙寅,坤為丁卯,干復(fù)得戊辰,艮再得己巳,巽得庚午、依此順行四維,至尋得該年太歲為止.中元時(shí),自坎起甲子,順行四正.坎、震、離、兌.即坎為甲子,震為乙丑,離為丙寅,兌為丁卯,坎復(fù)得戊辰、依此四正順行.至尋得該年太歲為止.下元時(shí),自艮起甲子,順行四維.艮、巽、坤、干.即艮為甲子,巽為乙丑,坤為丙寅,干為丁卯,艮復(fù)得戊辰、依此四維順行,至尋得該年太歲為止. 以三元尋得太歲知由何宮起休門后,尚需論該山陰陽(yáng),陽(yáng)主順,陰主逆.即陽(yáng)山順布八門于八宮,陰山逆布八門于八宮.此二十四山陰陽(yáng),非三合之陰陽(yáng),系以三元之陰陽(yáng)為斷.四正坎震離兌各三山為陽(yáng)陰陰.四維干艮巽坤為陰陽(yáng)陽(yáng).即: 坎卦--壬山為陽(yáng),子山為陰,癸山為陰. 艮卦--丑山為陰,艮山為陽(yáng),寅山為陽(yáng). 震卦--甲山為陽(yáng),卯山為陰,乙山為陰.巽卦--辰山為陰,巽山為陽(yáng),巳山為陽(yáng). 離卦--丙山為陽(yáng),午山為陰,丁山為陰.坤卦--未山為陰,坤山為陽(yáng),申山為陽(yáng). 兌卦--庚山為陽(yáng),酉山為陰,辛山為陰.干卦--戌山為陰,干山為陽(yáng),亥山為陽(yáng). 例如下元辛未年坐甲向庚屋宅或房.下元由艮起甲子,辛未年太歲在干,即自干宮起休門,甲為陽(yáng)山故順布,如同年坐卯向酉,酉為陰山逆布,因此,同年坐陽(yáng)山陰山可為安床之方則有不同.安床雖于吉位,但其年若逢戊己或五黃諸殺亦不相宜.此八門之三元起法,最好再論流年吉兇,即以流年陰陽(yáng)為順布或逆布,如乙亥陰年逆布八門于八宮.丙子陽(yáng)年順布八門于八宮,再以門宮生克定該年吉兇,絕佳安床之法,能得流年吉位,又得坐山吉位者是也. 五、九星安床法: VCD27陽(yáng)床陰門夫婦配,陰床陽(yáng)星也合寧.端看生出或克入,妻足生夫可為真. 此法應(yīng)用于夫妻房,以床之坐向與門上所飛之星論斷,床鋪?zhàn)?yáng)即是夫,門上陰星即為妻.如床鋪?zhàn)幖词瞧?門上陽(yáng)星即是夫.除了促其陰陽(yáng)相配外,猶論床位與門星之生與克,受生者旺,但生人者泄.雖取相生,但如夫掌一家生計(jì),使夫去生妻,妻受生而體強(qiáng),夫弱而體衰,凡事不能積極,必有退失.故以妻生夫?yàn)橐?但妻體弱家事無力亦不美,因此,妻之五行旺而生夫?yàn)樽罴岩砸?例如,床鋪?zhàn)蚕螂x(立于床前下羅盤),為坎床.坎為陽(yáng)卦,則床為夫,則以坎床一白入中宮.依此類推.若房門開于干卦,干卦飛得二黑,二黑為陰卦為妻,雖陰陽(yáng)相合,唯二黑土克一白水,妻克夫也.夫受克恐有傷,故非宜.如門開于兌卦,兌卦飛得三碧,三碧為陽(yáng)卦與陽(yáng)床雙陽(yáng)不配.恐致夫妻不睦或有傷,故不宜.如門開于坤卦,坤卦飛得七赤,七赤為陰為妻,與陽(yáng)床陰陽(yáng)相配,又陰金生陽(yáng)水,為妻生夫,又七赤居坤卦受坤土助力,此妻之金則足,此局即是[妻足生夫可為真]也.如門開于離卦,知離卦為五黃居,五黃陰陽(yáng)不定,故夫妻房不宜開中門也.若門開于巽卦,巽卦飛得九紫,九紫為陰為妻,與陽(yáng)床陰陽(yáng)相配,水克火夫克妻之局.但妻居巽卦得巽木之助,妻雖受夫所克,但仍不致于弱矣!反之,妻壯使夫難以克制,恐怕夫也未必能得其好處,但不致于兩傷,也稱半吉.如門開于震卦,震卦飛得八白,陽(yáng)床陽(yáng)星不配.如門開于艮卦,艮卦飛得四綠,四綠為陰為妻,夫生妻之局,則夫弱家宅不強(qiáng)也. 九星安床法: VCD27 筆記 1、 先避兇。 2、先站在原床前下羅盤，論夫妻的關(guān)系，以印證學(xué)說。 離 門 坤卦 9 5 7 8 1 3 4 6 2 床 坎 1. 以上圖為例：床坐坎向離，為坎床，一白坎入中宮，排九星 2. 站在房的中心點(diǎn)，量門的方位，以上所示：門在坤卦。 3. 排出的九星的數(shù)的五行與門的卦位五行論生克。 1、 盡量向生勿相克。 2、盡量床被門克，勿床來克門。門受不了 3、要陰陽(yáng)配，陰陰陽(yáng)陽(yáng)易生外念。 4、根據(jù)家庭夫妻的主次關(guān)系，身體的詳請(qǐng)細(xì)論安床，生或克或比助。 枕太陽(yáng)安床法：筆記 一般在求生男孩或女孩時(shí)才用。太陽(yáng)位安床，枕太陽(yáng)神受孕，擺好位置受孕，女方不要?jiǎng)?，辦完事隨便睡都可以。要查看下面的講義。 六、枕太陽(yáng)安床法:歲后一位太陽(yáng)神,枕星察知男與女.吉星同位財(cái)子足,兇星同居兇可解. 每年太歲后一位即是太陽(yáng)神,能枕星受胎必可生子.如該年太陽(yáng)為陽(yáng)星,必定可生男.如該年為陰星,必定生女,太陽(yáng)所到之方無不稱吉.此亦是催生子之法.(有關(guān)太陽(yáng)尋法二種,詳見屋宅尋吉一節(jié)太陽(yáng)法). 七、太歲十二神安床法:寅上起戌順行位,數(shù)到當(dāng)年便起歲.太歲一位太陽(yáng)臨,四孟仲季生男貴. 尋太陽(yáng)位則由寅上起戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,依此尋本年太歲落于何支,太歲后一位即是太陽(yáng),如癸酉年,太歲在丑方,寅方即是太陽(yáng)位,如辛未年,太歲在亥方,子方即是太陽(yáng)、等等.四孟者寅申巳亥.太陽(yáng)若落于此四孟位上,則寅申巳亥月受胎可生男.四仲者子午卯酉,太陽(yáng)若落于此四仲位上,則子午卯酉月受胎可生男.四季者辰戌丑未,太陽(yáng)若落于此四季位上,則辰戌丑未月受胎可生男.以上為各安床之法,總之,適用而用方能收其效也. 動(dòng)宅論 陽(yáng)宅概分靜宅與動(dòng)宅,靜宅不育,動(dòng)宅主生.靜宅者自身宅體論旺衰,動(dòng)宅者宅體同源,五行順生論旺衰以現(xiàn)今的建筑結(jié)構(gòu),透天屋宅一戶同居者,則以靜宅論,也就是說,天地交感人居其中,透天屋宅獨(dú)棟受天地盛衰變化而有吉兇,故吉兇亦應(yīng)于該屋上下.動(dòng)宅則非,如公寓大樓整棟多戶同居則以動(dòng)宅論,天地交感吉兇便相應(yīng)于整棟,故宅體論法自有其別.承受吉兇亦有其差異.因此動(dòng)宅如整棟受煞,則全棟皆兇.唯其兇有別,兇中有極兇有小兇,兇中有吉,唯雖吉亦有限矣!如整棟受生而旺,則整棟皆吉.其吉亦有別,吉中有大吉小吉,吉中有兇,唯兇亦不過甚也.因此,動(dòng)宅首先應(yīng)考慮整體之得運(yùn)與否,犯兇煞與否,及得助力與否.察其是否得運(yùn)步驟有三: 一者,以整棟坐山論交三元運(yùn),如下元乙亥年七赤當(dāng)令,七赤屬金故金山得旺運(yùn),金生坎水,故坎山亦得運(yùn),七與三合十,故震山亦得合運(yùn),七與二同道,故坤山亦得合運(yùn). 二者,以羅盤六十四卦運(yùn)盤直接量度,以七運(yùn)為當(dāng)運(yùn),八九為生運(yùn),余此皆不得運(yùn).量度之時(shí),立于整棟樓層前方下羅盤,直接觀看運(yùn)盤即可. 三者,察大游年星法應(yīng)幾層為宜,即頂層為吉星則整棟皆善(大游年法續(xù)看本節(jié)) . 以上三者或不能全吉,能得其二或得其一亦可,再則外局形勢(shì)對(duì)我無傷則有運(yùn)也.因此,外局與運(yùn)攸關(guān)整棟良劣,而非專屬個(gè)戶,故如不吉,當(dāng)于自家宅內(nèi)調(diào)理理氣,自能于兇中取吉,而不致為禍也.除此之外,樓層之間五行順生便有其吉兇,選樓層可據(jù)此法作為參考.如樓層房已然不吉,是缺助力,但仍非禍?zhǔn)轮?勿太在意也.又有正門與維門之分,屋宅若門卦與向首同者稱正門,如干向開干門,兌向開兌門,離向開離門、等皆是.共有八正門.若門卦與向首不同者稱維門.即:非開正門即是維門.但不論正門或維門皆是以門起卦,只是起一層之星不同而已翻層之法,以大游年察其向星,大游年歌訣: 乾六天五禍絕延生, 坎五天生延絕禍六, 艮六絕禍生延天五, 震延生禍絕五天六, 巽天五六禍生絕延, 離六五絕延禍生天, 坤天延絕生禍五六, 兌生禍延絕六五天. 以上由門納氣口起卦,門即是伏位,順布歌訣. 六--六煞文曲水星, 天--天醫(yī)巨門土星, 五--五鬼廉貞火星, 禍--禍害祿存土星. 絕--絕命破軍金星, 延--延年武曲金星, 生--生氣貪狼木星, 伏--伏位輔弼木星. 對(duì)于翻層法,古本或坊間都有不同的用法,所謂翻層之妙,在于氣口變,則整宅皆變.因此,以門為納氣口起卦,大體上都相同.所不同者為六樓層以上翻法有別而已.為利于研習(xí)者探究,特將各種不同用法列出,以供諸君明了,方不致于人云亦云而莫衷一是. 五樓以下動(dòng)宅,翻層名為[巧番八卦法],五行用盡,僅此一番故名巧翻.如是正門,以門起卦至向首之星總為輔弼伏位木,故取坐山之星為一樓,如再以坐山起卦,可以發(fā)現(xiàn),至門向之星正與坐山之星相同,故引而為用.(所言門之卦位系自家屋宅開門之位,向首系整棟樓層之向).知一樓星后,以[吉不生兇,兇不生吉]之法則順生而上,例如坐震向兌開兌門,為正門.門與坐山均得絕命破軍金星,故以絕命金起一樓,二樓為六煞文曲水(金生水),三樓為生氣貪狼木(水生木,雖有雙木,但五層以下伏位木不用),四樓為五鬼廉貞火(木生火),五樓為禍害祿存土星(火生土,雖有雙土,但五鬼為兇星只生兇土).再例如干宅巽向開巽門,為正門.一樓為禍害祿存土星.二樓為絕命破軍金星.三樓為六煞文曲水星.四樓為生氣貪狼木星.五樓為五鬼廉貞火星. 若非所開非正門,則以門之卦位起大游年,向首所到之星為一樓,依巧番八卦法順生即是.例如:坐震向兌開坤門,開維門,共五層.一樓為天醫(yī)土,二樓為延年金,三樓為六煞水,四樓為生氣木,五樓為五鬼火. 如前二例,兌向坤門五樓為五鬼廉貞火,離向兌門五樓為生氣貪狼木,此二者,以整棟而言,離向兌門較兌向坤門為吉. 六樓以上動(dòng)宅:對(duì)于六層以上者,各種翻層法略異,分述如下: 一、清初版本:六樓至七樓--使用七星變式,即翻層順生時(shí)用雙金雙土單木單水單火,即六樓雙一層,七樓雙二層.八樓雙三層.八樓以上--使用雙金雙土雙木單水單火.翻層法沿用五層時(shí)之[吉不生兇,兇不生吉]. 二、乾隆年間版本:凡六樓以上,一律使用雙金雙土雙木單水單火.亦六樓雙一層,七樓雙二層,八樓雙三層.翻層法則以門起數(shù),先到者先生.如火需生土?xí)r,天醫(yī)巨門土先到,則先生天醫(yī)土,如禍害土先到,則先生禍害土.絕命金與延年金,生氣木與伏位木亦如是. 三、清末嘉慶宣統(tǒng)年間版本:凡六樓以上,一律使用雙金雙土雙木單水單火.亦六樓雙一層,七樓雙二層,八樓雙三層.翻層法則以延年金與絕命金何者先到,來決定先生吉星或先生兇星.如火需生土?xí)r,如延年金先到,則先生天醫(yī)土,如絕命金先到,則先生禍害土,依此法而順生之. 四、清朝之前版本:法僅至五層相生而已,且系用于前后之層,非用于上下之層.翻層時(shí)仍以延年金與絕命金何者先到來決定生吉生兇. 五、武樟沿用之法:六樓至七樓--使用七星變式,七星夠用時(shí),伏位輔弼木不用.六樓雙一層,七樓雙兩層.八樓以上,使用雙金雙土雙木,即七星不足應(yīng)用時(shí),加入伏位輔弼木為用. 翻層法,六樓以上,一律以延年金或絕命金何者先到,來決定先生吉星或先生兇星.六樓至十樓稱為變宅,以接續(xù)相生法.即頂樓復(fù)生一樓,故稱接續(xù)相生.十一樓以上稱為化宅,頂樓不再生一樓,如竹節(jié)貫穿而上,故用[竹節(jié)貫井法]. 筆記：1.先在整個(gè)大樓前面下羅盤，先取樓向，記得要精確。 2.在樓上的門口和宅內(nèi)再下羅盤，看氣場(chǎng)是否穩(wěn)定。 3、取門向，以門起卦，（上面的大游年歌訣） 4.按大游年的歌訣排好，再以向?yàn)樗降男菫榈谝粚印?/STRONG> 5.比方說：坐坎向離的房子，開乾門，則“乾六天五禍絕延生”，禍害土星到“向首離卦”，則“禍害土為第一層”，再生第二層：五層以下，吉不生兇，兇不生吉，所以，禍害土星生絕命金星，再依次生下去。 6.六層以上，絕命金先到先生兇星，延年星先到先生吉星， 靜宅論 動(dòng)宅雖也有宅體,但為眾家共有,故不似靜宅強(qiáng)弱明顯且影響之巨.因此靜宅首重[體法],即以[君臣佐使]論其宅體五行強(qiáng)弱之法.若要再論各層,則有[五行順生法]與[九星翻層法]供作選擇.該二法用法如述.體法:即以坐山、層數(shù)、間數(shù)、開門論其宅體強(qiáng)弱,陰陽(yáng)與五行變化.所謂:[體強(qiáng)不畏沖克,體弱但懼微災(zāi)].因此靜宅首重宅體(詳見前述宅體旺衰論一節(jié)). 五行順生法:即靜宅樓層,以坐山五行為一樓.如坐兌向震,兌宅屬金,則一樓為金,金生水,二樓為水,三樓為木,四樓為火,依此順生.唯單用于靜宅,動(dòng)宅則不以此法矣!但因此法無實(shí)質(zhì)應(yīng)用之意義,故多棄而不用. 九星翻層法:即靜宅樓層,以坐山原星為一層,順生九星.如坐震向兌,震宅為三碧震,則一樓為三碧木,二樓為四綠木,三樓為五黃土,四樓為六白金,依此順生.如二樓為四綠木所居,四綠為文昌星所到,可作為書房之考慮也. 又同一時(shí)間起造之屋宅,亦可以九星法論其間數(shù)作為參考,即以坐山原星為第一間,順挨間數(shù)(由左或由右起算,仍引用宅體間數(shù)算法).如坐坎向離,則第一間為一白水,第二間為二黑土,第三間為三碧木、依此順挨.以上靜宅論法,可在知宅體強(qiáng)弱后,再了解何星到間.所謂到間,即到間數(shù)之間,與層數(shù)之間,非房間之間也.因此,綜述如下:宅體強(qiáng)弱為擇屋第一考慮,復(fù)于總間數(shù)擇吉星所到之間,如間數(shù)飛星不吉亦無妨,只缺助力并無害也!宅體強(qiáng)弱攸關(guān)宅外形勢(shì)變化之對(duì)應(yīng).如前有沖克,宅體旺自能抵擋,而將禍?zhǔn)聹p至最小.宅體若衰,縱然只是很小的沖煞,怕也承受不了.因此,擇屋以宅體為重,五行順生法或九星翻層法,只作為參考,并無改變宅體之力量,在于知吉星所在而善用而已. 分金論 地盤正二十四山,每山各十五度.如為取向納氣,則不能謂其全吉,十五度中來氣亦有清濁,欲辨其清濁則以分金線為之.一山之中計(jì)有五個(gè)分金,每一分金占有三度,二十四山共一百二十分金,正以六十甲子兩輪相配. 其取用之法,凡天干為甲壬者,因納于干卦(見天干納甲一節(jié)),干卦三爻全陽(yáng),氣無從入,為孤陽(yáng)不化,簡(jiǎn)稱[孤],故棄而不用.凡天干為乙癸者,因納于坤卦,坤卦三爻全陰,陰陽(yáng)不調(diào),氣亦無從入,為虛陰不化,簡(jiǎn)稱[虛],故棄而不用.凡天干為戊己者,因各納于離卦與坎卦,離卦雖有陰陽(yáng),但外兩爻均為陽(yáng),如龜甲般堅(jiān)硬而氣難入且濁.坎卦雖有陰陽(yáng),但外兩爻均為陰,亦如龜甲而氣難入且濁.故天干為戊己稱[龜甲空亡],兩者亦棄而不用,因此,一百二十分金中,凡天干為甲、乙、戊、己、壬、癸共七十二分金為不可用.另外,天干為丙丁庚辛者,因各納于艮卦、兌卦、震卦、巽卦,該四卦外兩爻各為陰陽(yáng)來氣陰陽(yáng)可入且清,稱為[旺]為[相].故丙丁庚辛為天干之分金,共四十八分金為可用.在羅經(jīng)上,一山五分金中,犯孤、虛、龜甲者,大都呈現(xiàn)空白的狀態(tài),僅寫上可用之分金. 分金為取向納福之用,陽(yáng)宅之運(yùn)用有:門向,床向、桌向、等.概取向者,均與人命納音五行相生為吉,門向以宅主分金取用,床向屋向等個(gè)人使用場(chǎng)合,以該人訥音五行取用.以地盤分金生人命納音為大吉.如乙未年生人,乙未納音屬金.取用庚午土或辛未土為吉.應(yīng)用時(shí),如坐山分金與宅主納音相克,宅體又弱,宅又不吉,則都天殺輪臨坐山月份,恐其有傷.宜改動(dòng)大門,取門向分金五行與宅主五行相生,以邀其福.避其兇禍.但修改門向幅度不宜過大,以十五度之內(nèi)為之.若只為遷就分金相生而致使明堂歪斜,亦屬不美.如床向難使合命(床頭為坐,腳為向),即西四命人向東四卦,東四命人向西四卦,又其他場(chǎng)所均未能納其福,而又極需利用分金邀福者,方移床向以就之.又如孩兒身弱,易生小病,也可利用其睡臥床鋪,使其床向分金相生.移床時(shí)為遷就分金,而需使床鋪斜出者,仍以十五度內(nèi)為之,并盡可能將床鋪與墻避偏離之處,以床頭柜或裝修補(bǔ)齊,勿使床頭懸空為宜.平地陽(yáng)宅無山水(平地龍),以坐山為主,坐山則以二十四山合之.若宅前有山,有來龍,以山龍來氣為主時(shí),則以分金線為重.所謂[分金差一線,富貴不相見],此時(shí)當(dāng)依分金與來龍干支定吉兇,如不可得,再以宅主分金取相生為用,再為坐山之考慮.居山之屋宅定來龍時(shí),需來龍一氣純清方為可用,若陰陽(yáng)駁雜為殺龍時(shí),則可不定來龍干支,僅以宅主納音與宅向分金相生亦可.或以平地屋宅論法,專注坐山宅體生旺亦不失其吉.因此,于平地、于山區(qū),陽(yáng)宅雖有其別,也只是分金線取用之重要與否而已.取用分金應(yīng)慮犯孤虛龜甲等空亡方成. 對(duì)于桌向分金應(yīng)用之場(chǎng)合,辦公桌若為鐵制品,其感應(yīng)力小,若為天然木制品,其靈動(dòng)力則大,坐運(yùn)坐卦與否關(guān)系攸大.或?yàn)榧{福而取用分金者亦同(詳見安桌論一節(jié)). 發(fā)火論 火煞火神輪臨之方忌修動(dòng),若犯之則易發(fā)火.依經(jīng)驗(yàn)中發(fā)火多因火方修動(dòng)而致,不可不防.首先了解每年固定之火方,此方上若再逢火神火煞迭臨,極易發(fā)火.關(guān)于火方前面已述,請(qǐng)翻看屋宅布?xì)⒁还?jié)中之獨(dú)火殺.除此獨(dú)火殺之外,每年火神尚有丙丁獨(dú)火、飛天獨(dú)火、打頭火.每月火神有月建獨(dú)火、月游火、巡山火.每日火神有童子火.以上年、月、日火神若迭臨于同一宮位上,該年該月該日若然修動(dòng)必定發(fā)火.若僅年月火神相逢,則該月亦防修動(dòng)而發(fā)火.雖未臨于火方之上,亦須提防,莫輕視之.因此每年每月須將各火殺逐一布上,知何位最兇,以為規(guī)避之道.概水火最無情也. 再則將各火神輪臨之法,逐一論述: 一、丙丁獨(dú)火:此火所到為一宮(卦),以五虎遁遁八宮之方式尋之,遁得丙丁二字所到即是.例如丁丑年遁壬寅,丙丁二字遁至坤宮與兌宮,該兩宮即為丁丑年丙丁獨(dú)火所臨之位,如逢月火到宮,則該月該位不宜修動(dòng),若再逢該月之日遇童子真火到,則必發(fā)火無疑. 二、飛天獨(dú)火:即每年以太歲三合起十二長(zhǎng)生之死位,(十二長(zhǎng)生起法見后述長(zhǎng)生水法一節(jié)),如申子辰年,死位在卯方.巳酉丑年,死位在子方.寅午戌年,死位在酉方.亥卯未年,死位在午方.以上每年火神之方,最忌與每年固定之火方同位,若然同位又逢修動(dòng),發(fā)火機(jī)率倍增.又如將月建入中宮,尋得該年之獨(dú)火到方,該方再逢火神迭臨,或逢月家打頭火同位,則發(fā)火機(jī)率大增,必不可修動(dòng),如該火到兌宮則兌方不可動(dòng)也.例如丁丑年飛天獨(dú)火在子位,五月月建丙午,即將午字入中宮,則子字落于坤方,則需再知坤方有何火煞到位,則以不修動(dòng)為要. 三、打頭火:即每年以太歲三合起十二長(zhǎng)生之旺位,如申子辰年旺位在子方.巳酉丑年旺位在酉方,寅午戍年旺位在午方.亥卯未年旺位在卯方.以上每年火神之方,最忌修造,一動(dòng)便易發(fā)火.同時(shí)每月將月建入中宮,逢打頭火所到方亦不可動(dòng)作,與月家飛天獨(dú)火尋法相同,如丁丑年五月建丙午,則艮方為月家打頭火所到之方. 四、月建獨(dú)火:即以月建天干入中宮,尋得丙丁二字為該月之月建獨(dú)火,例如丁丑年甲辰月,則以甲辰入中宮,丙字落于兌卦,丁字落艮卦,但丑年火方在震,故此二月建獨(dú)火并不為禍,但需留意其他火神.再例如辛丑年正月,知丑年獨(dú)火方在震,正月建庚寅,將庚寅人中宮,丁字落于震卦火方上,因此震卦本月切忌修動(dòng),動(dòng)則極易發(fā)火. 五、月游火.此月游火最忌與年打頭火同位,發(fā)火機(jī)會(huì)倍增矣!月游火:子年丑年,正月在艮卦二月居離卦,三月臨坎卦,四月坤卦,五月震卦,六月巽卦,七月干卦,八月兌卦,九月艮卦,十月離卦,十一月坎卦,十二月坤卦.逢寅年,正月自震卦起依法順推,逢卯年辰年,正月自巽卦起依法順推,逢巳年,正月自離卦起,依法順推,逢午年未年,正月自坤卦起,依法順推,逢申年,正月自兌卦起,依法順推,逢酉年成年,正月自干卦起,依法順推,逢亥年,正月自坎卦起依法順推. 六、巡山火:為每年每月固定輪臨之方,訣曰:正月十二火星干,二坤三四坎宮眠, 五入中宮六七卯,八酉九十艮憂煎,十一巽離君好記,犯之紅火定連天. 亦即,干卦逢正月與十二月巡山火到.坤卦逢二月.坎卦逢三月四月巡山火到.五月不可動(dòng)中宮,八山則不忌.兌卦逢八月,艮卦逢九月十月尋山火到.巽卦與離卦逢十一月巡山火同到. 七、童子火:如該年該月,火星火位有諸火迭臨,又遇該月該日犯童子火到,此為真火,必發(fā)火無疑.如該月之日非犯此童子真火,亦即該日非此星宿輪值,則未必發(fā)火也. 正月之辰日遇亢宿輪值.(可翻看農(nóng)民歷自有記載).二月之丑日遇牛宿輪值. 三月之戌日遇婁宿輪值.四月之未日遇鬼宿輪值.五月之卯日過房宿輪值.六月之子日遇虛宿輪值.七月之酉日遇昂宿輪值.八月之午日遇星宿輪值.九月之寅日遇尾宿輪值.十月之亥日遇室宿輪值. 十一月之申日遇觜宿輪值.十二月之巳日遇翌宿輪值. 納水論 地理之有克擇,概乘天星之生氣.地理之有水法,概乘地陽(yáng)之生氣.地理之有穴法,概乘地陰之生氣.所謂地道靜,龍穴為靜中之靜,水局為靜中之動(dòng),故水局禍福應(yīng)驗(yàn)較速,近則六年即有大用.龍穴應(yīng)驗(yàn)遲緩,近則一甲遠(yuǎn)則數(shù)紀(jì).論水局者,需以天然水局方能受用,水為龍之血,氣隨水行,納水之處其氣必豐,然亦非有水皆可納之,水局自身亦有吉兇,兇水雖于吉位納之亦兇.所謂山管人丁水管財(cái),山主出貴水主富.故今人喜納入水局為用,雖來水納于吉位,兇水消于兇位.但一味納水而枉顧水局自身吉兇,亦不可取.要合于水法,條件甚苛,故來路非同來水,慎用為宜.來水稱天門,去水稱地戶.天門宜開,地戶宜閉.來水水口不宜狹窄,窄則無財(cái),去水水口不宜寬廣直去,寬則財(cái)不聚.在各家水法中,下羅盤處亦不盡相同,于各章探討時(shí)再逐一論述. 水局入于二十四山,有大神,中神:小神之別,屋宅取向亦分三神.概來水所入與屋宅向首為乾坤艮巽寅申巳亥八位者為大神.甲寅丙壬子午卯酉八位為中神.乙辛丁癸辰戌丑未八位為小神.小神來水喜入中神,中神來水喜入大神,大神來水喜入大神,若非如此則未能稱吉.同時(shí),來水喜流天干,天干之水輕清氣又長(zhǎng),又無沖煞.地支之水重濁氣又短.又有沖煞.故正位之水喜流天干,而不喜流地支.同時(shí)十二地支中,寅申巳亥稱亡神劫殺之地,子午卯酉為桃花咸池之地,辰戌丑未乃墓魁罡之地,因此水法以地支為忌,因此有說,雖有大神,但八天干水不來,也只平穩(wěn)難發(fā)富,稱之為“無祿馬貴人” . 兇水六式:并非將水局納入吉位則能稱吉,依水本身性質(zhì)來分,共有六兇水是不可為用的. 一.瀑:水由上而下如飛泉瀑布者,如水流落差太大也是,此為兇水不可納入. 二.潦:容易干涸或無來源的水均稱之,此水亦不可納. 三.濁:水質(zhì)過于混濁不清亦非可用之水. 四.灘:水淺不及膝,而且石頭多的水流亦為兇水. 五.瀨:即水流喘急有聲即是,斷不可納. 六.診:泥漿水,已腐臭或靠近有異味的水都屬此兇水. 勘定水局時(shí),需先判斷是否犯此六兇之水方盡全善,不可不查. 局水七式:水局的變化產(chǎn)生有七種形式,每一種局式均需有條件的配合,同時(shí)需避上述之六兇之水,方能稱為完美且吉格全備之水局,分析如下: 一.朝水局:亦稱來水局,水由前方向著屋宅而來,我方雖處于“納水入庫(kù)”之局,但來水不宜太急,若然水流太急太沖或直射而來,或水流喘急有聲,恐將反吉為兇.須能水勢(shì)屈曲流動(dòng)悠然深緩,則為大吉.并非以水來朝皆斷其吉也. 二.橫水局:水局于堂前經(jīng)過,不諭左來右出,或右來左出,皆稱為橫水局.此局喜來水寬闊(天門開),去水窄又狹(地戶閉).若然相反,雖在吉位,不稱其吉.倘能在堂前形式抱弓,或如玉帶(腰帶),或凝聚,則所能獲致之福將更大矣!若成一字橫于宅前者,于吉位者亦吉. 三.順?biāo)?亦稱去水局.雖水小入庫(kù),但去水若有關(guān)有鎖,使水徐徐而去.將無害.順?biāo)肿钕菜畡?shì)玄曲,與他水相交,能不直放為佳.若只見水勢(shì)蕩然而去,則縱然宅體旺,宅運(yùn)交與,關(guān)煞皆避,也決不發(fā)富. 四.抱水局:水山前遠(yuǎn)方曲來,于堂前卻偏于左右之一側(cè),再環(huán)抱宅身而去.亦稱“水纏玄武”,此局甚佳,雖非于入首或堂前,但也可使人丁繁盛至二三百年而不衰.但水不可直來,除了玄曲若能有三四折,則大妙矣! 五.聚水局:亦稱注水局.所謂地理之道,得水為上,而水以此局(凝聚者)為佳.但需湖面水流平緩或不見流動(dòng),且不干涸者為之.此局為自然形成,而以屋宅立向來遷就(水門身無吉兇,因立向有別,吉兇始現(xiàn))斷不可于堂前自開新池塘以為聚水之用,亦忌宅前有雙池也. 六.勾水局:水局由前方曲來,至堂前卻俯仰而回似勾狀,或雖經(jīng)宅身但到盡處,卻也反勾而回,或由左右來水,甫經(jīng)堂前即反勾而回者,皆稱之.此種水局亦可納,但必須來水玄曲且翻折處整齊順勢(shì),方盡全善. 七.旱龍局:即無水之局.遇全無水局之處,則以屋宅坐山為主.其宅體,宅運(yùn),宅氣等,更見重要.如城市大都無可用之水局(水局加蓋,不見天門地戶,無可納也).則以坐山套用各法為宜. 流水八式:依水的流動(dòng)情形亦分吉兇,共有四吉四兇以為抉擇. 一.交:兩水相交于堂前更美.此為吉格也. 二.織:即玄曲的水.不論來去皆宜.來則益善,去則無兇,此為吉格. 三.鎖:去水有鎖為吉格,來水則不可. 四.結(jié):同于聚水之局,此為吉格. 五.穿:雖前方來水,但觸穿屋宅者,即為兇格.由左稱穿龍,由右稱穿虎,皆屬不吉. 六.割:如橫水之局,但水局觸割屋宅者,即為兇格.于堂前稱割首,于宅后稱割腳或稱割玄武,皆屬不吉. 七.箭:直去如箭一去不回者,此為兇格. 八.射:水未有轉(zhuǎn)折直射屋宅而來者,此為兇格. 以上為水局之別,何以路只能以為來路,不能以水局而論.水局之苛,由此可見一斑.水局法行龍走向以地盤正針為主,納水以天盤縫針為主.即立屋宅坐向時(shí),以羅盤上地盤二十四山量度,但欲將水納入吉位時(shí),以天盤縫針量度.羅盤上正子午線為地盤正針,較子午(即正針)前半位,即天盤壬山居地盤壬子之中線,天盤子山居地盤子癸之中線,每山亦占十五度,依此類推:而知二十四山皆前進(jìn)半位! 十二長(zhǎng)生水法 十二長(zhǎng)生水法又稱三合水法,系以三合雙山五行定水門,長(zhǎng)生分金五行定坐向,故稱之.十二長(zhǎng)生者:長(zhǎng)生,沐浴,冠帶,臨官.帝旺,衰,病,死,墓,絕,胎,養(yǎng). 長(zhǎng)生分金五行者(不以正體五行):甲寅辰巽戌子辛申八山屬水.丑癸坤庚未五山屬土. 午壬丙乙四山屬火.酉丁干亥四山屬金.艮卯巳三山屬木. 雙山者:壬子一山,癸丑一山,艮寅一山,甲卯一山, 乙辰一山,巽巳一山,丙午一山,丁未一山,坤申一山,庚酉一山,辛戌一山,干亥一山. 起法:凡坐山屬水者,從“申”起長(zhǎng)生,順布十二長(zhǎng)生于地支上,即知該地支為何字,納水時(shí),為納入天干,故以雙山之天干納之.凡坐山屬土者,亦從“申”起長(zhǎng)生.( 土水同宮),布法納法輿前述相同. 凡坐山屬火者,從“寅”起長(zhǎng)生,布法納法亦同.凡坐山屬金者,從“巳”起長(zhǎng)生,布法納法亦同.凡坐山屬木者,從“亥”起長(zhǎng)生,布法納法亦同. 例如屋宅坐甲向庚,甲山屬水,水由“申”起,壬子山帝旺,癸丑山衰,艮寅山病,甲卯山死,乙辰山墓,巽巳山絕,丙午山胎,丁未山養(yǎng),坤申山長(zhǎng)生,庚酉山沐浴,辛戌山冠帶,干亥山臨官. 長(zhǎng)生位為貪狼吉星,水來為吉去水則兇,貪狼星助文人功名,來水人丁興盛,富貴忠良.曲水大潮來重官職,水小灣蜒環(huán)抱則福壽綿長(zhǎng).去水流破貪狼位,恐將敗絕出寡婦. 沐浴位為文曲,介于吉兇之間,來水則犯桃花,女子犯淫亂,重者恐投河自縊,終將敗家.若此水自子午兩方而來.賣盡田產(chǎn).自卯酉兩方而來,出人好賭生活奢華. 冠帶位為文曲,介于吉兇之間,若有來水可出聰明人,但房風(fēng)流又沾賭.有助文人出頭.若是去水則不利,防兒童及閨女意外而亡.若水局能在此位停留最佳. 臨官位為武曲吉星,喜來水不宜去水,來水則出人秀氣,少年得志,輝煌騰達(dá),并能發(fā)財(cái).若是去水,有才能子弟恐先亡,并逐漸退財(cái)家中?？蘼? 帝旺位為武曲吉星,喜來水不宜去水,來水則出富貴之人,并助官名顯赫有余財(cái).若是去水,恐眼前富貴將盡,貧寒相怨不足. 衰位為巨門星,屬半吉之星,巨門有財(cái),如能應(yīng)入大神之局,亦能發(fā)富.水到亦出聰明人,少年文章華富,歌舞升平.去水亦吉,最愛灣曲水局有情.若是斜流或直來直去,恐有奢華淫欲事,雖有財(cái),弟子卻有盜偷之習(xí). 病位為廉貞兇星,此位不吉,水不宜來,去水則吉. 死位為廉貞兇星,此位極兇,來水必有禍?zhǔn)?去水則能納福.與病位同屬廉貞,最忌水來又斜飛,恐有血光刀兵禍,并防重病女墮胎,形骸消瘦. 墓位為破軍兇星,屬半吉之星,水仍不宜來,去水則有半吉尚能旺人,但不可蕩然直去,恐應(yīng)家貧借債終年無力償還.來水應(yīng)人飄零,家中人丁稀少. 絕位為祿存兇星,此位人兇,來水不可,去水則吉.與胎位同為祿行星,水來無兒,有兒難養(yǎng)活,父子夫妻無情相離,女子淫亂. 胎位為祿存兇星,若能去水可生人發(fā)財(cái),只是限于初年,畢竟兇位不能久遠(yuǎn). 養(yǎng)位為貪狼吉星,喜來水,唯只應(yīng)初年發(fā)財(cái),亦難久遠(yuǎn),去水則不吉,與長(zhǎng)生位略同. 長(zhǎng)生秘水訣 二十四山中,何山何位之水宜來宜去,各吉兇之應(yīng)又如何?古學(xué)創(chuàng)此水訣,現(xiàn)逐山探討,以利查照.訣曰:干山巽巳水來長(zhǎng),庚酉旺方皆吉利,大江潮入不尋常,流丁申出公即破, 敗傷庚死走逃亡,辰巽若后當(dāng)面去,其家長(zhǎng)子切須防,抱養(yǎng)不風(fēng)光. 坐干山巽向之屋宅,干山長(zhǎng)生五行屬金,金由巳起長(zhǎng)生,庚酉同山均為帝旺,巽巳同山均為長(zhǎng)生,該兩方吉位喜水來,若有江水來潮流入,自然大吉大利而非比尋常.同時(shí),干位為大神,庚酉均為中神,應(yīng)“中神入大神”之局.巽巳同為大神.應(yīng)“大神不入小神”之局,故極善.丁未同山為冠帶不宜去來,坤申同山為臨官,水不宜出,若流出丁與申,恐傷男子并有禍.辰為養(yǎng)位,巽為長(zhǎng)生位,兩者若是去水流出,恐長(zhǎng)子無嗣,難生子. 訣曰:亥惱貪狼巽巳好,庚申辛戌自南來, 積玉堆金進(jìn)橫財(cái),丁水一去錦衣回, 馬羊走入女懷胎,但破庚辛兼辰巽, 三年一度哭哀哀,家業(yè)化成灰. 坐亥向巳之屋宅,亥山長(zhǎng)生五行屬金,巽巳為長(zhǎng)生貪狼,申為臨官,庚為帝旺,四者均宜來水.辛戌同為衰位巨門,但應(yīng)“小神入大神之局”巨門來水,故以上皆可大進(jìn)橫財(cái).丁位為冠帶文曲,天干水清,雖去水亦能衣錦而回.而午馬為沐浴,未羊?yàn)楣趲t不宜去來,若該兩位來水,恐應(yīng)人淫蕩,女未嫁而懷胎.庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水稱走破),恐家業(yè)敗落,哭生連連. 訣曰:壬山奇寅貪狼是,蛇馬潮來還便好, 流歸庚乙正相宜,家富足出賢兒己, 丙去長(zhǎng)子受孤棲,且還朝來為上相, 流破寅申定蹺蹊,妻子兩分離. 坐壬向丙之屋宅,壬山長(zhǎng)生五行屬火,由寅起長(zhǎng)生,寅為長(zhǎng)生為貪狼,蛇巳為臨官,馬午為帝旺,若能來水并流出庚死位或乙冠帶位,則厲正局,不但居家富足,更出賢能之子孫.丙位帝旺若然去水,恐長(zhǎng)子家居不寧常受驚恐.如能于丙位來水,則富貴可期.若流破長(zhǎng)生寅位或申位均屬不吉,恐妻離子散之應(yīng). 訣曰:子山丁未及坤申,四位潮來多富貴, 酉卒戌箭婦人淫,龍走去定遭刑破, 流破生旺不須尋,文曲潮來勁瘟火, 如流丙巽出公卿,來去要分明. 坐子向午之屋宅,子山屬水,由申起長(zhǎng)生,丁未坤申均為貪狼,若有來水則主富貴,酉為沐浴,辛戌為冠帶皆屬文曲,去水則主淫,來水則有傷.辰龍來水去水都不利,須防官刑破財(cái).若然長(zhǎng)生與帝旺位去水,則不必造作,將白費(fèi)心機(jī).丙位為胎,巽位為絕,兩者若有去水可發(fā)富貴. 訣曰:癸山來穴未中裁,更得申庚潮拱入, 須防辰巽送流回,丙宮一去永無災(zāi), 酉辛水射定為乖,潮人風(fēng)聲并落水, 三年兩載哭哀哀,軍賊損資財(cái). 坐癸向丁之屋宅.癸山屬土,土由申起長(zhǎng)生,未位為養(yǎng),申位長(zhǎng)生,庚雖沐浴位,在此局為吉位,以亡三者喜水來,來則為真穴,旺人發(fā)財(cái).辰巽來水則不可,丙位去水和樂無災(zāi).酉為地支沐浴位,辛為冠帶位,兩方有來水,做起事來,必事與愿違,并防有落水之災(zāi),下如意事恐接連發(fā)生,更須防犯盜匪并損財(cái). 訣曰:丑山未坤水滔滔,萬(wàn)派潮來坐下水, 亥壬拱入穴監(jiān)牢,亡者安禁茜袍內(nèi) 丙巽水去出英豪,辰午逆行家退敗, 出入疾患主風(fēng)癆,忤逆動(dòng)鎗刀. 坐丑向未之屋宅,丑山屬土,上由申起長(zhǎng)生.未坤均為貪狼,來水大吉利,名利可雙收.若有水自亥(臨宮)壬(帝旺)方而來.此吉穴不移,陽(yáng)宅安穩(wěn)并得利.丙方巽方去水.出英豪人物.但若反從辰方午方來水,恐家道逐漸退敗,屢有疾病憂患,子弟頑劣忤逆,常與人爭(zhēng)執(zhí)爭(zhēng)斗. 訣曰:艮峰龍虎兔來雄,干位戌豬從左入, 須尋卯酉覓仙蹤,庚丁一去出三公, 丙丁水破亦無兇,只怕未宮并午位, 這般水來若相沖,即便主貧窮. 坐艮向坤之屋宅,艮山屬木,木由亥起長(zhǎng)生,辰為衰位為巨門,虎寅為臨官,兔卯為帝旺,干亥為長(zhǎng)生,戌為養(yǎng)位,以上來水皆大利,最好卯來出酉(胎位)宮,或由庚位丁(墓位)去水,則可出富貴之家.若是流出丙位丁位則無兇,最怕水自未(墓)午(死)兩方來,恐應(yīng)貧窮無財(cái)了. 十二長(zhǎng)生水法(寅山至戌山)訣曰:寅長(zhǎng)申庚水過堂,亥壬子癸橫來吉.流歸辛戌正相當(dāng),巳午酉最是無良.宜去不宜橫箭射,潮來人口敗其家.夫走子去難得回,媳婦守空房. 坐寅向申之屋宅,寅山屬水,由申起長(zhǎng)生,故來水得申為長(zhǎng)生水.庚雖沐浴,但屬天干又逢中神入大神之局,故吉.酉位同為沐浴,但屬地支位非吉?jiǎng)t兇.若能由亥(臨官)壬子(帝旺)癸(巨門)橫水來更吉.辛戌本是冠帶位去水亦吉.此局最忌由巳位(絕)午位(胎)酉位(沐浴)來水,此三方來水,恐家漸敗退,男丁不保,獨(dú)留女子守空房. 訣曰:甲庚壬子及坤申,二水名為貪武位. 但來潮入進(jìn)昌榮,家宅亨通好安寧. 辛酉若云旺人丁,返遇明堂人少死. 安墳立宅并孤窮,災(zāi)禍起頻頻. 坐甲向庚之屋宅,甲山屬水,由申起長(zhǎng)生.壬子為帝旺武曲,坤申為長(zhǎng)生貪狼,兩位若能有水來朝,可榮華富貴家宅平安.辛酉方去水尚能旺人丁,如水由明堂前酉位而來,有少年而亡之慮.不論造葬或依此水局建宅,皆屬不可,更要防災(zāi)禍時(shí)時(shí)生起. 訣曰:卯山金雞最不良,干宮戌亥皆為吉, 庚兌出朝不尋常,未方坤水有實(shí)難. 雷穴前流主瘟產(chǎn),不問人家并寺眺, 年年水死動(dòng)官方,家宅落空亡. 坐卯向酉之屋宅,卯山屬木,木由亥起長(zhǎng)生.此山之酉方為最兇之位,不可有水來朝,如能于庚酉正酉之位去水,反而有喜.干亥為長(zhǎng)生,戌為養(yǎng)位,均為貪狼喜水來.未為墓位,坤為絕位,兩者兇位來水恐有禍難.雷為震為卯為帝旺,若流出卯位恐犯難治之疾,不論是一般住家或廟宇都將不吉.逐漸敗退并防橫禍. 訣曰:乙山巳水左邊迎,寅丑右邊潮進(jìn)揖. 兩宮遷穴盡皆榮,合此局流干壬位. 必定賽過孟嘗君.猴鼠兩來君莫下. 犬方來去定遭刑,室女被人凌. 坐乙向辛之屋宅,乙山屬火,火由寅起長(zhǎng)生.此宅右方寅位丑位皆是貪狼,若能來水則為大吉.此來水之局若同時(shí)流出干(絕)壬(胎)兩位,則訪客,財(cái)源,川流不息更勝昔日之孟嘗君.申位(病)子位(胎)水不可來,若然自戌位(墓)來水或去水皆屬大兇,防遭官刑及家女受辱. 訣曰:辰山奇雞不相宜,但喜申庚壬子癸 . 潮墳潮穴最為奇,酉也去辛著緋衣. 庚壬流破損頭妻,但得龍真并穴正 . 千門萬(wàn)戶足光輝,請(qǐng)君細(xì)細(xì)享. 辰山戌向之屋宅,辰山屬水,水由申起長(zhǎng)生,酉雞沐浴位來水不相宜,卻喜申庚壬子癸五山來水,此山此穴有水來潮,最為吉利.酉方(沐浴)辛方(冠帶)來水固不吉,去水出入入空門.庚位,壬位(帝旺)若然去水恐損妻.能得正龍或正穴,此局之所有住戶,自能發(fā)達(dá)顯露光輝,并能源遠(yuǎn)流長(zhǎng),請(qǐng)君慢慢分享也. 訣曰:巽山乾坤坎潮墳,此水人來名第一. 酉辛子孫來遭瘟,申子若去命難存. 人丁夭折絕家門,昔日顏回因此地. 至今世代盡傳名,術(shù)者細(xì)推尋. 巽山干向之屋宅,巽山屬水由申起長(zhǎng)生,干戌位臨官,坤申位長(zhǎng)生,壬子位帝旺,此三方水為最吉,如來水必出能人.酉位沐浴,辛位冠帶不宜來水,子孫恐將遭惡疾.申子兩方如去水,走破生旺方恐有橫禍大損人丁且觀昔日之顏回即是因居此水局之地,至于今日只傅名聲卻無子嗣也. 訣曰:巳山亥干戌水來,寅卯引龍東折入. 世家富貴永無災(zāi),庚癸直去旺田財(cái). 不宜牛風(fēng)逆行回,坤未宮中皆不利. 頻頻流去養(yǎng)尸骸,水蟻侵棺材. 巳山亥向之屋宅,巳山屬木由亥起長(zhǎng)生.干亥長(zhǎng)生位,戌為養(yǎng)位喜水來,若能引水由寅(臨官)卯(帝旺)轉(zhuǎn)折而入,世代均富貴且無災(zāi)禍.水由庚(胎)癸(冠帶)二方去水可旺田產(chǎn).不可由丑牛子鼠二方來水,坤(絕)未(墓)來水則屬不利,去水亦是不吉. 訣曰:丙山虎牛過此汀,去水從壬及西北. 房屋位位旺田莊,彭祖百壽永長(zhǎng)亨. 巳丙在抱永古昌,三五十年無破財(cái). 若還流戌定遭刑,囚陷配他鄉(xiāng). 丙山壬向之屋宅,丙山屬火由寅起長(zhǎng)生,若能由寅虎丑牛來水,水出壬（胎養(yǎng)）西北（墓絕）而去屋宅間間皆能生吐發(fā)達(dá)長(zhǎng)壽無災(zāi).或能由巳(臨官)丙(帝旺)來水,亦屬吉利無禍,三五十年內(nèi)皆無損財(cái)破財(cái)情事,若由戌(墓)來水,須防遭宮刑. 訣曰:午山砂水要相顧,丑艮寅甲響潺潺. 流歸干壬世豪富,犬回顧且鼠趕虎. 投軍作賊敗宗祖,君榮仍向巽宮遷. 兒孫拜相為宰輔,田地遍山川. 午山子向之屋宅,午山屬火由寅起長(zhǎng)生,午山喜丑(養(yǎng)位)艮寅(長(zhǎng)生)甲(沐浴此位亦叫)來水.若水流出干(絕)壬(胎)兩位則出豪富人家.如自犬戌方來水或由鼠子方來水而流出寅虎位則為不吉.弟子作賊敗壞門風(fēng).若要能享榮華還得改遷坐巽向干(因巽宮屬水,子鼠帝旺,寅虎病位,最合此局) .自能兒孫發(fā)達(dá),享盡榮華富貴. 訣曰:丁山庚酉要橫流,但愛龍定并穴正.水流甲卯足堪求,田地豐饒萬(wàn)余坵. 辰申巳潮旺田牛,兩宮真富貴賽過小楊州. 丁山癸向之屋宅,丁山屬金由巳起長(zhǎng)生,最喜庚酉方(帝旺)橫水過堂流出甲寅卯位.如得龍穴端正無缺,必得田甲萬(wàn)余坵.辰(養(yǎng)位)申(臨官)巳(長(zhǎng)生)三位有水來潮富饒足長(zhǎng)遠(yuǎn). 訣曰:未山龍卯乙怕逢,子水潮來君可卜. 坤申后入一般同,且待福祿永無窮. 辰巽宮水最為兇,切忌回頭侵入坎. 宜流甲乙主財(cái)豐,富勝石崇公. 未山丑向之屋宅,未山屬土由申起長(zhǎng)生,辰龍乙(墓)卯(死)最忌來水.子位帝旺來水或由坤申(長(zhǎng)生)而入,自當(dāng)福祿均全而不衰敗.最怕辰墓巽絕來水,更怕水又回頭流出坎位(走破臨官,帝旺位).宜回頭流出甲乙(死,墓位),則財(cái)富豐厚,尤勝昔日之石崇公. 訣曰:坤山亥壬子癸來,流歸丙乙去無災(zāi). 安墳立宅足錢財(cái),青龍擺去虎頭回. 家業(yè)蕭瑟化成灰,連年須防兇禍起. 不聞歡樂只聞哀,室女定懷胎. 坤山艮向之屋宅,坤山屬土由申起長(zhǎng)生,最宜自亥(臨官)壬子(帝旺)癸(巨門)來水,而流出丙(胎)乙(墓)而去,則家樂平安.此山向之局,最忌自寅方(病)來水流向屋宅左方(青龍方)直去,恐家道敗落不興,更防每年兇禍加臨,及室女未嫁懷胎. 訣曰:申山猴赴鼠牛走,三宮潮入女妃作. 男侯富貴在他州,甲丙歡樂永無憂. 寶馬金鞍侍冕旒,不問三房并二戶. 人人起屋架高樓,錢旺主鄉(xiāng)州. 申山寅向之屋宅,申山屬水由申起長(zhǎng)生.若是水局自后(申)方而來,倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰),利男不利于女,但男兒雖無害而有財(cái),但離鄉(xiāng)不回.若能流出甲(死)丙(胎)則全家歡樂無憂無慮,享富貴榮華此局之內(nèi),不論幾戶人家均沾其益,錢財(cái)恒有. 訣曰:庚山壬亥皆大旺,但得三灣并五曲. 一灣抱處得榮昌,龍安靜虎藏閨中. 室女德備淑賢良,最怕死兔年死虎. 若還逆轉(zhuǎn)退田莊,歲歲動(dòng)瘟疫. 庚山甲向之屋宅,庚山屬土由申起長(zhǎng)生.此山喜壬(帝旺)亥(臨官)來水.最好水勢(shì)玄曲成環(huán)抱,必得富貴人昌榮.辰龍(墓)寅虎(病)不可有水來去,若能安靜守中,必出賢淑女.最怕兔卯死位,或十二長(zhǎng)生年寅虎輪死位,該兩力來水俱不宜,恐遭惡疾不斷. 訣曰:酉山龍蛇總潮迎,四季流來添進(jìn)寶. 逆流艮上出公卿,世世代代任專城. 庚辛立宅好安墳,四個(gè)祿存流進(jìn)出. 兒孫跨馬入朝門,個(gè)個(gè)盡超群. 酉山卯向之屋宅,酉山屬金由巳起長(zhǎng)生.辰龍養(yǎng)位,巳蛇長(zhǎng)生位最喜來水相迎,自能流來財(cái)富.若能再由艮絕位流出,則出公卿享榮華.庚(帝旺)辛(巨門)兩位立宅安墳皆相宜.四個(gè)祿存位,即艮,寅,甲,卯,若有去水出將出旺相子孫,大吉出! 訣曰:辛山水宜來坤申,左右兩邊橫有穴. 宜流丙甲忌流辰,仔細(xì)認(rèn)朝迎旺方. 勝過遷穴下未方,庚趕龍蛇趕馬兔. 逆流坤申定遭瘟,少死絕人丁. 辛山乙向之屋宅,辛山屬水由申起長(zhǎng)生.坤申長(zhǎng)生位最宜來水,此局左方帝旺與衰巨門位,右方為養(yǎng)與長(zhǎng)生位,兩方來水為真穴.由左方來水時(shí)宜出丙.由右方來水時(shí)宜出甲,若直出辰位則不可.最怕水由后方庚位(沐浴)來,由前方龍辰,蛇巳,馬午,兔卯四位去水,或水局逆回坤申長(zhǎng)生位.恐有年少而亡之禍. 訣曰:戌山子癸及坤申,此水貪狼并武曲. 兩宮遷穴旺人丁,金玉滿堂萬(wàn)象新 此東南去救貧經(jīng),左右山砂無返顧. 生人長(zhǎng)壽亡者寧,誰(shuí)識(shí)富家墳. 戌山辰向之屋宅,戌山屬水由申起長(zhǎng)生.最喜子癸(武曲位)及坤申(貪狼位)來水,形成此穴為財(cái)丁兩旺之局,堪稱為救貧之經(jīng). 三元龍門水法:又稱三元龍門八大局,此水法非單用于納水,在方位上的取舍出常用之.又稱陽(yáng)宅水法,諸水法中應(yīng)用于陽(yáng)宅者,就屬此法最為頻繁,應(yīng)證也最久,故稱陽(yáng)宅水法.因此,對(duì)于此法尤應(yīng)細(xì)細(xì)研究,詳知其法及各吉兇卦位,并作適當(dāng)?shù)娜∩嵋?guī)避. 此法如用于納水,需論其陰陽(yáng),水清為用.水清者,即凈陰凈陽(yáng)稱水清,陰陽(yáng)駁雜非所宜.概以三元盤之陰陽(yáng),陽(yáng)山納陽(yáng)水稱凈陽(yáng),陰山納陰水稱凈陰,陽(yáng)山納陰水稱駁雜,以坐山為主,即有其八“位”吉兇,故稱八大局,八位者,“先天位”“后天位”“賓位”“客位”“天劫位”“地刑位”“案劫位”“輔位”等. 一.先天位:此位取人丁,來水可旺丁,去水稱走破先天須防損丁.此位為坐山之先天八卦位即是:例如震山,震卦先天在后天之艮位,故艮位為震山之先天位. 二.后天位:此位取錢財(cái).來水可旺財(cái),去水稱走破后天須防破財(cái).此位為坐山之后天八卦位對(duì)應(yīng)之先天卦位.例如震山,震山后天位是先天八卦之離位,故離卦為震山之后天位.以上先天位與后天位,若兩水齊來則財(cái)丁兩旺.若是去水雖為走破先后天,但如去水后凝聚成大埤或湖者,稱反局,則先兇后吉,但若去水不聚埤湖則大兇,須留意!但仍防是否相犯“消亡敗絕水局”,犯之極兇,不可等閑視之.(繼續(xù)介紹各坐山八大局時(shí)有說明). 三.賓位:此位不宜來水,唯家中無男丁者可用,因此局可蔭福女.此位為向首之先天八卦位即是.例如震山,向首為兌.而兌之先天在后天之巽位,故巽為震山之賓位. 四.客位:此位吉兇與賓位同斷.此位為向首之后天八卦對(duì)應(yīng)之先天卦位.例如向首為兌,兌之后天位為先天八卦之坎位,故震山之客位為坎卦. 五.天劫位:此位最兇,非但來水有禍,此方上若有沖射亦將有災(zāi),須防損丁.此位為坐山之后天卦位對(duì)應(yīng)之先天位之后天.例如震山,震之后天對(duì)應(yīng)之先天為離卦,而離卦之后天卦位為干卦,故震山之天劫位在干卦.此位若不在“左前”即在“右前”,如在左鄰或右鄰,則取對(duì)宮為天劫位位. 六.地刑位:此位喜水來,若去水稱流破地刑,防妻財(cái)兩空,或女多病.若天劫位在右前,地刑位則在左前.若天劫位在左前,地刑位則在右前. 七.案劫位:水不宜直射而來,又有沖射則大兇,防損丁絕敗.此位向首(明堂)即是. 八.輔位:此位水來可旺人丁.此位除去各卦,余卦即是.若無余卦,則與地刑同位. 再逐山分析,以利查照,應(yīng)用.(一卦管三山). 坐干向巽:先天位:離卦 后天位:艮卦 賓位:坤卦 客位:兌卦天劫位:震卦 地刑位:離卦 案劫位:巽卦輔位:坎卦 庭前水宜放巽卦而出則大吉.去水流震位亦大吉,但不可兼寅山,否則反兇.若水出艮位為流破后天,恐婦人犯經(jīng)水之癥.流出離卦稱走破后天,恐損幼丁.水流甲山出口可發(fā)富貴并旺人丁,出乙出巽皆吉.艮位屬本局庫(kù)池,故以深聚為佳.最忌震卦來水而由離卦出水,及干卦來水由艮卦出水稱為“消”.亦忌震卦來水流出艮位,及干卦水來流出離卦稱此為消亡敗絕水局,則大兇.震卦天劫位若甲卯乙來水,恐犯血疾,夭折退敗.而震卦,離卦,巽卦不可有沖射.甲山來水,恐人自縊或受木石壓而亡.或瘋跛有殘疾.乙辰兩山同時(shí)來水,防受木類物壓而亡.辰山來水,有痼疾或缺唇或耳聾之疾.更忌大水由辰方來,防被盜,或與人爭(zhēng)斗被害而亡.寅午兩山同時(shí)水來,或有樹木,恐出狂人.卯山有路沖或來水,女人自吊而亡.午山有路沖來,男人自縊而亡.辰方有路彎蜒如繩索,恐有牢獄之災(zāi)而亡.屋宅排出之水,不可有樹木塞住水路,恐犯眼疾.巽巳兩山來水,不管貧富男人皆好色,風(fēng)評(píng)不佳. 坐坎向離:先天位:兌卦 后天位:坤卦 賓位:震卦 客位:干卦天劫位:巽卦 地刑位:坤卦 案劫位:離卦輔位:艮卦 先天位在兌,最好收庚水來朝,而辛酉兩山如有筆峰再加上坤方有水來匯聚于明堂,則文官可至宰相位.武官可達(dá)三公.若局小,亦有靈氣能發(fā)富貴.如局外之水放于丙位,二房有利,利于財(cái)丁.如水出巽位則應(yīng)長(zhǎng)房及子孫榮華.三房也吉,唯對(duì)二房則不吉.若水出乙位應(yīng)三房富貴,長(zhǎng)房也吉,二房則兇.若水放巳位雖天劫位,須忌亥年沖動(dòng)及申寅之年退財(cái)及人丁損傷.若水放辰位應(yīng)長(zhǎng)房二房皆吉,但防戌年修動(dòng)辰方以免損丁.水放兇位雖吉,但若有樹木或屋宅遮蔽則不能發(fā),且多疾病,慎之.若水來自震(甲卯乙)與干(戌干亥)者.而歸于坤位而成湖深聚,應(yīng)女子清秀貌美,男子發(fā)富.切不可流破坤卦而出,坤卦為后天位,在局內(nèi)走破,恐婦人犯陰虛之癥.如于局外走破,恐婦人產(chǎn)厄,有血光之災(zāi).水出兌卦曰走破先天,防損幼丁,家庭絕敗.遇流破先天或后天時(shí),可栽種樹木或墻或屋宅遮蔽,以不見其破則無害.若巽卦水來出兌卦而去,名消亡敗絕水局,應(yīng)吐血之疾及夭折絕嗣之兇.若震卦水來出兌卦而去,亦名客盛主衰水局,應(yīng)出女子成群,男丁單薄.亦懼天劫位案劫位地刑位有屋宅相沖射,或有樹木繁盛亦不可,恐多疾病也.若午方水來流入酉方,名游魂桃花水局,應(yīng)女人淫亂出不守婦道也.內(nèi)局之水路,不可有樹木塞住水口,恐男女犯眼疾或?qū)е卵巯?辰午兩方有路沖者.應(yīng)男少自縊而亡. 坐艮向坤: 先天位:干卦 后天位:震卦 賓位:坎卦 客位:巽卦天劫位:離卦 地刑位:兌卦 案劫位:坤卦輔位:兌卦 干卦先天位喜來水,或干亥兩方有尖筆峰為金星得位,應(yīng)大貴之家.若能得后天震卦水來會(huì)合先天位聚于明堂前(數(shù)丈遠(yuǎn)),則功名即得,官運(yùn)亨通.外局水放丁位,應(yīng)少男富貴,長(zhǎng)男財(cái)丁尚旺,二男則不吉.如水轉(zhuǎn)流入坤位,則二男成巨富,其他各房也吉,如水流人丙方,則長(zhǎng)房財(cái)丁可旺,二房先兇后吉先貧后富.如水放午方,則長(zhǎng)房有豪富,而二房不吉,至辰子之年.防二房損丁.若水流入巽卦,長(zhǎng)房先富后逐漸退敗,而二房先敗后能發(fā)富貴又旺人.后天震卦喜水來,則將水出于庚位,則長(zhǎng)男發(fā)福,二房亦吉.若巽卦水來出辛方,長(zhǎng)房傷人退敗,三房也兇,唯二房吉.若出于戌位,則房房皆敗絕,流出干方房房亦兇.但若凝聚未出為反局者,先兇后吉能成巨富.巽位來水不流坤兌,離卦水來不流干位,坤卦水來不流坎位,以上為消亡敗絕水局,恐有退敗絕嗣之應(yīng).離卦天劫位最忌來水及屋宅墻角等沖射,恐血光并損人丁,內(nèi)局之水路猶忌有樹木塞住,恐致眼疾或瞎眼.天劫位極兇,午方有水或有路沖來,恐應(yīng)男人自縊.或午方有異物亦極兇,恐人多病也!丙午方有水來朝稱桃花水局,應(yīng)女人淫欲不守婦道. 坐震向兌: 先天位:艮卦 后人位:離卦 賓位:巽卦 客位:坎卦天劫位:干卦 地刑位:坤卦 案劫位:兌卦輔位:坤卦 先天艮卦喜水來可發(fā)富出秀旺人丁,若流破后天離卦恐損妻破財(cái).局內(nèi)水放右邊則右側(cè)人家榮華.水放左邊則左側(cè)人家吉祥.干卦水不可來,若水局小則房房皆兇,若水局大僅長(zhǎng)房有利,余房敗絕.如外局水出辛戌中間者,諸房均發(fā)富貴.如水流出干方,則應(yīng)二房吉,長(zhǎng)房雖發(fā)財(cái)卻乏丁,三房則兇.若水流入坎位雖有財(cái)丁,但后來二房將損人退敗.若先天或后天位流破,可栽種樹木使不見其破自然無害.干位不宜水來又流艮位(先天破后天名消),干位水來不宜流離位或坎水來流出兌卦(后天破先天名亡),稱消亡敗絕水局,恐應(yīng)絕嗣.且天劫干位水來本就極兇,防癆癥等病.此天劫位及地刑案劫,若有屋脊壁刀等沖射,防吐血之癥,此方亦不可有古松或樹葉茂盛,恐人多疾病.若天劫位有水來,又申方有樹木,或申方有水來,干卦有樹木,皆應(yīng)出狂亂之人.酉方忌來水,稱咸池水局.恐婦女淫亂,男人易生意外有血光之災(zāi).若酉水來又流入午位,稱游魂桃花水局,婦女淫亂離家不回.坤申兩方來水亦應(yīng)男女好淫,花街柳巷之輩.若戌方有水來,或有路沖而來,防男女自縊而亡或遭刑殺.庭內(nèi)水局放出亦不可有樹木塞住,恐也跟疾至眼瞎. 坐巽向干: 先天位:坤卦 后天位:兌卦 賓位:離卦 客位:艮卦天劫位:坎卦 地刑位:兌卦 案劫位:干卦輔位:震卦 先天位坤卦來水能出秀士又發(fā)富若再合后天兌卦來水,流出癸丑艮三方者,必人財(cái)兩旺長(zhǎng)年不衰.若流出壬方,則二房與四房皆吉,但長(zhǎng)房與三房皆兇.凡水流來吉位宜明現(xiàn)若有阻礙如樹木或建筑物遮蔽而不見水來,則吉亦不相應(yīng),反而須防多病.若水流破后天位,在局內(nèi)應(yīng)婦女經(jīng)痛,在局外應(yīng)主人重妻,以上相應(yīng)并須配合年運(yùn).若兇水或流出吉位反而明現(xiàn)者,恐婦人有產(chǎn)厄或有血光之災(zāi).若水流破先天位,應(yīng)少年而亡者多,且房房皆退敗不吉.申位出口三房極兇,未位出口二房極兇.若流出坤位后未出,而聚成湖埤者,雖于初年逐漸退敗,但當(dāng)流年吉至此湖埤時(shí),反發(fā)大富貴,人丁大旺.最忌艮卦水來流出震位,坎卦水來流出坤位,此為先天破后天之局,名曰消,最忌艮卦水來流山干位,坎卦水來流出兌位,此為后天破先天之局,名曰亡.以上稱消亡敗絕水局則大兇矣!天劫位與地刑位與案劫位與曜殺位不可有屋宅(角脊)補(bǔ)射,慮犯吐血及癆癥.天劫之位不宜有高大物,如人石.古樹等,須防有血光之災(zāi).水由丑:方來防刀劫,水由癸方而來防溺亡意外而亡,水由干方來防重物壓死,水由戌方而來防兇死男人自縊而亡,水由坎卦來應(yīng)癡癲之癥,若酉卯巳三方有大樹,恐出狂人.庭內(nèi)外放之水若被樹木等物塞住,亦應(yīng)眼疾. 坐離向坎:先天位:震卦 后天位:干卦 賓位:兌卦 客位:坤卦天劫位:艮卦 地刑位:干卦 案劫位:坎卦輔位:巽卦 干卦后天位若流破防婦女經(jīng)水之癥,內(nèi)局水宜出壬癸兩方,外局水宜出辛方,可出清秀文學(xué)與賢能之人.若水轉(zhuǎn)庚方而出,可發(fā)財(cái)丁.或轉(zhuǎn)流坤卦而出亦主大吉.凡流正位(吉)位之水局都應(yīng)明現(xiàn),有任何遮蔽物皆應(yīng)排除.癸方來水名惡死水局,防溺斃等意外之禍.丑方來水名地網(wǎng)水局有刀劫,丑方有路沖,防女人自縊亡.寅方來水有禍?zhǔn)?坎卦來水又午申亥三方有大樹,恐出癲狂之人.若子癸兩方來水名痼疾水局防人重癥不愈.喜震卦甲卯乙三山來水,應(yīng)旺人富貴,若水由賓位或坤位而來,必多生女.倘又轉(zhuǎn)震卦而去,流破先天之局,恐有少亡夭折,若轉(zhuǎn)干卦而去,走破后天防婦人產(chǎn)難并血光.最宜震卦水過明堂與干水相會(huì),出辛方而去,此為財(cái)丁貴全備之局,大富大貴大旺人丁也.最忌兌卦水來流出坎卦.艮卦水來流出震卦,名曰消.艮卦水水流出干卦,干卦水來流出艮位(雖后天水出天劫位但先后天相破亦不取),名曰亡.稱消亡敗絕水局,犯之大兇.在天劫地刑案劫等位有屋宅沖射,防血光之災(zāi)傷人口.若在曜殺方則出瘟腫人.明堂前有大樹高壓則人多病,左右亦不宜迭石堆挖井有大石,須防兇殺所到之年發(fā)禍.戌方來水來路不宜如繩索,恐有牢獄之災(zāi).此局艮方不宜有深坑,防人得青盲之癥.如正午山子向之局,子方來水名曰桃花水局,亦稱蛾眉水局,應(yīng)女人淫蕩不守.若水流出卯位名曰游魂桃花水局,應(yīng)男人見血光夭折,女人淫亂不回.若子方水來轉(zhuǎn)由午位而去亦同兇. 坐坤向艮:先天位:坎卦 后天位:巽卦 賓位:干卦 客位:震臥天劫位:震卦 地刑位:坎卦 案劫位:艮卦輔位:離卦 巽卦后天位喜水來,若去水流破能聚湖潭則大富(此為庫(kù)池),未聚直出恐損妻財(cái).庭水放出艮方有富貴,或流出甲乙兩方亦大吉,若流出坎卦三房大兇,長(zhǎng)房二房亦兇.最喜坎卦三山與巽卦三山來水明堂會(huì)合出甲方而去,則大發(fā)富貴大旺人丁.流出坎卦三山防損丁傷人口.流出巽卦三山防產(chǎn)難有血光.需栽種樹竹或墻或堤防以不見去水則免發(fā)兇.震卦水來恐有退敗及吐血之疾,最忌艮卦來水流出干卦,震卦來水流出艮卦,名曰消.艮卦來水流出震卦,坤卦來水流出坎卦,名曰亡.稱消亡敗絕水局則大兇.而卯辰酉三方不可有樹木或重物.天劫地刑案劫等位有屋角屋脊沖射,防吐血之疾.左右皆不可有大樹屋宅高壓,恐多疾病.亦不宜有大石水井或其他沖射,遇流年兇煞輪臨防傷人竹家業(yè)逐漸退敗.丑方來水名惡死水局犯刀劫,甲方來水稱惡殺水局,防人自縊或橫死.卯辰兩方同時(shí)來水名癲狂水局,恐出癲狂人.若卯方有水或路直沖而來稱自縊水局,防女人及年少之人自縊.甲寅方來水稱不全水局,恐出人跛殘不全.艮方不可有深坑慮犯青盲之癥.放出庭外之水亦不可有樹或物三住.亦防正面艮方有水直來.防血光男女年少有大禍災(zāi). 坐兌向震:先天位:巽卦 后天位:坎卦 賓位:艮卦 客位:離卦天劫位:艮卦 地刑位:巽卦 案劫位:震卦. 輔位:坤卦 外局水流宜出甲位,可旺丁發(fā)富.若庭內(nèi)之水放出甲位亦主大吉,且房房吉利.水放艮方也吉.不宜放坎卦及巽卦,此為先后天位出水易致禍,防婦女經(jīng)病及長(zhǎng)房幼兒之傷.若外局水流破坎卦艮卦更兇,走破先天恐損人丁并家業(yè)退敗,走破后天則婦女有血光之災(zāi).但流破坎卦若能聚為湖潭,稱反局水局,則房房皆大發(fā)也.若遇流破先后天者,宜栽種樹竹或圍墻籬笆等遮蔽,使不見去水則無害.最忌艮卦來水流出震卦,兌卦來水流出巽位是先天破后天名曰消.震卦來水流出艮卦,震卦來水流出離卦,是先后天相破亦名亡,以上稱消亡敗絕水局應(yīng)退敗大兇矣!艮卦天劫位不可來水,防吐血之癥或出人意外而亡.天劫位有古松或樹木繁盛恐家人多病.卯方正位水來稱桃花水局,恐婦女淫亂男人有血光之災(zāi),若酉方或卯方水來流入午方者,名游魂桃花水,應(yīng)女人淫亂離家不回.天劫位,地刑位,案劫位均不宜有屋角尖物等沖射,須防吐血或夭折之禍.艮方來水名惡死水局,防橫災(zāi)而亡.甲方來水亦防橫禍.辰巳兩方雖屬先天位,來水固然有發(fā)財(cái)之慶,但防吉中之兇,此方有樹木則不可,恐出狂人.而辰力有水或路直沖而來名自縊水局,防家中少男自縊而亡,若卯巳兩方有路或水沖來,則防家中少女自縊而亡.丑方來水名痼疾水局,防水腫黃膽等病.艮方有深坑防得青盲之疾,若卯方來水水局甚大則稱刑戮水局.亦防出外之災(zāi).龍門八大局終! 八煞水法 八煞與曜殺雖同樣引用“八煞口訣”但在應(yīng)用時(shí)略有不同,曜殺有正曜殺,天曜殺,地曜殺三者(詳見曜殺與劫殺一節(jié)),而八煞水法系以向首所犯之八煞為最兇,陽(yáng)宅不論開門位或來路,若立于此八煞位上恐家有大禍,首當(dāng)其沖為宅主,再者為與太歲相沖,逢歲破刑傷之年.如八煞位在酉,卯有相沖,因此家中屬兔者犯之,又子酉相破,家中屬鼠者次犯之,依此類推.所謂:“起屋造葬犯此煞,立見兇禍臨頭,毫無情義可言”而三曜殺位有來路來水或沖射亦兇,但兇禍下如八煞為禍之烈.八煞,即克我之五行,如辰土克坎水,故辰為坎之八煞.依此類推.有克向首之八煞,有克坐山之八煞,而克坐山之八煞名正曜殺,歸類于曜殺一節(jié),故比處不再贅述. 八煞水法口訣:坎龍坤兔震山猴,巽雞干馬兌蛇頭.艮虎離豬為八煞,墓宅逢之禍即至. 坎向之屋宅,辰(龍)為其八煞位.坤向之屋宅,卯(兔)為其八煞位.震向之屋宅,申(猴)為其八煞位.巽向之屋宅酉(雞)為其八煞位.干向之屋宅,午(馬)為其八煞位.兌內(nèi)之屋宅,巳(蛇)為其八煞位.艮向之屋宅,寅(虎)為其八煞位.離向之屋宅,亥(豬)為其八煞位. 該方位不可開門,或有來路來水,或有異物沖射. 桃花水法 陽(yáng)宅中,凡向首為地支者慮犯之.若向首為天干者即不犯.則亥卯位三屋向,若子方來水或來路皆犯此煞,唯來水為禍較烈任何屋宅都難避免,而來路依宅體及宅運(yùn)之不同,避殺與否之異而有差別,或?qū)⒅滦『?或能無害矣!唯畢竟兇險(xiǎn)之位,故難免會(huì)使屋宅吉?jiǎng)萁档?若再有沖射,或流年兇神惡煞到山極兇之年仍難規(guī)避,當(dāng)心為要.則巳酉丑三屋向,若午方來水或來路即犯.則寅午戌三屋向者,若卯方來水或來路即犯.則申子辰三屋向者,若酉方來水或來路即犯.而正桃花位僅于此四正之位,非犯此四正則不應(yīng). 所謂桃花,即 陽(yáng)水(子)破陰局(亥卯未三合局) 陰水(卯)破陽(yáng)局(寅午戌三合局) 犯桃花局者,家中男女貪愛淫欲,家業(yè)并逐漸敗退,尤甚者有意外之災(zāi)禍也. 在桃花位上,若水來而有囤聚稱內(nèi)桃花,應(yīng)驗(yàn)于居家中人,若僅來水未聚稱外桃花,更加驗(yàn)于旅居在外之人.若在桃花位上去水,稱軍賊水局,恐應(yīng)家中男女不務(wù)正業(yè),窩藏罪犯惹犯官災(zāi). 九星水法 九星者,即一白貪狼星,二黑巨門星,三碧祿存星,四綠文曲星,五黃廉貞星,六白武曲星,七赤破軍星,八白左輔土星,九紫右弼星.九星在水法的運(yùn)用上,非以一白,二黑,三碧之順序來作卦變,而是以一武,二破,三廉四貪,五巨,六祿,七文之序,用此七星,而將輔弼二星棄而不用.也就是將向首所納之卦,以先武曲星,再破軍星,再廉貞星,再貪狼星,再巨門星,再祿存星,再文曲星,再回本位即伏位(亦輔星)之順序翻變,而將所翻得之卦,即為該局吉兇卦位,以此作為納水之依據(jù). 九星水法,又稱輔星卦水法.取卦之凈陰凈陽(yáng),而卦之所納二十四山,亦同屬該卦之陰陽(yáng).先天八卦中以四正干離坎坤配洛書之九三七一之?dāng)?shù),數(shù)為單為陽(yáng),故四正之卦亦為陽(yáng).而四維兌震巽艮配洛書之四八二六之?dāng)?shù),數(shù)為雙為陰,故四維之卦亦為陰.以陽(yáng)卦依前述九星之序自中爻起翻,所得吉位皆是陽(yáng)卦,故稱凈陽(yáng).以陰卦翻變后所得之卦皆是陰卦,故稱凈陰.若然陽(yáng)卦之向取陰卦之水來,則稱陰陽(yáng)駁雜故不取.而此陰陽(yáng)駁雜之位,正是翻變后兇星之位矣!此法以二十四山納甲為之,即甲納于干,干為陽(yáng)故甲亦為陽(yáng).乙納于坤,故坤為陽(yáng)乙亦陽(yáng),因此,庚亥卯未皆陰(納于震卦,震卦為陰故),丁巳酉丑亦陰(對(duì)納甲法如不明暸,詳見二十四山納甲一節(jié)).壬寅午戌四山皆陽(yáng),癸申子辰則陽(yáng),艮丙為陰,巽辛為陰. 例如:坐甲向庚,庚納于震,故以震卦中爻起翻,震卦中爻變得兌為武曲.兌之下爻變得坎為破軍.坎之中爻變得坤為廉貞.坤之上爻變得艮為貪狼.艮之中爻變得巽為巨門.巽之下爻變得干為祿存.干之中爻變得離為文曲.(變爻以中,下,中,上,中,下,中之順序).以上庚震同為陰,翻得吉位兌艮巽三宮皆陰.始成凈陰也.翻得坎坤干離為陽(yáng),該四宮為陽(yáng),成陰陽(yáng)駁雜故兇也.吉位水來則吉,兇位水來則兇.此水法用于葬法(陰宅)居多,倘用于陽(yáng)宅尚待印證方美.武曲星之位:可發(fā)丁,助進(jìn)財(cái),凡事可興隆,可成富豪進(jìn)官職.破軍星之位:男人兇暴,女人好淫,并防血光火災(zāi)等禍,嚴(yán)重者,恐有少年而亡致絕嗣也.廉貞星之位:慮犯血癥之疾,或遭致意外而亡.貪狼星之位:可發(fā)人丁富貴,有功名,可富.巨門星之位:此位能應(yīng)子嗣來,如配陰陽(yáng)則促夫婦合寧.祿存星之位:出賊盜之人,慮犯官刑,遭殺害早亡.文曲星之位:易出游蕩不務(wù)正業(yè)之子,并防人漂移. 納甲還元法 在八卦所納之二十四山.同一卦所納之位(山),則稱還元位,亦稱納甲還元,例如:干納甲,干與甲亙?yōu)檫€元位.陰宅以向首取其還元位,若有來水則稱納甲還元水局,亦稱歸元水局.而陽(yáng)宅應(yīng)用上略有不同,陽(yáng)宅以坐山取其還元位.在屋宅無局可成,無吉可取之時(shí),再取該位為用.如商店之柜臺(tái)收銀臺(tái)等,總要眾人出入位方可.個(gè)人辦公室或個(gè)人使用辦公桌則不取用.概取一宅之吉,不單益于個(gè)人也!例如:陰宅之干山巽向,辛位(巽納辛)為其還元位.陽(yáng)宅中同樣干山巽向,甲位則為其還元位,概取其坐山與向首之不同也! 因此運(yùn)用本節(jié),須熟知二十四山納甲方成.使用時(shí),仍需考慮各山該年吉兇,是否犯其他之兇煞,總要清吉才可,不可顧此失彼.例州:兌納丁巳酉丑,巳雖為兌(酉)之歸元位,但亦是兌之八煞位(兌蛇頭),故仍不可取. 上節(jié)“九星水法”各山之圖,即有標(biāo)明各山之還元位.請(qǐng)參詳之,本節(jié)不再贅述. 曜殺與劫殺 曜殺者,雖亦引用八煞口訣(見八煞水法一節(jié)),但其應(yīng)用于陽(yáng)宅與八煞則有差異,八煞忌門位,來水來路皆不可,犯者兇應(yīng)大.曜殺則分正曜殺,天曜殺,地曜殺三者.不宜來水及來路及沖煞犯者雖不及八煞之烈,但若宅體衰弱,又逢兇險(xiǎn)之年,仍防為禍不微.故云宅體之重要耳. 八煞以向首為忌.正曜殺以坐山為忌.天曜殺以先天位為忌.地曜殺以后天位為忌.凡曜殺之方忌門路與沖射,高大石器石磨及堆置石塊亦忌,鑿井孤聳樹木亦要避免,最怕該三方有尖角斜角屋脊沖,有路沖雖不烈,但逢此位而來則難解.慎也! 坐山之曜殺即正曜殺,如干山則午方為正曜殺.如艮宅則正曜殺在寅方.坎宅則正曜殺在辰方,八宅依此類推. 坐山之先天位即天曜殺,如干宅先天在離,則亥為干宅之天曜殺(離豬),如艮宅先天位在干,則午為艮宅之天曜殺(干馬),八宅依此類推. 坐山之后天位即地曜殺,如干宅后天在艮,則寅為干宅之地曜殺(艮虎),如艮宅后天位在震,則申為艮宅之地曜殺(震山猴),八宅依此類推. 劫殺即天劫之位(詳見龍門八大局一節(jié)),劫殺與三曜殺位皆是勘宅時(shí)對(duì)于外局應(yīng)留意之方位,因此,若有沖煞或來路而非自明堂前而來,須知是否犯此劫殺曜殺之位.能避此兩殺才可言解,宅中若有人多病,且細(xì)觀察此兩殺之位,凡堆高之器物或高樹都盡量避免,此為外局之殺.量度此曜殺劫殺之位,于明堂前滴水處下羅盤(無滴水處則于門前約三至五步處),非于中宮也. 五鬼運(yùn)財(cái)水法 此法之用于陽(yáng)宅,系利用屋宅外局來路或來水,配門位而成,總要自然形成之水或來路,其力較大.如向上配卦正確,一至三月即能應(yīng)驗(yàn).若自造來路使成五鬼運(yùn)財(cái)之局,其力則小矣!辛龍甲坤門路,只管用現(xiàn)錢,自有五鬼運(yùn)將來. 此局為使屋宅門在五鬼位,將來水或來路立于巨門位,自能將巨門之財(cái)運(yùn)人宅中.而必須能成此局方能開五鬼之門單純的五鬼門是不能開的,否則反而有害.此點(diǎn)叨記.其法:“即二十四山引用八卦納甲,將二十四山配入各卦,再以對(duì)宮起貪之法即得. 所謂對(duì)宮起貪.即以向首所配之卦,自上爻變,起貪狼九星.例如辛龍(坐乙向辛屋宅),辛納于巽卦,則以巽卦上爻變變坎為貪狼.再以坎卦中爻變變坤為巨門.再以坤卦下爻變變震為祿存.復(fù)以震卦中爻變變兌為文曲.復(fù)以兌卦上爻變變干為五鬼.復(fù)以干卦中爻變變離為武曲.再以離卦下爻變變艮為破君.依此.由上變之序,得知: 辛向屋宅,五鬼位在干,干納甲,因此干甲二山為此宅之五鬼位.門開于上述二位,即是五鬼門.再知.巨門在坤,坤納乙,因此坤乙兩山為此宅之巨門位.有來路或來水立于此兩位,即為巨門財(cái).因此:此宅五鬼運(yùn)財(cái)格局為,門開于干甲二位(如巨門位無來路來水此門不可開),于坤乙二方有來路或來水則成矣! 量度方位時(shí),須于明堂前滴水處下羅盤,非于中宮也.茲將各山之五鬼運(yùn)財(cái)格局,逐一探討: 一.坐庚向甲,坐巽向干屋宅--五鬼門在巽辛兩方,巨門財(cái)在庚亥卯未四方. 二.坐辛向乙,坐艮向坤屋宅--五鬼門在庚亥卯未四方,巨門財(cái)在巽辛兩方. 三.坐甲向庚,坐巳向亥,坐酉向卯,坐丑向未--五鬼門在坤乙兩方,巨門財(cái)在干甲兩方. 四.坐乙向辛,坐干向巽--五鬼門在干甲兩方,巨門財(cái)在坤乙兩方. 五.坐丁向癸,坐寅向申,坐午向子,坐戌向辰--五鬼門在丁巳酉丑四方,巨門財(cái)在艮丙兩方. 六.坐丙向壬,坐申向寅,坐子向午,坐辰向戌--五鬼門在艮丙兩方,巨門財(cái)在丁巳酉丑四方. 七.坐坤向貝,坐壬向丙--五鬼門在壬寅午戌四方,巨門財(cái)在癸申子辰四方. 八.坐癸向丁,坐亥向巳,坐卯向酉,坐未向丑--五鬼門在癸申子辰四方,巨門財(cái)在壬寅午戌四方. 六十四卦應(yīng)用 六十四卦即是每卦各配上八卦,謂之重卦,則八八共六十四卦,自最底下起稱初爻,再二爻,三爻,四爻,五爻,上爻.凡該爻為陽(yáng)儀時(shí)稱“九”為陰儀時(shí)稱“六”每一爻為一變,共有三百八十四之爻變.外盤之重卦排列,依先天八卦之序,即,干,兌,離,震,巽,坎,艮,坤之順序?yàn)橄仑?各迭上此順序?yàn)樯县?并自午山起右旋排至子山止共三十二卦,再自午山起左旋排自子山止共三十二卦,即成羅盤上六十四卦盤,又稱為外盤,靜宅重宅體及交四運(yùn)與否,故不用此盤.而動(dòng)宅與靜宅之體有別,則以此盤斷其行運(yùn)與否.辦公桌之安置首重吉位,再于吉位上以坐入當(dāng)運(yùn)為主,并能坐入先后天合成卦.若未能坐入吉卦中,再于每卦爻變,抽其爻換其象,以得合成為要.八卦之?dāng)?shù),以先天八卦配洛書所得之?dāng)?shù),以象為名,即干卦稱天九,兌卦稱澤四,離卦稱火三,震卦稱雷八,巽卦稱風(fēng)二,坎卦稱水七,艮卦稱山六,坤卦稱地一.即以所屬重卦兩卦之?dāng)?shù)觀之合成與否?即合成五數(shù),合成十?dāng)?shù),合成十五數(shù),合一六共宗,合二七同道,合三八為友,合四九為朋者,皆稱吉卦.如該卦不吉再以其中之爻變而變?yōu)榱硪回韵蠛?再觀其合成否?此則六十四卦之用法也! 羅盤上六十四卦排列情形如下,并標(biāo)其有合成之爻,以供查照,并為應(yīng)用時(shí)之參考: (午山起逆旋) 上干下干--干為天卦--三爻與上爻合成上兌下干--澤天夬卦--六爻皆未合成 上離下干--火天大有--初爻與四爻合成上震下干--雷天大壯--初爻與二四五爻合成 上巽下干--風(fēng)天小畜--二爻與五爻合成上坎下干--水天需卦--初爻與二四五爻合成 上艮下干--山天大畜--三爻與上爻合成上坤下干--地天泰卦--三爻與上爻合成 上干下兌--天澤履卦--六爻皆未合成上兌下兌--兌為澤卦--三爻與上爻合成 上離下兌--火澤暌卦--初爻與二四五爻合成上震下兌--雷澤歸妹--初爻與四爻合成 上巽下兌--風(fēng)澤中孚--初爻與二四五爻合成上坎下兌--水澤節(jié)卦--二爻與五爻合成, 上艮下兌--山澤損卦--三爻與上爻合成上坤下兌--地澤臨卦--三爻與上爻合成 上干下離--天火同人--初爻與四爻合成上兌下離--澤火革卦--初爻與二四五爻合成 上離下離--離為火卦--三爻與上爻合成上震下離--雷火豐卦--六爻皆未合成 上巽下離--風(fēng)火家人--三爻與上爻合上坎下離--水火即濟(jì)--三爻與上爻合成 上艮下離--山火賁卦--二爻與五爻合成上坤下離--地火明夷--初爻與二四五爻合成 上干下震--天雷無妄--初爻與二四五爻合成上兌下震--澤雷隨卦--初爻輿四爻合成 上離下震--火雷噬嗑--六爻皆未合成上震下震--震為雷卦--三爻與上爻合成 上巽下震--風(fēng)雷益卦--三爻輿上爻合成上坎下震--水雷屯卦--三爻與上爻合成 上艮下震--山雷頤卦--初爻與二四五爻合成上坤下震--地雷復(fù)卦-二爻與五爻合成 (午山起順旋) 上干下巽--天風(fēng)垢卦--二爻與五爻合成上兌下巽--澤風(fēng)大過--初爻與二四五爻合成 上離下巽--火風(fēng)鼎卦-三爻與上爻合成上震下巽--雷風(fēng)恒卦--三爻與上爻合成 上巽下巽--巽為風(fēng)卦--三爻與上爻合成上坎下巽--水風(fēng)井卦--六爻皆未合成 上艮下巽--山風(fēng)蠱卦--初爻與四爻合成上坤下巽--地風(fēng)升卦--初爻與二四五爻合成 上干下坎--天水訟卦--初爻與二四五爻合成上兌下坎--澤水困卦--二爻與五爻合成 上離下坎--火水未濟(jì)--三爻與卜爻合成上震下坎--雷水解卦--三爻與上爻合成 上巽下坎--風(fēng)水渙卦--六爻皆未合成上坎下坎--坎為水卦--三爻與上爻合成 上艮下坎--山水蒙卦--初爻與二四五爻合成上坤下坎--地水師卦--初爻與四爻合成 上干下艮--天山遁卦--三爻與上爻合成上兌下艮--澤山咸卦--三爻與上爻合成 上離下艮--火山旅卦--二爻輿五爻合成上震下艮--雷山小過--初爻與二四五爻合成 上巽下艮--風(fēng)山漸卦--初爻與四爻合成上坎下艮--水山蹇卦--初爻與二四五爻合成 上艮下艮--艮為山卦--三爻與上爻合成上坤下艮--地山謙卦--六爻皆未合成 上干下坤--天地否卦--三爻與上爻合成上兌下坤--澤地萃卦--三爻與上爻合成 上離下坤--火地晉卦--初爻與二四五爻合成上震下坤--雷地豫卦--二爻與五爻合成 上巽下坤--風(fēng)地觀卦--初爻與二四五爻合成上坎下坤--水地比卦--初爻與四爻合成 上艮下坤--山地剝卦--六爻皆未合成上坤下坤--坤為地卦--三爻與上爻合成 運(yùn)盤與空亡 羅盤上在六十四卦外盤,依卦的排列關(guān)系,主卦稱父卦(上下兩卦相同),即八主卦為:干為天卦,兌為澤卦,離為火卦,震為雷卦,巽為風(fēng)卦,坎為水卦,艮為山卦,坤為地卦.以上八組卦亦稱貪狼,為一運(yùn)又稱北卦.因此在羅盤上可發(fā)現(xiàn)此八個(gè)卦同一位置標(biāo)有“北”“一”“貪”各字,即其代表意義. 由父卦之初爻變,各變成另八個(gè)卦,即:天風(fēng)垢卦,澤水困卦,火山旅卦,雷地豫卦,風(fēng)天小畜卦,水澤節(jié)卦,山火賁卦,地雷復(fù)卦.以上八組卦稱左輔,為八運(yùn),又稱江東天元,簡(jiǎn)稱東卦. 由父卦之二爻變,各變成另八個(gè)卦,即:天火同入卦,澤雷隨卦,火天大釘卦,雷澤歸妹卦,風(fēng)山漸卦,水地比卦,山風(fēng)蠱卦,地水師卦.以上八組卦稱破軍,為七運(yùn),又稱江東人元,簡(jiǎn)稱東卦. 由父卦之三爻變,各變成另八個(gè)卦,即:天澤履卦,澤天夬卦,火雷噬嗑卦,雷火豐卦,風(fēng)水渙卦,水風(fēng)井卦.山地剝卦,地山謙卦.以上八組卦稱武曲,為六運(yùn),又稱江東地元,簡(jiǎn)稱東卦. 對(duì)應(yīng)之卦互組,為母卦.即天地否卦,地天泰卦(否泰反類),山澤損卦,澤山咸卦(損咸見義),火水未濟(jì)卦,水火既濟(jì)卦(未濟(jì)既濟(jì)),雷風(fēng)恒卦,風(fēng)雷益卦(恒益地益).以上八組卦稱右弼,為九運(yùn),又稱南卦. 由母卦之初爻變,各變成另八個(gè)卦,即天雷無妄卦,澤火革卦,火澤睽卦,雷天大壯卦,風(fēng)地觀卦, 水山蹇卦,山水蒙卦,地風(fēng)升卦.以上八組卦稱巨門,為二運(yùn),又稱江西天元,簡(jiǎn)稱西卦. 由母卦之二爻變,各變成另八個(gè)卦,即:天水訟卦,澤風(fēng)大過卦,火地晉卦,雷山小過卦,風(fēng)澤中孚卦,水天需卦,山雷頤卦,地火明夷卦.以上八組卦稱祿存,為三運(yùn),又稱江西人元,簡(jiǎn)稱西卦. 由母卦之三爻變,各變成另八個(gè)卦,即:天山遜卦,澤地萃卦,火風(fēng)鼎卦,雷水解卦,風(fēng)火家人卦,水雷屯卦,山天大畜卦,地澤臨卦.以上八組卦稱文曲,為四運(yùn),又稱江西地元,簡(jiǎn)稱西卦. 以上系運(yùn)盤之組成原理,而在卦與卦之中,即兩卦交界之縫(兩邊不著卦),便稱空亡,或稱六十四卦空亡(二十四山,八卦,亦都有空亡以作區(qū)別).在空亡在線不可為坐山,在需坐入運(yùn)盤之場(chǎng)合都不可落于空亡在線.而空亡尚有分別,有:大空亡,龜甲空亡,陰陽(yáng)無所主宰空亡等.略述如下: 一.大空亡:共有八線,在卦數(shù)是一與九之縫 干山巽向中線--地山謙卦與天地否卦之縫巽山干向中線--地天泰卦與天澤履卦之縫 子山午向中線--坤為地卦與地雷復(fù)卦之縫午山子向中線--干為天卦與天風(fēng)垢卦之縫 坤山艮向中線--天水訟卦與地風(fēng)升卦之縫艮山坤向中線--天雷無妄與地火明夷之縫 卯山酉向中線--天火同人與地澤臨卦之縫酉山卯向中線-地水師卦與天山遁卦之縫 二.龜甲空亡:共有八線,在卦數(shù)是二與八之縫. 亥壬中線--風(fēng)地觀卦與雷地豫卦之縫癸丑中線--風(fēng)雷益釙與震為雷卦之縫 甲寅中線--風(fēng)火家人與雷火豐卦之縫乙辰中線--風(fēng)澤中孚與雷澤歸妹之縫 巳丙中線--風(fēng)天小畜與雷天大壯之縫丁未中線--雷風(fēng)恒樸與巽為風(fēng)卦之縫 申庚中線--雷水解臥與風(fēng)水渙臥之縫辛戌中線--雷山小過興風(fēng)山漸卦之縫 三.陰陽(yáng)無所主宰空亡:共有二十四線,在卦數(shù)是陰陽(yáng)之縫. 壬山--卦數(shù)二與七之縫 子山--卦數(shù)六與一之縫癸山--卦數(shù)七與二之織 丑山--卦敫八與三之縫 艮山--卦數(shù)四九與一六之縫寅山--卦數(shù)七與二之縫 甲山--卦數(shù)八與三之縫 卯山--卦數(shù)四九與一六之縫乙山--卦數(shù)七與二之縫 辰山--卦數(shù)八與三之縫 巽山--卦數(shù)四九與一六之縫巳山--卦數(shù)七與二之縫 丙山--卦數(shù)八與三之縫 午山--卦數(shù)四與九之縫丁山--卦數(shù)三與八之縫 未山--卦數(shù)二與七之縫 坤山--卦數(shù)六一與九四之縫申山--卦數(shù)三與八之縫 庚山--卦數(shù)二與七之縫 酉山--卦數(shù)六一與九四之縫辛山--卦數(shù)三與八之縫 戌山--卦數(shù)二與七之縫 干山--卦數(shù)六一與九四之縫亥山--卦數(shù)三與八之縫 形法 在形法應(yīng)用上,若只針對(duì)形相上的吉兇,而不論五行的生克,則不管坐山為何,左邊即是青龍(由宅內(nèi)往外看),右邊即白虎,前面即朱雀(五大步外),后面即玄武,門外五大步內(nèi)即外明堂,門內(nèi)(第一進(jìn)氣口之太極)即內(nèi)明堂,雖云:坐坎向離之屋宅,才論所謂左青龍青色屬木居?xùn)|,右白虎白色屬金居西,前朱雀紅色屬火居離,后玄武黑色屬水居坎.此乃需論及五行變化時(shí)才有的要求.凡有太極,即八卦生,猶如君王一立,自有文武百官.此是名詞上的應(yīng)用,取其左動(dòng)右靜,后有靠,前聚氣之理.本節(jié)形相上的吉兇,不論屋宅何坐山,皆應(yīng)也! 吉青龍: 外局青龍方有此形相,稱吉. 一.青龍有州郁竹藏,家足富貴米滿倉(cāng).二.青龍昂首如起頭,子子孫孫旺田牛.三.青龍綿延如串螺,家足富貴豐田禾.四.青龍頭起如聚庫(kù),兒孫代代可發(fā)富.五.青龍樣如曬衣袍,子孫代代官職高.六.青龍直聳如筆峰,應(yīng)試及第振家風(fēng).七.青龍穩(wěn)重如柜庫(kù),家產(chǎn)財(cái)寶多無數(shù).八.青龍有山重重迭,可保橫財(cái)年年接.九.青龍圓潤(rùn)如瓜瓠,米谷錢財(cái)多無數(shù).十.青龍形如金斧覆,此等斷作是廚庫(kù).十一.青龍流船一般樣,喚作鹽山販鹽匠.十二.青龍圓圓形勢(shì)好,便喚玉盆可聚寶.十三.青龍長(zhǎng)圓如臥蠶,可斷熟絲綿延長(zhǎng).十四.青龍橫如枰竿樣,便斷教鞭藤杖相.十五.青龍?zhí)ь^高高起,家族富貴耀鄉(xiāng)里.十六.青龍若有白石生,雖積錢財(cái)眼不睜. 兇青龍: 外局青龍方有此形相,為兇. 一.青龍有山直直去,離鄉(xiāng)背井心戚戚.二.青龍不整有崩破,宅防男女招橫禍.三.青龍尖直如鎗刺,出入必做軍賊事.四.青龍有陷如跌凹,長(zhǎng)子意外死相拋.五.青龍低落直下坑,后代子孫無人燈.六.青龍橫臥如人倒,長(zhǎng)病纏身未曾好.七.青龍雙山來互并,女人失節(jié)養(yǎng)漢定.八.青龍?zhí)ь^高壓逼,長(zhǎng)房受壓絕子息. 吉白虎: 外局白虎方有此形相,稱吉. 一.白虎內(nèi)抱如彎弓,世世代代出三公.二.白虎筆峰在右前,必出美女似紅蓮.三.白虎形如金斧覆,可保錢財(cái)積聚富.四.白虎狀如眠弓朝,廣結(jié)善緣器物招.五.白虎昂首微起頭,富足騎馬管莊所.六.白虎形如一橫枰,活計(jì)不慮年年進(jìn).七.白虎彎彎帶生氣,端看年年進(jìn)田契.八.白虎牛角曲來朝,家門進(jìn)契不計(jì)早.九.白虎姿態(tài)如照掌,門聲良好家旺長(zhǎng).十.白虎有山重重迭,家無余殃富不歇.十一.白虎有如橫尖入,田筆也進(jìn)可發(fā)富十二.白虎形似亂石多,也可喚作蜂蜜窩. 兇白虎: 外局白虎方有此形相.為兇. 一.白虎山上若開口,難防百端兇禍有.二.白虎山上若露骨,苦心積慮也化無.三.白虎粗蠻體龐大,子孫丑貌漸漸敗.四.白虎虎腳遭橫破,女子產(chǎn)難防瘟火.五.白虎山忌擺虎尾,退盡田產(chǎn)年年悔.六.白虎長(zhǎng)長(zhǎng)如刀尖,子孫投軍佐賊嫌.七.白虎高壓迭迭落,家中不平難避禍.八.白虎橫臥側(cè)如扇,朋友反背禍常招.九.白虎長(zhǎng)短似蠶樣,家中孤寡離難量.十.白虎如手來反背,必犯奸淫家業(yè)退.十一.白虎中腰有跌凹,但看夫婦兩相拋. 吉朱雀: 外局朱雀方有此形相,稱吉. 一.朱雀聳立俊秀峰,代代發(fā)貴出三公.二.朱雀形勢(shì)彎刀樣,佩銀帶著羅衫相.三.朱雀直入云霄中.金榜題名慶高中.四.朱雀飽滿如圓月,人人傳頌家富貴.五.朱雀形似連珠意,家門歡慶慶有余.六.朱雀圓潤(rùn)如瓜瓠,細(xì)數(shù)財(cái)帛來無數(shù).七.朱雀清傲似簾高,世世代代出英豪.八.朱雀穩(wěn)重如覆鐘,榮華到宅事事通.九.朱雀細(xì)彎似生龍,此宅必定出三公.十.朱雀形勢(shì)如覆釜,千倉(cāng)萬(wàn)米齊入庫(kù).十一.朱雀并列一層層,百口興旺人丁盛.十二.朱雀雙魚來相向,得勢(shì)佩印為卿相.十三.朱雀若能起雙峰,輔佐君王出三公.十四.朱雀闊展似張旗,身居武職鎮(zhèn)邊夷.十五.朱雀形如天馬起,子孫賢良登甲第.十六.朱雀游魚一般樣,佩印富貴八皇相.十七.朱雀高聳如樓臺(tái),可斷富貴自天來.十八.朱雀穩(wěn)當(dāng)如柜庫(kù),金銀財(cái)寶積無數(shù).十九.朱雀有水當(dāng)面朝,宅安富貴出官僚. 兇朱雀: 外局朱雀方有此形相,為兇 一.朱雀丑陋并生石,再有欹斜主死刑.二.朱雀斜如橫刀入,百禍臨門難發(fā)富.三.朱雀前突如出嘴,口舌頻頻一回回.四.朱雀一橫直長(zhǎng)樣,兇來必定損妻房.五.朱雀長(zhǎng)臥似人眠,瘵疾世代來相連.六.朱雀形勢(shì)似倒瓜,腫病憂患生其家.七.朱確若然生黃石,世代燒宅難留足.八.朱雀石崖險(xiǎn)又高,瘟火難避定須遭.九.朱雀若是排符向,此宅瘟病無人葬.十.朱雀圓峰細(xì)又小,須防產(chǎn)難婦人夭.十一.朱雀顧盼抱山頭,宅居淫欲不知羞.十二.朱雀樣如一草鞋,黃腫瘟死沒人理.十三.朱雀案山高過腦,代代寡婦豈能了. 吉明堂: 外明堂有此形相,稱古. 一.明堂方穩(wěn)如柜庫(kù).主人代代出豪富.二.明堂清澈如圓月,富貴長(zhǎng)久無休歇.三.明堂水不外流出,田產(chǎn)牛羊常富足.四.明堂形如掌心樣,家富金銀可斗量.五.明堂開闊又寬敞,縱處商場(chǎng)心能安.六.明堂若有高崗起,家業(yè)富足田莊齊.七.明堂形局有凸峰,發(fā)達(dá)順意在其中.八.明堂前聚鎖龍水,光宗耀祖富貴隨.九.明堂生動(dòng)如蛇走.可保田契年年有.十.明堂勾水局到蘆,出人文武通今古.十一.明堂聳秀水東流,出人文筆振皇州.十二.明堂若有四水歸,待看子孫著衣緋. 兇明堂: 外明堂有此形相,為兇 一.明堂圓圓似鏡樣,內(nèi)人不正主不像.二.明堂前水直射害,出人少亡禍端來.三.明堂若然突出頭,主人必然退田牛.四,明堂坑洞如米篩,兒孫貧窮頭難抬.五.明堂若是有崩破,折損牲畜生災(zāi)禍.六.明堂朝宅開口闊,錢財(cái)散去多失脫.七.明堂一邊有殘缺,貴人助力要分別.八.明堂亂石來堆積,曝睛病眼患不息.九.明堂若有水反弓,難防家破下后兇.十.明堂卷簾朝前去,退盡家產(chǎn)和田地.十一.明堂猶懼水斜直,心不順?biāo)烊藷o食.十二.明堂若有八字水,父子?xùn)|西去難隨.十三.明堂直水逆流去,恐遭官事重重至.十四.明堂去水外流長(zhǎng),家業(yè)敗退主離鄉(xiāng).十五.明堂不正斜反射,新婦不守貪花色.十六.明堂形似直條長(zhǎng),心狠殺人不用刀.十七.明堂直直去不回,家業(yè)一敗散如灰.十八.明堂漏風(fēng)廣闊野,敗散田產(chǎn)牛羊缺.十九.明堂半凸半凹樣,人口衰亡子業(yè)散.二十.明堂面前有逼促, 宅中人天壽不祿.二一.明堂內(nèi)暗水如泣,恐應(yīng)主人有宿疾.二二.明堂幽深深似井,先貧漸敗后滅定. 吉玄武: 外局后方玄武有此形相,稱吉. 一.玄武形如起飛鵝,世世代代定登科.二.玄武豐厚如華蓋,文武耀里傳世代.三.玄武威勢(shì)氣長(zhǎng),世世代代出官郎.四.玄武若是后峰高,可保世代出英豪.五.玄武鄰后有護(hù)托,作為有守多官爵.六.玄武有山多從迎,富貴榮華顯聲名.七.玄武立見有三臺(tái),宅出能人坐京臺(tái).八.玄武平穩(wěn)如舒掌.后代平安家興旺.九.玄武盤顧轉(zhuǎn)回龍,依靠祿俸家業(yè)宏.十.玄武巍峨起貪狼,可進(jìn)官職坐朝堂.十一.玄武位列成三峰,富貴榮華出三公.十二.玄武形勢(shì)勢(shì)如瓜,富貴到來并榮華.十三.玄武彎灣如半月.也可富貴朝金闕.十四.玄武形勢(shì)似龍頭,世世代代出公侯.十五.玄武形勢(shì)似龍腹,常遇貴人黃金屋.十六.玄武形勢(shì)似燕巢,世代發(fā)富積禾草.十七.玄武一連起三峰,必也榮華似石崇.十八.玄武形勢(shì)插入天,可斷富貴永綿綿.十九.玄武倘若落平田,須使氣要相連. 兇玄武: 外局后方玄武有此形相,為兇. 一.玄武前突壓龍虎,敗壞田園賣田土.二.玄武后龍低又低,下落后人主孤凄.三.玄武若是來反背,前后見人財(cái)皆退.四.玄武坐山有彎鍬,千活百計(jì)似水消.五.玄武山落低又軟,發(fā)跡必然要遲緩.六.玄武山形如鎗嘴,百禍重重起相隨.七.玄武陷落下深坑,子嗣全無絕人丁.八.玄武細(xì)長(zhǎng)如橫笛,用心計(jì)較無進(jìn)益.九.玄武依附岸彷邊.后人不守賣田園.十.玄武形勢(shì)如佩弓,后人難發(fā)應(yīng)貧窮.十一.玄武孤立無來,必也孤寡退田財(cái).十二.玄武虛細(xì)如棒杖,出入必然要游蕩.十三.玄武但見坐碎石,宅中失火又遭劫.十四.玄武形似片紙軟,人丁零落貧賤傳.十五.玄武形勢(shì)如覆釜,敗害賣盡田共土.十六.玄武形勢(shì)如覆鐘,兒孫忤逆各西東. 在形家上,形勢(shì)雖吉格,但若遇有十兇者,亦不可犯.十兇者: 一.名曰天敗--此基地曾經(jīng)遭受洪水推蕩,致龍神不安.若用則犯之,恐致子孫敗離之應(yīng). 二.名曰天殺--此基地曾經(jīng)遭受雷電霹靂震擊,致龍神驚恐.若用則犯之,恐子孫艮年愁困之應(yīng). 三.名曰天窮--此基地坐落之處孤單吐舌,致龍神不聚.若用則犯之,恐子孫孤獨(dú)無所依靠之應(yīng). 四.名曰天沖--此基地四面低垂,八風(fēng)爭(zhēng)相交吹,致龍神不定.若用則犯之,恐子孫游手好閑不務(wù)正業(yè)之應(yīng). 五.名曰天傾--此基地明堂歪斜瀉出,四面之水均不來,致龍神不住.若用則犯之,恐財(cái)帛如流星片刻消散之應(yīng). 六.名曰天濕--此基地或明堂漸漸污渣,臭穢不堪,致龍神不吉.若用則犯之,恐有疾病纏身之應(yīng). 七.名曰天獄--此基地在深坑,不見外面陽(yáng)光,終年陰暗,致龍神暗昧.若用則犯之,恐子孫愚癡頑強(qiáng)之應(yīng). 八.名曰天狗--此基地在山肘之外,并無六建,致龍神反背.若用則犯之,恐子孫性惡橫逆妄為之應(yīng). 九.名曰天魔--機(jī)此基地土的顏色虛浮,又土質(zhì)脆弱不堅(jiān),致龍神淺薄.若用則犯之,恐子孫貧賤之應(yīng). 十.名曰天枯--此基地皮毛焦黑,泥土堅(jiān)硬干燥,水不滋潤(rùn),致龍神兇敗.若用則犯之,恐子孫多夭折絕敗之應(yīng). 吉兇神殺總論 在勘定陽(yáng)宅之前.每年每月應(yīng)先布好各吉神兇煞,以知該年或該月,何方位為吉,何方位為兇.倘屋宅外有沖煞,或內(nèi)有破局足以發(fā)兇之時(shí),最怕又逢神殺迭臨.倘兇卦上,有二至三兇神同到,發(fā)兇機(jī)率則增大.若宅體衰弱,外有沖煞,煞力又大,則兇煞迭臨坐山之年必發(fā)兇,逢月殺再臨,則應(yīng)于該月也. 兇煞迭臨“到方” 不動(dòng)作即無兇.因此每年最忌“到山”尤其坐山分金與主人若納音相克,該年更需提防發(fā)兇. |
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