【原文】
坤①：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋②。安貞吉。
【譯文】
坤卦：大吉大利。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問定居，得到吉兆。
【注釋】
①坤，卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻，用以象地。代表純陰柔順之事物，以及與此相關(guān)聯(lián)的人倫義理概念。②朋，李鏡池說：“朋，朋貝。貨幣起先用貝，貝十枚一串為朋。”
【原文】
《彖》曰：至哉坤元①，萬物資生，乃順承天②。坤厚載物，德合無疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝馬地類⑥，行地無疆?柔順利貞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后順得常⑨。西南得朋⑩，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地無疆。
【譯文】
《彖辭》說：崇高呵，大地的開創(chuàng)之功。萬物依賴它獲得生命的基礎(chǔ)。它順承著天道的變化。大地厚實，承載萬物，大地美德，廣大無垠。它蘊藏深厚，地面遼闊，各種物類皆得其所。牝馬陰性，與地同類，善于在無邊無際的大地上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執(zhí)著。君子外出，先迷失路途，后來順利地找到歸宿。西南行得到朋友，于是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友，不過最后還是吉慶的。祥和貞吉，則無往而不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣。
【譯文】《文言》說：地道極為柔順但它的運動卻是剛健的，它極為嫻靜但品德是方正的，地道后于天道而行動，但運動具有規(guī)律性。它包容萬物，其生化作用是廣大的。地道多么柔順呵！順承天道而依準四時運行。積累善行的人家，必有不盡的吉祥；積累惡行的人家，必有不盡的災(zāi)殃。臣子弒殺他的國君，兒子弒殺他的父親，并不是一朝一夕形成的，所以出現(xiàn)這種局面是逐步發(fā)展的結(jié)果。《易經(jīng)》說：“踐踏著薄霜，堅厚的冰層快要凍結(jié)成了?！贝蟾啪褪且环N循序漸進的現(xiàn)象。直是存心的正直，方是行為的道義。君子通過恭敬謹慎來矯正思想上的偏差，用道義的原則來規(guī)范行為上的悖亂。恭敬、道義的精神樹立起來了，他的品德就會產(chǎn)生廣泛的影響。君子“正直、方正、廣博，這些品德不為人們所了解，也沒有什么不利的。”因為人們不會懷疑他的行為。陰比喻臣下，雖有美德，但宜深藏含隱，從而服務(wù)于君王，不敢自居有功。這是地道的原則，也是妻道的原則，同樣是臣道的原則。地道不能單獨地完成生育萬物的功業(yè)，但是在時序的交替中，它始終一貫地發(fā)揮作用。天地交通變化，草木就茂盛，天地阻隔不通，賢人就隱退。《易經(jīng)》說：“扎緊了口袋，如緘口不言。沒有指責也沒有贊譽?！贝蟾乓庠谥斏靼?。君子內(nèi)心美好，通達事理，整肅職守，恪守禮節(jié)，美德積聚在內(nèi)心里，貫徹在行動上，擴大在事業(yè)中，這是最為美好的。陰與陽勢均力敵，必然發(fā)生爭斗。因為陰極盛而與陽均等，所以把陰陽一并稱作龍。其實陰并未脫離其屬類，所以又稱為血，血即陰類。所謂玄黃——天玄地黃——是天地交相混合的色彩。

東北喪朋，安貞吉。　　「坤」是伸的意思，也有順的含意?！盖故浅展鈿獾氖嬲剐蜗螅幌鄬Φ?，「坤」是地氣舒展的形象?！盖故莿?chuàng)始萬物的天的功能，「坤」則是順從天，形成萬物的天的工具。坤全爻都是陰爻，陰的形象，最大的是地，所以命名「坤」，象征地。將兩個重迭，仍然稱作「坤」，是因為純粹的陰，最柔順。

「坤」也具備「元亨利貞」四德。但與「乾」不同，并非在任何情況下，都對萬物有利，祇在像柔順、健行的母馬般，執(zhí)著于正道時；亦即，大地依順著天，資生萬物，各前奔騰不息的情況下，才會有利。又天體向右轉(zhuǎn)，地球向左轉(zhuǎn)，大地雖然反天體運行的方向逆轉(zhuǎn)，但成然依順天的法則變化，正如同母馬，喜歡逆風奔跑，卻又性情柔順；所以，「坤卦」以母馬為象征。

君子前進，必有所為，但領(lǐng)先則迷失，隨后才能有所得，有主宰，因而有利。因為「乾」是主導(dǎo)，「坤」順從，唯有追隨「乾」，才不會迷失。就像思想領(lǐng)導(dǎo)行動，才能把握正確方向。

依八卦的方位，西方的「坤」「兌」的卦位，南方是「巽」「離」的卦位，都屬于陰；所以，往西南方，可以得到同屬于陰的朋友。東方是「艮」「震」的卦位，北方是「乾」「坎」的卦位，都屬于陽；因而，往東北方，就會失去同屬于陰的朋友。最后的結(jié)論：祇要安定的執(zhí)著于正道，就會吉祥。

彖曰：

至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地無疆。

「彖傳」是就「卦辭」原有的含意，加以闡揚。首先以「至哉」贊美「坤元」。

「至」是至高、至大的意思，在語氣上，比贊美「乾元」的「大哉」，層面稍低。

「坤元」是大地功能的開始，生成萬物的根元。乾卦用「萬物資始」，坤卦用「萬物資生」，「始」指生命的開始，「生」指生命的完成，層面也有差異。大地的功能開始，所以形成萬物的生命，是由于順從承受天的法則。以上解釋「坤元」。

大地深厚，負載萬物，具備無窮的德行。包容、廣闊、光明、遠大，使各種類的物，都能順利的生長。以上解釋「亨」。

雌性屬于陰；因而母馬與大地同類，具有地上奔馳的無限能力，而且性情柔順、祥和、純正并且執(zhí)著。君子應(yīng)當效法，這種以母馬為象征的大地的德行。以上解釋「利貞」。

領(lǐng)先會迷失路途，隨后才能順利的找到常規(guī)。西南方向，可以得到朋友的協(xié)助，因為是與同類同行；東北方向，將失去朋友；所以，必須與同類同行，最后才會吉慶。安詳并且堅持純正，所以吉祥，因為符合大地無窮的德行。

象曰：

地勢坤，君子以厚德載物。

這是「象傳」解說「卦辭」的「大象」部份。因為地也祇有一個，所以將上下卦一并解釋。

「坤」象征大地的形勢；君子應(yīng)當效法大地，以寬厚的德行，負載萬物。