資料來源：《教育時報》

1976 年，聯(lián)合國教科文組織在《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》中這樣定義教育：“教育是有組織、有目的地傳授知識的工作。” 1997年該文件修訂，該定義變成了“教育是能夠?qū)е聦W(xué)習(xí)的交流活動” 。人因思而變，從 “傳授知識” 到 “導(dǎo)致學(xué)習(xí)”，就促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)而言，我以為其核心是教師的角色要由思想的提供者轉(zhuǎn)化為思想的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和幫助者，這是教育改革的基本方向和主要趨勢。所謂思想的提供者，就是教師把自己想到的、知道的告訴學(xué)生，讓學(xué)生記住，學(xué)生的腦袋成了接受教師所傳授的知識和方法的 “容器”；所謂思想的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和幫助者，就是教師要設(shè)計教學(xué)環(huán)境、提供學(xué)習(xí)資源、組織學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生利用學(xué)習(xí)資源、在與教育環(huán)境互動中積極主動地思考，在學(xué)生思考時給予必要的幫助和引導(dǎo)，使學(xué)生能在思考中收獲更多，并學(xué)會思考的方法。在教師發(fā)揮思想的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和幫助者作用時，學(xué)生的腦袋不再是 “容器”，而是被點燃的 “火把”。

教學(xué)，一邊是教一邊是學(xué)。就教師自身的專業(yè)成長看，我們也說 “人因思而變”：一方面我們要有思想的主動性和積極性，用積極主動的思考和實踐改善自己的教育生活；另一方面又要學(xué)會思考，要通過有成效的思考更快地實現(xiàn)自己的成長。以課堂教學(xué)觀察為例，要實現(xiàn)研究和改進(jìn)教學(xué)、不斷提高教學(xué)水平的目的，我們不僅要在思考中發(fā)揮教學(xué)洞察力，洞察教學(xué)行為、教學(xué)效果和教育理念之間的關(guān)系，讀懂課堂，讀懂執(zhí)教者；同時要在思考中發(fā)揮教學(xué)想象力，想象 “假如我來執(zhí)教，我該怎么處理”，想象教學(xué)是否還有其他的可能性，是否可以有所創(chuàng)新。發(fā)揮教學(xué)洞察力是 “入乎其內(nèi)”，“入乎其內(nèi)”不旁觀，可以使我們將心比心地理解上課教師，豐富自己的教育認(rèn)識與理解；發(fā)揮教學(xué)想象力是“出乎其外”，“出乎其外” 是不被現(xiàn)有的教學(xué)所束縛，是跳出現(xiàn)有天地的超越和創(chuàng)造，是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的教育實踐。

在某位優(yōu)秀教師的課堂上，有一位同學(xué)理解課文很是獨到，班上同學(xué)不由自主地為他鼓掌，沒有想到這位老師卻對同學(xué)們說：“對不起，我忘了給大家說：我的課堂拒絕鼓掌，請大家不要在我的課堂上鼓掌?！币驗樵诠_課上看過太多的鼓掌，我自己的課堂上也常常建議為某些同學(xué)鼓掌，現(xiàn)在遇到了“拒絕鼓掌” 的老師，這是和自己、和通常實踐不一樣的做法。對于這種不一樣的教育實踐，我們不能簡單地拒絕和否定，而是要先以 “空杯心理” 去 “入乎其內(nèi)” 地領(lǐng)悟上課教師的行為。在這里，領(lǐng)悟的對象不能停留在具體的行為上，行為蘊含理念，我們需要領(lǐng)悟的是行為背后的價值和理念：“他為什么會這樣說？”“這樣做基于什么樣的考慮？”一般來說，我們拒絕的東西應(yīng)該是不好的東西，或者是害處大于益處的東西。要理解上課教師，就需要想一想課堂上的鼓掌有哪些不好。對課堂上的鼓掌找問題，我們可以有這樣兩個方面的發(fā)現(xiàn)：首先，課堂上的掌聲往往只為優(yōu)秀的學(xué)生而鼓，相對落后一些的學(xué)生可能始終無法得到同學(xué)們的掌聲，這會使那些得不到掌聲的學(xué)生喪失自尊和自信，課堂上的掌聲形成了馬太效應(yīng)，擴大了學(xué)生與學(xué)生的差異；經(jīng)常獲得掌聲的學(xué)生還可能看不起沒有得到過掌聲的學(xué)生，并由此可能出現(xiàn)對立。說到這里，可能有的老師會說，社會上就存在成功者和不成功者，在生活中，我們都把掌聲給予成功者，教育是要適應(yīng)社會的。這樣想不是沒有道理，但我以為這位老師除了這樣想，可能還有另外的想法，那就是教育在適應(yīng)生活的同時，還應(yīng)該改變社會上某些不理想的存在（比如掌聲只為當(dāng)權(quán)者、上位者而響，不為普通民眾而響），在學(xué)生進(jìn)入社會之前，教育總要盡一些保護(hù)的責(zé)任，讓學(xué)生感受到人與人之間的平等和溫暖。這樣一想，就對這位老師的胸襟生出敬佩。其次，課堂上的掌聲很多時候只是為結(jié)果而鼓。讀課文讀得好：“棒棒棒，你真棒！” 回答問題精彩，“行行行，你真行！” 類似這樣的掌聲和鼓勵可能給被表揚的少數(shù)同學(xué)信心。

        但除此以外，我們能從 “棒棒棒，你真棒” 中學(xué)到什么呢？ 由于缺乏對受鼓勵的具體行為的說明，被鼓勵的學(xué)生不知道自己該堅持什么，其他學(xué)生沒有從中得到努力和成長的方向指引，也不知道可以從中學(xué)習(xí)什么。這樣的表揚其實是沒有什么作用的。在 “入乎其內(nèi)” 盡可能理解上課教師以后，我們又要 “出乎其外”?！俺龊跗渫狻?/SPAN> 的方法是對現(xiàn)有做法和理念的批判，比如提出這樣的問題：“課堂上真的不能鼓掌嗎？”我想還是不能一概而論。我想到的一個原則是：不能為先天因素的差異（比如智力水平和能力的差異）而鼓掌，可以對后天的努力和成功的方法鼓掌。比如，我們不能因為某某的答案精彩而鼓掌，（這可能使某些智力相對低下的同學(xué)得不到掌聲）可以為他獲得這個答案所付出的努力和采取的方法而鼓掌。在鼓勵和獎勵時，要把鼓勵和獲得獎勵的原因結(jié)合起來。例如，在陶行知“四顆糖的故事” 中，每一顆糖的獎勵都指向一個值得肯定的學(xué)生行為：第一顆糖因為 “你很準(zhǔn)時” ，第二顆糖因為 “我不讓你再打人時，你立即就停止了” ，第三顆糖因為 “你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣” ，第四顆糖 “為你正確地認(rèn)識錯誤”。鼓勵針對行為，只要努力了都能得到掌聲。這樣，每個學(xué)生都可以通過某些值得肯定的行為得到掌聲，這樣的掌聲既兼顧了公平，又能發(fā)揮教育和引導(dǎo)作用。鼓勵和獎勵這樣，由此及彼，懲戒也應(yīng)該這樣。課堂上是可以懲戒的，但懲戒的對象應(yīng)該是后天的違規(guī)行為，不能針對先天的能力水平實施。比如，對于學(xué)生沒有完成作業(yè)，如果是因為能力不夠、不能完成，我們是不能批評的；如果是因為不做作業(yè)，學(xué)生不承擔(dān)學(xué)生的責(zé)任，我們就應(yīng)該批評教育。這樣的批評教育是促進(jìn)他們進(jìn)步，是對學(xué)生的成長負(fù)責(zé)任?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/SPAN>