李瓶?jī)菏俏鏖T慶第六房寵妾，是潘金蓮嫉妒的主要對(duì)象。張竹坡《第一奇書》六十五回評(píng)語(yǔ)說："如耍獅子必拋一毬，射箭必立一的，欲寫金蓮而不寫一與之爭(zhēng)寵之人，將何以寫金蓮？故蕙蓮、瓶?jī)?、如意，皆欲寫金蓮之毬、之的也?/SPAN>"從人物形象塑造角度說，沒有李瓶?jī)海蜎]有潘金蓮。作者是在與瓶?jī)簩?duì)立爭(zhēng)寵的斗爭(zhēng)中為潘金蓮立傳的。當(dāng)然，李瓶?jī)盒蜗笥衅渥陨泶嬖诘膬r(jià)值。《金瓶梅》崇禎本評(píng)語(yǔ)很準(zhǔn)確地指出李瓶?jī)旱男愿裉攸c(diǎn)：愚、淺、醇厚、情深。瓶?jī)涸谧髡吖P下，有和潘金蓮一樣強(qiáng)烈的情欲，按著傳統(tǒng)道德觀念衡量，她也有淫蕩的行為，是不貞潔的女人。因?yàn)樽髡呔唧w真實(shí)地刻畫了她癡愛、情深的性格，雖淫但不是淫婦，雖有缺陷但不丑惡不引人憎嫌。作者塑造李瓶?jī)盒蜗蟮拈_拓意義，在沖破傳統(tǒng)道德觀念上不如潘金蓮形象來(lái)得猛烈、徹底，但在突破傳統(tǒng)的美學(xué)觀念上，在改變?nèi)宋镄愿窈镁褪墙^對(duì)的好，壞就是絕對(duì)壞的單一化上做出了重大的貢獻(xiàn)。李瓶?jī)合仍诖竺褐袝覟殒Ａ褐袝菛|京蔡太師女婿。夫人性甚嫉妒，婢妾打死者多埋在后花園中。這時(shí)李瓶?jī)菏窃隗@恐不安中度過少女時(shí)代的。梁中書家遇難，梁中書與夫人逃生。李瓶?jī)号c養(yǎng)娘走上東京投親，嫁給花太監(jiān)的侄兒花子虛為妻。花太監(jiān)有病，告老還家，回到清河縣。花太監(jiān)死后，一份家財(cái)都給了李瓶?jī)号c花子虛。在花家，李瓶?jī)涸腔ㄌO(jiān)的玩物，花子虛對(duì)她沒有真情?；遗c西門慶隔墻而居，花子虛是西門慶會(huì)中的十弟兄之一。李瓶?jī)和姓?qǐng)西門慶幫助教育花子虛。西門慶表面熱情答允，背后讓浮浪子弟勾引花子虛

更加沉醉在妓院。在對(duì)花子虛失望之際，李瓶?jī)罕持ㄗ犹撆c西門慶通奸。在花子虛、西門慶對(duì)比中，她的心倒向了西門慶。自此以后，她一個(gè)心眼只在西門慶身上。自此以后李瓶?jī)和耆湃挝鏖T慶?；ㄗ犹撘虮桓妾?dú)占家財(cái)，被抓去東京。李瓶?jī)和形鏖T慶打通關(guān)節(jié)解救花子虛。李瓶?jī)喊岢隽V大元寶，共計(jì)三千兩，教西門慶尋人情用。西門慶道："只消一半足矣，何消用得許多！"婦人道："多的大官人收去。奴床后邊有四口描金箱柜，蟒衣、玉帶、帽頂、絳環(huán)、提系、條脫，值錢珍寶玩好之物，亦發(fā)大官人替我收去，信著他，往后過不出好日子來(lái)。眼見得三拳敵不得四手，到明日，沒的把這些東西兒吃人暗算明奪了去，坑閃得奴三不歸。"許多細(xì)軟金銀寶物抬到西門府，送到月娘房中。西門慶得了一大筆錢財(cái)。自此以后，李瓶?jī)涸僖搽x不開西門慶。她受過花太監(jiān)的玩弄、花子虛的冷淡、蔣竹山的委瑣無(wú)能，遇到西門慶，得到了情欲的滿足。在她嫁到西門府，受了西門慶皮鞭抽打后曾說："他（按指蔣竹山）拿甚么來(lái)比你？你是個(gè)天，他是塊磚。你在三十三天之上，他在九十九地之下。休說你是仗義疏財(cái)，敲金擊玉，伶牙俐齒，穿羅著錦，行三坐五，這等為人上之人，自你每日吃用稀奇之物，他在幾百年，還沒曾看見哩！他拿甚么來(lái)比你？你是醫(yī)奴的藥一般，一經(jīng)你手，教奴沒日沒夜只是想你。"聽了這番話，西門慶轉(zhuǎn)變了不滿李瓶?jī)旱母星?，立即歡喜無(wú)盡。這是李瓶?jī)菏軐檺鄣拈_始。她對(duì)西門慶確實(shí)有一種癡情。西門慶打罵懲罰，李瓶?jī)阂参磩?dòng)搖。李瓶?jī)撼鲥X給西門慶，買了花子虛的宅院?；ㄗ犹摮砸粓?chǎng)官司，失去了大部家財(cái)，受到李瓶?jī)旱耐戳R，花子虛受氣得病而死。瓶?jī)簡(jiǎn)史礉M就到西門府拜吳月娘、孟玉樓，一心要嫁給西門慶為妾。西門慶也滿口答應(yīng)。正在此時(shí)，西門慶的四門親家楊戩受到彈劾，牽連到西門慶。這時(shí)顧不得迎娶瓶?jī)?，使瓶?jī)菏艿嚼渎洌昧?/SPAN>"鬼交"重病，被蔣竹山救治，招贅蔣竹山來(lái)家。當(dāng)西門慶政治危機(jī)解除后，派棍徒打罵蔣竹山，砸他的生藥鋪。李瓶?jī)撼么税咽Y竹山趕走，嫁到西門府，做了第六房寵妾。瓶?jī)哼M(jìn)入西門府，改變了生活環(huán)境后表現(xiàn)得溫柔善良。在李瓶?jī)何瓷俑缜?，潘金蓮與她之間矛盾還不尖銳。在生官哥以后，李瓶?jī)杭颖妒艿綄檺?。這時(shí)，潘金蓮向瓶?jī)翰讲竭M(jìn)攻，誣陷、譏諷、孤立瓶?jī)?，設(shè)法害死官哥。瓶?jī)褐幌氲玫角橛麧M足，過正常的家庭生活。她滿足現(xiàn)狀，安分守己，對(duì)潘金蓮也不加反擊。在官哥死后，因氣惱與不正常的 性生活，瓶?jī)夯枷铝懿恢怪Y。作者寫瓶?jī)号R死之前對(duì)人生的留戀，對(duì)別人的關(guān)心，掛念西門慶、叮囑吳月娘、對(duì)馮媽媽、眾丫環(huán)一一留贈(zèng)物品、留贈(zèng)遺言。使讀者感受到瓶?jī)旱纳屏济篮?、作者?duì)她的憐憫同情贊揚(yáng)。李瓶?jī)阂凰溃?/SPAN>"西門慶也不顧什么身底下有血漬，兩只手捧著他香腮親著。……在房里離地跳的有三尺高，大放聲號(hào)哭"，后又"在前廳手拍著胸膛，撫尸大慟，哭了又哭，把聲都哭啞了"。（六十二回）有一種看法認(rèn)為：李瓶?jī)旱陌V愛使西門慶之惡為之震撼。西門慶對(duì)潘金蓮是肉的方面的欲求，對(duì)李瓶?jī)喊延笊仙秊殪`的欲求。對(duì)李瓶?jī)盒蜗蟮慕邮芾斫馐怯胁町惖?。有人認(rèn)為李瓶?jī)汗匆鏖T慶，與之通奸，"楊花水性，引狼入室，在這方面，李瓶?jī)罕扰私鹕徲羞^之而無(wú)不及，也是一個(gè)淫婦。"關(guān)于李瓶?jī)盒愿竦那昂笞兓谇埃瑢?duì)花子虛、蔣竹山表現(xiàn)狠毒、潑辣；在后，對(duì)西門慶表現(xiàn)癡愛、善良。一種意見認(rèn)為性格先后矛盾不統(tǒng)一。一種意見認(rèn)為李瓶?jī)哼M(jìn)入西門府之前后，其性格的變化既非突然，也不悖于事理，符合特定環(huán)境規(guī)定的特殊心理。還有，對(duì)于西門慶與李瓶?jī)褐g情愛的實(shí)質(zhì)，應(yīng)該怎樣分析評(píng)價(jià)？請(qǐng)?jiān)陂喿x、研討中進(jìn)一步思考。龐春梅與潘金蓮、李瓶?jī)翰煌?，她身為婢女，卻被作者將其與潘、李并列而立傳，可見作者對(duì)這一人物的重視。在人物性格結(jié)構(gòu)關(guān)系上、在完成作者創(chuàng)作宗旨、在組成全書有機(jī)結(jié)構(gòu)上，龐春梅都占有極重要地位。

龐春梅是潘金蓮的知音、幫兇，也可以說是第二個(gè)潘金蓮。潘金蓮雖然聰明，有心機(jī)，但狠毒，進(jìn)西門府后變得沒有真情，只是一味爭(zhēng)寵，變換手段打擊別人，謀害對(duì)手，連對(duì)自己的生母潘姥姥都缺少愛心。在《金瓶梅》世界里，只有一個(gè)人和她有友誼，有真情，這個(gè)人物就是春梅。她本來(lái)是吳月娘的丫頭，進(jìn)潘金蓮房以后被西門慶收用，金蓮抬舉她，逐漸加深了對(duì)潘的理解與同情。兩個(gè)女性都出身微賤，同命相憐。潘姥姥向春梅訴說對(duì)女兒的不滿："俺那冤家，沒人心，沒仁義！"春梅解釋說："他爭(zhēng)強(qiáng)，不服弱，比不同的六娘錢自有。"西門慶死后，吳月娘讓薛嫂把春梅領(lǐng)走，凈身出戶。這時(shí)，潘金蓮難過得流了淚。潘金蓮死后，春梅去上墳哀悼她哭道："好物難全，紅羅尺短。"春梅為維護(hù)潘金蓮，常常毒打小丫頭秋菊，并曾斥罵孫雪娥，挑撥西門慶打她。跟潘金蓮一起欺負(fù)比她地位更低下的婢妾，她又成了潘氏的幫兇。春梅在前八十二回未被重點(diǎn)描寫。在和孫雪娥吵鬧、斥罵樂工李銘、潑口大罵申二姐等情節(jié)中，顯見她性格自傲，西門慶的收用、潘五娘的支持，使她自認(rèn)為是高人一等的大丫頭。她并不安于做奴婢的命運(yùn)。吳神仙相面時(shí)贊她："必得貴夫而生子，……必戴珠冠，……"吳月娘不相信，認(rèn)為"有珠冠也輪不到她"。而春梅卻說："常言道，凡人不可貌相，海水不可斗量，從來(lái)旋的不圓砍的圓，各人裙帶上衣食，怎么料得定，莫不長(zhǎng)遠(yuǎn)只在你家做奴才罷？"到后二十回，春梅果然上升為守備夫人，成為后二十回中的主要人物。春梅游舊家池館，重返西門府第，目睹西門府第衰敗凄涼。春梅并未從破敗中警醒，她仍在步西門的后塵，學(xué)金蓮的行為，走縱欲的道路，與陳敬濟(jì)通奸。生骨蒸癆病后，仍與男仆通奸，死在周義身上。西門慶死后有張二官、陳敬濟(jì)之流；潘金蓮死后，有春梅之流。欲海沉沉，難以自拔，難以醒悟，難以超脫。作者對(duì)人生情欲有極深的感喟，有極深的體驗(yàn)。東吳弄珠客《金瓶梅序》云："如諸婦多矣，而獨(dú)以潘金蓮、李瓶?jī)?、春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也。蓋金蓮以奸死，瓶?jī)阂阅跛?，春梅以淫死，較諸婦為更慘耳。"我們現(xiàn)在的讀者也有同意這一觀點(diǎn)的，"這三個(gè)淫婦均以奸淫而死，表達(dá)了戒淫的主題思想。"所謂戒淫，可能僅僅是作者主觀思想中的一種成分，而絕不是全部。更何況，《金瓶梅》一書的完整形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的要大于作者的思想觀念。

潘金蓮、李瓶?jī)喝烁裥睦碓囄?/SPAN>

潘金蓮李瓶?jī)菏恰督鹌棵贰返妹娜灾械膬晌唬彩亲髡哂媚疃嗟膬晌慌?，即張竹坡之所謂"正寫"。她們?cè)诿稚嫌兄?/SPAN>"大抵皆同"（張竹坡語(yǔ)）的經(jīng)歷。李瓶?jī)涸橇褐袝逆鲞^花子虛的妻，與蔣竹山也有過兩個(gè)月名不符實(shí)的夫妻生活；潘金蓮雖未當(dāng)過誰(shuí)人的妾，但在王招宣、張大戶家做使女時(shí)，有過與主子通奸的歷史，后來(lái)被迫嫁給賣炊餅的武植，也還有著正室的名分。特別相同的是，潘李成為西門慶妾的過程：私通（都與西門慶）-- - 殺夫（潘毒死武植、李氣死花子虛）- -- 插曲（潘的插曲是薛嫂兒說娶孟玉樓，李瓶?jī)旱牟迩顷惡樵赓H，陳敬濟(jì)回來(lái)避難）-- 一頂轎子抬過西門府。"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。"（《論語(yǔ)》）相同的外在經(jīng)歷，并不能導(dǎo)致相同的外在行為。在西門府的前花園中，潘李二人的表演截然相反，在她們的行為中體現(xiàn)的完全是相背的人格系統(tǒng)。有人說：潘金蓮、李瓶?jī)菏恰督鹌棵贰分袃蓚€(gè)悲劇人物（孟超《〈金瓶梅〉人論》），也許他看到的僅是二人命運(yùn)上的共通之處。但著有《〈金瓶梅〉的藝術(shù)》的孫述宇先生卻認(rèn)為，潘金蓮典型地犯了佛家"貪嗔癡"三毒中的"嗔惡"之毒，李瓶?jī)簞t是陷入三毒中的"癡愛"一毒（對(duì)"癡"，孫先生有別解），顯明地指出了二者的不同。但本文的意圖并不在于對(duì)二人的相同的外在經(jīng)歷和不相同的外在行為的辨別上，我試圖從心理學(xué)的角度，檢討出被作者隱去（或者說舍去）的潛藏在人物外在行為后面的人格心理因素，找出造成兩種人格系統(tǒng)的心理動(dòng)機(jī)及其形成原由。促成我對(duì)潘金蓮李瓶?jī)喝烁裥睦硖接懙钠鯔C(jī)有兩個(gè)。一個(gè)是孫述宇先生的一句話："潘金蓮寫得非常生動(dòng)有力--也許是全書中最生動(dòng)有力的一個(gè)，然而我們有時(shí)也會(huì)嫌她稍欠真實(shí)感。"用我們正常生活中的行為準(zhǔn)則去衡量，潘金蓮對(duì)性的追求，對(duì)秋菊的虐待該都屬"稍欠真實(shí)感"（注意，不是不真實(shí)）之列，屬超常（不正常）行為，這些與宋蕙蓮的行為顯然不同，所以我覺得孫述宇先生接下去的解釋是不妥當(dāng)?shù)摹?/SPAN>

于是我便想：在潘金蓮這異常行為背后是否有一些異常的心理因素？那不正常的心理因素又是怎樣形成的？另外一個(gè)契機(jī)則是對(duì)有爭(zhēng)議的李瓶?jī)旱乃伎?。一些研究者認(rèn)為，進(jìn)入西門府前后有兩個(gè)李瓶?jī)?，雖名相同，其實(shí)不一樣，甚至認(rèn)為作者不懂人物塑造。但當(dāng)我仔細(xì)讀完李瓶?jī)旱奈淖忠院?，我得出了完全相反的意見：李瓶?jī)褐挥幸粋€(gè)，而且作者不但懂得人物塑造，且最了解李瓶?jī)旱男氖?。我在李瓶?jī)哼M(jìn)入西門府前后的變化中找到了心理依據(jù)，其外在行為的前后相背不是作者為了行文的方便隨意改動(dòng)的，作者如此寫是有他的心理依據(jù)的。關(guān)于人格，一般把它等同于個(gè)性或性格。但在心理學(xué)上，人格則引起激烈的爭(zhēng)論，定義更是眾說不一（美國(guó)心理學(xué)家阿爾波特曾綜述過五十個(gè)定義）。現(xiàn)代心理學(xué)基本傾向于這樣一種意見，即人格是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相作用所形成的一種獨(dú)特的身心組織（《人格心理學(xué)》）。因此，對(duì)人格的形成能夠產(chǎn)生影響的主要有兩個(gè)方面，一是生理的，一是社會(huì)的，而生理的影響也包含了社會(huì)的內(nèi)容。這樣，"新弗洛伊德派"代表荷妮（霍尼Horney）便反對(duì)弗氏的"性"人格，認(rèn)為"環(huán)境因素"是最主要的。人格是穩(wěn)定的，但在強(qiáng)烈的外在刺激（"強(qiáng)烈"是針對(duì)個(gè)體身心組織的承受能力來(lái)說的，"外在刺激"包括對(duì)生理需求和心理需求的刺激）影響下，個(gè)體人格會(huì)偏離原有軌跡，嚴(yán)重者會(huì)造成精神病，輕度的則會(huì)產(chǎn)生焦慮，引發(fā)"神經(jīng)癥"（又譯"心理癥"neurosls）。"心理癥"患者與正常人在外表上沒有明顯區(qū)別，只因其受"心理 ）

障礙"的影響，有些異常行為而已，其人格并未發(fā)生解體。通過對(duì)潘金蓮那"稍欠真實(shí)感"的異常行為的考察和李瓶?jī)呵昂竺苋烁竦姆治?，我得出這樣的結(jié)論：潘金蓮是個(gè)典型的心理癥患者，而李瓶?jī)簞t受著"道德性焦慮"（moral anxiety）的折磨，所以潘金蓮偏執(zhí)，李瓶?jī)河翥āＥ私鹕彽募刀剩?/SPAN>"喪廉寡恥，若云本自天生，則良心為不可必，而性善為不可據(jù)也"（張竹坡評(píng)語(yǔ)）。在潘金蓮健康的身心組織正?；顒?dòng)時(shí)，她的人格不會(huì)發(fā)生突變，是穩(wěn)定的連續(xù)的，雖然也有些不檢點(diǎn)的行為（倚門賣俏），但那也屬正常的生理需求，并未在心理上產(chǎn)生危機(jī)。即使嫁給武大，也沒有造成強(qiáng)烈的刺激（潘金蓮的心理承受力），雖然沒人時(shí)愛唱個(gè)《山坡羊》（"想當(dāng)初，姻緣錯(cuò)配，奴把你當(dāng)男兒漢看……"）表達(dá)自己對(duì)其婚姻的痛恨，但充其量只能算是一點(diǎn)兒閑愁，"奈何隨他怎樣，到底奴心不美"，還沒有達(dá)到影響其正常人格的程度。但有兩次事件對(duì)她影響最大，一件是武松對(duì)她的拒絕，一件是西門慶娶孟玉樓對(duì)她的拋閃。研究《金瓶梅》的人，至今還沒有誰(shuí)認(rèn)為潘金蓮對(duì)誰(shuí)有過愛意。但我想，也許她有過一次（僅一次）愛的沖動(dòng)，即對(duì)武松的沖動(dòng)。當(dāng)潘金蓮第一次看到"身材凜凜，相貌堂堂"的武松時(shí)，她認(rèn)為，唯有他才是她心慕已久的"男兒漢"，唯有他才配抱她的"羊脂玉體"。不可否認(rèn)，潘的沖動(dòng)中確實(shí)有性的成分，但這毫不影響我認(rèn)為她對(duì)武松有愛意。要知道愛情本身就含有很多的性的因素，否則，作為唯物論者的我們就無(wú)法解釋"一見鐘情"（盡管有些人不承認(rèn)它，但它仍然在為人間拋灑愛的種子）這種現(xiàn)象。仔細(xì)回味一下，我們會(huì)從潘金蓮對(duì)武松和潘金蓮對(duì)西門慶的視點(diǎn)上看出一些差別，看武松："這般人物壯健""畢竟有千百觔氣力"?？次鏖T慶："那人生得風(fēng)流浮浪，語(yǔ)言甜凈"。對(duì)前者，潘金蓮心向往之，是健康的；對(duì)后者，潘金蓮表現(xiàn)出的"留戀"，只可謂性的誘惑。想武松時(shí)，"這段姻緣卻在這里了"，潘金蓮想嫁給他；想西門慶時(shí)，"他若沒我情意時(shí)，臨去也不回頭七八遍了"，對(duì)性對(duì)象的猜測(cè)。只有這樣理解，我們才能解釋清張竹坡的疑問-- "不然金蓮十二分聰明人，豈不知防患乎？"（武松欲娶回潘金蓮時(shí)）也只有這樣理解，才能解釋西門慶能占有她肉體，為何占不住她的心？（潘金蓮背著他與琴童、陳敬濟(jì)私通。）然而，隨著武松的拒絕，潘金蓮僅有的一點(diǎn)兒愛的夢(mèng)想破滅了，她的性自尊受到現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的刺激，一變而扭曲為極端的性自負(fù)。潘金蓮在與武大郎的比并中，形成的盲目的性自尊--自比鸞鳳、靈芝，在具有"現(xiàn)實(shí)原則"象征意味的武松的嚴(yán)格"糾察"下，遭到毀滅性失敗，只好退回潛意識(shí)。壓抑、扭曲的生理上的性自尊轉(zhuǎn)而充實(shí)了她原本對(duì)自己姿色和小腳的自負(fù)心理，使她健康平衡的人格發(fā)生傾斜，使支配其行為的多種心理動(dòng)機(jī)（阿爾波特"動(dòng)機(jī)的種類是多樣的，我們極難找出它們的公分母"《人格心理學(xué)》）被其極端的性自負(fù)（精神專注于此）所代替。因此，潘金蓮對(duì)著武松喊道："我是個(gè)不戴頭巾的男子漢，叮叮當(dāng)當(dāng)響的婆娘，拳頭上立得人，胳膊上走得馬！不是那腲膿血搠不出來(lái)鱉！"情的寄托落空，性的欲求同時(shí)受到創(chuàng)傷性抑制。她的生活從那時(shí)開始發(fā)生巨變；性的需求已不再停留于賣弄姿色上，更進(jìn)而成為她"生活的習(xí)慣"，她開始把全部精力投入到這種需求活動(dòng)中，為了滿足她的性欲，她可以毒死武大，嚇?biāo)拦俑鐑?，逼死宋蕙蓮。西門慶的出現(xiàn)，可以說為她打開了追求性滿足的大門，然而"說娶孟玉樓"更強(qiáng)烈地刺激了她的自卑心理。她雖然有姿色，但出身低賤，更沒有錢財(cái)，只憑姿色是籠不住西門慶的。在這點(diǎn)上，她甚至比不上臉 上有麻點(diǎn)但有錢的寡婦孟玉樓。所以她害怕提到有關(guān)錢物和地位，對(duì)此也特別敏感。第七十八回，潘金蓮過生日，潘姥姥好心，買點(diǎn)兒東西來(lái)看她，她卻因?yàn)橐环洲I子錢跟潘姥姥鬧起來(lái)，"你沒轎子錢，誰(shuí)叫你來(lái)？恁出丑陌刂劃的，叫人家小看。"還說，"休要做打嘴的獻(xiàn)世包！關(guān)王賣豆腐--”

人硬貨不硬，我又聽不上人家那等屄聲顙氣。"她沒錢，即使別人不說她，她也覺得有人在笑她。在精神上她很自卑，這一點(diǎn)在七十九回表現(xiàn)得更突出。"月娘道：'王三官兒娘，你還罵他老淫婦，他說你從小兒在他家使喚來(lái)。'那金蓮不聽便罷，聽了把臉掣耳朵帶脖子都紅了，便罵道：'汗邪了老淫婦……'"潘金蓮絕不愿承認(rèn)自己曾是人家的使女，所以她一聽這話便歇斯底里（屬膽汁型，是神經(jīng)癥外傾的特征發(fā)作），大罵林太太。這些都是社會(huì)地位對(duì)潘金蓮的影響，直接原因就是"說娶孟玉樓"時(shí)對(duì)她的刺激。她嫉妒那些地位和財(cái)物方面優(yōu)于她的人，特別是在這些因素同時(shí)對(duì)她性的追求造成威脅時(shí)，她更是想盡一切辦法把她"?"下去。李瓶?jī)河绣X并得了西門慶的寵，她就琢磨占李瓶?jī)旱谋阋?；李瓶?jī)浩つw白嫩歡了西門慶的心，她便搽白身體投西門慶的好；李瓶?jī)荷斯俑鐑?，既得了西門慶的寵，又有了近乎主家婆的地位，潘金蓮就一面挑撥吳月娘對(duì)李不滿，一面想辦法驚死官哥兒。鄭愛月兒拉攏了西門慶，潘金蓮就掀她的裙子，評(píng)說她的腳型不堪。由性自尊而導(dǎo)致的性自負(fù)和心理自卑構(gòu)成潘金蓮的神經(jīng)癥人格，其心理是變態(tài)的。對(duì)性的無(wú)限追求給她的生活伏下危機(jī)，她總有一種不安全感。"性極多疑，專一聽籬察壁"。一旦追求的目的沒有達(dá)到，或遭受點(diǎn)挫折，她在精神心理中便無(wú)法調(diào)節(jié)抵消，或?qū)∮瓋?，或毆秋菊，兩般發(fā)泄都不行時(shí)，便只有手抱琵琶自怨自嘆。然而，當(dāng)她得意時(shí)便忘乎所以，甚至鬧到吳月娘房中而至不可收拾地步，終于不為吳月娘所容，以二十兩銀子賣出。張竹坡說："夫不有子虛，則瓶?jī)簹w西門是無(wú)孽之人。"我用"道德性焦慮（moral anxiety）來(lái)分析李瓶?jī)旱娜烁裥睦恚腔谶@段話。此處"孽"字顯然是罪惡的意思。查《詞源》"孽"本沒有罪惡之意，只是后人把佛教講的"業(yè)障"誤為"孽障"，才有了"業(yè)"與"孽"的相通。"佛教稱過去所做惡事造成的不良后果為業(yè)障"（即孽障）。查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，"業(yè)障：佛教徒指妨礙修行的罪惡"。張竹坡看到的雖然只是李瓶?jī)鹤隽藧菏?，但?lián)想到他認(rèn)為"瓶?jī)菏前V人"，我們就會(huì)明白，同樣害死親夫，為何不稱潘金蓮為有孽之人的原因了（他稱 "金蓮不是人"）。

在張竹坡看來(lái)：作孽，對(duì)潘金蓮來(lái)說不會(huì)產(chǎn)生任何影響（但沒有看到潘金蓮作孽時(shí)，已是神經(jīng)癥患者），但對(duì)"癡人"李瓶?jī)簞t不然，此孽將影響她的后半生，所以他滿懷同情的口吻說出本段開頭那段話。我說李瓶?jī)河?/SPAN>"道德性焦慮"，就是指她對(duì)自己所做的惡事──氣死花子虛--在道德上不自知地進(jìn)行自我譴責(zé)。李瓶?jī)?/SPAN>"癡愛"西門慶，在這點(diǎn)上我同意孫述宇先生的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，在明代社會(huì)中出現(xiàn)西門慶（盡管書中稱宋代，實(shí)際寫的明代）這樣的能人，不僅應(yīng)在歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域受到重視，在人性發(fā)展史上也應(yīng)該濃濃地抹上一筆。"個(gè)體心理學(xué)（individual psychology）發(fā)現(xiàn)：生活中的每一個(gè)問題幾乎都可以歸納于：職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問題之下。"（阿德勒《自卑與超越》）西門慶的職業(yè)雖然是理刑副千戶，但就上提之"職業(yè)"的真正含義而言，西門慶是個(gè)商人，他不僅能從商品交換中牟利，甚至能從婚姻中賺錢，作為商人西門慶是成功的。西門慶的社交能力更不用說，他能從一介白衣升為理刑副千戶，誰(shuí)不佩服（盡管手段不正大），就性的問題來(lái)說，我們當(dāng)然不希望能從西門慶身上看到什么浪漫情調(diào)，他同女人的關(guān)系只能是征服與被征服的關(guān)系，西門慶是成功的。從以上的分析看，不論哪方面，西門慶都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中出類拔萃的（不一定是好的，但他卻是代表先進(jìn)的）。李瓶?jī)涸谏鐣?huì)地位上，比西門慶要高一些，而且也不缺錢花，她缺少的是精神寄托和生理的滿足。而西門慶所表現(xiàn)出的極強(qiáng)的生命力，不僅使她在精神上，而且在肉體上得到滿足。所以她對(duì)西門慶說："你就是醫(yī)奴的藥一般，一經(jīng)你手，教奴沒日沒夜只是想你。"為了嫁給西門慶，李瓶?jī)簹馑阑ㄗ犹摗５徽撍膭?dòng)機(jī)多么合理愛西門慶，恨花子虛）多么沒奈何（那個(gè)社會(huì)只有夫休婦，沒有婦休夫的道理），事情的結(jié)果卻是做了"孽"，而且此孽深植李瓶?jī)旱臐撘庾R(shí)，一旦受到外在條件的激活，它便會(huì)表現(xiàn)出來(lái)?；ㄗ犹撍篮螅钇?jī)捍呶鏖T慶早些把她娶過去，"'休要嫌奴丑陋，奴情愿與官人鋪床疊被，與眾位娘子做個(gè)姐妹，奴自己甘心，不知官人心下如何？'說著滿眼落淚。""'隨問把我做第幾個(gè)也罷，親奴舍不得你。'說著，眼淚紛紛的落將下來(lái)。""'奴情愿伏侍你，鋪床疊被'說著淚如雨下。"每次李瓶?jī)赫劦揭捱^去時(shí)都哭一番，為什么呢？張竹坡說："人謂寫瓶?jī)簾?，不知寫瓶?jī)盒幕谝病?/SPAN>""乃深悔從前貨落人手。"我認(rèn)為，李瓶?jī)横θ挥谢?，但不是?/SPAN>"貨落人手"而悔，乃是為作"孽"而悔。氣死花子虛這一惡事，在李瓶?jī)赫５男睦砘顒?dòng)中形成孽障（業(yè)障），即焦慮。她無(wú)法通過這一關(guān)，也無(wú)法使這種道德上的自責(zé)消匿。一個(gè)人在干某件事時(shí)，由于受著某種沖動(dòng)的支配，往往看不到這件事的后果，所以我們常能聽到這樣一句話"我干了什么？！"李瓶?jī)菏芷淝閻酆驮购薜淖笥?，借機(jī)大罵花子虛，也許她并未想到氣死他的結(jié)果會(huì)怎么樣。但當(dāng)西門慶遲遲不娶她時(shí)，她才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，心理上有些不安和憂慮。經(jīng)過與蔣竹山兩個(gè)月的生活之后，其不安和憂慮更重，甚至有些恐懼感，在西門慶向她舉起鞭子那一刻，這種感覺越加清晰，"我那世里晦氣，今日大睜眼又撞入火坑里來(lái)了"。不安和憂慮一變而為自怨自責(zé)，甚至自恨。李瓶?jī)旱?/SPAN>"癡愛"無(wú)法抵消她潛意識(shí)中的罪惡感，即"孽根"。她常常夢(mèng)見花子虛要去告她，要懲罰她，弗洛伊德認(rèn)為，道德性焦慮最后會(huì)擴(kuò)展到對(duì)死亡的害怕及對(duì)死后懲罰的預(yù)見。李瓶?jī)?/SPAN>"夢(mèng)見花子虛從前門外來(lái)，身穿白衣，恰似活時(shí)一般。見了瓶?jī)簠柭暳R道：'潑賊淫婦，你如何抵盜我財(cái)物與西門慶！如今我告你去也。'被李瓶?jī)阂皇謨撼蹲∷滦洌爰暗溃?/SPAN>'好哥哥，你饒恕我則個(gè)。'"李瓶?jī)嚎傆X得欠花子虛什么（她怕他討還），是財(cái)？還是命？她潛意識(shí)中的焦慮終于在夢(mèng)中暴露出來(lái)，她有些后悔，"孽機(jī)發(fā)，動(dòng)悔念矣"。（張竹坡語(yǔ)）她渴望寬恕她甚至想通過自己的犧牲（拋卻西門慶）跟花子虛去，以償還她的孽債，擺脫焦慮，"花子虛抱著官兒叫他，新尋了房?jī)和ゾ幼?/SPAN>"。此夢(mèng)兩人沒有吵鬧，在李瓶?jī)簼撘庾R(shí)中，這樣做或許能緩和沖突──內(nèi)心的沖突，"超我"與"本我"的沖突。但她還是眷戀著西門慶，不忍遽去，所以，以后的夢(mèng)中，沖突便越來(lái)越激烈，直到她死。潛意識(shí)中的自責(zé)自怨，在行為上甚至有著"心理癥自恨"的特征，

即"自苦""拖延"。潘金蓮為與李瓶?jī)籂?zhēng)寵，千方百計(jì)地驚嚇官哥。李瓶?jī)弘m然心中明白，但她仍然束手無(wú)策，只是"兩手握著孩子耳朵，腮邊墮淚，敢怒不敢言"。也許她把實(shí)情說與西門慶，事情能好些，但她還是"晝夜抱孩子，眼淚不干地只是哭"。別人給她拿主意，她倒說："隨他罷了，'天不言自高，地不言自厚。'"在這堂皇的理由背面，實(shí)際上隱藏著"自苦"的動(dòng)機(jī)，她"暗氣暗惱"的理由只有一個(gè)，既不是她沒有與潘金蓮競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力（她有錢，有兒子，還有西門慶的寵愛），也不是她天性懦弱（她敢罵花子虛，罵花子虛趕走蔣竹山），而是潛意識(shí)中的自我道德譴責(zé)，她的"拖延"，即對(duì)潘金蓮進(jìn)攻的容讓：潘金蓮舉驚官哥，她忍了；潘金蓮打秋菊驚官哥兒，她忍了；潘金蓮打狗驚官哥兒，她忍了；直到雪獅子一撲，嚇?biāo)拦俑鐑?，她也忍了。為什么呢？荷妮說："拖延者知道自己所拖延的事，通常是愈積愈多的，而使自己將極多的痛苦加諸于自己身上"，"這是使自己蒙受到痛苦的一種報(bào)復(fù)性滿足"（《自我掙扎》）。張竹坡說："見瓶?jī)褐荒芊牢⒍艥u也。"在李瓶?jī)旱臐撘庾R(shí)中，她企望以"拖延"造成更強(qiáng)烈的"自苦行為"，從而抵消她的罪惡感，獲得新的人格平衡。失去官哥兒是她"自苦"的頂點(diǎn)，但事情的發(fā)展對(duì)她越發(fā)嚴(yán)峻，她不但無(wú)法擺脫焦慮，甚至自責(zé)的程度越來(lái)越強(qiáng)。李瓶?jī)旱?/SPAN>"道德性焦慮"人格，產(chǎn)生的是"自苦"行為，表現(xiàn)的是憂郁的神情，與以前處于主婦地位，支配別人時(shí)的人格當(dāng)然不同。以前的李瓶?jī)盒睦斫】担瑳]有任何障礙，所以她能放得開，潑辣得來(lái)?！督鹌棵贰愤@部小說是真實(shí)反映明代后期病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)狀和帶有當(dāng)時(shí)病態(tài)風(fēng)氣的文學(xué)作品，一些人物，一些事件的寫法，難免不帶有變態(tài)的成分，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)思想來(lái)研究它，或許是一條能打通現(xiàn)代人與古人心靈的途徑。