40樓“申子辰”問：
請(qǐng)問靈版：圖7中是“龍抱虎”，還是“虎抱龍”？另，水路是如何出的？謝謝！
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【實(shí)踐案例】平崗龍之“上水鯉魚”
---大圩鎮(zhèn)潘村梁氏始祖墳重修
靈珠子 發(fā)表于: 2010-11-19 16:58
大圩鎮(zhèn)潘村梁氏的開村始祖叫“上賓公”，葬在村背不遠(yuǎn)，族人皆呼此地是“上水鯉魚”。
“上賓公”自明未至潘村開基，誕三子，自葬后至今，三房人開枝散葉已有六七千男丁，主要分布在大圩鎮(zhèn)的潘村、大山村、上洞村以及慶豐鎮(zhèn)的青嶺村。每年九月重陽(yáng)每村都會(huì)組織人來祭拜先祖，今年眾人商議要小小修葺一下，所以由幾個(gè)族頭邀請(qǐng)我去考察一番，再選個(gè)吉日來開工修整。 以下是初次去考察時(shí)所攝的相片：
1、案上看穴星全景  2、案上看穴星全景示意圖  此地是“橫龍結(jié)穴”，二條田溪水夾脈而出，穴星頭大拖尾，以前的地師應(yīng)是此原因，美其名曰呼個(gè)“上水鯉魚”之名；而梁氏族人自古相傳，沿用此名至今，皆說墳葬于“魚臍”之處也。 3、案上看穴星近景  4、在穴星后側(cè)看來龍  5、墳?zāi)?/span>
 此墳歷經(jīng)數(shù)百年，石碑早被香火熏黑，碑下“石臺(tái)”（即供案）也分成三塊，略傾向前，墳體尖瘦，墳頂偏過右邊。 6、明堂圖  墳立“辰山戌向正針”，周天120度，酉辛方有池塘水放光，水自午方來，子方流出。 7、青龍方  丁方少祖山獨(dú)挺一方。 8、白虎方  右邊附葬多個(gè)墳?zāi)?，亦都是梁氏族墳，現(xiàn)場(chǎng)兩位村民正在收木薯。 我四周走了一遍，全盤看完后，對(duì)在場(chǎng)的梁氏族人說，此墳是你們的村中始祖，你們也因?yàn)闅v代口傳，認(rèn)為此墳是一個(gè)非常好的風(fēng)水寶地，但今天我想說一些實(shí)話，未知各位喜歡聽否？
后眾人皆讓我說說看，我于是說，此地的優(yōu)點(diǎn)是：丁峰特起，大發(fā)人丁，但，發(fā)的是窮丁多，靠這個(gè)墳的話，不會(huì)發(fā)什么很富有的人，富的人也很少。 眾人問我原因，我指著水口說：各位請(qǐng)看，穴上當(dāng)面見水去，水口空蕩無(wú)關(guān)欄，水即是財(cái)，既然關(guān)不住，又如何發(fā)富呢！單以此形巒之法，即可判斷也！ 又有人問：明堂有田源，又有池塘，應(yīng)可發(fā)財(cái)吧？我說，田源不窩聚，下砂力弱，出水無(wú)關(guān)，酉辛池塘用不了，且偏于一旁，不聚于前，雖有而無(wú)用。 族人于是說，有道理，此墳發(fā)的丁是多了，但未見有大富者，發(fā)小富的人都不多。 然后我又說，此地也沒有什么貴氣，靠此墳也出不了什么官。族人想想回答說：確是未出過什么官員。 我又說：離鄉(xiāng)者，皆是二房人多。族人說是，外面分枝的幾個(gè)村，盡是二房人出去的，現(xiàn)留在村中的二房人后代很少，并且現(xiàn)在也大部分出外了。留在村中的，基本是大房和三房人。 我總結(jié)說，此地財(cái)與貴欠佳，但作為一個(gè)開族之墳，發(fā)丁即是最重要的事，有丁總會(huì)有財(cái)。始祖發(fā)了丁后，以后各家各戶的私家墳還是可以找一些財(cái)貴之地來補(bǔ)充的，并不是單由一個(gè)墳來影響的。 補(bǔ)加一段事跡： 潘村，原是潘姓人先來開村居住，故名“潘村”，梁姓人是后到者，此村初時(shí)是潘姓人為多。潘氏在山上葬了一“鳳凰地”，出了一御史，但因?qū)Φ貛熓逞?，而被地師用?jì)唆教破了風(fēng)水，令御史獲罪而被誅全族，至令潘村再無(wú)潘姓。 而后來者的梁氏，卻是葬了一“鯉魚地”，大發(fā)人丁，分枝散葉，反成了潘村的主人。二者境遇懸殊，豈不令人感嘆！ 考察完畢，接下來是討論修葺和擇日的問題了。但，眾族老說要按要求修葺，要求如下：
1、因歷代相傳是鯉魚地，故修時(shí)不能用石灰、水泥。 2、葬了幾百年都平安，石碑石臺(tái)都不能換，以免改變?cè)芯置妗?/span> 我聽了想了一下說，既然是這樣，那只能是小小修葺了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不求華麗吧！現(xiàn)在我建議，目前的墳體是尖瘦之形，須要用草皮筑成豐厚圓滿之體，比原來大方一些即可。并且增寬一點(diǎn)拜堂。
族老們聽了，皆認(rèn)可同意，并說墳后周圍，他們會(huì)征收一些土地，擴(kuò)大墳界的面積，然后全盤鋪泥修葺一番，以示地界識(shí)別。 如此，就待我回去，擇一個(gè)吉日開工了。 因修墳資金已經(jīng)籌集好了，時(shí)間不能拖太久，擇日自然也要在近期考慮了，但辰山在九月不利，最快也要在十月才能擇得出，于是我擇了以下這盤日課： 庚寅 丁亥 甲子 戊辰 （即是2010年農(nóng)歷十月初五日辰時(shí)）
9、晨光下的墳?zāi)?/span>  十月初五的早上，我們提前來到了墓地，剛交入辰時(shí)，太陽(yáng)正好在墳后方，呵呵，真是太陽(yáng)到山呀。 我照了一張相，可惜照出來的效果卻不行，只見一片白色光芒掩了太陽(yáng)，卻照見墳前出現(xiàn)了一綠一紫的光團(tuán)。 各位朋友，在此要注明的是，此有色光團(tuán)，并不是什么特殊異象，實(shí)際是光線在相片中折射出來的效果，所以不必驚奇！ （某些人照相見有光圈，就大驚小怪，故弄玄虛，說是什么異象靈應(yīng)，實(shí)是自欺欺人矣！以后我再發(fā)一例晚上所攝相片出現(xiàn)的白色光團(tuán)） 10、小作修葺之后  墳?zāi)逛伾狭四嗪筒萜?，變成了圓滿形，小小的修葺，就是這樣子了。 碑下的石臺(tái)， 古時(shí)是一整塊的，后來不知何時(shí)分裂成三塊了。按梁氏族人所說，此是“三生石”，代表三房人開基，現(xiàn)在雖然維修，但不能換它動(dòng)它。 11、小小修葺后的場(chǎng)地  這是小小修葺后的整體場(chǎng)地，后面征收了一些地，加寬了祖墳的界線。 12、小修葺后的青龍方 13、小修葺后的白虎方 14、小修葺后的明堂照
拜臺(tái)小小加寬了一點(diǎn)，全部修整好，太陽(yáng)也準(zhǔn)備下山了，再照一張明堂圖，左邊在光線作用下，又出現(xiàn)了一綠色光團(tuán)，大家看到了嗎？ 15、小修葺后到案上看穴星. 16、小修葺后到案上拉近鏡頭看穴星 17、拉近鏡頭看小修葺后的場(chǎng)地 這次修葺任務(wù)，圓滿結(jié)束，發(fā)圖亦至此為止，謝謝各位觀賞！ 回樓主(靈珠子) 的帖子：
[附] 大仁嶺鳳凰地
少祖山是附近最高山，當(dāng)?shù)睾簟按笕藥X”，此山伏下大斷后，即結(jié)橫龍之穴，鬼尾向后拖出約千米，就象散開的鳳凰尾。
1、遠(yuǎn)看。
冬天已經(jīng)來了，南方的樹木還是很青。遠(yuǎn)看近看，高看低看，慢慢的把它看個(gè)夠。 圖2、慢慢接近
圖3、在少祖山上居高臨下看
圖4、再換個(gè)角度 側(cè)體飛鳳形，大家對(duì)照古圖想象一下： 此地果然是“東南飛”，當(dāng)?shù)厝撕?font color=#0000ff>“飛鳳飲水形”，上面有墳都是立東南辰巽二山。
“飛鳳”，古人喝形真利害，不知怎么看出來的。
圖5、于龍虎外看穴星，鳳的尖嘴已被挖破。
圖6、于龍虎外看外明堂，圓珠為案。 圖7、于穴星下看明堂，有四五座石山為朝，天朦看不清。 40樓“申子辰”問：
請(qǐng)問靈版：圖7中是“龍抱虎”，還是“虎抱龍”？另，水路是如何出的？謝謝！ 靈珠子問：
兩宮齊到，合襟而出，出后先轉(zhuǎn)右，再轉(zhuǎn)左從圓珠案后自左前方消去。
此山當(dāng)?shù)厝撕?/span>“飛鳳飲水形”，清朝出了一御史，其中有一段故事：
此山下有一村，叫“潘村”，村中多是潘姓人。某地師路過此，于一戶人家落腳，得到招待后，點(diǎn)了此“鳳地”為其葬先人，說此地將來發(fā)大貴。 因此戶人家貧窮，地師說待多少年后其子發(fā)了富貴再來收?qǐng)?bào)酬，主人自然應(yīng)充。后主人之子長(zhǎng)大后果然官至御史，其家也自然享受富裕生活了，并藏有不少金銀在家。 多年后地師亦再到此鄉(xiāng)，登門拜訪，御史老母親還在，雖然招待吃住，但不談報(bào)酬之事，只是說兒子做了大官，也不回來很是想念，家中過得也貧窮。那地師來時(shí)早打探清楚，知其家有金有銀，生活富裕，今不談報(bào)酬之事，己知主人失信，就說你想兒子回來也好辦，我教你一法做之即可。 后教其于鳳嘴之前，龍虎之間造一條小橋，那御史老母果然也照做了。沒想此橋一做，把鳳鎖住，不多久，御史犯事被皇帝下令誅族，這樣村中潘姓人被殺的殺，逃的逃，來不及逃的就把家中祖宗牌位改做同村的梁姓，到現(xiàn)在這個(gè)潘村連一個(gè)姓潘人都沒有了。
解放后修小水庫(kù)那條橋被拆了，龍虎之間另筑了一條堤壩筑水，原來比較尖的鳳嘴也被挖破了。 問：
靈大，“圓珠案”上會(huì)有結(jié)嗎？群龍戲珠。
靈珠子回帖： 圓珠案后，另成一小局，可發(fā)小富。
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