|
狀元地師第三十課
陳名
廖均卿公，明朝國(guó)師，欽天監(jiān)靈臺(tái)博士，為明朱棣皇帝堪輿十三皇陵，其仙風(fēng)道骨，呼山山響，喝水水止。地仙之傳奇，有史可驗(yàn)真風(fēng)水術(shù)，直追楊公，明代以來(lái)，以十三皇陵第一陵作品，堪稱第一實(shí)踐家，廖公真?zhèn)髅乇鞠Ц栉吹酶Q視，今有緣在其后人三房名師廖兩手抄秘本書，轉(zhuǎn)錄經(jīng)文，真假難考，然意追楊公遠(yuǎn)比蔣公、沈氏、仲山、心言這論為高，更切實(shí)用，文字至淺，其理至真，指實(shí)通明，入骨三分，仍滴傳之家法，代代秘授，為筆者學(xué)之所宗，堪為珍品，今公開與同道一同研究?？赡芸纱砻鞔詠?lái)最珍貴的滴傳家法。 楊公傳下尋龍歌，金晶祖師作穴秘。 真龍得氣立向訣，三陽(yáng)水法內(nèi)端祥。 尋龍千里得一穴，魏魏河山有神靈。 真龍出脈氣在胎，平洋水界分主奴。 八山自庫(kù)真河圖，挨星演來(lái)是洛書。 八卦八神分座向，北斗七星五行精。 從來(lái)立向先看龍，以龍立向不可誤。 水口歸庫(kù)方起星，地運(yùn)推來(lái)再消峰。 平洋雖用城門訣，來(lái)水同卦方是真。 以龍定庫(kù)不可錯(cuò)，卦出四分需用替。 排山演水交溝理，克入生入零正分。 八神定卦爻來(lái)算，宿度分毫不差厘。 不得真龍不立向，龍經(jīng)四位向自定。 一六二七三八合，合五合十合中宮。 “陰來(lái)陽(yáng)受穴得氣，五星轉(zhuǎn)來(lái)要生入”此訣系秘授，家傳手抄口訣，筆者學(xué)術(shù)之所本，幾度反復(fù)，不忍公開。近日注《無(wú)極子平洋金口訣》通釋十個(gè)章節(jié)，已泄“父母卦”層面綱要---“三般卦、城門訣、七星打劫、以龍立向、內(nèi)外堂放水”均指實(shí)從爻母卦層面通釋，恐宗本堂學(xué)術(shù)者，偏離不開研究方向，思慮再三，公開此訣，希學(xué)者有所本。建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化“存異求同”為本堂之宗旨，舍受公開，愿同道愛(ài)惜之。此亦三僚廖家學(xué)術(shù)之光輝。 筆者在本網(wǎng)站，從不同角度已有四十遍文章，攝于師訓(xùn)，文中多有所隱，一年反復(fù)，尺度不好掌握，學(xué)術(shù)之精華，均來(lái)自廖家之秘，盡泄有違廖家祖訓(xùn)，不指實(shí)講明，則無(wú)參考價(jià)值，尺度堪難掌握，希學(xué)者體貼筆者之解度。借公開此訣，點(diǎn)評(píng)網(wǎng)上文章之重點(diǎn)，使學(xué)是知其綱要。 楊公傳下尋龍歌：《三僚廖唐蘇尋龍秘訣》、《風(fēng)水寶地機(jī)秘》筆者引《青囊序》和《都天寶照》經(jīng)文、講釋了尋龍的技術(shù)核心。實(shí)對(duì)“揚(yáng)公傳下尋龍歌”的注釋。學(xué)者可參閱《從狀元宰相名基》圖加以理解，然后取賴仙、戴師等大地賦加以比對(duì)，則軍州大地元龍，自入三味，同時(shí)，參考以后筆者新作《尋龍?bào)w悟和實(shí)景圖》則楊公尋龍之法所承有本。 二、金晶祖師作穴秘：
《內(nèi)堂作法才是真功夫》、《內(nèi)堂作法天機(jī)秘》、《廖全品作穴秘旨、探秘》實(shí)對(duì)《全品祖師作穴秘》的注釋，內(nèi)堂作法是目前風(fēng)水網(wǎng)點(diǎn)首家推出揚(yáng)公至秘造風(fēng)水核心環(huán)節(jié)。唐蘇師曰--“龍為起，羅盤為承，作法為止，三者不可缺一”。康熙以學(xué)，學(xué)術(shù)承傳斷層?！鞍肴招蛢?nèi)埕水、地洞式井結(jié)構(gòu)、周天360度造形”等十二條綱要，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)堂為上卦，外局龍砂穴水為下卦，二卦合一”，才是完整的造風(fēng)水玄機(jī)，從形察氣，氣化為形，才是楊公真?zhèn)鞯摹扒菪蝿?shì)派”。提出“三僚古跡考察”是希望同道補(bǔ)上此課。屆時(shí)，參考以后新作《三僚名師古跡二十圖向水口考證》則對(duì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，有絕對(duì)權(quán)威的可比標(biāo)準(zhǔn)。
三、三陽(yáng)水法內(nèi)端祥： 《國(guó)師廖均卿三陽(yáng)水法》與本訣是合一抄寫本，去年筆者只公開了《三陽(yáng)水法》。攝于師訓(xùn)，只以斷章角度進(jìn)行注釋，同時(shí)通釋了“水口合庫(kù)”。水法角度，已通暢明了。但前提必須以龍立向，再合城門。廖家以水法早天下，本天地自然之氣，本河圖、羅盤二十四山歸三庫(kù)。龍經(jīng)四位起父母是第一考量羅盤功夫。蔣公之秘亦在此。仲山、心言、沈氏……則未悟通，目前《國(guó)師廖均卿三陽(yáng)水法秘訣》各風(fēng)水網(wǎng)站，幾乎都下載研究，希補(bǔ)上“以龍立向則全，平洋則以入口歸庫(kù)，別主奴則全”。文中通釋了“二十四山歸一庫(kù)”，實(shí)已暗示合河圖之理。
四、尋龍千里得一穴，魏魏河山有神靈。 《楊公風(fēng)水秘在于經(jīng)驗(yàn)》、《神秘的喝形》、《廖均卿學(xué)術(shù)探秘》實(shí)對(duì)“尋龍千里得一穴，魏魏河山有神靈”的注釋。 五、真龍出脈胎氣是： 將在以后《五星正傳變座來(lái)生穴之秘》和《廖均卿能斷地下何物之謎》由宋禮剛師兄代筆完成。宋師兄在此領(lǐng)域已研究十年，有獨(dú)到心悟。和筆者計(jì)劃的《木理、草理、土理、石理與穴得氣，太極暈探秘》、《入墳?zāi)静菔翑嗵矫亍芳啊秮?lái)脈出脈，穴止與長(zhǎng)生帝旺的探秘》均扣住“真龍出脈胎氣是”為主題的注釋。
六、平洋水界分主奴： 《無(wú)極子平洋金口訣》筆者以“父母卦”層面，指實(shí)分十個(gè)章節(jié)通釋了：“一卦純清作法、三般卦、七星打劫、城門訣、排山演水、下卦口訣使用方法、以龍立向、內(nèi)外水口”等操作性綱要，這是本院公開秘訣，目前操作性最強(qiáng)的通釋，幾乎借《無(wú)極子平洋金口訣》講明了“三元玄空秘法”，可以暢曉于行業(yè)。學(xué)術(shù)自比仲山、沈氏、養(yǎng)吾、心言之上。然此筆者水平，而是三僚廖家之術(shù)。筆者不敢掠人之美，僅代筆通釋而已。同時(shí)為蔣公之學(xué)，更公正留下歷史地位、蔣大鴻無(wú)極子獨(dú)得三僚之秘。尤其師尊無(wú)極子得“九尺內(nèi)堂作法”。惜蔣公沒(méi)有給予演釋。
七、《八山自庫(kù)真河圖》、《揚(yáng)公玄空之秘在羅盤二十四山》對(duì)人山自庫(kù)真河圖進(jìn)行注釋，千古不傳之秘，只在“以龍立向，經(jīng)四位起父母以合合城門，同歸一庫(kù)，先天盡而理氣明，明在自庫(kù)為河圖之理”。“穴得氣為格龍經(jīng)四位歸庫(kù)立向”，一語(yǔ)而盡廖家不傳之秘，蔣公之秘亦只一語(yǔ)而已。先定自庫(kù)，龍要合后合水。然后以向起挨星圖排山演水算地運(yùn)，仲山之說(shuō)、沈氏之學(xué)可宗也。去年許多學(xué)者以為本堂以龍立向，先歸本庫(kù)合河圖，再用洛書算地運(yùn)。這也是研習(xí)沈氏玄空合經(jīng)文，有驗(yàn)有不驗(yàn)之秘所在。 以上對(duì)本網(wǎng)文章的匯總點(diǎn)評(píng)，將有助于關(guān)注本堂學(xué)術(shù)者，回到主題。筆者將計(jì)劃用二年時(shí)間，以狀元地師第十五課到三十課對(duì)《國(guó)師廖均卿真龍得氣立向秘訣》以下經(jīng)文用案例，圖片、經(jīng)文注釋等不同心悟，進(jìn)行通釋。以提升自己學(xué)習(xí)水平，也愿意以自己真實(shí)的心悟在未來(lái)的歲月和有志于研習(xí)上秉揚(yáng)公之術(shù)的有德之士，共同成長(zhǎng)。三人行必有我?guī)?，共同探索更多未知領(lǐng)域，假以十年歲月，為揚(yáng)公風(fēng)水，國(guó)術(shù)之寶，造福人類，盡已微薄之力。 為推動(dòng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化下實(shí)踐，筆者認(rèn)為是極有價(jià)值的愿景，本首“存異求同，尊重歷史和諧發(fā)展的原則，筆者在 《都天大卦假中真》”一文中，大膽假設(shè)了各派合一的架柜，當(dāng)然僅是理論的設(shè)想，許多環(huán)節(jié)是不成立的。經(jīng)驗(yàn)是不可替代的，風(fēng)水行業(yè)留下系統(tǒng)完整的案例真的少的可憐。遠(yuǎn)遜包于傳統(tǒng)中醫(yī)的名些中醫(yī)醫(yī)案。學(xué)術(shù)界浪費(fèi)了太多的時(shí)間精力探索玄空之秘，某種角度講，嚴(yán)重阻滯了行業(yè)升級(jí)發(fā)展，講理論海闊天空，寫書一本一本，有驗(yàn)于否，都是待考？動(dòng)不動(dòng)都是祖?zhèn)髅卦E風(fēng)水書名著，汗牛充棟，固然是前賢留下心悟，然派系繁雜前后矛盾，各持一詞，這是學(xué)術(shù)界之悲衰，動(dòng)不動(dòng)就是大師、名師、天下第一，除了吹牛，還是吹牛，所言所書，盡以實(shí)踐來(lái)，百發(fā)百中，果真如此，實(shí)堪質(zhì)疑，唯懶仙戴師之大地賦，均卿公十三皇陵，蔣公之辨證，幾位宗師之說(shuō)，可參可考，余者曰入門之輔導(dǎo)師，強(qiáng)虛人意耳。 行業(yè)的綜合素質(zhì)，已然成事實(shí)，尊重歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，各為生存計(jì)當(dāng)于尊重，責(zé)人先責(zé)已，人性的弱點(diǎn)，是非對(duì)錯(cuò)，難爭(zhēng)一是，這是無(wú)奈的悲衰，唯讓歲月去洗禮。 筆者宗中庸之道，正人正已，不爭(zhēng)第一，不圖第二，不言大師之名，不論是非之辨，只以廖家之學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，講明個(gè)人體悟，知?jiǎng)t行文指實(shí)，不知?jiǎng)t存疑待考，挨賢達(dá)自行參悟斧正，實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。學(xué)術(shù)不以抄書為本，不以書上考證為據(jù)，僅以三僚古跡和廖家老先生實(shí)踐為準(zhǔn)，參以個(gè)人實(shí)踐學(xué)習(xí)體悟，純一家之言，學(xué)術(shù)有爭(zhēng)議，復(fù)賢達(dá)自行斧正。 《天玉經(jīng)》 排星仔細(xì)看五行，看自何卦生。 來(lái)山八卦不知蹤，八卦九星空。 順逆排來(lái)各不同，天卦在其中。 陰陽(yáng)順逆不同途，須向此中求。 九星雙起雌雄異，無(wú)關(guān)真妙處。 百家注釋，各持一詞，近代養(yǎng)吾謂蔣公云五行總在卦中生，不在干支定確論，知二十四山為代名詞，惜不知“三元?dú)w庫(kù)，以龍定向合河圖父母卦為三元自庫(kù)后天來(lái)龍先天向，以龍經(jīng)四位起父母卦，平洋以城門訣，來(lái)水合庫(kù)別主奴共一卦”也。這個(gè)環(huán)節(jié)自蔣公以來(lái)，幾乎謎茫，而入星卦之論。養(yǎng)吾尤錯(cuò)在“星即卦”、“卦即星”的學(xué)術(shù)三人知，舍仲山而自創(chuàng)六法。讓后人更摸不著頭腦，考養(yǎng)吾先宗仲山，后創(chuàng)六法，并坦言前面有誤，而承李宗虛道長(zhǎng)之說(shuō)。以人品上講，擇善而從，敢言已過(guò)，真君子也，堪為可數(shù)，然正因?yàn)檫@樣，更讓人困惑。不知蔣公在此明言，星卦不同而以不悟？蔣公曰：善星卦之順逆各有不同，即此一卦入用，或當(dāng)順推，或當(dāng)逆推，有一定之氣而無(wú)一定之用。所謂天下讀書對(duì)不同也，要而言之，則“玄空”二字之義盡矣。 秘在“星與卦”二順逆各有不同，星指仲山挨星，卦指六十四卦抽爻換象，同以座向起卦。“九星雙起雌雄異，關(guān)竅此中分也”。而二十四山三庫(kù)以龍立向，平洋城門立向又為父母一卦純清是前提，河圖洛書、八卦，各有所指，筆者在去年“三般卦概念”用隱語(yǔ)實(shí)指此也也龍、水、向、堂局星卦，各有所指，如何合一隱而未發(fā)，值此也明白曉暢也?！?/FONT>二十四山歸三庫(kù)，挨星看地運(yùn)，八神定卦氣，三合而一”，用這個(gè)角度去讀五經(jīng)書，一讀就通，看蔣公字字金，一看就明白。下遍文章注《蔣公字字金》通釋，自然比仲山、養(yǎng)吾、沈氏、心言、之論為高。此三僚秘、術(shù)三真、并非陳名之功也，蔣公獨(dú)得三僚之秘，歷史地位確不容質(zhì)疑。蔣公之論合三僚實(shí)際作法，仲山養(yǎng)吾、心言沈氏則卦一露十。 楊公祖師這段經(jīng)文講的就是“星和卦”不同推的二個(gè)組織系統(tǒng)，明此關(guān)竅則二十四山雙雙起，少有時(shí)師通其義，一語(yǔ)可道破。三重合義也，二十四先歸庫(kù)后星合卦也。九星雙起雌雄異，單指星與卦，方有合邏輯的推演，不得廖家之秘，天才也難悟，個(gè)中玄機(jī)，順筆提示于此。 欲知奧局，筆者將以狀元第十五課到三十課，祥加通釋，歷時(shí)二年時(shí)間這樣，近期將推出《內(nèi)堂水口秘訣破釋》《替卦推演秘訣通釋》《蔣公字字金通釋》《七星打劫破釋》《揚(yáng)公造命探秘》《紫白訣通釋》《北斗七星探秘》等揚(yáng)公秘法以恩師唐蘇家傳之秘觀點(diǎn)，對(duì)《挨星演來(lái)是洛書》給予通釋，以幫助關(guān)注本堂學(xué)術(shù)，指實(shí)可參照實(shí)踐，唐蘇師曰：三僚開放十年，你看我，我看你，不出來(lái)講，真地理以后也沒(méi)人相信，其東西樂(lè)央抽匠里，假東西吹破天，有失揚(yáng)公救貧之旨。 《替卦口訣》是楊公“以龍立向算地運(yùn)”，必須掌握的挨星方法證于實(shí)踐，今天的旺山旺向，太多局要么不合父母卦，要么是“替卦”，然觀網(wǎng)上論“替卦”，多本仲山、沈氏之論，與廖家不合，本堂將公開此訣，讓學(xué)術(shù)界減少時(shí)間在這領(lǐng)域探索。 《二十四山幾何學(xué)放水口秘訣》為三僚廖家放水口訣，廖家以“水法”甲天下，這一口訣的合金星，當(dāng)為中國(guó)內(nèi)堂放水口的唯一標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)筆者歷時(shí)一目在三僚古跡比對(duì)，合楊曾廖古跡水口，為風(fēng)水術(shù)楊曾廖風(fēng)水術(shù)唯一滴傳真訣。放眼中國(guó)，不以此口訣放內(nèi)堂水則與楊曾廖三僚古跡不合。假如三僚楊曾廖祖師古跡考證數(shù)據(jù)無(wú)法為憑，則中國(guó)風(fēng)水術(shù)永無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可考！為推動(dòng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，屆時(shí)請(qǐng)參考筆者《三僚楊曾廖歷代名師古跡二十圖》來(lái)龍立向，內(nèi)外水口的數(shù)字考證，以實(shí)景圖數(shù)字比對(duì)形式探索揚(yáng)公真術(shù)，希望這一口訣能帶給同道用于比對(duì)祖墳，不俁改這，真正將廖家之術(shù)，造福于社會(huì)，“存異示同”推動(dòng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐。 為適當(dāng)保護(hù)自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)，未來(lái)文章將轉(zhuǎn)入狀元地師會(huì)員欄目發(fā)表，要轉(zhuǎn)載文章，只限狀元地師會(huì)員下載，不便之處，尚請(qǐng)諒之。 德修養(yǎng)。以避免所傳非人尤其真龍大地實(shí)景圖片，案例分析，內(nèi)堂作法等有許多廖家滴傳之秘，需要狀元地師尊守一定的規(guī)則，道。并希望借千百狀元地師會(huì)員之力，達(dá)成共識(shí)，群策群力，以德為本。共同推動(dòng)行業(yè)升級(jí)，宏揚(yáng)國(guó)術(shù)之寶，真正將揚(yáng)公風(fēng)水術(shù)造福人類。而廖家族人至功至偉。千年相承了這一秘術(shù)，為尊重三僚廖家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和對(duì)廖家族人的尊重，緣祖訓(xùn)、師訓(xùn)、學(xué)術(shù)講解僅限在父母卦層面的通釋，系統(tǒng)對(duì)廖家秘術(shù)進(jìn)行演釋，特此聲明，以對(duì)狀元地師會(huì)員的尊重。歡迎進(jìn)入狀元地師會(huì)員，共同致力行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化推動(dòng)工程，真正將中華國(guó)術(shù)造福人類。
地有五行木草土，蟲蟻水樹凹風(fēng)侵。
因形察氣氣化形，以龍立向真徑 。 傳此真訣秘密記，廖家地術(shù)要珍異。 三年與人看一地，東家情義老來(lái)福。 作者：陳名講風(fēng)水
|
|
|
