蔡京跋

蔡卞跋

王文治跋

《鹡鸰頌》，李隆基書(shū)，楷書(shū)墨跡，行7～8字，316行。藏臺(tái)灣故宮博物館。

此帖書(shū)法蕭散灑落，豐厚腴美，給人行行淳厚之感。運(yùn)筆精到，輕入重?cái)?，筆實(shí)墨沉，神氣完足，遒勁而舒展。黃山谷稱：“玄宗書(shū)斑斑猶有祖父之風(fēng)”。將此帖與太宗《溫泉銘》、《晉祠銘》對(duì)比，的確能見(jiàn)其相承關(guān)系，但太宗清勁，玄宗遒婉，風(fēng)格還是有異。 清王文治跋：“帝王之書(shū)，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見(jiàn)開(kāi)元英明卓逾時(shí)也”。

附：《鹡鸰頌》（并序）
朕之兄弟，唯有五人，比為方伯，歲一朝見(jiàn)。雖載崇藩屏，而有睽談笑，是以輟牧人而各守京職。每聽(tīng)政之后，延入宮掖，申友于之志，詠《棠棣》之詩(shī)，邕邕如，怡怡如，展天倫之愛(ài)也。秋九月辛酉，有鹡鸰千數(shù)，棲集於麟德殿之庭樹(shù)，竟旬焉，飛鳴行搖，得在原之趣，昆季相樂(lè)，縱目而觀者久之，逼之不懼，翔集自若。朕以為常鳥(niǎo)，無(wú)所志懷。左清道率府長(zhǎng)史魏光乘，才雄白鳳，辯壯碧雞，以其宏達(dá)博識(shí)，召至軒楹，預(yù)觀其事，以獻(xiàn)其頌。夫頌者，所以揄?yè)P(yáng)德業(yè)，襃贊成功，顧循虛昧，誠(chéng)有負(fù)矣。美其彬蔚，俯同頌云。
　
伊我軒宮，奇樹(shù)青蔥，藹周廬兮。冒霜停雪，以茂以悅，恣卷舒兮。連枝同榮，吐綠含英，曜春初兮。蓐收御節(jié)，寒露微結(jié)，氣清虛兮。桂宮蘭殿，唯所息宴，棲雍渠兮。行搖飛鳴，急難有情，情有馀兮。顧惟德涼，夙夜兢惶，慚化疏兮。上之所教，下之所效，實(shí)在予兮。天倫之性，魯衛(wèi)分政，親賢居兮。爰游爰處，爰笑爰語(yǔ)，巡庭除兮。觀此翔禽，以悅我心，良史書(shū)兮。

    《鹡鸰頌》其起筆與收筆少藏鋒，挺拔別致。書(shū)風(fēng)雄秀，結(jié)體豐麗，用筆遒厚。從整幅觀之，書(shū)法遒緊健勁，豐潤(rùn)渾茂，具有唐典型風(fēng)格，書(shū)出“二王”之間，而漸趨肥腴，法襲傳統(tǒng)家學(xué)。師承歷代宸翰之風(fēng)。明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》評(píng)此帖云：“結(jié)構(gòu)精謹(jǐn)，筆法縱橫”。明詹景鳳《東圖玄覽編》云：“字徑寸許大，遒勁峻爽，神氣逼人，蓋法文皇大令”。清梁巘《承晉齋集聞錄》云：“頓挫提空，得褚之趣，開(kāi)米之門(mén)”。清吳其貞《書(shū)畫(huà)記》亦云：“書(shū)法雄秀，結(jié)構(gòu)豐麗，絕無(wú)山野氣”。清楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》：“明皇碑版已開(kāi)圓熟之派。此帖柔而有骨，故自可傳?！贝隧灋樘菩跁?shū)法墨跡傳世之唯一孤本，為有唐一代稀世之珍，世稱人間瑰寶。

   唐玄宗李隆基，隴西成紀(jì)人，睿宗第三子，始封楚王，后為臨淄郡王。延和元年(712)受禪為帝。公元712至756年在位，廟號(hào)玄宗，年號(hào)先天、開(kāi)元、天寶。

    工書(shū)，尤善八分、章草，是中國(guó)書(shū)法史上著名的帝王書(shū)家之一?！杜f唐書(shū)·本紀(jì)》稱玄宗“多藝尤知音律，善八分書(shū)”。書(shū)法工整、字跡清晰、秀美多姿。在唐代書(shū)法中占有一定的地位。唐竇臮《述書(shū)賦》云：“開(kāi)元應(yīng)乾，神武聰明，風(fēng)骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風(fēng)，筆為海而吞鯨。”《古今法書(shū)苑》云：“唐明皇工八分章草，豐茂英特?！眰魇罆?shū)跡很多，以《鹡鸰頌》《紀(jì)泰山銘》《石臺(tái)孝經(jīng)》等最為有名。