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廖金精 1、廖金精（943--1018年），名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學(xué)道，寧都縣黃陂鎮(zhèn)黃陂村人。長居虔化縣（今寧都）翠薇峰“金精洞”，號平庵居士，自號“金精山人”，故后世稱其為“廖金精”。 省、府、州、縣志均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛；獨(dú)《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。 2、遠(yuǎn)世居河南，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫（廖鑾之子廖三傳的孫子）。宋初，以茂異薦，不第，于是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術(shù)。 瑀在其父辭世時(shí)，年僅十二；中年時(shí)，精堪輿術(shù)，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復(fù)將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形?，r從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。 （注：廖鑾與楊筠松同期為官，唐末為避戰(zhàn)亂，辭官，與楊筠松一同回到虔化）★★★★★ 3、瑀天賦聰敏，博學(xué)強(qiáng)記；好奇幻之術(shù)，諳天文地理。相傳他年方十五，已經(jīng)精通“四書五經(jīng)”，鄉(xiāng)人稱其為“廖五經(jīng)”。 （注：此處傳廖金精為楊筠松弟子，為謬誤，實(shí)為其爺爺廖三傳拜楊筠松為師學(xué)藝）★★★★★ 4、廖氏家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，廖瑀的后人，古有廖均卿、廖文政等國師，今有廖煥基等名師（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監(jiān)博士者有36人），致使三僚村受歷代皇帝加封為“皇家風(fēng)水師的搖籃”，現(xiàn)在亦譽(yù)為“國師的故里”。享譽(yù)海內(nèi)外，故被后世贊之為“中國風(fēng)水文化第一村”。 5、歿于宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。 瑀將其術(shù)傳二子（長千五郎、次千八郎），均遷福建，故寧都已無瑀之嫡裔，其術(shù)亦傳福建；★★★★★ 又將其術(shù)傳其三弟克謙之子十九郎（廖邦），遷興國山寮，其術(shù)亦傳興國；★★★★★ 還將其術(shù)傳德興高徒傅伯通與鄒寬。★★★★★ 6、傳廖瑀著有《懷玉經(jīng)》、《撥沙經(jīng)》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機(jī)》、《葬法新印》等著作。 有《懷玉經(jīng)》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。 7、廖禹傳奇 廖禹亦名廖瑀。依據(jù)清朝《贛州府志》及《江西通志》的記載則是：「廖瑀，字伯禹，寧都人，年十五通五經(jīng)，人稱『廖五經(jīng)』；建炎中，以茂異薦，不第后，精父三傳之術(shù)，卜居金精山，自稱『金精山人』。 而據(jù)《古今圖書集成》引《地理正宗》的記載則略有差異：「廖禹，字堯純或云字萬邦，寧都人，隱金精山，世稱金精山人」。 然而，根據(jù)民出風(fēng)水名家劉公中《堪輿辟謬傳真》的考據(jù)，廖瑀則有二人：「《泄天機(jī)》及《扒沙經(jīng)》，皆稱宋樂平廖瑀著；考《泄天機(jī)》所附之地課，則系雩都廖氏所著，兩人俱號金精。前廖瑀重山巒，后廖瑀專重星卦，名同實(shí)不同，后人混而為一，遂以“重卦”誣廖瑀，冤矣！」。 廖金精名禹，字伯玉，相傳其曾入山學(xué)道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故后世稱其為廖金精。相傳他年方十五，已經(jīng)精通四書五經(jīng)，鄉(xiāng)人稱其為“廖五經(jīng)”。 唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖禹的父親廖三傳（實(shí)際是其祖父）擅長堪輿，廖禹自幼耳濡目染，轉(zhuǎn)而研究堪輿之術(shù)。楊救貧在興國、寧都、于都一帶活動(dòng)時(shí)，廖禹與楊筠松相遇于虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公斗法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個(gè)門樓位置。廖金精預(yù)先用羅盤定準(zhǔn)了方位，并在地下埋了一個(gè)銅錢做標(biāo)記。楊救貧來后，卻不用羅盤，只是用手里的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師。 廖金精原來住在寧都中山壩，為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，后來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的對聯(lián)“竹杖青奇萬里河山歸杖下；青囊元妙一天星斗隱郎中”就暗寓了這個(gè)故事。（注：此只是民間的傳說而已，實(shí)際上廖金精與楊救貧時(shí)間上相差100多年，不可能是楊救貧的徒弟）★★★★★ 廖禹著有《懷玉經(jīng)》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。 關(guān)于廖禹 廖禹對風(fēng)水學(xué)的貢獻(xiàn)是：系統(tǒng)完整給后世留下了一套廖派風(fēng)水學(xué)。 有人說：這有什么了不起，這樣的人多了。 錯(cuò)！對風(fēng)水學(xué)有這種貢獻(xiàn)的人在歷史上只出現(xiàn)了四位：楊筠松、廖禹、賴文俊、沈竹礽。你再也找不出第五位來。★★★★★ 有學(xué)者言，廖禹的學(xué)問散落諸書，顯得肢離破碎，怎么會(huì)是一套系統(tǒng)完整的風(fēng)水學(xué)？剛接觸廖禹風(fēng)水學(xué)者都會(huì)產(chǎn)生該種錯(cuò)覺，其實(shí)你只要花些耐心與時(shí)間，去將散落書海的廖派風(fēng)水學(xué)細(xì)細(xì)看一回，再看廖公《扒砂經(jīng)》、《泄天機(jī)》、《卦例》這些廖派風(fēng)水學(xué)專書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一套多么系統(tǒng)多么完整的風(fēng)水學(xué)。★★★★★ 有人問：“八宅法”也是一套系統(tǒng)完整的風(fēng)水？ 錯(cuò)！你無法把它用到陰宅上，這是一套蹩腳風(fēng)水學(xué)。 有人認(rèn)為廖禹?xiàng)?/SPAN>“楊公九星”，而另立“廖公九星”是錯(cuò)誤的，不外是在標(biāo)新立異嘩眾取寵。★★★★★ 這些人真是無知！在風(fēng)水學(xué)上把“龍脈星辰”分為三種：行龍星辰·剝落星辰·余氣星辰。★★★★★ 這三種星辰變化都有具體特定的規(guī)律，但是三者不相同各自有各自特定的規(guī)律，“楊公九星”可很好地解決“行龍星辰”問題，但其法則套入“剝落星辰”中卻失準(zhǔn)；于是廖禹創(chuàng)出了“廖公九星”，這廖公九星就能定出“剝落星辰”具體特定的規(guī)律。★★★★★ 在楊廖前賢的努力下，今天我們得以明曉“行龍星辰、剝落星辰”具體的變化規(guī)律，現(xiàn)在只有“余氣星辰”具體變化規(guī)律沒有被探究出，這需要我們的努力。 |
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