林黛玉是紅樓夢中的女主人公，是作家曹雪芹著重塑造而又非常鐘愛的一個藝術形象，在中國可謂家喻戶曉，一提到她，我們很多人更多想到的是她多愁善感、以淚洗面，她的格格不入，這是非常片面的。黛玉的性格是非常豐富的，它的形成有多方面的因素，下面就分別從這兩個方面來詳細分析。
一、林黛玉豐富性格的體現(xiàn)
（一）林黛玉心靈純真，不善于掩飾自己的言行，說話尖酸刻薄不饒人
寄人籬下的命運，在黛玉的內心深處接成了解不開的隱痛。她不安于這種命運，卻又無法擺脫。這樣的矛盾經常扭曲著她的感情和心靈，使她的心境常常得不到平靜，而且極易感受外界的刺激。她心直口快，不會守拙隨時，對周圍的庸俗和虛偽常用比刀子還厲害的語言予以投刺，被人認為“刻薄”，“專挑人的不好”。顯赫的北靜王在她眼里是個臭男人。她蔑視權貴，從不討好封建家長。她感打趣鳳姐，對賈母也不討好，這從湘云的話中可以看出：“她再不放一點，專挑人的不好，你自己便比世人好，也犯不著見一個打趣一個?！?/span>
在林黛玉刻薄，“使小性”的性格背后隱藏的正是她那顆十分強烈的自尊心。執(zhí)著地維護自己的自尊心，正是她一切性格的根源。“林黛玉誤剪香囊袋，賀元春歸省慶元宵”中，寫寶玉一時高興把身上的所佩之物都給了眾小廝們。林黛玉知道后，以為自己送給他的荷包也給小廝們拿走了，就道：“我給的那個荷包也給他們了？你明兒再想我的東西，可不能夠了！”說完就賭氣回房，把原來正替寶玉做的香袋兒“拿過來就絞”。后來寶玉跟她解釋過后，她也知道了那“荷包”寶玉珍藏在懷里，可還是生氣，當寶玉向她陪不是時，她還邊哭邊說：“你不用同我好一陣歹一陣的，要惱，就撂開手，這當了什么！”最后禁不住要寶玉“好妹妹”長、“好妹妹”短的賠不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小氣了，簡直有些無理取鬧的架勢，但只要細加分析，就可以看出她的這種“小性兒”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求愛情專一、要求尊重人、維護人的尊嚴的強烈的自尊心。
﹙二﹚林黛玉任情任性，渴望自由，向往自然，不守封建婦道
林黛玉才華橫溢，博古通今如用現(xiàn)在的標準來看林黛玉，巈?就屬于神童了。這從她奪魁菊花社，教香菱作詩時的見解中得到體現(xiàn)。不僅如此，她喜讀“移人心性”的“雜書”，無視封建道德的說教。從寶玉那里得到《西廂記》后，越看越愛看，不到一頓飯的功夫，將十六出俱已看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦。當她聽到墻外傳來“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”時，“十分感概纏綿”，再聽到“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，“不覺點頭自嘆”稱為好文章。當她又聽到“則為你如花美眷，似水流年”時，不覺心動神搖。這些優(yōu)美的詩句，引起她對自己身世、情感和朦朧的理想的強烈共鳴。也正是因為她對“非女孩家本分”的讀書寫詩充滿熱情，以致成為她的一種特殊愛好，也成為她抒發(fā)抑郁心情的工具。
可是，在那個“女子無才便是德”的封建社會，黛玉的文學才能得不到應有的發(fā)展。她的敏感和智慧，主要不是用來感受生活中的美和詩意，而是更多的來感受周圍環(huán)境的污濁和時代的陰暗。她在詩中寫道：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“質本潔來還潔去，強于污濁陷渠溝”表達了她對所生活的封建社會的不滿。
﹙三﹚林黛玉情感專一，追求真愛，至死不渝
在《紅樓夢》中，最能感染讀者的莫過于寶黛之間的愛情悲劇了。而作為這場悲劇主角之一的林黛玉，很少留意封建道德對婦女要求的那一套所謂“貞靜溫淑”的做人標準，對寶玉的諸多叛逆行為，不僅不予以規(guī)勸，反而常常采取同情或支持的態(tài)度。身世的不幸，個性的壓抑，使她內心蘊積著反抗世俗的情緒，在這種叛逆思想的基礎上，她與寶玉這個封建社會的逆子結成了知己。但在那個時代，男女之間的自由戀愛尚屬嚴重的叛逆，更何況他們的愛情又是建立在共同的叛逆之上，因此，他們不可能不遭受封建勢力更多的壓迫和打擊。
愛情帶給黛玉更多的是痛苦和眼淚。她追求的專一、執(zhí)著的愛情，卻有三個因素一直困擾著她：一是寶釵的插入和“金玉良緣”的傳說，平添她許多疑慮和痛苦，而實際上寶釵也正是作為封建勢力的化身，給黛玉的愛情帶來了沉重的壓迫。二是由于環(huán)境和封建禮教的影響，她始終沒有直接表露一點真情，甚至寶玉向她表示一點愛意的語言，也被她認為是欺負她，她還要生氣，日復一日，郁結成無法醫(yī)治的心病。寶玉并不相信“金玉良緣”并對她明確表示，證明寶玉是真正愛她的，也使她逐漸消除了猜疑，但她的心里卻不能透出一絲真正的笑意，壓在她心頭的還有一個封建社會。三是父母不在，婚姻無主，而她自己又不能主宰自己的婚姻。面對強大的封建勢力，整天以淚洗面，落花流水成為了她悲苦命運的象征。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”正是她對自己悲苦命運的哭訴。雖然環(huán)境險惡，但林黛玉還是相信自己心中的愛情之火不會熄滅，她執(zhí)著地信守著她的追求。她對寶玉的愛可謂是刻骨銘心。當她聽到寶玉被舅舅毒打之后，滿面淚光，兩個眼睛腫的桃兒一般；當知道寶玉最后與寶釵閨房成大禮的時候，自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩只腳卻象踩著棉花一般，早已軟了，走到瀟湘館門口，她再也忍不?。阂豢邗r血吐了出來。在她死的時候還直聲叫道：“寶玉，寶玉。”她對寶玉的愛是至真至純，不帶著任何功利的，是真正的耳鬢廝磨，兩小無猜。她是靠著對寶玉的愛，才活了那么久，她對理想對愛情的追求是執(zhí)著的。
二、林黛玉豐富性格的成因
（一）身體虛弱、抑郁性的氣質
在黛玉進賈府之后，眾人見她，身體虛弱，因問：“常服何藥，如何不急為療治?”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效?！庇纱丝梢娝龔男∩眢w就很弱，只能靠吃藥來維持生命。身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。從她作的詩：爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?由此可見：黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。我認為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什么事多從其反面來考慮，這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。
人的氣質是和性格聯(lián)系在一起的，某種氣質更容易形成某種性格，如多血質人的容易形成樂于助人，活潑好動的性格，而黛玉屬于抑郁質，這種氣質為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質如此，對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。
（二）父母雙亡對黛玉性格的影響
黛玉7歲喪母，11歲喪父，這兩件事，分別發(fā)生在她的學齡期和少年期，此時正是她的自我意識發(fā)展的關鍵時期，對她心靈又是兩次重創(chuàng)，所以說父母的相繼辭世，是影響黛玉性格形成的另一重要因素。
林黛玉父母雙亡，孤苦零丁，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。在“林黛玉拋父進京都”一回中，林如海這樣對黛玉說：“汝父年將半百，再無續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往?”黛玉聽了，方灑淚拜別。可以看出來，黛玉是極不愿離開自己的家的。實在是不得已而為之。這時她才七歲，慈姨媽愛語慰癡顰”井離鄉(xiāng)，遠走他方，在這在她幼小的心靈里埋下了一個“自已身世不幸”的情結。
在賈府寄人籬下的生活，每每讓林黛玉感到孤立無援，時時處處在心中將自己同寶釵作比較。在第五十七回“慧紫??辭試忙玉，鵑情辭試忙玉，鵑情中，當看到寶姑娘在母親懷里撒嬌時，黛玉流淚嘆道：“他偏在這里這樣，分明是氣我沒娘的人，故意來刺我的眼。”
由此可見，父母雙亡的打擊帶給林黛玉的是深深地自卑，正是這種自卑照成了她的孤僻，她的叛逆。
三 家道中落對黛玉性格的影響
家庭的社會經濟地位也影響著個體性格的形成。林家的家道中落除了直接沖擊著黛玉的心靈之外，還間接地影響著她愛情的成敗，這反過來，又影響著黛玉性格的形成。
封建社會的婚姻觀是：父母之命，媒妁之言，講究門當戶對。試問：賈家的命根子，怎么會娶一個一身是病的，又家道中落的，死守著“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的信條，對整個家族沒什么利用價值的兒媳婦呢？
薛家對賈家具有很重要的地位，寶玉娶寶釵可謂是順理成章。人是社會性的動物，人的性格的形成也必然深受社會的影響。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托于別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。正所謂，愛至深，傷也深。最后，直至為愛情付出了自己的生命。
“人之初，性本善”。林黛玉本來是一個善良、純潔、熱情大方、溫柔體貼、胸懷坦白的人，但由于各種環(huán)境因素的影響，使得其在本來性格的外面，常被一層傷感、“小性兒”、說話尖酸刻薄等表象籠罩著，使讀者不易真正地理解它。造成這樣的原因，從廣義上講，是時代所賦予的。林黛玉生活在封建社會的沒落時期，資本主義開始萌芽，林黛玉對人的尊嚴的肯定就是作為新興思潮出現(xiàn)的。他們是與封建社會的不合理現(xiàn)象相對立的，因而常常遭到封建制度的衛(wèi)道者的阻撓，林黛玉的所作所為必然會受到守舊派的指責。在這樣的矛盾斗爭中，林黛玉的性格的閃光點就往往被世俗之人視之為“小性兒”了。
從林黛玉生活的具體環(huán)境來分析，我們也可以發(fā)現(xiàn)，林黛玉生活的賈府是一個典型的傳統(tǒng)勢力十分頑固的封建沒落家族，在這里我們可以找到許多封建社會的不合理現(xiàn)象。比如王熙鳳“戲效彩斑衣”那樣令人惡心的“孝心”；寶釵在飲食、穿衣、點戲、猜謎等各個方面對賈母所獻的殷勤，在作詩等方面對元妃的奉承，以及在丫環(huán)面前的所作所為；
三、林黛玉豐富性格的意義
在那個男尊女卑的封建社會，女人的地位低下，沒有起碼的人生權利，更不用說維護自己的尊嚴，追求自由甜美的愛情簡直就是天理難容。而林黛玉的尖酸刻薄，不守婦道，正是她對現(xiàn)實強加給她的種種傷害的強烈反擊。她的性格中的種種所謂的缺陷，并非真正的缺陷，而是一種斗爭表現(xiàn)，是她維護自己人格和尊嚴的充分體現(xiàn)。
在眾多的古代女子藝術形象中，沒有誰能像黛玉那樣把婦女的地位看得高于一切，也沒有誰能像她那樣有如此強烈的自尊心，如此執(zhí)著的維護作為女子的權利和尊嚴。黛玉的出現(xiàn)，使人的價值大大提高。黛玉的性格特征，具有鮮明的時代意義，她實際上是封建社會后期民主主義的萌芽，是社會歷史前行的信號燈，是作者真善美的寄托。
[參考文]
[1]李悔吾.中國小說史稿[M].湖北教育出版社，1992.
[2]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].人民教育出版社，2000.
[3]劉夢溪.林黛玉詩詞研究[M].天津人民出版社，1992.
[4]周紹良.紅樓夢研究論集[M].山西人民出版社，1973.
[5]余英時.紅樓夢的兩個世界[M].聯(lián)經出版公司，1979.
